Kita saweg ngrembag “sajarah kang kasamunyi” saking ayat kaping patang puluh ing Daniel pasal sewelas, nalika paseksèn kang katulis punika mandheg ing wekdal pungkasan taun 1989, ngantos dhateng angger-angger Minggu ing ayat kaping patang puluh siji. Sajarah kang kasamunyi punika makili struktur kanggé nyelarasaken sadaya garis wangsit ing dinten-dinten pungkasan, awit panyegelan tumrap satus patang puluh sekawan ewu kalampahan wonten ing salebeting sajarah kang kasamunyi punika. Sajarah punika minangka papan dumadinipun pacoban ingkang kagandhèng kaliyan pambentukan reca kéwan punika. Mila, punika dados sajarah ing pundi pangimpenipun Nebukadnésar ingkang kasamunyi ngenani reca kéwan-kéwan punika kabikak. Sajarah kang kasamunyi punika minangka papan ing pundi sajarah kang kasamunyi wiwit mangsa jabatan kapisan Donald Trump rampung ing ayat kaping kalih saking Daniel sewelas tumuju ayat kaping tiga. Sajarah kang kasamunyi punika minangka pérangan saking wangsit Daniel ingkang gegayutan kaliyan dinten-dinten pungkasan, lan punika minangka Wahyu Yesus Kristus ingkang kabikak sakderengipun mangsa kasempatan sih-rahmat katutup ing angger-angger Minggu. Kabeh garis-garis kayektèn punika dipunwakili minangka pambusakan segel kapitu lan ingkang pungkasan.
Ayat sapuluh nganti limalas saka Daniel sewelas kudu diselaraské karo sajarah kang kasimpen mau, lan telu ayat pungkasan saka antarané ayat-ayat kuwi nyawisaké telung garis wangsit. Ayat-ayat mau nandhesaké kapan kapausan mlebu manèh menyang sajarah, kaya nalika ing taun 200 SM, wektu Roma kapir wiwitan mlebu ing sajarah wangsit kang diwakili ing Daniel pasal sewelas, ayat patbelas. Ayat mau, lan kasampurnané ayat mau ing sajarah Roma kapir, netepaké wahyu iku, awit Roma kapir iku pralambang saka kakuwatan kang ngluhuraké dhiriné, ngrampasi umaté Allah, banjur tiba. Protestan kang murtad nerapaké ayat mau marang Antiokhus Epifanes, nanging golongan Millerit nerapaké marang Roma kapir, kanthi ngenali ayat mau minangka bebener pangujian ing sajarah Millerit. Ing jaman saiki para teolog Adventisme Laodikia modhèren mulang manèh yèn iku Antiokhus Epifanes, mula iku dadi bebener pangujian manèh.
Iku ora mung bebener panggodhèn, nanging ayat mau bebarengan karo kasembadané ing taun 200 SM, netepaké kapan sundhaling Tirus (Roma modhèren) wiwit nembangaké kidung-kidung satanisé, sarta nuding marang kapausan mlebu ing sajarah dina-dina pungkasan, lan mulané makili bebener panggodhèn sing utama ing dina-dina pungkasan, kang selaras karo bebener panggodhèn sing dipralambangaké déning pasulayan ing sajarah Millerit.
Telung ayat mau uga nggambarake garis sungu Republik saka kéwan bumi, lan nandhani langkah-langkah kenabian Donald Trump nalika mlebu mangsa kapindhoné minangka présidhèn kaping wolu sing kalebu saka pitu présidhèn, ing sajroning garis présidhèn sing diwiwiti déning Ronald Reagan ing wektu pungkasan taun 1989. Sawisé Peperangan Raphia ing ayat rolas, “Antiochus” pisanan nindhes sawijining pambrontakan ing njero Amérika Sarékat, banjur nyepakaké perang nglawan globalisme, sing diwakili déning Mesir ing Peperangan Panium. Trump menang ing perang mau, nanging perang iku miwiti Perang Donya Katelu (Actium). Kagiatan-kagiatan iki ditetepaké minangka pralambang déning Antiochus III Magnus, sing wis tau dikalahaké déning Mesir ing Peperangan Raphia, nanging banjur males kanthi kamenangan ing Peperangan Panium.
Ing ayat kaping telulas, “sawisé sawatara taun,” Antiochus Magnus, kaya dene dipratelakaké déning Uriah Smith, “Antiochus, sawisé nindhes pambrontakan ing karajané, lan ngasoraké sarta netepaké wewengkon-wewengkon sisih wétan supaya tetep ing kasetyané, banjur nduwèni kalodhangan kanggo nindakaké usaha apa waé nalika Epiphanes sing isih enom munggah dadi ratu ing Mesir; lan amarga nganggep yèn iki minangka kalodhangan kang banget becik kanggo ngembaraké panguwasané lan ora kena diliyataké mangkat, dhèwèké nglumpukaké bala tentara kang gedhé banget, ngluwihi sing biyèn”. Trump bakal luwih dhisik nindhes sawijining pambrontakan ing karajané, banjur nyawisaké bala tentara kang luwih gedhé tinimbang sing tau diduwèni nalika sadurungé dhèwèké kalah. Trump dikalahaké ing taun 2020, minangka panggeneping Wahyu pasal sewelas, nalika kéwan saka atheisme, kang nglambangaké globalisme donya saindhenging jagad, lan para globalis saka loro-loroné parté Demokrat lan Républik nyolong pamilihan, lan minangka bala proksi utama saka sundhalé Tirus, iku uga bakal dadi sawijining kekalahan nalika Putin bakal menang nglawan Ukraina.
Garis kenabian katelu ing telung ayat sing kita rembag iki yaiku garis Protestantisme murtad, kaya dilambangaké déning garis wong Makabe, lan pambrontakané marang upayané Antiochus Epiphanes kanggo meksa agama Yunani marang bangsa Yahudi. Garis Trump lan garis Protestantisme murtad nggambaraké loro kakuwatan sing ing wekasané bakal manunggal dadi sungu sing dilambangaké minangka gambaré kéwan. Ayat telulas nganti limalas nggambaraké sajarah sing nuntun marang hukum Minggu, lan loro garis, yaiku Protestantisme murtad lan Republikanisme murtad, nerangaké sesrawungan antarane loro kakuwatan mau nalika padha bebarengan teka lan nyawijèkaké Gréja lan Negara sadurungé hukum Minggu.
Ing artikel-artikel kapungkur kita sampun ngenali bilih tigang prastawa ingkang dipunlambangaken déning tanggal 1776, 1789, lan 1798, ingkang nggambaraken Declaration of Independence, Constitution, lan Alien and Sedition Acts, nedahaken satunggaling période ingkang nuntun dhateng wiwitanipun kéwan bumi minangka karajan kaping enem wonten ing ramalan Kitab Suci. Awit saking punika, tigang waymark punika nggambaraken tigang waymark ingkang nuntun dhateng pungkasanipun karajan kaping enem wonten ing ramalan Kitab Suci. Kita sampun ngenali bilih kalih dasa kalih taun ingkang mbentang saking 1776 dumugi 1798, nglambangaken wekdal panyegelanipun satus patang dosa sekawan ewu, amargi angka kalih dasa kalih punika minangka pralambang gabunganipun Kadewan kaliyan kamanungsan.
Kita sampun ngenali sajarah punika minangka ngemban tandha astha “Bebener,” awit waymark ingkang kapisan lan ingkang pungkasan makili kamardikan ingkang dipunadegaken lan kamardikan ingkang dipunbusak. Katiga waymark punika makili pralambang utami saking kewan bumi, awit sadaya punika makili pangandikaning Amérika Sarékat, margi “pangandikaning satunggaling bangsa punika minangka tumindak saking panguwaos législatif lan yudisial.” Waymark ingkang tengah, ing taun 1789, lan Konstitusi punika dipunsahaken déning tigang welas koloni, lan aksara tengah ing tembung Ibrani “Bebener,” punika aksara kaping tigang welas. Rong puluh kalih taun saking 1776 dumugi 1798 ugi salaras kaliyan rong puluh kalih aksara ingkang nyusun alfabèt Ibrani.
Kita uga wis nemtokake manawa Alien and Sedition Acts taun 1798 makili titik nalika Amérika Sarékat ngandika kaya naga. Sajarah pasamuwané wong Yahudi karo Roma, kang dadi pérangan saka garis Protestantisme murtad ing ayat telulas nganti limalas saka Daniel sewelas, makili sawijining mangsa nalika gambar kéwan iku kawangun, lan pambentukan gambar iku dadi ujian pungkasan tumrap satus patang puluh papat èwu. Iku minangka ujian kang kudu dilakoni sadurungé padha diselehake segelé. Mulané, pasamuwané wong Yahudi wiwit taun 161 SM nganti 158 SM dadi unsur kang abot lan wigati ing ujian nalika wong-wong kang katimbalan supaya kalebu ing antarané satus patang puluh papat èwu iku kasampurnakaké.
Nampa manawa taun 161 SM nganti 158 SM nggambarake sawijining kurun wektu kang dilambangaké déning pasaréané wong Yahudi iku nentang piwulang sajarah, awit para ahli sajarah mulang manawa pasareyan iku dumadi ing taun 161 SM, déné para Millerit mulang manawa iku dumadi ing taun 158 SM, lan keyakinané bab kasunyatan iku katuduhaké ana ing loro bagan suci.
Pitakené ora mung apa para sejarawan iku bener nalika netepaké taun 161 SM tumrap prajanjèn liga karo wong-wong Yahudi, utawa apa para Millerit iku bener nalika ngenali taun 158 SM. Ing salah siji saka loro pilihan iku, ana golongan sing bakal sarujuk karo pilihan panjenengan. Pitakené yaiku apa para sejarawan lan para Millerit kuwi sakloroné padha bener, lan manawa kayektèn ngenani prajanjèn liga karo wong-wong Yahudi iku sajatiné makili sawatara mangsa wektu, dudu salah siji saka rong titik tunggal sing bisa dumadi ing sajarah.
Ing artikel-artikel sadurungé, kita wis nyedhiyakaké apa kang kita pitadosi minangka logika kang disucekaké lan sah, yèn pakempalan antarané Roma lan wong-wong Yahudi nggambaraké sawijining mangsa wiwit taun 161 SM nganti taun 158 SM, lan yèn mangsa iku minangka pralambang tumrap kawujudané citrané kéwan mau. Menawa mangkono, malah panetep kanggo nampa yèn pakempalané wong-wong Yahudi karo Roma iku sawijining mangsa wektu, dadi sawijining ujian, lan ing pangertèn sunnat iku cocog karo kasunyatan yèn kawujudané citrané kéwan mau iku “ujian gedhé tumrap umating Allah.”
Kanthi mangkono, 158 SM mratandhani wektu nalika pasrawungan antarane wong-wong Yahudi murtad kang kawentar minangka kaum Makabe wis mantep kabentuk karo Roma, lan kanthi mangkono iku nglambangaké hukum Minggu, awit Kitab Suci ngaturaké pitakon retoris, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 SM mratandhani ing ngendi lan kapan Protestanisme murtad nyawiji tangan karo kakuwasan kapapaan, lan mangsa wektu kang wiwit ing 161 SM lan nuju marang 158 SM mratandhani mangsa wektu kang makili pambentukan gambar kewan iku. Penting sanget kanggo mangertèni manawa mangsa wektu iku lagi mratandhani kapan Protestanisme murtad bakal nyawiji karo Republikanisme murtad. Kaloro kakuwasan murtad mau kawakilan ana ing ayat telulas nganti limalas, mula padha duwé sawatara tenger dalan kang padha.
Pancen leres menawi 1776, 1789, lan 1798 dipun-ginakaken minangka pralambang tumrap 11 September 2001, lajeng dipun-tutug kaliyan Pengadilan Pelosi saking gerakan false flag ingkang gegandhengan kaliyan 6 Januari 2021, sarta jaman pelantikan saking pamilihan ingkang dipun-colong déning Biden, ingkang nuntun dhateng angger-angger Minggu. Ing pangginan punika, Patriot Act taun 2001, ingkang selaras kaliyan Declaration of Independence, nedahaken satunggaling waymark ingkang ngenali wiwitanipun dipun-copotipun kamardikan. Salajengipun waymark kaping kalih, yaiku pengadilan palsu kangaroo court-nipun Pelosi lan Schiff ingkang selaras kaliyan ratifikasi Constitution, mekaten dados pralambang wiwitanipun dipun-jungkir-balikakenipun Constitution, lajeng dipun-tutug kaliyan waymark kaping tiga, yaiku Alien and Sedition Acts ingkang makili Amérika Sarékat ngandika kados naga. Nerapaken waymark-waymark punika kanthi cara mekaten tegesipun ngenali waymark-waymark Protestantisme murtad kados ingkang dipun-wakili déning Maccabees.
Ing tataran liya, ngenali telung tenger dalan mau gegayutan karo Republicanisme murtad ngasilake penerapan kang rada beda. 11 September 2001 selaras karo 1776, nanging 1789, tumrap Republicanisme murtad, selaras karo Alien and Sedition Acts, lan netepake sawijining pambedaning antarane “acts” mau lan pamicaraning naga, yaiku kang dipralambangake déning pameksaning dina Minggu. Nalika loro garis iku disijèkake bebarengan ing konteks ujining gambar kéwan galak, loro mau mbentuk struktur kenabian saka diadegake gambar kéwan galak, lan ujian gedhé tumrap umat Allah yaiku pambentukan gambar kéwan galak. Kanggo umat Allah, pambentukan gambar kéwan galak iku kudu luwih dhisik diakoni kaya dene dipralambangake (dipunwangun) ing Sabdaning Allah, supaya umat ing dina-dina wekasan mau bisa ngakoni pambentukan iku ing jagad pulitik lan agama.
Mulané, kapriye Pengadilan Pelosi tanggal 6 Januari 2021 kuwi bisa selaras karo Alien and Sedition Acts? Pengadilan Pelosi nandhani prayaan déning kéwan saka jurang tanpa dhasar, sing mentas waé wis matèni présidhèn sugih sing wus ngobarake globalisme. Sajarah prayaan iku diwiwiti nalika mangsa pelantikan Biden lan iku nggambarake sawijining mangsa sing pungkasané ana ing pelantikan kapindhoné Trump. Perlu dimangertèni yèn Trump maju nyalon dadi présidhèn ping telu, lan ing sing kapisan lan sing pungkasan dhèwèké menang, nanging ing sing tengah kamenangané dicolong déning kakuwatan sing Kitab Suci tetelakaké minangka bapaking goroh. Pengadilan Pelosi sing diwiwiti kanthi pemilu sing dicolong mau nandhani sawijining golongan kapindho saka Pengadilan Pelosi pambalesan sing diwiwiti nalika Trump dilantik tanggal 20 Januari 2025.
Mangsaning masa kalungguhan présidènsi Joe Biden diwiwiti kanthi rerangkèn Ujian Pelosi lan dipungkasi kanthi rerangkèn Ujian Pelosi. Loro-loroné iku ujian pulitik, nanging wong-wong kang dituntut ing rerangkèn ujian kapindho yaiku wong-wong kang mimpin metu ing ujian-ujian kapisan. Ing pelantikan kapindhoné Trump, taun 164 BC ditandhani. Pelantikan kapindhoné Trump dipratandhani déning 164 BC, lan pentahbisan manèh Bait Suci Yahudi makili pentahbisan manèh bait pulitik kaping pindho.
Iku pas ing taun nalika Antiochus Epiphanes séda, lan dhèwèké iku kakuwatan sing meksa laku agama Yunani marang wong-wong Yahudi, mula njalari pambrontakan Makabe ing taun 167 BC. Ing pelantikan kapindho Trump ing taun 2025, agama Yunani (globalisme) bakal katundhukaké kanthi tuntas ing Amérika Sarékat, lan mukjijat-mukjijat satanis bakal wiwit mènèhi kakuwatan marang pakaryan nggandhèngaké gréja lan nagara dadi siji. Ing wektu kuwi Trump bakal nandhatangani prentah-prentah eksekutif sing sajajar karo Alien and Sedition Acts, mangkono nandhani wiwitan pambentukan image of the beast (161 BC), lan dhèwèké bakal wiwit seri kapindho Pelosi Trials. Alien and Sedition Acts nandhani wiwitaning mangsa pambentukan image of the beast, lan mangsa iku pungkasané ana ing hukum Minggu, kaya kang dilambangaké déning 158 BC.
Mangkono, mangsa kang dadi pambentukaning citraning kéwan buas iku diwiwiti déning “tumindak-tumindak” kang maringi kalodhangan marang Trump kanggo nutup média arus utama, ngusir wong-wong asing ilegal, sarta nyekel lan nggawa menyang pangadilan wong-wong kang melu ing pamufakatan ala parté Demokrat. Wiwitaning mangsa iku nandhani panganiaya politik kang digawa déning Trump, lan pungkasané kalakon kanthi panganiaya agama.
Ing pangertèn iki, tenger dalan tengah taun 1789 lan Konstitusi iku yaiku pangadilan-pangadilan Pelosi taun 2021, kang makili sawijining mangsa sing dipungkasi kanthi sajarah kang padha kaya ing wiwitané, nanging rangkaian pungkasan pangadilan-pangadilan Pelosi iku minangka pambalikan pulitik tumrap wong-wong sing saiki lagi dituntut lan dipenjara. Tenger dalan kapindho ing garis Protestantisme murtad iku yaiku pangadilan-pangadilan Pelosi kang nyakup kapresidenan Joe Biden, lan mangsa iku dipungkasi ing Januari 2025, nalika tenger dalan taun 1789, ing garis Republikanisme murtad, tekan ing tanggal 20 Januari 2025, kanthi parentah-parentah eksekutif sing langsung ngetutaké pelantikan kapindho Trump. Iku miwiti sawijining mangsa nalika bangsa mau ngucap kaya naga (Alien and Sedition Acts), kang nuntun marang undhang-undhang Minggu nalika bangsa mau ngucap kaya naga. Ing mangsa iku Konstitusi, kang diwakili déning taun 1789, saya suwe saya dibatalaké.
Ing pelantikan kapindhoné Trump, dhèwèké dados présidhèn kaping wolu sing asalé saka pitu iku, lan pambentukan gambar kéwan mau nduduhaké carané sungu-sungu murtad saka Protestantisme lan Republikanisme manunggal dados siji sungu, kanthi para Protestan nguwasani sesambungan mau. Ing sajarah sing padha iku uga, wong-wong sing wis katimbalan dadi saratus patang puluh papat èwu dimaterèni luwih dhisik sadurungé padha kaangkat dadi sungu Protestantisme sejati ing undhang-undhang Minggu sing enggal teka.
Pesen panyegelan, yaiku Wahyu Yesus Kristus, kang kabukak segelé sadurungé wektu panggawé putusaning sih-rahmat rampung, iku minangka pérangan saka Daniel kang ana gegayutané karo dina-dina pungkasan. Pérangan kang kabukak segelé iku yaiku sajarah kasingid saka Daniel 11 ayat 40, lan ayat 13 nganti 15 selaras karo sajarah kasingid iku. Mulané, pesen kang kabukak segelé sadurungé wektu panggawé putusaning sih-rahmat rampung, kang wis dipralambangaké déning pesen ramalan kasingid saka gambar kéwan-kéwané Nebukadnésar, iku satemené pesen bab panyawijiné rong teken saka sungu-sungu murtad Protestanisme lan Republikanisme kang dipralambangaké déning Makabé lan Antiokhus III ing ayat 13 nganti 15.
Pesen kang ngenali kawujudané gambaring kéwan buas iku, ya iku pesen kang nyarujuki pangudusan kang marakaké panyegelaning sungu Protestan kang sajati.
Ing ayat patbelas, ing taun 200 SM, Roma kafir kapisan kapratelakaké menyang narasi nubuatan, nalika Roma tangi kanggo ngreksa raja bayi Mesir sing anyar, saka sawijining aliansi nglawan Mesir kang wis kabentuk déning Antiochus III lan Filipus saka Makedonia. Ing taun iku Peperangan Panium ditindakaké déning Antiochus III nglawan Ptolemeus V. Panyelengan para perampog saka bangsamu, kang netepaké wahyu iku, sawijining aliansi antarané Antiochus lan Filipus, lan Peperangan Panium, kabèh dumadi ing taun iku. Mulané, tetenger dalan iku ngenali sawijining aliansi antarané Antiochus, kang dadi pralambang sungu Républik saka kéwan bumi, lan Filipus saka Makedonia, jeneng kuna kanggo Yunani, kang dadi pralambang Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Ing tataran kenabian, ing Perang Panium kadadéan sawijining aliansi antarané naga (Makedonia) lan nabi palsu (USA). Panyurung dhasar saka aliansi mau yaiku kanggo mbagi-bagi wewengkon Mesir, kang bakal makili Rusia sing lagi ambruk.
Nalika Gusti Yesus nuntun para sakabate menyang Panium, nalika iku papan iku dijenengi Caesarea Philippi. Putune Herodes Agung, yaiku Herodes Filipi, wis kasil ngrampungaké pamulihan kutha iku lan maringi jeneng miturut Caesar Augustus lan jenengé dhéwé, mula dadi Caesarea Philippi. Sesambungané wong loro iku makili Roma karo Roma, nanging Filipi iku Roma sing luwih asor sajroning sesambungané karo Caesar, lan ing tataran nabi Herodes Filipi makili Salome, putriné Herodias. Mulané, ing jeneng Caesarea Philippi kita nemoni manawa Herodes Filipi makili nabi palsu, déné Caesar makili kapausan.
Mulané, sajarah kenabian Panium ngetokaké rong pakumpulan, siji nalika nabi palsu (Trump) gandhèng tangan karo naga (Perserikatan Bangsa-Bangsa), lan sijiné manèh nalika nabi palsu (Trump) gandhèng tangan karo kapausan (Caesar). Ing ayat nembelas angger-angger Minggu dilambangaké, lan ana ing kono pakumpulan telu-lapis iku ditindakaké, nanging tatanan iku satemené wis dipasang sadurungé angger-angger Minggu, yaiku ing ayat limalas lan Peperangan Panium.
“Lumantar pranatan sing ngetrapake pambentukan kalungguhan Paus kanthi nerak angger-anggering Allah, bangsa kita bakal misahake awake kanthi sampurna saka kabeneran. Nalika Protestantisme bakal nglenthangake tangane nyabrang jurang kanggo nyekel tangan kakuwasan Roma, nalika dheweke bakal ngambah liwat telenging jurang kanggo gegandhengan tangan karo Spiritualisme, nalika, ing sangisoré pangaribawa saka sesambungan telu iki, nagara kita bakal nampik saben asas ing Konstitusiné minangka pamaréntahan Protestan lan republik, sarta bakal nyawisake dalan kanggo panyebaran kasalahan lan pangapusaning budi saka kepausan, banjur kita bisa ngerti yèn wis tumeka wektuné tumindake Iblis sing nggumunake lan yèn wekasan wis cedhak.” Testimonies, jilid 5, 451.
Kita bakal nerusaké pasinaon iki ing artikel kita sabanjuré.
“Wahyu iku dudu nitahake utawa ngreka-reka sawijining prakara anyar, nanging panyingkapan saka apa kang sadurunge diwahyokake durung dimangerteni dening manungsa. Kasunyatan-kasunyatan agung lan langgeng kang kinandhut ana ing Injil kawehyakaké lumantar panelusuran kang temen lan andhap-asoré dhiri ana ing ngarsané Allah. Sang Guru ilahi nuntun budi saka wong kang andhap-asor anggoné nggolèki kayektèn; lan lumantar tuntunané Roh Suci, kasunyatan-kasunyatan saka Sabda iku kaparingaké supaya dimangerteni déning dhèwèké. Lan ora ana dalan kanggo nggayuh kawruh kang luwih mesthi lan luwih mujarab kajaba kanthi dituntun mangkono. Janjiné Sang Juru Slamet yaiku, ‘Nalika Panjenengané, yaiku Rohing kayektèn, rawuh, Panjenengané bakal nuntun kowé marang sakèhé kayektèn.’ Lumantar peparingé Roh Suci kita diparingi pangerten marang Sabdané Allah.”
Pangripta masmur nyerat, “Kapriye bisané wong enom ngresiki lakuné? Kanthi njaga iku manut pangandika Paduka. Kanthi sakèhé atiku aku wus ngupadi Paduka: mugi Paduka aja nglilakaké aku nyimpang saka pepakon Paduka.... Bukakna mripat kawula, supados kawula saged nyumurupi prakawis-prakawis kaajaiban saking angger-angger Paduka.”
“Kita diprayogakaké supaya ngupaya kayektèn kaya dene nggoleki bandha kang kasimpen. Gusti mbikak pangretosé wong kang satemené ngupaya kayektèn; lan Roh Suci maringi pepadang marang dhèwèké supaya bisa nyekel kayektèn-kayektèn wahyu. Iki kang dipunmaksud déning juru mazmur nalika piyambakipun nyuwun supaya mripatipun kabikak kanggo nyumurupi prekara-prekara kang nggumunakaké saka Torèt. Nalika nyawa ngelak marang kamulyan-kamulyanipun Gusti Yesus Kristus, budi kaparingan kakuwatan kanggo nyekel kaluhuraning donya kang luwih becik. Mung kanthi pitulunganipun Sang Guru Ilahi kita bisa mangertosi kayektèn-kayektèn Sabdaning Allah. Ing sekolahipun Kristus kita sinau dadi andhap-asor lan lembah-manah amarga kita diparingi pangretosan bab rahasia-rahasianing kasalihan.”
“Panjenengané kang maringi ilham marang Sabda iku piyambak Panjabar Sabda kang sajati. Kristus nggambarake piwulang-piwulange kanthi ngarahake kawigatene para pamiyarsane marang angger-anggering alam kang prasaja, lan marang barang-barang kang wis lumrah kang saben dina padha dideleng lan dicekel. Kanthi mangkono Panjenengané nuntun pikirané saka prakara-prakara alamiah menyang prakara-prakara rohani. Akeh wong kang ora bisa enggal mangerteni tegesing pasemon-pasemoné; nanging nalika saben dina padha sesrawungan karo barang-barang kang déning Guru Agung wis dipautake karo kayekten-kayekten rohani, sawenèh dadi bisa nyumurupi piwulang-piwulang kayekten ilahi kang arep dipandhegani déning Panjenengané marang wong-wong mau, lan wong-wong iki banjur yakin marang bebenering pengutusané lan mratobat marang Injil.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.