დანიელის წიგნი — ას ოცდამერვე ნაწილი

როგორ ჩამოვარდი ზეციდან, ჰოი ლუციფერ, განთიადის ძეო! როგორ დაეცი მიწამდე, შენ, რომელიც ერებს ასუსტებდი! რადგან გულში თქვი: ავალ ზეცად, ღვთის ვარსკვლავებზე მაღლა აღვამაღლებ ჩემს ტახტს; დავჯდები საკრებულოს მთაზე, ჩრდილოეთის კიდეებში; ავალ ღრუბელთა სიმაღლეებზე; უზენაესის მსგავსი ვიქნები. მაგრამ შავეთში ჩაგაგდებენ, უფსკრულის კიდეებში. ისინი, ვინც დაგინახავენ, დაჟინებით დაგაკვირდებიან და განგსჯიან, იტყვიან: ეს არის ის კაცი, რომელიც მიწას აზანზარებდა, რომელიც სამეფოებს არყევდა? ესაია 14:12–16.

„მეფეებმა, მმართველებმა და გამგებლებმა საკუთარ თავზე დაიდეს ანტიქრისტეს ნიშანი და წარმოდგენილნი არიან როგორც გველეშაპი, რომელიც მიდის, რათა ომი გაუმართოს წმინდანებს — მათ, ვინც იცავს ღვთის მცნებებს და ვისაც აქვს იესოს რწმენა.“ Testimonies to Ministers, 38.

და ეშმაკმა, აიყვანა იგი მაღალ მთაზე და უჩვენა მას ქვეყნის ყველა სამეფო დროის ერთ წამში. და ეშმაკმა უთხრა მას: ყოველ ამ ხელისუფლებას და მათ დიდებას მოგცემ შენ, რადგან ეს მე მომეცა და ვისაც მსურს, იმას ვაძლევ. ამიტომ, თუ თაყვანს მცემ მე, ყოველივე შენი იქნება. ხოლო იესომ მიუგო და უთხრა მას: განმეშორე, სატანა, რადგან დაწერილია: უფალს, შენს ღმერთს, თაყვანი უნდა სცე და მხოლოდ მას უნდა ემსახურო. ლუკა 4:5–8.

მიუხედავად ამისა, რამდენიმე რამ მაქვს შენს წინააღმდეგ, რადგან ნებას აძლევ იმ ქალს, იეზებელს, რომელიც თავის თავს წინასწარმეტყველად აცხადებს, ასწავლოს და აცდინოს ჩემი მსახურნი, რათა იმრუშონ და ჭამონ კერპთათვის შეწირული მსხვერპლი. გამოცხადება 2:14.

„ბაბილონს დადებული დიდი ცოდვა ის არის, რომ მან „ყველა ერი ასვა თავისი მეძაობის რისხვის ღვინო.“ ეს დამათრობელი სასმისი, რომელსაც იგი ქვეყნიერებას უწვდის, წარმოადგენს ცრუ მოძღვრებებს, რომლებიც მან მიიღო დედამიწის ძლიერთა მიმართ თავისი უკანონო კავშირის შედეგად.“ — The Great Controversy, 388.

და სანთლის ნათელი აღარასოდეს იბრწყინებს შენში; და სიძისა და პატარძლის ხმა აღარასოდეს გაისმება შენში; რადგან შენი ვაჭარნი დედამიწის დიდებულნი იყვნენ; რადგან შენი ჯადოქრობებით ცთუნდნენ ყოველი ერნი. გამოცხადება 18:23.

„ამჟამად შეერთებულ შტატებში მიმდინარე მოძრაობებში, რომელთა მიზანია ეკლესიის დაწესებულებებსა და წეს-ჩვეულებებს სახელმწიფოს მხარდაჭერა მოუპოვონ, პროტესტანტები პაპისტთა კვალს მიჰყვებიან. მეტიც, ისინი თავად უღებენ კარს პაპობას, რათა მან პროტესტანტულ ამერიკაში კვლავ მოიპოვოს ის უზენაესობა, რომელიც ძველ სამყაროში დაკარგა. და ის, რაც ამ მოძრაობას კიდევ უფრო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს, არის ის ფაქტი, რომ ნაგულისხმევი მთავარი მიზანი კვირა დღის დაცვის იძულებით დამკვიდრებაა — ჩვეულებისა, რომელიც რომში წარმოიშვა და რომელსაც იგი თავისი ძალაუფლების ნიშნად აცხადებს. სწორედ პაპობის სულია — ამქვეყნიურ წეს-ჩვეულებებთან შეგუების სული, ღვთის მცნებებზე მაღლა ადამიანური გადმოცემების პატივისცემა — რომელიც მსჭვალავს პროტესტანტულ ეკლესიებს და მიჰყავს ისინი იქამდე, რომ აღასრულონ კვირა დღის იმავე აღმატების საქმე, რომელიც მათზე ადრე პაპობამ აღასრულა.“ The Great Controversy, 573.

„როგორ შეუძლია რომის ეკლესიას თავი გაიმართლოს კერპთაყვანისმცემლობის ბრალდებისაგან, ჩვენ ვერ ვხედავთ. მართალია, იგი აცხადებს, რომ ამ ხატების მეშვეობით ღმერთს სცემს თაყვანს; ასე იქცეოდნენ ისრაელიანებიც, როცა ოქროს ხბოს წინაშე თაყვანს სცემდნენ. მაგრამ უფლის რისხვა აღიგზნო მათ წინააღმდეგ და მრავალი დაიხოცა. ღმერთმა ისინი უღვთო კერპთაყვანისმცემლებად გამოაცხადა, და იგივე ჩანაწერი დღესაც იწერება ზეცის წიგნებში იმათ წინააღმდეგ, ვინც წმინდანთა და ეგრეთ წოდებულ წმიდა კაცთა ხატებს ეთაყვანება.“

„ეს არის ის სარწმუნოება, რომელსაც პროტესტანტები სულ უფრო მეტად კეთილგანწყობით უყურებენ და რომელიც საბოლოოდ პროტესტანტიზმთან გაერთიანდება. მაგრამ ეს გაერთიანება კათოლიციზმში ცვლილების შედეგად არ განხორციელდება; რადგან რომი არასოდეს იცვლება. იგი უცდომელობას იჩემებს. შეიცვლება პროტესტანტიზმი. მისი მხრიდან ლიბერალური იდეების მიღება მიიყვანს მას იქამდე, რომ კათოლიციზმს ხელს ჩამოართმევს. „ბიბლია, ბიბლია არის ჩვენი რწმენის საფუძველი“, — ეს იყო პროტესტანტთა შეძახილი ლუთერის დროს, მაშინ როცა კათოლიკეები ღაღადებდნენ: „მამები, ჩვეულება, ტრადიცია“. ახლა მრავალ პროტესტანტს უჭირს თავისი მოძღვრებების ბიბლიიდან დამტკიცება, და მაინც მათ არ ჰყოფნით ზნეობრივი სიმამაცე, რომ მიიღონ ჭეშმარიტება, რომელიც ჯვარს მოიცავს; ამიტომ ისინი სწრაფად გადადიან კათოლიკეთა ნიადაგზე და, ჭეშმარიტების ასარიდებლად საუკეთესო არგუმენტების გამოყენებით, მოჰყავთ მამათა მოწმობა, აგრეთვე ადამიანთა ჩვეულებები და მცნებები. დიახ, მეცხრამეტე საუკუნის პროტესტანტები სწრაფად უახლოვდებიან კათოლიკეებს წმინდა წერილებთან მიმართებით თავიანთ ურწმუნოებაში. მაგრამ დღესაც ისეთივე ფართო უფსკრულია რომსა და ლუთერის, კრანმერის, რიდლის, ჰუპერისა და წამებულთა დიდებული მხედრობის პროტესტანტიზმს შორის, როგორიც იყო მაშინ, როდესაც ამ ადამიანებმა წარმოთქვეს ის პროტესტი, რომელმაც მათ პროტესტანტთა სახელი მიანიჭა.“

„ქრისტე პროტესტანტი იყო. იგი იუდეველი ერის ფორმალური თაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ გამოვიდა, რომელთაც ღვთის რჩევა საკუთარი თავის საწინააღმდეგოდ უარყვეს. მან უთხრა მათ, რომ ადამიანთა მცნებებს მოძღვრებად ასწავლიდნენ და რომ მოჩვენნი და თვალთმაქცნი იყვნენ. როგორც შეთეთრებული სამარხები, გარეგნულად მშვენიერნი იყვნენ, ხოლო შინაგანად — უწმინდურებითა და ხრწნილებით სავსენი. რეფორმატორთა სათავე ქრისტემდე და მოციქულებამდე მიდის. ისინი გამოვიდნენ და გამოეყვნენ ფორმებისა და ცერემონიების რელიგიას. ლუთერსა და მის მიმდევრებს რეფორმირებული რელიგია არ მოუგონებიათ. მათ მხოლოდ მიიღეს იგი, როგორც ქრისტემ და მოციქულებმა წარმოადგინეს. ბიბლია წარმოგვიდგება, როგორც საკმარისი წინამძღოლი; მაგრამ პაპი და მისი მუშაკნი მას ხალხს აშორებენ, თითქოს იგი წყევლა იყოს, რადგან იგი ამხელს მათ მოჩვენებითობას და ამხილებს მათ კერპთაყვანისმცემლობას.“ Review and Herald, June 1, 1886.

„ბევრი ცდილობს სულიერი გამოვლინებანი ახსნას იმით, რომ ისინი მთლიანად მიაწეროს თაღლითობასა და ხელმარჯვეობას მედიუმის მხრიდან. მაგრამ თუმცა მართალია, რომ ცბიერების შედეგები ხშირად გასაღებულა ნამდვილ გამოვლინებებად, ამასთანავე, ადგილი ჰქონია ზებუნებრივი ძალის აშკარა გამოვლენებსაც. ის იდუმალი კაკუნი, რომლითაც თანამედროვე სპირიტიზმი დაიწყო, არ ყოფილა ადამიანური ხრიკისა თუ ცბიერების შედეგი, არამედ იყო ბოროტი ანგელოზების უშუალო მოქმედება, რომლებმაც ამ გზით დანერგეს სულის დამღუპველი საცდურებიდან ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული. მრავალნი გაებმებიან მახეში იმ რწმენით, რომ სპირიტიზმი მხოლოდ ადამიანური მატყუარობაა; და როცა პირისპირ დადგებიან იმგვარ გამოვლინებებთან, რომელნიც მათ ზებუნებრივად უნდა მიიჩნიონ, მოტყუვდებიან და მიყვანილ იქნებიან იქამდე, რომ ისინი ღვთის დიდ ძალად მიიღონ.“

„ეს ადამიანები უგულებელყოფენ წმიდა წერილების მოწმობას სატანისა და მისი მსახურების მიერ აღსრულებულ საკვირველებათა შესახებ. ფარაონის მისნებს სატანური შეწევნით მიეცათ ძალა, გაეყალბებინათ ღვთის საქმე. პავლე მოწმობს, რომ ქრისტეს მეორედ მოსვლის წინ მსგავსი გამოვლინებანი იქნება სატანური ძალისა. უფლის მოსვლას უნდა უძღოდეს წინ „სატანის მოქმედება ყოველგვარი ძალითა და ნიშნებითა და ცრუ სასწაულებით, და ყოველგვარი საცდურით უსამართლობისა“. 2 თესალონიკელთა 2:9,10. ხოლო მოციქული იოანე, აღწერს რა სასწაულთმოქმედ ძალას, რომელიც უკანასკნელ დღეებში გამოვლინდება, აცხადებს: „დიდ სასწაულებს იქმს, ისე რომ ცეცხლსაც ჩამოიყვანს ზეციდან მიწაზე კაცთა წინაშე, და აცდუნებს მიწაზე დამკვიდრებულთ იმ სასწაულთა მეშვეობით, რომელთა ქმნაც მიეცა მას“. გამოცხადება 13:13, 14. აქ უბრალო ცრუობანი კი არ არის წინასწარმეტყველებული. ადამიანები ცდუნდებიან იმ სასწაულებით, რომელთა ქმნაც ძალუძთ სატანის მსახურებს, და არა იმით, რომელთა ქმნას მხოლოდ თავს იჩენენ.“ დიდი ბრძოლა, 553.

და იესო, სულიწმიდით აღვსილი, დაბრუნდა იორდანიდან და სულის მიერ წაყვანილ იქნა უდაბნოში, ორმოცი დღე ეშმაკისაგან გამოსაცდელად. და იმ დღეებში არაფერი უჭამია; და როცა ისინი დასრულდა, შემდეგ მოშივდა. და ეშმაკმა უთხრა მას: თუ შენ ხარ ძე ღვთისა, უთხარი ამ ქვას, რომ პურად იქცეს. ხოლო იესომ მიუგო მას და უთხრა: წერია: კაცი არა მხოლოდ პურით იცოცხლებს, არამედ ღვთის ყოველი სიტყვით. ლუკა 4:1–4.

„თუ ჭეშმარიტების ნათელი წარმოგიდგინეს, გიცხადებთ რა მეოთხე მცნების შაბათს და გაჩვენებთ, რომ ღვთის სიტყვაში არავითარი საფუძველი არ არსებობს კვირადღის დაცვისათვის, და მაინც ცრუ შაბათს ეჭიდებით და უარს ამბობთ წმიდად დაიცვათ შაბათი, რომელსაც ღმერთი „ჩემს წმიდა დღეს“ უწოდებს, თქვენ იღებთ მხეცის ნიშანს. როდის ხდება ეს? — როცა ემორჩილებით დადგენილებას, რომელიც გიბრძანებთ შეწყვიტოთ შრომა კვირადღეს და ეთაყვანოთ ღმერთს, მაშინ როცა იცით, რომ ბიბლიაში არც ერთი სიტყვა არ არის, რომელიც აჩვენებდეს, რომ კვირადღე რაიმე სხვაა, თუ არა ჩვეულებრივი სამუშაო დღე; თქვენ თანხმდებით მიიღოთ მხეცის ნიშანი და უარყოფთ ღვთის ბეჭედს. თუ ამ ნიშანს ჩვენს შუბლებზე ან ჩვენს ხელებზე მივიღებთ, ურჩთა წინააღმდეგ გამოცხადებული სასჯელები უთუოდ ჩვენზე დაეცემა. ხოლო ცოცხალი ღვთის ბეჭედი ედება მათ, ვინც სინდისიერად იცავს უფლის შაბათს.“ Review and Herald, April 27, 1911.

და მიიყვანა იგი იერუსალიმში, და დააყენა ტაძრის ქიმზე, და უთხრა მას: თუ შენ ხარ ძე ღმერთისა, გადაიგდე თავი აქედან; რადგან დაწერილია: თავის ანგელოზებს უბრძანებს შენზე, რათა დაგიცვან; და ხელებით აგიტაცებენ, რათა არასოდეს წაიკრა ფეხი ქვას. ხოლო იესომ მიუგო და უთხრა მას: ნათქვამია, ნუ გამოსცდი უფალს, ღმერთს შენსას. ლუკა 4:9–12.

„ვიხილე, რომ ორ-რქიან მხეცს ჰქონდა დრაკონის პირი, და რომ მისი ძალა მის თავში იყო, და რომ ბრძანება გამოვიდოდა მისი პირიდან. შემდეგ ვიხილე მეძავთა დედა; რომ დედა არ იყო ასულნი, არამედ მათგან განცალკევებული და განსხვავებული იყო. მას თავისი ჟამი ჰქონდა, და იგი წარსულს ჩაბარდა, ხოლო მისი ასულნი, პროტესტანტული სექტები, იყვნენ შემდეგნი, ვინც უნდა გამოსულიყვნენ ასპარეზზე და გამოევლინათ იგივე ზრახვა, რაც დედას ჰქონდა, როდესაც იგი წმინდანებს დევნიდა. ვიხილე, რომ როგორც დედა ძალაუფლებაში კლებულობდა, ასულნი იზრდებოდნენ, და მალე ისინი იმ ძალაუფლებას განახორციელებენ, რომელსაც ოდესღაც დედა ახორციელებდა.“

„მე ვიხილე, რომ სახელობითი ეკლესია და სახელობითი ადვენტისტები, იუდას მსგავსად, გვიღალატებდნენ კათოლიკეებს, რათა მოეპოვებინათ მათი გავლენა და ჭეშმარიტების წინააღმდეგ გამოსულიყვნენ. მაშინ წმიდანები იქნებიან შეუმჩნეველი ხალხი, კათოლიკეთათვის ნაკლებად ცნობილი; მაგრამ ეკლესიები და სახელობითი ადვენტისტები, რომელთაც იციან ჩვენი რწმენისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ (რადგან შაბათის გამო ვძულდით, ვინაიდან მისი გაბათილება არ შეეძლოთ), წმიდანებს გასცემენ და კათოლიკეებს მიუთითებენ მათზე, როგორც მათზე, ვინც უგულებელყოფს ხალხის დადგენილებებს; ესე იგი, რომ ისინი იცავენ შაბათს და უგულებელყოფენ კვირას.

„შემდეგ კათოლიკეები უბრძანებენ პროტესტანტებს, წინ წაიწიონ და გამოსცენ დადგენილება, რომ ყველა, ვინც არ დაიცავს კვირის პირველ დღეს მეშვიდე დღის ნაცვლად, სიკვდილით დაისაჯოს. და კათოლიკეები, რომელთა რიცხვიც დიდია, მხარს დაუჭერენ პროტესტანტებს. კათოლიკეები თავიანთ ძალაუფლებას მისცემენ მხეცის ხატს. და პროტესტანტები იმოქმედებენ ისე, როგორც მათმა დედამ იმოქმედა მათზე უწინ, რათა წმიდანები გაანადგურონ. მაგრამ ვიდრე მათი დადგენილება ნაყოფს გამოიღებდეს, წმიდანები ღვთის ხმით იქნებიან დახსნილნი.“ Spalding and Magan, 1, 2.