At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.
2023 წლის ივლისის ბოლოს, უდაბნოში ხმამ დაიწყო ღაღადი მკვდარი, გამხმარი ძვლების მიმართ, როგორც ეს წარმოდგენილია იმით, რომ დანიელი წავიდა არიოქთან და აუწყა მას, რომ ესმოდა „საიდუმლო“. დანიელი, ხანანიასთან, მიშაელთან და აზარიასთან მიმართებით, წარმოადგენს ელიას მაცნეს, ხოლო ელიას უწყება ცხადყოფს, რომ, ესმით ეს თუ არა და იღებენ თუ არა მას ღვთის ხალხი, ისინი უკვე წყევლის ქვეშ არიან.
And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.
ახლა კი, ო მღვდლებო, ეს მცნება თქვენთვის არის. თუ არ ისმენთ და თუ გულზე არ დაიდებთ, რომ ჩემს სახელს დიდება მიაგოთ, ამბობს ლაშქართა უფალი, მაშინ წყევლას მოვავლენ თქვენზე და თქვენს კურთხევებს ვწყევლი; დიახ, უკვე ვწყევლე ისინი, რადგან გულზე არ იდებთ. მალაქია 2:1, 2.
The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.
ბოლო დღეების „მღვდლები“, პეტრეს მიხედვით, არიან ღვთის აღთქმის ერი, რომლებიც ადრე ღვთის აღთქმის ერი არ იყვნენ. ისინი არიან ისინი, რომლებმაც შეჭამეს „დაფარული წიგნი“, როდესაც გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ძლიერი ანგელოზი ჩამოვიდა 2001 წლის 11 სექტემბერს. თუმცა მალაქიას მიხედვით, ისინი წყევლის ქვეშ არიან.
If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.
თუ მართლაც იგემეთ, რომ უფალი კეთილია. ვისთანაც მიხვალთ, როგორც ცოცხალ ქვას, ადამიანთაგან უარყოფილს, მაგრამ ღვთისაგან რჩეულსა და ძვირფასს, თქვენც, როგორც ცოცხალი ქვები, შენდებით სულიან სახლად, წმიდა სამღვდელოებად, რათა შესწიროთ სულიერი მსხვერპლნი, იესო ქრისტეს მიერ ღვთისთვის სათნო. ამიტომაც წერილში ნათქვამია: აჰა, ვდებ სიონში უმთავრეს კუთხის ქვას, რჩეულსა და ძვირფასს; და ვინც მას ირწმუნებს, არ შერცხვება. მაშასადამე, თქვენთვის, რომელთაც გწამთ, იგი ძვირფასია; ხოლო ურჩთათვის — ქვა, რომელიც მაშენებლებმა უარყვეს, იგი იქცა კუთხის თავად, და საცთურის ქვად და დაბრკოლების კლდედ იმათთვის, რომელნიც სიტყვაზე წაბორძიკდებიან ურჩებით; რისთვისაც კიდეც იყვნენ დადგენილნი. ხოლო თქვენ რჩეული მოდგმა ხართ, სამეფო სამღვდელოება, წმიდა ერი, გამორჩეული ხალხი, რათა აუწყოთ ქებანი მისნი, რომელმაც სიბნელიდან მოგიწოდათ თავის საკვირველ ნათელში; თქვენ, რომელნიც ოდესღაც ხალხი არ იყავით, ახლა კი ღვთის ხალხი ხართ; რომელთაც წყალობა არ მიგიღიათ, ახლა კი წყალობა მიგიღიათ. 1 პეტრე 2:3–10.
The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.
უკანასკნელი დღეების „მღვდლები“ არიან ისინი, რომელთაც „უგემიათ, რომ კეთილია უფალი“. „ოდესღაც“ ისინი „არ იყვნენ ერი, ხოლო ახლა არიან ღვთის ერი“. ისინი არიან ისინი, რომელთაც იპოვეს „ცოცხალი ქვა“, რომელიც „ადამიანთაგან უარყოფილი იყო, თუმცა ღმერთისაგან რჩეული და ძვირფასი“. ეს ქვა არის ლევიანთა წიგნის ოცდამეექვსე თავის „შვიდგზის“, რომელიც მილერიტული მოძრაობის „მშენებლებმა“ 1863 წელს „უარყვეს“. მილერიტმა „მშენებლებმა“ ააგეს ტაძარი 1798 წლიდან 1844 წლამდე გასულ ორმოცდაექვს წელიწადში, მაგრამ ამის შემდეგ არჩიეს უარეყოთ „ცოდნის ზრდა“ „შვიდგზის“ შესახებ, რომელიც 1856 წელს მოვიდა.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.
ჩემი ხალხი ცოდნის უქონლობის გამო იღუპება; რადგან შენ უარყავი ცოდნა, მეც უარგყოფ შენ, რათა აღარ იყო ჩემთვის მღვდელი; რაკი დაივიწყე შენი ღმერთის რჯული, მეც დავივიწყებ შენს შვილებს. როგორც გამრავლდნენ, ისე სცოდავდნენ ჩემს წინააღმდეგ; ამიტომ მათ დიდებას სირცხვილად ვაქცევ. ოსია 4:6, 7.
The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.
უკანასკნელი დღეების „მღვდლებმა“ მიიღეს „შვიდჯერ“-ის უწყება, როცა ისინი 2001 წლის 11 სექტემბრის შემდგომ ადვენტიზმის ძველ ბილიკებზე იქნენ დაბრუნებულნი. მათ იგემეს დაფარული წიგნის უწყება, და იგი „ძვირფასი“ იყო. თუმცა მალაქია ამბობს, რომ უკანასკნელი დღეების მღვდლები „დაწყევლილნი“ არიან, და, რა თქმა უნდა, „შვიდჯერ“ წყევლაა. ისინი „შვიდჯერ“-ის წყევლის ქვეშ არიან, რადგან თავიანთ მამათა ცოდვები გაიმეორეს. მალაქია ამბობს, რომ მღვდლებმა შებილწეს ღვთის სახელი, იმით, რომ მიიტანეს „შებილწული შესაწირავი“. ეს შესაწირავი იყო 2020 წლის 18 ივლისის წინასწარმეტყველება.
For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.
რადგან მზის აღმოსვლიდან მის დასვლამდე დიდი იქნება ჩემი სახელი წარმართთა შორის; და ყოველ ადგილას საკმეველი შეიწირება ჩემს სახელს, და წმინდა შესაწირავი; რადგან დიდი იქნება ჩემი სახელი ერებს შორის, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მაგრამ თქვენ შებღალეთ იგი, როცა ამბობთ: უფლის ტრაპეზი შებილწულია, და მისი ნაყოფი, ანუ მისი საზრდო, შესაზიზღარია. კიდევ ამბობდით: აჰა, რა დამღლელია ეს! და ზიზღით ეპყრობით მას, ამბობს ცაბაოთ უფალი; და მოგაქვთ დაფლეთილი, კოჭლი და სნეული; ასე მოგაქვთ შესაწირავი: ნუთუ ამას მივიღებ თქვენი ხელიდან? ამბობს უფალი. ხოლო წყეულიმც იყოს მზაკვარი, რომელსაც თავის ფარაში ჰყავს მამრი, აღუთქვამს და უფალს სწირავს ნაკლულს; რადგან მე დიდი მეფე ვარ, ამბობს ცაბაოთ უფალი, და საშიშია ჩემი სახელი ერებს შორის. და ახლა, ჰოი მღვდლებო, ეს მცნება თქვენთვის არის. თუ არ ისმენთ და თუ გულზე არ დაიდებთ, რათა ჩემს სახელს დიდება მიაგოთ, ამბობს ცაბაოთ უფალი, წყევლას მოგივლენთ და ვაკურთხევ თქვენს კურთხევებს; დიახ, უკვე დავწყევლე ისინი, რადგან გულზე არ იდებთ. აჰა, თქვენს თესლს გავაფუჭებ და თქვენს სახეებზე განავალს მოგისვრით, თქვენი საზეიმო დღესასწაულების განავალს; და მასთან ერთად წაგიღებთ. და შეიცნობთ, რომ მე მოგივლინეთ ეს მცნება თქვენ, რათა ჩემი აღთქმა იყოს ლევისთან, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მალაქია 1:11–2:4.
The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.
ლევისთან დადებული აღთქმა არის ლევიანთა ერთგულების სიმბოლო მხეცის ხატის გამოცდაში, აარონის ოქროს ხბოს ამბოხების დროს. მალაქიას წიგნში მოხსენიებული ლევიანები, რომლებიც აღთქმის მაცნის მიერ იწმინდებიან, იწმინდებიან იმისათვის, რათა სიმართლით შესწირონ „ძღვენი“. ეს ძღვენი არის ქრისტეს სახელის შესახებ უწყება, რომელიც არის მისი ხასიათი.
“It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.
„ეს არის ღმერთის შესახებ მცდარი გაგების სიბნელე, რომელიც სამყაროს ფარავს. ადამიანები კარგავენ მისი ხასიათის ცოდნას. იგი არასწორად იქნა გაგებული და დამახინჯებულად განმარტებული. ამ ჟამს უნდა იქადაგოს ღმერთისაგან მომავალი უწყება, უწყება, რომელიც თავისი ზემოქმედებით განმანათლებელია და თავისი ძალით — მხსნელი. ცნობილი უნდა გახდეს მისი ხასიათი. სამყაროს სიბნელეში უნდა გაიფინოს მისი დიდების ნათელი, მისი სიკეთის, წყალობისა და ჭეშმარიტების ნათელი.
“This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.
„ეს არის საქმე, რომელიც წინასწარმეტყველმა ესაიამ ამ სიტყვებით მოხაზა: ‘ჰე, იერუსალიმო, კეთილი ამბის მახარობელო, აღამაღლე შენი ხმა ძალით; აღამაღლე იგი, ნუ გეშინია; უთხარი იუდას ქალაქებს: აჰა, თქვენი ღმერთი! აჰა, უფალი ღმერთი მოვა ძლიერი ხელით, და მისი მკლავი იბატონებს მისთვის; აჰა, მისი საზღაური მასთან არის, და მისი საქმე მის წინაშეა.’ ესაია 40:9, 10.“
“Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.
„ვინც სიძის მოსვლას ელის, ხალხს უნდა უთხრას: ‘აჰა, თქვენი ღმერთი.’ მოწყალე ნათლის უკანასკნელი სხივები, მოწყალების უკანასკნელი უწყება, რომელიც ქვეყნიერებას უნდა მიეცეს, არის მისი სიყვარულის ხასიათის გამოცხადება. ღვთის შვილებმა უნდა გამოავლინონ მისი დიდება. თავიანთივე ცხოვრებითა და ხასიათით მათ უნდა აჩვენონ, რა მოიმოქმედა მათთვის ღვთის მადლმა.“ ქრისტეს იგავები, 415.
Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.
მალაქიას მღვდლებმა შესაწირი მიართვეს, რომელმაც ღვთის სახელი შებღალა. შესაწირი წარმოადგენს გზავნილს, ხოლო ნეშვილის გზავნილი 2020 წლის 18 ივლისს იყო შებღალული შესაწირი. იგი შებღალული იყო იმ ამბოხებით, რომელიც უგულებელყოფდა თავად ქრისტეს მიერ გამოცხადების მეათე თავში მიცემულ წინასწარმეტყველურ ბრძანებას, რომ „დრო აღარ იქნება“.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
და ანგელოზმა, რომელიც ვიხილე, ზღვაზე და მიწაზე მდგომი, აღაპყრო თავისი ხელი ცისკენ და დაიფიცა მის მიერ, ვინც ცოცხლობს უკუნითი უკუნისამდე, რომელმაც შექმნა ცა და რაც მასშია, მიწა და რაც მასშია, და ზღვა და რაც მასშია, რომ დრო აღარ იქნება. გამოცხადება 10:5, 6.
The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.
„სიმართლის შესაწირავი“, რომელიც მალაქიას მესამე თავში ლევიანებით არის წარმოდგენილი, არის როგორც შესაწირავი ძველ დღეებში, და იგი წარმოადგენს უწყებას. „უწინდელი წლები“ წარმოადგენს იმ უწყების სიწმინდეს, რომელმაც მილერიტთა ისტორიაში პირველი იმედგაცრუება გამოიწვია. გახრწნილი შესაწირავი წარმოადგენს 2020 წლის 18 ივლისის გახრწნილ უწყებას, თუმცა იგი მაინც პარალელური მოვლენაა.
And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.
და იგი დაჯდება, როგორც ვერცხლის გამომდნობი და განმწმედელი; და განწმენდს ლევის ძეებს და გამოარჩევს მათ, როგორც ოქროსა და ვერცხლს, რათა შესწირონ უფალს შესაწირავი სიმართლით. მაშინ იუდასა და იერუსალიმის შესაწირავი საამო იქნება უფლისათვის, როგორც ძველ დღეებში და როგორც უწინდელ წლებში. მალაქია 3:3, 4.
The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.
მალაქიაში აღნიშნული „წყევლა“ ამჟღავნებს გამოცდას იმისა, თუ რის აღიარებას წარმოადგენს ელია. ჩვენ, ვინც ახლა ვიღვიძებთ, უნდა გვესმოდეს, რომ „შვიდგზის“ წყევლის რეალობა აღსრულდა ჩვენზე იმ ამბოხებაში, რომელიც გამოვავლინეთ 2020 წლის 18 ივლისის ცოდვილური წინასწარმეტყველების წარმოთქმით. ჩვენ კვლავაც უნდა გადავწყვიტოთ, რომელ წინასწარმეტყველურ მეთოდოლოგიას ვირჩევთ საზრდოდ. ამ ფაქტის ორი მოწმე, და სხვებიც არსებობენ, შეიძლება მოიძებნოს როგორც მალაქიას მიერ მომავალი ელიას წარმოდგენაში, ისე თვით ელიას საკუთარ ისტორიაშიც. ელიამ მკაფიოდ აღნიშნა, რომ მხოლოდ ერთი სწორი უწყება და მეთოდოლოგია იარსებებდა.
And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.
და ელია თიშბელი, გალაადის მცხოვრებთაგანი, უთხრა ახაბს: ცოცხალია უფალი, ისრაელის ღმერთი, რომლის წინაშეც ვდგავარ, რომ ამ წლებში არც ცვარი იქნება და არც წვიმა, გარდა ჩემი სიტყვისამებრ. 3 მეფეთა 17:1.
Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.
მალაქიამ დაასახელა „წყევლა“, რომლის ქვეშაც ღვთის მღვდლები იმ პერიოდში იმყოფებიან, როდესაც საბოლოო ელია გამოჩნდება, ღვთის მეათედთან დაკავშირებულ წყევლასთან კავშირში. მალაქიაში მეათედის „წყევლა“ წარმოადგენს ღვთის ხალხის მხრიდან მიღებულ გადაწყვეტილებას, რადგან იმ წყევლის მოსახსნელად, რომლის ქვეშაც ისინი უკვე იმყოფებიან, მათ უნდა გადაწყვიტონ, სად არის და რა არის „საცავი“.
Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.
აჰა, მე მოვავლენ ჩემს მაცნეს, და იგი გზას გამიმზადებს ჩემს წინაშე; და უფალი, რომელსაც ეძებთ, უეცრად მოვა თავის ტაძარში, — აღთქმის მაცნე, რომელიც გსურთ; აჰა, მოვა იგი, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მაგრამ ვინ დაითმენს მისი მოსვლის დღეს? და ვინ დადგება, როცა იგი გამოცხადდება? რადგან იგი არის როგორც გამომდნობლის ცეცხლი და როგორც მრეცხავთა საპონი. და დაჯდება როგორც ვერცხლის გამომდნობი და განმწმენდელი; და განწმენდს ლევის ძეთ და გაწმენდს მათ, როგორც ოქროსა და ვერცხლს, რათა უფალს შესწირონ მსხვერპლი სიმართლით. მაშინ იუდას და იერუსალიმის შესაწირავი სასურველი იქნება უფლისთვის, როგორც ძველ დღეებში და როგორც უწინდელ წლებში. და მოგეახლებით თქვენ სამართლისთვის; და ვიქნები სწრაფი მოწმე ჯადოქართა წინააღმდეგ, მემრუშეთა წინააღმდეგ, ცრუმფიცავთა წინააღმდეგ, მათ წინააღმდეგ, ვინც ქირით მოსამსახურეს საფასურში ჩაგრავს, ქვრივსა და ობოლს, და ხიზანს მის სამართალს არ აძლევს, და ჩემი არ ეშინიათ, ამბობს ცაბაოთ უფალი. რადგან მე ვარ უფალი, არ ვიცვლები; ამიტომ თქვენ, იაკობის ძენო, არ განადგურებულხართ. თქვენი მამების დღეთაგანვე გადაუხვიეთ ჩემს წესებს და არ დაიცავით ისინი. მომიბრუნდით მე, და მეც მოგიბრუნდებით თქვენ, ამბობს ცაბაოთ უფალი. თქვენ კი ამბობთ: რით მოვბრუნდეთ? განა ადამიანი ღმერთს გაძარცვავს? ხოლო თქვენ მე მძარცვავთ. და ამბობთ: რით გაგძარცვეთ? მეათედებითა და შესაწირავებით. წყევლით ხართ დაწყევლილნი, რადგან მძარცვავთ მე, თქვენ — მთელი ეს ერი. მოიტანეთ მთელი მეათედები საგანძურში, რათა იყოს საზრდო ჩემს სახლში, და გამომცადეთ ამით ახლა, ამბობს ცაბაოთ უფალი, თუ არ გაგიღებთ ცის სარკმლებს და არ გადმოგიღვრით კურთხევას იმდენად, რომ ადგილი აღარ იყოს მის მისაღებად. და შევრისხავ შემმუსვრელს თქვენთვის, და იგი აღარ გაანადგურებს თქვენი მიწის ნაყოფს; არც თქვენი ვაზი დაყრის ნაყოფს უდროოდ მინდორში, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მალაქია 3:1–11.
The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.
უფალი არ იცვლება და არც თავის მეთოდოლოგიას ცვლის. როგორიც არ უნდა იყოს ან არ იყოს „წყევლა“, რომელიც წარმოდგენილია მალაქიას „მეათედის“ წყევლით, მეათედი უნდა მიიტანებოდეს საგანძურში, იმ მიზნით, რომ ღმერთის სახლში იყოს „საჭმელი“. ეს ფაქტი მოითხოვს, რომ მიღებულ იქნეს გადაწყვეტილება იმის შესახებ, თუ რა არის „საგანძური“, და რა იყო ის საკვები, რომელსაც უილიამ მილერი წარმოადგენდა პირველი ანგელოზის მოძრაობაში, რომელმაც წინასახეობრივად მიანიშნა იმ საკვებზე, რომელიც მესამე ანგელოზის მოძრაობაში უნდა იქნეს შეჭმული? ამ საკვების ერთ-ერთი სიმბოლოა „წვიმა“ და „ნამი“.
Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.
ისმინე, ცანო, და ვიტყვი; და გესმოდეს, მიწავ, ჩემი პირის სიტყვები. როგორც წვიმა, ასე გადმოიღვრება ჩემი მოძღვრება; როგორც ცვარი, ისე გადმოედინება ჩემი სიტყვა; როგორც წვრილი წვიმა ნორჩ ბალახზე და როგორც თავსხმა მინდვრის ბალახზე. რადგან უფლის სახელს გამოვაცხადებ: მიაგეთ სიდიადე ჩვენს ღმერთს. ის არის კლდე, სრულყოფილია მისი საქმე, რადგან სამართალია ყოველი მისი გზა; ღმერთი ჭეშმარიტებისა და ურჯულოების გარეშე, მართალი და წრფელია იგი. მეორე რჯული 32:1–4.
Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?
ნუთუ ელიამ მართლაც იგულისხმა ის, რაც ახაბს უთხრა? ნუთუ მას ნამდვილად ჰქონდა მხედველობაში, რომ უკანასკნელ დღეებში, როდესაც ელიას მოძრაობისა და უწყების სრული აღსრულება მოხდება, „არ იქნება ნამი და წვიმა ამ წლებზე, თუ არა ჩემი სიტყვისამებრ“? შეესაბამება თუ არა ის „წვიმა“, რომლის შეჩერებაზეც ელია ლაპარაკობს, თუ არა მისი სიტყვის მიხედვით, იმ „წვიმას“, რომელსაც მალაქია კურთხევად აღუთქვამს?
Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.
მოიტანეთ მთელი მეათედები საგანძურში, რათა იყოს საზრდო ჩემს სახლში, და გამომცადეთ ახლა ამაში, ამბობს ცაბაოთ უფალი, თუ არ გაგიხსნათ ცის სარკმლები და არ გადმოგიღვაროთ კურთხევა იმგვარად, რომ აღარ იყოს ადგილი მის მისაღებად. მალაქია 3:10.
And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?
და განა უწმინდაუყოფელი „შესაწირავის“ „მღვდელთა“ მიერ წყევლა და უკვე ჩადენილი „მეათედის“ ბოროტად გამოყენებაც „შვიდგზის“ „წყევლას“ წარმოადგენს?
At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.
2023 წლის ივლისის ბოლოს ჩვენ დავიწყეთ ისეთი სტატიების გამოქვეყნება, რომლებიც არსებითად წარმოადგენს იმ გზავნილის განმეორებას, რომელიც მოცემულია კვლევათა სერიაში, სახელწოდებით „აბაკუმის დაფები“. განსხვავება ამჟამინდელ წარმოდგენაში ის არის, რომ 2020 წლის 18 ივლისის შემდეგ უფალმა ზოგიერთი ძველი სწავლება ახალ შუქში წარმოაჩინა.
He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.
მან დაიწყო იმ საკითხების გახსნა, რომლებიც ჩემთვის ღრმა ჩანდა, მაგრამ მე პირადად მოწყვეტილი ვიყავი და არ მსურდა შეხებაში ვყოფილიყავი იმ საქმესთან, რომლის აღსრულებაც ადრე მქონდა მინდობილი. 2020 წლის 19 ივლისიდან მივხვდი, რომ წინა დღის წინასწარმეტყველება მცდარი იყო, და რომ მე პირადად უფრო მეტად ვიდექი პასუხისმგებლობის ქვეშ იმ ცოდვილი წინასწარმეტყველებისა და მისი საზარელი შემდგომი შედეგებისათვის, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ადამიანი.
Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.
შემდეგ, 2023 წლის ივლისში, მე შემიპყრო ძლიერმა დარწმუნებამ, რომ, მიუხედავად ჩემი სრული მარცხისა, როგორც ღვთის მესამე ანგელოზის მოძრაობის ლიდერისა, მაინც უნდა დამეწყო წერილობით გადმოცემა იმისა, რისი გაგებაც 2020 წლის ივლისიდან მოვიხვეჭე. გადავწყვიტე, წერილობით ჩამომეყალიბებინა ის, რაც გამეხსნა 2020 წლის 18 ივლისის ცოდვის შემდეგ, და შემდეგ საჯარო ჩანაწერში შემეტანა იგი, ვიდრე განსასვენებლად დამასვენებდნენ.
In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.
ივლისის შემდეგ გასულ სამ თვეში, მსოფლიო მასშტაბით სამოცდაათზე მეტი ქვეყანა უკვე ადევნებს თვალს ამ სტატიებს. დიახ, უეჭველია, რომ ზოგი ამას არაწმიდა მიზნებითა და განზრახვით აკეთებს, მაგრამ არა ყველა. ჩვენ იმ ზღვარზე ვდგავართ, რომ ავამოქმედოთ პროგრამა, რომელიც ამ სტატიებს დედამიწის ყველა მთავარ ენაზე განათავსებს, რადგან ამ ეტაპზე ის სამოცდაათზე მეტი ქვეყანა იძულებულია, ეს ჭეშმარიტებები მხოლოდ ინგლისურ ენაზე განიხილოს.
We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?
ჩვენ უკვე ვმუშაობთ, რათა მთელ მსოფლიოში დავეხმაროთ ზოგიერთებს, რომელთაც არ გააჩნიათ გზები და საშუალებები, ამ ჭეშმარიტებებით ბევრი რამ მოიმოქმედონ; და მე ვფიქრობ, ნუთუ მალაქიას „საცავი“, რომელსაც განსაზღვრული დანიშნულება აქვს, ღვთის სახლში „საზრდო“ უზრუნველყოს, არ შეიძლება მიუთითებდეს ჭეშმარიტების გავრცელების საქმეზე, რომელიც ამ სტატიებიდან 2023 წლის ივლისიდან მოყოლებული მიმდინარეობს?
We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.
ჩვენ დავითიწყებთ დანიელის მესამე თავის განხილვას მომდევნო სტატიაში.
“We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!
„ჩვენ ვცხოვრობთ ამ დედამიწის ისტორიის განსაკუთრებულ პერიოდში. დიდი საქმე უნდა აღსრულდეს უმოკლეს დროში, და ყოველი ქრისტიანი მოწოდებულია, თავისი წილი შეიტანოს ამ საქმის მხარდაჭერაში. ღმერთი მოუწოდებს ადამიანებს, რომლებიც თავს მიუძღვნიან სულების ხსნის საქმეს. როდესაც დავიწყებთ იმის გაცნობიერებას, თუ რა მსხვერპლი გაიღო ქრისტემ დაღუპვის გზაზე მდგომი სამყაროს გადასარჩენად, გამოჩნდება სულების გადასარჩენად ძლევამოსილი ბრძოლა. ო, ნეტავ ყველა ჩვენმა ეკლესიამ დაინახოს და შეიცნოს ქრისტეს უსასრულო მსხვერპლი!“
“In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.
„ღამის ხილვებში ჩემს წინაშე გაიარა წარმოდგენებმა ღვთის ხალხში მიმდინარე დიდმა რეფორმატორულმა მოძრაობამ. მრავალი ადიდებდა ღმერთს. ავადმყოფნი იკურნებოდნენ, და სხვა სასწაულებიც აღესრულებოდა. ჩანდა შუამდგომლობის სული, ისევე როგორც გამოვლინდა ოდესღაც დიდ სულთმოფენობის დღემდე. ასეულები და ათასეულები ჩანდნენ, ოჯახებს სტუმრობდნენ და მათ წინაშე ხსნიდნენ ღვთის სიტყვას. გულები მხილებულნი იყვნენ სულიწმიდის ძალით, და ჭეშმარიტი მოქცევის სული ცხადად ვლინდებოდა. ყოველი მხრიდან კარები ფართოდ იღებოდა ჭეშმარიტების ქადაგებისთვის. წუთისოფელი თითქოს განათლებული იყო ზეციური ზემოქმედებით. დიდი კურთხევები მიიღეს ღვთის ჭეშმარიტმა და თავმდაბალმა ადამიანებმა. მესმოდა სამადლობელი და სადიდებელი ხმები, და ისე ჩანდა, თითქოს მიმდინარეობდა ისეთი რეფორმაცია, რომლის მოწმენიც 1844 წელს ვიყავით.
“Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.
„თუმცა ზოგიერთმა მოქცევაზე უარი თქვა. მათ არ სურდათ ღვთის გზით სიარული, და როცა, რათა ღვთის საქმე წინ წასულიყო, ნებაყოფლობითი შესაწირავებისკენ მოწოდებები გაისმა, ზოგიერთები ეგოისტურად ჩაებღაუჭნენ თავიანთ მიწიერ ქონებას. ეს ვერცხლისმოყვარენი მორწმუნეთა საკრებულოს გამოეყვნენ.
“The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.
„ღვთის მსჯავრნი ქვეყანაზეა, და სულიწმიდის ზემოქმედებით ჩვენ უნდა ვაუწყოთ გაფრთხილების უწყება, რომელიც მან გვანდო. ეს უწყება სასწრაფოდ უნდა ვაუწყოთ, სტრიქონ-სტრიქონ, მცნება-მცნებაზე. ადამიანები მალე დიდი გადაწყვეტილებების წინაშე დადგებიან, და ჩვენი მოვალეობაა ვიზრუნოთ, რომ მათ მიეცეთ შესაძლებლობა ჭეშმარიტების გასაგებად, რათა შეგნებულად დაიკავონ თავისი ადგილი სწორ მხარეს. უფალი მოუწოდებს თავის ხალხს, იშრომონ — იშრომონ გულმოდგინედ და ბრძნულად — ვიდრე მადლის დრო ჯერ კიდევ გრძელდება.“ მოწმობანი, ტომი 9, 126.