Nalika kita bali kanggo ngenali sejarah kang kapendem ing ayat patang puluh, katon wicaksana manawa dhisik nyinau maneh pokok-pokok dhasar saka patang artikel pisanan ing rerangkening seri iki. Artikel pisanan saka patang artikel ing seri iki ngaturake sawijining tafsir kenabian, nggambarake Kristus minangka Singa saka taler Yehuda (lan Alfa lan Omega) kang mbukak segel bagean-bagean saka Daniel pasal sewelas ing wektu-wektu kang wigati kanggo nuntun gerakan reformasi pungkasan saka 144.000. Artikel iku nerangake manawa sejarah malaékat kapisan lan kapindho selaras karo sejarah pekabaran malaékat katelu, saéngga nandhani manawa ing taun 1989, (126 taun sawisé pambrontakan Adventis taun 1863), Sang Singa mbukak segel Daniel 11:40–45. Ayat-ayat kang wis kabukak segelé mau nglacak tatune matèni kapapaan ing taun 1798, panyarasane lumantar sawijining pasagéan telu antarané naga, kéwan galak, lan nabi palsu, kang banjur nuntun marang Armagedon ing “gunung suci kang mulya” ing ayat patang puluh lima. Nalika gerakan satus patang puluh papat èwu saya nyedhaki hukum Minggu kang enggal rawuh ing Amérika Sarékat, sejarah kang kapendem ing ayat 40 (kang nyakup taun 1989 nganti hukum Minggu mau) wiwit dibukak segelé ing Juli 2023.
Kanthi nyandhak komentar Ellen White bilih pérangan saking kitab Daniel ingkang boten kaségel, ingkang magepokan kaliyan dinten-dinten pungkasan, ngetokaké sawijining “tambahan kawruh” ingkang nyawisaké satunggaling umat supados saged ngadeg. “Lenga” dipunidentifikasi minangka Roh Suci, pesen-pesen ilahi, lan watak wonten ing pasemon sepuluh prawan. Kabukakipun segel punika nuwuhaké prosès pangujian tigang-rangkep saking Daniel 12:10, ing pundi kathah tiyang “dipunsucèkaké, dipunputihaké, lan dipuncobi.” Sajarah punika nglambangaké sapérangan titik nabi-nabi nalika ramalan kabukak wiwit taun 1989, 11 September 2001, lan Juli 2023. Macem-macem pambukak-segel punika nglambangaké satunggaling mangsa wiwit 1989 dumugi 9/11, mangsa saking 9/11 dumugi undhang-undhang Minggu ingkang badhé enggal rawuh, lan mangsa wektu tundha wiwit 18 Juli 2020 dumugi 31 Dhésèmber 2023 nalika pesen Panguwuh Tengah Wengi saya mbikak kanthi bertahap dumugi undhang-undhang Minggu.
Wunguhe para calon supaya klebu ing antarané satus patang puluh papat éwu, kang dilambangaké déning balung-balung garing ing Yehezkiel 37 lan déning loro seksi ing Wahyu 11 kang padha jumeneng nalika kapenuhan déning Roh, kaleksanan lumantar pambukané segel. Manawa umaté Allah gagal tangi marang “pepadhang aji” iki sing nuduhaké bebaya-bebaya kayata kakuwatan kapausan lan angger-angger Minggu, piwulang sesat bakal ngoyak lan nyaring wong-wong mau (misahaké damen saka gandum). Tenger-tenger dalan nabi sadurungé, kayata Blair Bill taun 1888 lan Patriot Act, diidentifikasi minangka pepéling nabi. Artikel iki netepaké yèn kabèh garis sajarah ramalan sadurungé sing kagambar ana ing Daniel pasal 11 kaulang manèh ing ayat 40-45. Artikel iki netepaké yèn reca kéwan iku kawangun luwih dhisik ing Amérika Sarékat, banjur ing donya, kaya kang dilambangaké déning 321 lan angger-angger Minggu sing kapisan, banjur diterusaké déning reca kéwan global kang dilambangaké déning 538 nalika Mikhaèl jumeneng lan mangsa sih-rahmat katutup.
Artikel kapindho saka patang artikel iku nerusake kerangka nubuatan kanthi ngenali Patriot Act taun 2001 minangka “ngandika”-né Amerika Serikat sajroning panggenapan Wahyu 13:11. Patriot Act iku minangka sing kapisan saka telung pambatalan konstitusional sing sejajar karo telung tenger ing wiwitan karajan kaping nem sajroning nubuatan Kitab Suci; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, lan 1798 Alien and Sedition Acts. Blair Bill sing gagal ing taun 1888, yaiku sawijining upaya hukum Minggu nasional, ditarik bali kaya pengepungané Cestius ing taun 66; loro-loroné dadi pralambang tumrap taun 2001, nalika Patriot Act miwiti mangsa pangujian image of the beast ing Amerika Serikat. Patriot Act iku selaras karo 1776, lan ngganti common law Inggris “ora luput nganti kabukten luput” kanthi civil law Romawi “luput nganti kabukten ora luput”. Tenger tengah, kang dipralambangaké déning 1789—Pelosi Trials sing diwiwiti ing Januari 2022—ngidak-idak due process prosedural lan substantif lumantar lawfare pulitik, operasi false-flag, lan korupsi agensi, kanthi cetha mbantah hak-hak dhasar. Telung tenger ngandika iki, yaiku Patriot Act 2001, Pelosi Trials 2022, lan hukum Minggu sing bakal teka, saya maju saya mbatalaké saben prinsip Konstitusi A.S.
Banjur Protestanisme gandhengan tangan karo kapapaan lan spiritisme ing satunggaling persatuan telu, ing wekdal punika Amérika Sarékat ngandika kados naga, kanthi sampurna mbentuk gambaring kéwan galak, ngebaki gelas pacobanipun, lan mandheg dados karajan kaping enem. Murtad nasional lajeng katutul déning karusakan nasional. Pangandika ing hukum Minggu dipratandhakaké déning wiwitan lan hukum Minggu kapisanipun Konstantinus ing taun 321, lajeng pungkasan lan hukum Minggu pungkasan dipralambangaké déning taun 538.
Kabèh prastawa iki kasimpen ana ing sajarah profetik Daniel 11:40, kang lumaku sajajar karo garis Millerit lan uga garis saka Sang Kristus tumuju salib. Wahyu 12:15–16 nggambarake Konstitusi minangka “bumi” kang biyèn nate nguntal banjir panganiaya saka naga, nanging ing pungkasan bakal ngandika kaya naga nalika hukum Minggu kang bakal enggal rawuh. Pepéling Ellen White ing Testimonies, jilid 5 (kaca 711 lan 451, 452) yèn samubarang undhang-undhang agama kang maringi konsèsi marang kapausan, lan yèn hukum Minggu bakal mbabarake rohé naga, netepake yèn telung undhak-undhakan taun 1776, 1789, lan 1798 iku minangka waymarks kang nitipikasi proses pangujian pungkasan telung langkah sing rampung ana ing ujian pungkasan; lan proses pangujian iku kang nyawisake umat Allah supaya bisa ngadeg.
Artikel katelu njlentrehake luwih jero bab pepelingé Ellen White ing Testimonies, jilid 5, kaca 451, 452, kanthi negesaké yèn angger-angger Minggu sing bakal enggal teka ing Amérika Sarékat nandhani wektu panentu nalika bangsa mau kanthi kebak medhot awaké saka kabeneran, ngrampungaké uni telu ganda mau (Protestanisme nyekel Romanisme lan spiritualisme). Sawisé iku Amérika Sarékat nyélaki saben prinsip konstitusional minangka pamaréntahan Protestan lan republik, sarta nyebaraké kasasarane kapapaan. Iki dadi pratandha yèn wates kasabarané Gusti Allah wis kagayuh, mangkono ngenuhaké tuwunging durakané bangsa mau, nuwuhaké budhalé malaékat sih-rahmat lan miwiti karusakan nasional. Banjur wangsulan tumrap panguwuhé para martir saka segel kalima, “Nganti pira suwéné?” tekan nalika golongan kapindho para martir kapapaan kabentuk. Rohé naga kababar nalika “gerakan Minggu” iku ngandika—dadi “nistha kang njalari karusakan” jaman saiki (kang dipangandikakaké déning Dhanièl lan dirujuk déning Kristus) minangka pratandha supaya mlayu saka kutha-kutha sadurungé karusakan. Angger-angger Minggu iku minangka pungkasaning panyélakan tumrap Konstitusi kang lumaku sethithik mbaka sethithik, kang diwiwiti ing taun 2001 lumantar Patriot Act (dipraupamakaké déning Blair Bills taun 1888, pangepungané Cestius taun 66 M, baptisané Kristus, 11 Agustus 1840, lan The Declaration of Independence).
Mangsa pambentukaning gambaring kéwan galak ing Amérika Sarékat nyakup garis ganda kang ruwet, kang nglibataké “sungu” Republik (pulitik) lan Protestan (agama) kang lumaku sejajar, lan ing wekasané manunggal ing panegakan angger-angger Minggu déning greja lan nagara. Sesambetan iki nggambaraké pangwasaning wong wadon marang kéwan galak ing kéwan galak kapausan, lan kawujud kanthi pepak nalika prinsip dhasar Konstitusi bab pamisahan greja lan nagara dibalikaké.
Ing salebeting batin, gambaraning kéwan galak minangka ujianing mangsa nyobi pambentukan watak (gambaripun Kristus mungsuh gambar kéwanipun Iblis) ing antarané sakèhé manungsa, misahaké para prawan wicaksana lan para prawan bodho, déné ing sisih njawi ngenali perjuwangan pulitik, pakempalan, lan prejanjian-prejanjian ing pungkasaning jaman kang banjur dipunlanggar. Mangsa wiwit taun 2001 ngantos dumugi hukum Minggu miwiti panyiprataning udan pungkasan (wiwitané nalika malaékat Wahyu 18 tumedhak ing tanggal 11 September 2001, madhangi bumi lumantar rubuhipun gedhung-gedhung ageng ing New York). 9/11 miwiti panyaringan Adventisme Dina-Kapitu Laodikia lumantar panrima utawi panampiking warta “buku alit” kang kedah dipundhahar kados ing Wahyu 10. Gandum lan alang-alang tetep bebarengan ngantos kapisahakenipun wonten ing hukum Minggu, nalika satus patang puluh sekawan èwu kaangkat dados panji, sarta rawuhipun kawutahan pepak saking udan pungkasan nalika pambentukan gambar-kéwan ing saindenging jagad, ingkang dipunlambangaken déning 321 dumugi 538. Salajengipun, panglumpukaning bala ageng saking Babul wiwit kalampahan ngantos Mikhaèl jumeneng lan mangsa sih-rahmat katutup. Punika selaras kaliyan pangadilan ingkang wiwit rumiyin saking griyanipun Allah wiwit 9/11, lajeng tumuju dhateng para buruh jam kaping sewelas sasampunipun hukum Minggu.
Artikel katelu negesake manawa supaya bisa lestari ngliwati mangsa nalika kamulyan swarga lan panganiaya-panganiaya biyèn kagabung lan diulang, dibutuhake pangwasa marang ramalan sadurungé, lumantar metodologi larik-sawijining-larik saka Yesaya 28. Metodologi iku katuduhaké lumantar para wong pantesé Daniel, para muridé Kristus sadurungé Pentakosta, lan Sadrakh, Mesakh, lan Abednego ana ing pawon geni, kang dadi pralambang tumrap wong-wong sing wis kasawisaké kanggo ngadeg kanthi mantep ing dhasar “Ana tulisané,” ana ing satengahing pakaryan-pakaryan Ajaibé Iblis lan pepadhané sing palsu.
Artikel kaping papat nerangake manawa prosès pangujian profètis tumrap pambentukan gambaring kéwan galak ing Amérika Sarékat lumaku sajajar lan saling kaiket karo telung tetenger konstitusional (Patriot Act ing taun 2001 minangka “ngandika” kang wiwitan, Pelosi Trials ing taun 2022 minangka kang tengah, lan undhang-undhang Minggu minangka kang pungkasan). Prosès pangujian iku nyiapake para prawan wicaksana (144.000) supaya bisa tahan ngadhepi pacoban panganiaya kang nguncaki kang diwiwiti nalika undhang-undhang Minggu, nalika murtad nasional nuntun marang karusakan. Sawisé kuwi, Sétan ngeculake pamalsuan-pamalsuan kang nggumunake (ngaku minangka Allah kanthi mukjijat-mukjijat), lan kamulyan swarga nyawiji karo panganiaya-panganiaya kapungkur kang diulang manèh, saéngga umaté Allah bisa lumaku tanpa kegoyah ing pepadhang kang medal saka dhamparé Allah. Pepanthan iki nggambarake strategi Kristus ing Yokanan nem (kaya katulis ing The Desire of Ages, 394), ing ngendi Panjenengané ngidinaké sawijining pangujian kang abot kanggo nyisihaké para pandhèrèk kang ngudi kapentingan dhéwé wiwit awal, saéngga para murid sejati dikuwataké kanggo ngadhepi pacoban pungkasané (Getsemani, pangrédhèn, panyaliban) lumantar rawuhé Panjenengané. Mangkono uga, pangujian gambar-kéwan-galak—kang nyakup pambentukan watak ing batin (gambaré Kristus mungsuh gambar kéwan galaké Sétan) lan uga uni njaba antarané gréja lan nagara kang mbatalaké pamisahan gréja lan nagara—nyaring Adventisme Laodikia. Pangujian iku nyucekake para wicaksana lumantar panriman pesen kang durung kaségel liwat méthodologi baris demi baris saka Yesaya 28.
Pepadhang kang wis kabukak iku pepadhanging segel kapitu (Wahyu 8:1–5), kang kawedhar minangka geni kang dicampakaké menyang bumi minangka wangsulan tumrap pandongané para suci, kaya kang dilambangaké déning ilat-ilat geni ing pencurané Pentakosta. Pepadhang kang wis kabukak iku uga kaunggahaké déning panguwuh tengah wengi Millerite (kang nyawisaké lumebu lumantar pracaya menyang Papan Mahasuci), lan kang bakal kaleksanan ana ing panguwuh tengah wengi modhèren kang kabukak ing Juli 2023, ana ing sajroning sajarah kang kasumput ana ing Daniel 11:40.
Pesen saka udan pungkasan kang nyiprati wiwit 9/11, bebarengan karo mundhake kawruh babagan kapapaan lan hukum Minggu, kang katut dene pambukake meterai pitu gludhug, lan sajarah sing kasimpen saka ayat patang puluh, kabeh iku kacakup ana ing pambukake Wahyu saka Gusti Yesus Kristus. Pepadhang sunnat kang rinci babagan pambentukan gambaring kéwan; kalebu pasulayaning sungu Republik lan Protestan, parté-parté pulitik, Adventisme Laodikia, muncule 144.000, bilai katelu saka Islam, Rusia, PBB, kakuwatan kapapaan, lan pepadhan-pepadhan Hasmoni, maringi piranti marang wong-wong wicaksana supaya padha bisa ngenali lan nampani pituduhing Allah tanpa lali marang tuntunan biyèn (Testimonies to Ministers, 31).
Kanthi mangan “kitab cilik” (Wahyu 10), lan nglebetaké sajarah mau ing batin luwih dhisik lumantar panaliten gaya Berea, satus patang puluh papat éwu iku nampa katrampilan mbedakaké supaya bisa ngadeg kanthi mantep ing dhuwur tembung, “Ana tulisané,” ing satengahing pangapusané Iblis. Pepakoning siyaga mau ndadèkaké wong-wong mau bisa nyingkiri mundur marang kabinasa (Ibrani 10:37–39; Habakuk 2:4), lan sawisé kuwi padha kawedhar minangka para pamenang kang wis kabukten lan katempuh ing panggodhèn, yaiku wong-wong kang netepi pepakoné Allah (mligi pepakon kaping papat) lan imané Yésus. Wong-wong mau iku wong-wong kang bisa ngliwati krisis pungkasan, nalika wong mursid urip marga saka iman, kinreksa déning para malaékat, déné wong-wong bodho (kang nampik metodologi lan pesen mau) ngadhepi kasasaran kang kuwat lan ora nduwèni pangarep-arep. Iki selaras karo Testimonies, volume 9, bab For the Coming of the King, (diwiwiti ing kaca 11) kanthi pralambang 9/11-é, mula nandhakaké yèn mangsa saka 9/11 tekan undhang-undhang Minggu iku minangka wektu panyegelan, nalika wong-wong wicaksana mangertèni kasampurnaning Daniel sewelas lan ora wedi apa-apa kajaba lali marang panuntuning Allah ing sajarah-sajarah suci jaman biyèn.
Papat artikel mau bebarengan nyawisake sawijining tafsiran kenabian ngenani Kristus, minangka Singa saka taler Yehuda, lan Alfa lan Omega, kang mbikak segel sawatara pérangan saka Daniel pasal sewelas ing wektu-wektu kang wigati kanggo nuntun gerakan reformasi pungkasan saka wong satus patang puluh papat éwu. Ing taun 1989, 126 taun sawisé “pambrontakan” Adventis taun 1863, Sang Singa mbikak segel Daniel 11:40–45, ngetingalake warasé tatu mematèni kepausan taun 1798 ing sajroning pasamuwan telu-lapis (naga, kéwan galak, lan nabi palsu) saka ayat patang puluh siji lan nuntun marang Armagedon, “gunung suci kang mulya” ing ngendi kepausan nampani paukuman pungkasané ana ing ayat patang puluh lima. Pambikakan segel iku miwiti wiwitaning gerakan kasebut, ngasilake sawijining “tambahan kawruh” (Selected Messages, buku 2) bab “kepausan lan angger-angger Minggu”, kang micu panggodhèn telu-lapis yaiku “diresiki, diputihaké, lan dicobani” kaya kang diwakili ana ing Daniel 12:10.
Kita bakal nerusake pamikiran-pamikiran iki ing artikel sabanjuré.