Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.
დანიელის მეექვსე თავი არის დანიელის პირველი ექვსი თავიდან მესამე ხაზი, რომელიც უშუალოდ წარმოგვიდგენს საკვირაო კანონის კრიზისის ილუსტრაციას. მესამე თავში ნაბუქოდონოსორის ოქროს კერპი და სამი ღირსეული წარმოადგენენ იმ ნიშანს, რომელიც აღიმართება, და რომელსაც მთელი მსოფლიო ჭვრეტს.
Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.
შემდეგ მეფე ნაბუქოდონოსორმა გაგზავნა, რათა შეეკრიბათ მთავარნი, მმართველნი, მხედართმთავარნი, მსაჯულნი, ხაზინადარნი, მრჩეველნი, შერიფები და სამთავროთა ყოველნი ხელისუფალნი, რათა მოსულიყვნენ იმ კერპის კურთხევაზე, რომელიც მეფე ნაბუქოდონოსორმა აღმართა. დანიელი 3:2.
In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.
მესამე თავში სამმა ღირსეულმა უარი თქვა თაყვანისცემით დახრაზე, და მათმა ქმედებამ მათზე მოიტანა გახურებული ღუმელის დევნა; ხოლო დანიელი, მეექვსე თავში, დღეში სამჯერ იხრება, და მისმა ქმედებამ მასზე მოიტანა ლომების ბუნაგის დევნა. სტრიქონზე სტრიქონი, ისინი წარმოადგენენ საკვირაო კანონის დევნას, როგორც თაყვანისცემის შესახებ გადაწყვეტილებას, რომელიც ორივე შემთხვევაში უკვე განსაზღვრული აქვთ ერთგულთ. ისინი, რომელნიც წარმოდგენილნი არიან სამისა და ერთის შერწყმით, რაც ას ორმოცდაოთხი ათასს განასახიერებს, დამკვიდრებულნი არიან ჭეშმარიტებაში, ვიდრე დევნის შერყევა მოაწევდეს.
“Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.
„ანგელოზმა თქვა: „უარყავით საკუთარი თავი; სწრაფად უნდა იაროთ წინ.“ ზოგიერთ ჩვენგანს ჰქონდა დრო, რომ ჭეშმარიტება მიეღო და ნაბიჯ-ნაბიჯ წინ წასულიყო, და ყოველი ნაბიჯი, რომელიც გადავდგით, ძალას გვაძლევდა შემდეგის გადასადგმელად. მაგრამ ახლა დრო თითქმის ამოწურულია, და რასაც ჩვენ წლების განმავლობაში ვსწავლობდით, მათ რამდენიმე თვეში მოუწევთ სწავლა. მათ ასევე ბევრი რამ ექნებათ დასავიწყებელი და ბევრი რამის ხელახლა სასწავლი. ისინი, ვინც არ მიიღებენ მხეცის ნიშანს და მის ხატს, როცა ბრძანება გამოვა, ახლავე უნდა ფლობდნენ გადაწყვეტილების სიმტკიცეს, რათა თქვან: არა, ჩვენ არ ვაღიარებთ მხეცის დაწესებულებას.“ Early Writings, 68.
In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.
მეხუთე თავში კვირა დღის შესახებ კანონი მიმართავს მიწიერი მხეცის აღსასრულს და იმ მსჯავრს, რომელიც იმ მტრებმა მოიტანეს, ვინც კედლის გავლით შემოვიდნენ.
In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.
იმ ღამეს ქალდეველთა მეფე ბელშაცარი მოკლეს. ხოლო მიდიელმა დარიოსმა დაიპყრო სამეფო, როცა იგი დაახლოებით სამოცდაორი წლისა იყო. დანიელი 5:30, 31.
In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.
მეექვსე თავში განსაზღვრულია ღვთის ხალხის დაბეჭდვა, რომელიც წარმოდგენილია მეფის ბეჭდის დადებით ლომების ხაროზე.
And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.
და მოიტანეს ქვა და დაადეს ორმოს პირს; და მეფემ დაბეჭდა იგი თავისი ბეჭდით და თავისი დიდებულების ბეჭდებით, რათა დანიელის შესახებ განზრახვა არ შეცვლილიყო. დანიელი 6:17.
The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.
სამივე ხაზი თავიანთ წვლილს შეიტანს იმ დროშის ნიშან-თვისებებში, რომელიც ღრუბელშია აღმართული, იმ დიდი მიწისძვრის ჟამს, გამოცხადების მეთერთმეტე თავში.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.
და მათ მოესმათ ზეციდან დიდი ხმა, რომელიც ეუბნებოდა მათ: ამოდით აქ. და ისინი ავიდნენ ზეცად ღრუბელში; და მათმა მტრებმა იხილეს ისინი. და იმავე ჟამს მოხდა დიდი მიწისძვრა, და ქალაქის მეათედი დაეცა, და მიწისძვრაში მოკლულ იქნა შვიდი ათასი კაცი; ხოლო დანარჩენნი შეძრწუნდნენ და დიდება მისცეს ზეცის ღმერთს. გამოცხადება 11:12, 13.
Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.
დანიელის მეექვსე თავი მიუთითებს ღვთის ხალხის დაბეჭდვაზე, თუმცა უფრო კონკრეტულად იგი ეხება იმ კავშირის დასჯას, რომელსაც შეადგენდნენ „მთავარნი, განმგებელნი და მთავარნი, მრჩეველნი და მხედართმთავარნი“, რომლებმაც მეფე მოატყუეს, რათა დანიელი მოეკლა. მეფის მოტყუება (სახელმწიფოს სიმბოლო) მნიშვნელოვანი წინასწარმეტყველური თემაა, რომელიც რამდენიმე წინასწარმეტყველურ მოწმობას მოიცავს. ნაბუქოდონოსორისგან განსხვავებით მესამე თავში, ან ბელშაცარისგან მეხუთე თავში, რომლებიც ორივენი დანიელისა და სამი მოწმის მიმართ უმეცარნი იყვნენ მანამ, ვიდრე კრიზისი დადგებოდა, დარიოსის „უპირატესობა“ დანიელის მიმართ, კრიზისის წინასწარ, მიანიშნებს კვირა დღის კანონის კრიზისის განსხვავებულ გარემოებაზე.
Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).
დანიელი „აღმატებულად“ იყო მიჩნეული დანარჩენ ორ მთავართან შედარებით, ხოლო სამი მთავარი ას ოც მთავარზე იდგა. დანიელი უმთავრესად უპირისპირდება მთავრებსა და მთავრებს, და იგი უპირატესობით არის დაყენებული იმ ორზე მაღლა, რომლებიც ქმნიან მოტყუების კავშირს, წარმოდგენილს ხუთით (ხუთი უგუნური ქალწული).
It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.
დარიოსმა ინება, რომ სამეფოზე დაეყენებინა ას ოცი მთავარი, რომელნიც ყოფილიყვნენ მთელს სამეფოზე; და მათზე — სამი პრეზიდენტი, რომელთაგან პირველი იყო დანიელი, რათა მთავრებს მათთვის ჩაებარებინათ ანგარიში და მეფეს ზიანი არ ენახა. მაშინ ეს დანიელი აღმატებული იქნა პრეზიდენტებსა და მთავრებზე, რადგან მასში იყო აღმატებული სული; და მეფე ფიქრობდა მის დაყენებას მთელ სამეფოზე. მაშინ პრეზიდენტები და მთავრები ცდილობდნენ, მოეძებნათ საბაბი დანიელის წინააღმდეგ სამეფოს საქმეში, მაგრამ ვერ ჰპოვეს ვერც საბაბი და ვერც ბრალი, რადგან იგი ერთგული იყო და არც შეცდომა, არც ბრალი არ აღმოჩნდა მასში. მაშინ თქვეს ამ კაცებმა: ვერ ვიპოვით ვერავითარ საბაბს ამ დანიელის წინააღმდეგ, თუ არა ვიპოვით მას მის წინააღმდეგ მისი ღმერთის რჯულის გამო. დანიელი 6:1–5.
Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”
დარიოსი გამოყენებულია იმ მოტყუების საილუსტრაციოდ, რომელიც სამყაროს აღსასრულს მეფის წინააღმდეგ ხორციელდება და რომელიც წარმოადგენს ათ მეფეს (გაერთიანებულ ერებს). ეს მოტყუება ხელს უწყობს იმ სიძულვილს, რომელსაც ათი მეფე (გაერთიანებული ერები) მეძავის (პაპობის) მიმართ ავლენენ, რის გამოც ისინი „გააპარტახებენ მას და გააშიშვლებენ,“ „შეჭამენ მის ხორცს და ცეცხლით დაწვავენ მას.“
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.
და ის ათი რქა, რომლებიც იხილე მხეცზე, შეიძულებენ მეძავს, გააპარტახებენ და გააშიშვლებენ მას, შეჭამენ მის ხორცს და ცეცხლით დაწვავენ მას. რადგან ღმერთმა ჩაუდო მათ გულებში, რომ აღასრულონ მისი ნება, შეთანხმდნენ და თავიანთი სამეფო გადასცენ მხეცს, ვიდრე აღსრულდებოდეს ღვთის სიტყვები. ხოლო ქალი, რომელიც იხილე, არის ის დიდი ქალაქი, რომელიც მეფობს ქვეყნის მეფეებზე. გამოცხადება 17:16–18.
The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”
გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია (მეშვიდე სამეფო) გაანადგურებს პაპობას, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ახლახან მისცეს მას თავიანთი სამეფო, რადგან ისინი „მოკლე ხანს“ მეფობენ.
And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.
და არიან შვიდი მეფენი: ხუთი დაეცა, ერთი არის, და სხვა ჯერ არ მოსულა; ხოლო როცა მოვა, მცირე ხანს უნდა დარჩეს. გამოცხადება 17:10.
At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.
კვირის კანონთან დაკავშირებით, ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეექვსე სამეფომ — გამოცხადების მეცამეტე თავის მიწის მხეცმა (ამერიკის შეერთებული შტატები) — სწორედ დაასრულა თავისი მეფობა იმ სამოცდაათი სიმბოლური წლის განმავლობაში, რომელთა განმავლობაშიც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეხუთე სამეფო — გამოცხადების მეცამეტე თავის ზღვის მხეცი (პაპობა) — დავიწყებული იყო ესაიას ოცდამესამე თავის იმ სამოცდაათი სიმბოლური წლის მანძილზე.
And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.
და მოხდება იმ დღეს, რომ ტვიროსი დავიწყებული იქნება სამოცდაათ წელს, როგორც ერთი მეფის დღეები; სამოცდაათი წლის დასასრულის შემდეგ ტვიროსი იგალობებს, ვითარცა მეძავი. აიღე ქნარი, შემოიარე ქალაქი, შენ, დავიწყებულო მეძავო; ტკბილად დაუკარი, მრავალი გალობა იგალობე, რათა გაგიხსენონ. და მოხდება სამოცდაათი წლის დასასრულის შემდეგ, რომ უფალი მოიხილავს ტვიროსს, და იგი დაუბრუნდება თავის საზღაურს და იმეძავებს ქვეყნიერების ყველა სამეფოსთან, დედამიწის ზურგზე. ესაია 23:15–17.
At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.
კვირის კანონის დროს ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეშვიდე სამეფო — ათი მეფე (გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია) — იწყებს მეფობას, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნით, რადგან მაშინ ათი მეფის მთავარი მეფე იწყებს თავის საქმეს, რათა მთელი მსოფლიო აიძულოს, მოექცეს მხეცის წყობის ქვეშ, რომელიც ეკლესიისა და სახელმწიფოს გაერთიანებაა და მხეცის ხატად არის სიმბოლიზებული.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.
და ვიხილე სხვა მხეცი, ამომავალი მიწიდან; და მას ჰქონდა ორი რქა, როგორც კრავს, და ლაპარაკობდა როგორც გველეშაპი. და იგი ახორციელებს პირველი მხეცის მთელ ძალაუფლებას მის წინაშე და აიძულებს მიწას და მასზე მცხოვრებთ თაყვანი სცენ პირველ მხეცს, რომლის სასიკვდილო ჭრილობაც განიკურნა. და ახდენს დიდ სასწაულებს, ისე რომ ადამიანთა თვალწინ ზეციდან დედამიწაზე ცეცხლსაც ჩამოჰყავს, და აცდუნებს დედამიწაზე მცხოვრებთ იმ სასწაულებით, რომელთა ქმნის ძალაუფლებაც ჰქონდა მხეცის წინაშე; ეუბნება დედამიწაზე მცხოვრებთ, რომ შექმნან ხატი იმ მხეცისა, რომელსაც მახვილით მიყენებული ჭრილობა ჰქონდა და მაინც იცოცხლა. გამოცხადება 13:11–14.
A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.
დედამიწის მხეცის (შეერთებული შტატების) სიმბოლიკის ერთ-ერთი ძირითადი ელემენტი, რომელიც იწყება როგორც კრავი და ბოლოს ლაპარაკობს როგორც გველეშაპი, არის მისი მეტყველება. წინასწარმეტყველურ ენაში მეტყველება აღნიშნავს საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლების მოქმედებას.
“The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.
„ერის მეტყველება არის მისი საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლებათა მოქმედება.“ დიადი ბრძოლა, 443.
When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.
როცა შეერთებულმა შტატებმა პირველად ილაპარაკა როგორც კრავმა, მან წარმოშვა შეერთებული შტატების კონსტიტუცია და ამგვარად დააფუძნა თავშესაფრის ქვეყანა მათთვის, ვინც გაურბოდა პაპობისა და ევროპის მეფეთა დევნას.
And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.
და დედამიწამ შეეწია ქალს, და დედამიწამ გახსნა თავისი პირი და შთანთქა ის ნიაღვარი, რომელიც გველეშაპმა თავისი პირიდან გადმოანთხია. გამოცხადება 12:16.
At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.
სამოცდაათი სიმბოლური წლის დასასრულს მიწის მხეცი კვლავ ალაპარაკდება, მაგრამ ამჯერად როგორც გველეშაპი, როდესაც იგი კვირადღის თაყვანისცემას, ანუ პაპის ხელისუფლების ნიშანს, იძულებით დააწესებს. როცა პაპის ხელისუფლების ნიშანი იძულებით იქნება დაწესებული, პაპობა გახსენებული იქნება, და ისიც გახსენებული იქნება, როდესაც მცნება, რომელიც არასოდეს უნდა დავიწყებულიყო, კანონგარეშე გახდება მისადმი მორჩილება.
Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.
გაიხსენე შაბათის დღე, რათა წმიდად დაიცვა იგი. ექვს დღე იმუშავე და აკეთე ყოველი შენი საქმე; ხოლო მეშვიდე დღე არის შაბათი უფლისა, შენი ღმერთისა: ამ დღეს ნუ გააკეთებ არავითარ საქმეს — არც შენ, არც შენმა ვაჟმა, არც შენმა ასულმა, არც შენმა მსახურმა კაცმა, არც შენმა მხევალმა, არც შენმა პირუტყვმა და არც იმ უცხოელმა, რომელიც შენს კარიბჭეთა შიგნით არის. რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და მიწა, ზღვა და ყოველივე, რაც მათშია, და დაისვენა მეშვიდე დღეს; ამიტომ აკურთხა უფალმა შაბათის დღე და წმიდა ჰყო იგი. გამოსვლა 20:8–11.
National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.
შემდეგ ეროვნულ განდგომილებას ეროვნული დაღუპვა მოჰყვება, და ის სამი ძალა, რომელნიც მსოფლიოს არმაგედონისკენ მიჰყავთ, ერთიანდებიან.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
„პაპობის დამკვიდრების განმტკიცების შესახებ დადგენილებით, რომელიც ღვთის რჯულის დარღვევით იქნება მიღებული, ჩვენი ერი სრულიად განეშორება სიმართლეს. როდესაც პროტესტანტიზმი უფსკრულზე გადაიწვდენს ხელს, რათა ხელი ჩასჭიდოს რომაულ ძალაუფლებას; როდესაც იგი გადასწვდება უფსკრულს, რათა ხელი ჩამოართვას სპირიტიზმს; როდესაც ამ სამმაგი კავშირის ზემოქმედებით ჩვენი ქვეყანა უარყოფს თავისი კონსტიტუციის ყოველ პრინციპს, როგორც პროტესტანტული და რესპუბლიკური მმართველობისას, და შეიმუშავებს ზომებს პაპური სიცრუისა და ცთუნებათა გასავრცელებლად, მაშინ გვეცოდინება, რომ დადგა სატანის საკვირველი მოქმედების ჟამი და რომ დასასრული ახლოა.“ Testimonies, ტომი 5, 451.
When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).
როცა „პროტესტანტიზმი“ (ამერიკის შეერთებული შტატები), „რომაული ძალაუფლება“ (ვატიკანი) და „სპირიტუალიზმი“ (გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია) კვირა დღის კანონთან დაკავშირებით ხელს შეაერთებენ, ისინი დაიწყებენ მსოფლიოს მიყვანას არმაგედონამდე, რაც წარმოდგენილია როგორც, თავდაპირველად, მსოფლიოს იძულება, მიიღოს ერთმსოფლიო მთავრობის ავტორიტეტი, რომელიც შედგება ეკლესიისა და სახელმწიფოსაგან, ხოლო ურთიერთობაში მაკონტროლებელი ეკლესიაა. სასწაულების ძალა, რომელსაც მიწის მხეცი იყენებს, არა მხოლოდ იწვევს ტვიროსის მეძავის მრუშობას დედამიწის მეფეებთან, არამედ აღასრულებს მხეცის მსოფლიო მასშტაბის ხატის „მეტყველებასაც“. წინასწარმეტყველური განსაზღვრებით ეს ნიშნავს, რომ ერთმსოფლიო მთავრობას უნდა ჰქონდეს საკანონმდებლო ორგანო (მდებარე ნიუ-იორკში) და სასამართლო ორგანო (მდებარე ჰააგაში).
And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.
და აცდუნებს დედამიწაზე მცხოვრებთ იმ სასწაულებით, რომელთა ქმნის ძალაუფლებაც ჰქონდა მხეცის წინაშე, და ეუბნება დედამიწაზე მცხოვრებთ, რომ გაუკეთონ ხატი მხეცს, რომელსაც მახვილით მიყენებული ჭრილობა ჰქონდა და მაინც ცოცხალი დარჩა. და მას მიეცა ძალაუფლება, სული შთაებერა მხეცის ხატისთვის, რათა მხეცის ხატსაც ელაპარაკა და მოეხდინა ის, რომ ყველა, ვინც არ სცემდა თაყვანს მხეცის ხატს, მოეკლათ. და იგი აიძულებს ყველას, მცირესაც და დიდსაც, მდიდარსაც და ღარიბსაც, თავისუფალსაც და მონასაც, მიიღონ ნიშანი მარჯვენა ხელზე ან თავიანთ შუბლზე, რათა ვერავინ შეძლოს ყიდვა ან გაყიდვა, გარდა იმისა, ვისაც აქვს ნიშანი, ან მხეცის სახელი, ან მისი სახელის რიცხვი. აქ არის სიბრძნე. ვისაც გონიერება აქვს, გამოითვალოს მხეცის რიცხვი, რადგან ეს არის ადამიანის რიცხვი; და მისი რიცხვია ექვსას სამოცდაექვსი. გამოცხადება 13:14–18.
The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.
მიწის მხეცი (ამერიკის შეერთებული შტატები) მოატყუებს მთელ მსოფლიოს, რათა მან მიიღოს მხეცის მსოფლიო ხატი — სწორედ ის ხატი, რომელიც ამერიკის შეერთებულმა შტატებმა ჩამოაყალიბა, როდესაც იგი კვირა დღის კანონის შემოღებისკენ მიდიოდა და საბოლოოდ მის აღსრულებასაც აიძულებდა. შემდეგ იგი ერთმსოფლიოს მთავრობას ძალაუფლებას მიანიჭებს, რომ თავისი კანონები სიკვდილის საფრთხით და/ან ეკონომიკური სასჯელებით აღასრულოს. მეფე დარიოსის მოტყუება არის იმ მეფეთა მოტყუების სიმბოლო, რომელზეც წინასწარმეტყველებაში განმეორებით არის მითითებული, რადგან როდესაც მიწის მხეცი დაიწყებს მსოფლიოს იძულებას, რომ მიიღოს ერთმსოფლიოს მთავრობა, არგუმენტი, რომელიც გამოყენებული იქნება მსოფლიოს იძულებისთვის, რომ ეს მოწყობა მიიღოს, იქნება ის, რომ ძალას, რომელმაც განარისხა ხალხები (ისლამი), უნდა დაუპირისპირდნენ მსოფლიო ომით.
The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.
შეერთებული შტატები ამტკიცებს პაპობრივი ძალაუფლების ნიშანს, რადგან ღმერთის სამსჯავროებმა შეერთებულ შტატებში ისეთი კრიზისული მდგომარეობა მოიყვანა კვირადღის კანონის შემოღებამდე, რომ გამოსავლად შემოთავაზებულ იქნა, თითქოს კათოლიციზმის ღმერთთან დაბრუნებით დასრულდებოდა მზარდი ეკონომიკური გაჭირვება. მაგრამ კვირადღის კანონის დროს მტერი, რომელმაც ქვედა გალავნის ქვეშ შემოიპარა, მოიტანს ეროვნული დაღუპვის სამსჯავროს.
“And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.
„და შემდეგ დიდი მაცდური დაარწმუნებს ადამიანებს, რომ ეს ბოროტებანი ღმერთის მსახურთაგან არის გამოწვეული. ის ჯგუფი, რომელმაც ზეცის გულისწყრომა გამოიწვია, მთელ თავის გასაჭირს დააბრალებს მათ, ვისთვისაც ღვთის მცნებათაადმი მორჩილება უწყვეტ მხილებად დგას მცნებათა დამრღვევთა წინაშე. გამოცხადდება, რომ ადამიანები ღმერთს აწყენინებენ კვირა დღის შაბათის დარღვევით; რომ ამ ცოდვამ მოიტანა უბედურებანი, რომლებიც არ შეწყდება მანამ, სანამ კვირა დღის დაცვა მკაცრად არ იქნება დაკანონებული; და რომ ისინი, ვინც მეოთხე მცნების მოთხოვნებს წარადგენენ და ამით კვირა დღისადმი პატივისცემას ანგრევენ, ხალხის შემაწუხებელნი არიან, რადგან ხელს უშლიან მათ ღვთიური კეთილგანწყობისა და დროებითი კეთილდღეობის აღდგენაში. ამგვარად, ძველად ღმერთის მსახურის წინააღმდეგ წამოყენებული ბრალდება კვლავ განმეორდება, და იმავე ზომით საფუძვლიან საბუთებზე: „და მოხდა, როცა ახაბმა ელია დაინახა, ახაბმა უთხრა მას: შენ ხომ არა ხარ ის, ვინც ისრაელს აწუხებს? ხოლო მან უპასუხა: მე არ შემიწუხებია ისრაელი; არამედ შენ და მამაშენის სახლმა, რადგან მიატოვეთ უფლის მცნებანი და შენ ბაყალებს გაჰყევი.“ 1 მეფეთა 18:17, 18. რადგან ხალხის რისხვა ცრუ ბრალდებებით აღიგზნება, ისინი ღვთის მაცნეთა მიმართ იმგვარივე გზას დაადგებიან, როგორსაც განდგომილმა ისრაელმა ელიას მიმართ დაადგა.“ დიადი ბრძოლა, 590.
In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.
გამოცხადების მეთერთმეტე თავის „დიდი მიწისძვრის“ „ჟამს“, ისლამის „მესამე ვაი“, რომელიც ამავე დროს მეშვიდე საყვირიც არის, მაშინ გაისმის, და ეს ერებს განარისხებს. ერების ეს რისხვა ისლამის წინააღმდეგ გამოყენებულ იქნება იმისათვის, რომ მსოფლიო მოტყუვდეს და მიიღოს იგივე ფუჭი დაპირება, რომელმაც ახლახან კრახი განიცადა მიწის მხეცის შემთხვევაში. ეს ფუჭი დაპირება მდგომარეობს იმაში, რომ კათოლიციზმის ავტორიტეტისადმი დამორჩილებით, როგორც ეს პაპური ხელისუფლების ნიშნით არის წარმოდგენილი, ღვთის მზარდი სამსჯავროები შეწყდებოდა. ეს დაპირება, რომელიც უკვე დამტკიცდა, რომ შეერთებული შტატებისთვის უშედეგოა, შემდეგ პანიკაში ჩავარდნილ მსოფლიოს დაპირებად იქნება გამოყენებული.
It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.
ხაზგასმით ითქმის, რომ თუ მსოფლიოს ხალხები მხოლოდ შეთანხმდებიან და დაუშვებენ ერთმსოფლიო მთავრობის დამყარებას ისლამის მიერ მოტანილ ომთან გასამკლავებლად, სტაბილურობა დაბრუნდება. ისლამი არის ის ძალა, რომელიც წმინდა წერილებშია ამოცნობილი როგორც ყოველ ადამიანს ისლამის წინააღმდეგ ერთად მომყვანი; მაგრამ ეს ერთად თავმოყრა მეფეთა საბოლოო მოტყუებაა.
And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.
და უფლის ანგელოზმა უთხრა მას: აჰა, შენ მუცლად ხარ და შობ ვაჟს, და უწოდებ მის სახელს ისმაელს, რადგან უფალმა ისმინა შენი ტანჯვა. და იგი იქნება ველური კაცი; მისი ხელი ყოველი კაცის წინააღმდეგ იქნება, და ყოველი კაცის ხელი — მის წინააღმდეგ; და იგი დასახლდება ყველა თავისი ძმის წინაშე. დაბადება 16:11, 12.
Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.
ისმაელი არის ისლამის რელიგიის სულიერი მამა. მართალია, მუჰამედი, ისლამის მამა, ისტორიაში მხოლოდ მეშვიდე საუკუნეში გამოჩნდა, მაგრამ ძველი პირდაპირი ხალხი არის ის, რასაც ღმერთი იყენებს უკანასკნელ დღეებში სულიერი ხალხის წარმოსადგენად.
Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.
ასე ამბობს უფალი, ისრაელის მეფე და მისი გამომსყიდველი, ცაბაოთ უფალი: მე ვარ პირველი და მე ვარ უკანასკნელი; და ჩემს გარდა არ არის ღმერთი. და ვინ არის ჩემსავით, რომ მოუხმოს, გამოაცხადოს ეს და წესრიგში დამიდგინოს, მას შემდეგ, რაც დავადგინე ძველი ხალხი? და რაც მოდის და რაც მოვა, აჩვენონ მათ. ესაია 44:6, 7.
Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.
ისმაელის დაბადებამდე მას სახელი ეწოდა და მისი წინასწარმეტყველური როლი განისაზღვრა. მისი სულიერი შთამომავლების ხელები „ყოველი ადამიანის წინააღმდეგ“ იქნებოდა, და „ყოველი ადამიანის ხელი“ „მის“ წინააღმდეგ იქნება. და პროგრესული ლიბერალიზმის უგუნური სწავლების საპირისპიროდ, ბიბლია ასწავლის, რომ ისმაელი „დასახლდება თავისი ყველა ძმის წინაშე.“ ისინი მათ ირგვლივ არსებულ კულტურაში არ ასიმილირდებიან; პირიქით, მრავალნი მას გმობენ, მის წინააღმდეგ პროტესტს გამოთქვამენ და მას თავს ესხმიან. ისმაელის სული ის არის, რომ „იგი“ „ველი კაცი“ იქნებოდა. აზრი, თითქოს ისლამურ სარწმუნოებაში მშვიდობიანი ფენა არსებობს, არც ღვთის სიტყვით დასტურდება და არც ყურანით.
The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.
დანიელის მეექვსე თავში აღწერილი ორი პრეზიდენტისა და ას ოცი მთავრის მოტყუება განასახიერებს იმ მოტყუებას, რომელიც ათ მეფეს მოევლინება, როცა მათ დაარწმუნებენ, რომ რომის კონტროლქვეშ ერთმსოფლიოიანი მთავრობის დამყარების მიზანი და გადაუდებლობა მიმართულია ისლამური ომის მზარდი კრიზისის დასაძლევად, რომელიც „მესამე ვაია“. როგორც კი მხეცის ხატი აღიმართება და ძალაუფლება მიეცემა, რათა „ილაპარაკოს“, სამყარო, მეტისმეტად გვიან, გაიგებს, რომ პაპობის მიზანი იმათ წინააღმდეგ მიმართვაა, ვინც მეშვიდე დღის შაბათს იცავს (დანიელი), და არა იმ მტრის წინააღმდეგ, რომელიც დაუცველი სამხრეთის კედლით შემოიპარა.
“God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.
„ღვთის სიტყვამ მომავალი საფრთხის შესახებ გაფრთხილება მოგვცა; და თუ ამას უგულებელყოფენ, პროტესტანტული მსოფლიო მხოლოდ მაშინ შეიტყობს, სინამდვილეში რა მიზნები აქვს რომს, როცა მახისაგან თავის დაღწევა უკვე მეტისმეტად გვიანი იქნება. იგი ჩუმად იზრდება ძალაუფლებაში. მისი მოძღვრებები თავიანთ გავლენას ახდენს საკანონმდებლო დარბაზებში, ეკლესიებში და ადამიანთა გულებში. იგი აღმართავს თავის მაღალ და მასიურ ნაგებობებს, რომელთა საიდუმლო სიღრმეებში მისი უწინდელი დევნანი კვლავ განმეორდება. მალულად და შეუმჩნევლად იგი ამაგრებს თავის ძალებს, რათა, როცა დარტყმის ჟამი დადგება, თავისი საკუთარი მიზნების აღსასრულებლად იმოქმედოს. ყოველივე, რაც მას სურს, ხელსაყრელი ნიადაგია, და ეს მას უკვე ეძლევა. ჩვენ მალე დავინახავთ და ვიგრძნობთ, რა არის რომაული ელემენტის მიზანი. ვინც ღვთის სიტყვას ირწმუნებს და დაემორჩილება, ამით შეურაცხყოფასა და დევნას დაიმსახურებს.“ The Great Controversy, 581.
The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.
გაერთიანებული ერების იმ მოტყუებას, რომელსაც პაპობა ახორციელებს და რომელიც მათ გულთა შურისგებას წარმოშობს, წმინდა წერილები ხშირად წარმოაჩენენ; ხოლო დარიოსის ამბავი ამ ჭეშმარიტების უმთავრესი მაგალითია. ეს არის მოტყუება, რომელიც პირველად ამერიკის შეერთებულ შტატებში სრულდება და შემდეგ მთელ მსოფლიოზე მეორდება. ეს ჭეშმარიტება აღნიშნულია ელიასა და იეზებელის ამბავში, შემდეგ კი კვლავ იოანე ნათლისმცემლისა და ჰეროდიადას ამბავში, აგრეთვე ქრისტეს ჯვარცმაში. ერების განრისხება ისლამის მიერ არის ის ხერხი, რომელსაც პაპური ძალაუფლება იყენებს და რომელიც მას აძლევს ხელსაყრელ ნიადაგს, რათა შაბათის დამცველებს მთელ მსოფლიოში დაესხას თავს.
The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).
ისლამის პირველი მოხსენიება არის ისმაელის შემოყვანა წმინდა წერილებში, ხოლო ისლამისთვის სამყაროს დასასრულს განსაზღვრული როლი — სამყაროს საყოველთაო პანიკაში ჩაგდება, რათა გამოსავლად ნებისმიერი წინადადება მიიღონ — სწორედ ის არის, რაც მოტყუების განხორციელებას შესაძლებელს ხდის. ეს მოტყუება არის ის, რაც გაერთიანებულ ერებს (ათ მეფეს) აღძრავს, აღასრულონ ღვთის ნება და დათანხმდნენ, რომ თავიანთი სამეფო (მეშვიდე სამეფო) პაპობას (მხეცს) მისცენ.
The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.
დარიუსითა და სხვა წინასწარმეტყველური ხაზებით ნაჩვენები მოტყუება მოიცავს ისლამის როლს, რომელიც ერებს განარისხებს, იმ საბოლოო მიზეზს, რის გამოც პაპობა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მიერ განადგურდება, და არანაკლებ მნიშვნელოვნად, იგი განსაზღვრავს იმ გარემოებებსაც, რომლებიც გარს აკრავს მერვე სამეფოს საიდუმლოს, რომელიც შვიდთაგან არის და თანამედროვე ბაბილონის თავად არის დადგენილი.
Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.
დანიელი ლომთა ხაროში მეტად რთული წინასწარმეტყველური სახეა, მაგრამ მისი გაგება ხელმისაწვდომი ხდება მხოლოდ მაშინ, როცა გამოიყენება „ხაზი ხაზზე“ მეთოდოლოგია.
We will continue Daniel chapter six in the next article.
შემდეგ სტატიაში განვაგრძობთ დანიელის წიგნის მეექვსე თავს.
“When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.
„როცა ჩვენ, როგორც ხალხი, გავიგებთ, რას ნიშნავს ეს წიგნი ჩვენთვის, ჩვენს შორის დიდი გამოცოცხლება გამოჩნდება.“ მოწმობანი მსახურთათვის, 113.