დანიელის წიგნი — რიცხვი სამოცდაათი

როცა უფალი ძველ ისრაელთან აღთქმაში შევიდა, მან აღთქმის ურთიერთობის საფუძვლად და ნიშნად ორი დაფა მისცა. ეს ორი დაფა ასევე განსაზღვრავდა ძველი ისრაელის პასუხისმგებლობას, რომ მსოფლიოსთვის ამ ორი დაფის ცოცხალი მოწმობა წარედგინა. როცა უფალი თანამედროვე ისრაელთან აღთქმაში შევიდა, მან აღთქმის ურთიერთობის საფუძვლად და ნიშნად ორი დაფა მისცა. ეს ორი დაფა ასევე განსაზღვრავდა მათ პასუხისმგებლობას, რომ მსოფლიოსთვის ოთხივე დაფის ცოცხალი მოწმობა წარედგინათ.

ორი ფილის ქვა მიეცა სიტყვასიტყვით ძველ ისრაელს სწორედ მას შემდეგ, რაც ღმერთმა ისინი იხსნა ეგვიპტური მონობის პირდაპირი მონობიდან და გადაიყვანა ისინი წითელი ზღვის გადალახვის იმედგაცრუების გავლით. დროის ის პერიოდი, რომლის განმავლობაშიც სიტყვასიტყვით ძველი ისრაელი მონობაში იმყოფებოდა, წინასწარმეტყველებაში კონკრეტულად იყო განსაზღვრული, როგორც ოთხას ოცდაათი წელი, და მონობაში ყოფნისას სიტყვასიტყვით ძველმა ისრაელმა დაივიწყა და შეწყვიტა მეშვიდე დღის შაბათის დაცვა.

ორი დაფა მიეცა სულიერ თანამედროვე ისრაელს სწორედ მას შემდეგ, რაც ღმერთმა იხსნა ისინი კათოლიკური მონობის სულიერი მონობისგან და გაატარა 1844 წლის დიდი იმედგაცრუების გავლით. დროის მონაკვეთი, რომლის განმავლობაშიც სულიერი თანამედროვე ისრაელი მონობაში იმყოფებოდა, წინასწარმეტყველებაში კონკრეტულად იყო განსაზღვრული როგორც ათას ორას სამოცი წელი, და მონობაში ყოფნისას სულიერმა თანამედროვე ისრაელმა დაივიწყა და შეწყვიტა მეშვიდე დღის შაბათის დაცვა.

თვით იმ ისტორიაში, როდესაც ღმერთმა მოსეს მისცა ორი ფიქალი, რათა ძველი ისრაელისთვის წაეღო, მისი ძმა აარონი ხბოს ოქროს კერპს ამზადებდა. ათი მცნების ორი ფიქალი მოწმობს, რომ ღმერთი შურისმგებელი ღმერთია, და მისი შურიანობა განსაკუთრებით კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ ვლინდება; და როცა მოსე მთიდან ჩამოდიოდა, ძველი ისრაელი შიშვლად ცეკვავდა ოქროს კერპის გარშემო, რომელიც იმ კაცს შეექმნა, ვინც ღვთის რჩეულ მაცნედ იყო დადგენილი.

წინასწარმეტყველის ძმა, რომელიც ძველ ისრაელს აღთქმის ისტორიის განმავლობაში უძღვებოდა იმ დროს, როდესაც აღთქმის ორი ფიქალი იყო მოცემული, შურისხების ხატის აჯანყების წინამძღოლი იყო. წინასწარმეტყველ ქალის ქმარი, რომელიც თანამედროვე ისრაელს აღთქმის ისტორიის განმავლობაში უძღვებოდა იმ დროს, როდესაც აღთქმის ორი ფიქალი იყო მოცემული, 1863 წლის აჯანყების წინამძღოლი იყო; და 1863 აღნიშნავს ადვენტიზმის პირველ თაობას, როგორც წარმოდგენილს შურისხების ხატად, რომელიც სამსხვერპლოს კარიბჭის შესასვლელთან არის დადგმული.

„საკურთხეველი“ ქრისტეს სიმბოლოა.

„კარიბჭე“ არის ეკლესია.

1863 წელს ლაოდიკიური ადვენტიზმი იურიდიულად რეგისტრირებულ ეკლესიად იქცა და შეწყვიტა მოძრაობად არსებობა. სწორედ ამ დროს იგი „შევიდა“ ეკლესიის ისტორიაში. 1863 წელს ქრისტეს ეკლესია შევიდა იურიდიულ კავშირში ამერიკის შეერთებული შტატების მთავრობასთან. იმავე წელს მათ ასევე შემოიღეს ყალბი სქემა, რათა ჩაენაცვლებინათ აბაკუმის ორი წმიდა დაფა. როგორც კი მეორე დაფა მომზადდა, წინასწარმეტყველური ისტორიის თვალსაზრისით, აარონით ტიპურად წარმოდგენილნი ამზადებდნენ ყალბ ხატებას.

მეორე მცნება კერპთაყვანისმცემლობისა და ხატთა თაყვანისცემის წინააღმდეგ მოცემულ გაფრთხილებათა შორის ყველაზე კონკრეტულია. სწორედ აქ აცხადებს ღმერთი თავის ბუნებას, როგორც შურიან ღმერთს. აქვე აყალიბებს იგი იმ პრინციპს, რომ ბოროტთა მიმართ სასჯელს ინახავს მესამე და მეოთხე თაობებამდე. ათი მცნება ქრისტეს ხასიათის ანარეკლია.

ქრისტეს ხასიათი არის მისი ხატება, და იგი მოიცავს იმასაც, რომ იგი შურიანი ღმერთია. ღვთის შური ქრისტეში გამოვლინდა, როდესაც მან ორჯერ განწმინდა ტაძარი. ტაძრის პირველი განწმენდისას მოწაფეები, რომლებიც ამ საქმეს შეესწრნენ, შემდეგ მიჰყვნენ იმას, რომ გაეხსენებინათ, რომ წმინდა წერილი ღვთის შურს ეხებოდა.

წმინდა წერილებში როგორც ებრაულში, ისე ბერძნულში, სიტყვა „მოშურნე“ იმავე დროს ნიშნავს სიტყვას „ეჭვიანი“. ეს ერთი და იგივე სიტყვაა. როდესაც ქრისტემ ტაძარი განწმინდა, იგი ავლენდა ღვთის ეჭვიანობას, რაც ღვთის ხასიათის ის თვისებაა, რომელიც მეორე მცნებაშია აღნიშნული, და იგი განსაკუთრებით კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ ვლინდება. როდესაც მოსე მთიდან ჩამოვიდა ორ ფილასთან ერთად და გაიგო, რა ჰქონდა აარონს გაკეთებული და რას აკეთებდა ხალხი, მან ეს ორი ფილა დაამსხვრია. ეს ორი ფილა ეჭვიანობის ჭეშმარიტ სახეს წარმოადგენდა, რადგან ისინი ხილული გამოსახულებები იყო, რომლებიც ღმერთს ეჭვიან ღმერთად წარმოაჩენდა. როდესაც მოსემ ეს ორი ფილა დაამსხვრია, იგი სწორედ იმ ეჭვიანობას ავლენდა, რომელიც მეორე მცნებაშია აღნიშნული.

ორი ფიქალი ღვთის ხასიათის მოწმობა იყო. ღვთის ხასიათი არის ის ხატი, რომელიც ქრისტეს სიმართლით ადამიანებში უნდა ჩამოყალიბდეს. ორი ფიქალი არის შურისხევის ჭეშმარიტი ხატი, და აარონმა შურისხევის ყალბი ხატი შექმნა სწორედ იმ დროს, როდესაც შურისხევის ჭეშმარიტი ხატი ძველ ისრაელს ეძლეოდა. მათ, ვისშიც ქრისტეა ჩამოყალიბებული, აქვთ მისი ხატი და მისი სიმართლის სამოსელი, ხოლო აარონის მოზეიმენი შიშვლები ცეკვავდნენ, რადგან ისინი ლაოდიკიელები იყვნენ. ლაოდიკიელები არიან „საბრალონი, და საცოდავნი, და ღარიბნი, და ბრმანი, და შიშველნი.“

1856 წელს, ყალბი სქემის შექმნამდე შვიდი წლით ადრე, ჯეიმსმაც და ელენ უაითმაც მიუთითეს, რომ მოძრაობა ლაოდიკიის მდგომარეობაში იყო გადასული. 1863 წელს ადვენტიზმი სულიერად იმდენად „შიშველი“ იყო, რამდენადაც ძველი ისრაელი იყო პირდაპირი მნიშვნელობით „შიშველი“, როცა ისინი ყალბი შურისხების ხატის ირგვლივ ცეკვავდნენ. ყალბი, რომელიც აარონმა შექმნა, ოქროსგან გაკეთებული კერპი იყო, მაგრამ ის ხბოს ხატი იყო, ხოლო ხბო მხეცია. ეს იყო მხეცის ხატი და აგრეთვე მხეცისთვის შექმნილი ხატიც. ოქროს ხბო მხეცის ხატი იყო, მაგრამ ამასთანავე მიძღვნილიც იყო იმ ღმერთებისთვის, რომელთაც აარონი უსამართლოდ მიაწერდა ისრაელის ეგვიპტური მონობიდან გამოხსნას.

ოქროს ხბო მხეცის ხატება იყო, მაგრამ იგი ცრუ ღმერთებს მიეძღვნა და, ამგვარად, იგი ასევე იყო მხეცის ხატება (შესაწირავი). ეს ხატება ოქროსგან იყო გაკეთებული, რაც ბაბილონის სიმბოლოა, და იგი ხბო იყო, რაც საწმიდრის მსახურებაში შესაწირავის უმაღლესი სახეა. იგი ეგვიპტის ღმერთებს მიეძღვნა. საიდუმლო ბაბილონი (რადგან ყველა წინასწარმეტყველური მოწმობა სამყაროს დასასრულს მიუთითებს) შედგება ქალისაგან, რომელიც მხეცზე ზის. მხეცი, რომელზედაც ეს ქალი ზის, არის გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია (ათი მეფე) და წარმოადგენს გველეშაპის, ათეიზმისა და ეგვიპტის სიმბოლოს. თავად ქალი ღვთის ჭეშმარიტი ეკლესიის ყალბ ანალოგს წარმოადგენს. ოქროს ხბო, რომელიც აარონმა ეგვიპტის ღმერთებს მიუძღვნა, წინასახედ წარმოადგენდა გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის დიდ მეძავს, რომელიც არის ბაბილონი (ოქრო), მხეცზე (ეგვიპტე) ამხედრებული და ყალბი ეკლესია (ხბო).

ამავე დროს აარონმა ააგო საკურთხეველი, რომელიც, როგორც ახლახან განისაზღვრა, ქრისტეს, ჭეშმარიტ საკურთხეველს, წარმოადგენს. შემდეგ მან დააწესა თაყვანისცემის ყალბი სისტემა, რადგან მეორე დღისთვის უფლისადმი დღესასწაული გამოაცხადა. აარონის ოქროს ხბო იყო მხეცის „ხატი“ და „მისდამი“ მიძღვნილი, და იგი აღმართული იყო ყალბი ქრისტეს „წინაშე“, ხოლო გამოიყო დღე, რათა აღენიშნათ მისი ცრუ თაყვანისცემის სისტემა.

შეერთებული შტატები არის ძალა, რომელიც მხეცის ხატებას აღმართავს და შემდეგ მთელ მსოფლიოს აიძულებს, მიჰყვეს მის მაგალითს. შეერთებულ შტატებს ძალუძს, თაყვანისცემის ეს სისტემა მოახვიოს თავს მსოფლიოს, და ის ამას მხეცის თვალწინ, მის „წინაშე“ აკეთებს.

ცოდვის კაცი, რომელიც პაპობაა, არის გამოცხადების მეცამეტე თავის ზღვის მხეცი. როდესაც შეერთებული შტატები დრაკონივით ალაპარაკდება, მალე მოსავლენ კვირა-კანონთან დაკავშირებით, მაშინ იგი იწყებს მსოფლიოს იძულებას, რომ მხეცის ხატება „მის წინ“ აღმართოს. მხეცი, რომელიც შეერთებული შტატების (მიწის მხეცის) წინაშეა, არის პაპობა (ზღვის მხეცი). პაპობა არის ყალბი ქრისტე, და აარონმა თავისი ოქროს ხატება ყალბი ქრისტეს წინაშე აღმართა, რადგან ქრისტე არის ჭეშმარიტი სამსხვერპლო. შემდეგ აარონმა დააწესა თაყვანისცემის ცრუ სისტემა, როგორც ეს წარმოდგენილია იმ დღესასწაულის დღის გამოცხადებით, რომელიც მეორე დღეს უნდა დამდგარიყო. შეერთებული შტატებიც ასევე აიძულებს თაყვანისცემის ცრუ სისტემას, და ისიც დაკავშირებულია თაყვანისცემის ყალბ დღესთან.

როცა მოსე მთიდან ჩამოვიდა, დავა იყო ეჭვიანობის ჭეშმარიტ და ცრუ ხატს შორის — ქრისტეს ხატსა და სატანის ხატს შორის. ყალბი შედგებოდა ყალბი ქრისტესგან (სამსხვერპლო), ყალბი გამოცდილებისგან (ლაოდიკიური) და თაყვანისცემის ყალბი დღისგან („ხვალ უფლის დღესასწაულია“). ოქროს ხბოს ამბოხი წარმოადგენს მალე მოსვლის კვირადღის კანონის ამბოხს, მაგრამ იგი ასევე წარმოადგენს ლაოდიკიური ადვენტიზმის ამბოხს 1863 წელს.

1863 წელს შემოტანილ იქნა ყალბი დაფა, რათა დაფარულიყო მილერის სიზმრის ძვირფასეულობა, როგორც ის წარმოდგენილი იყო აბაკუმის ორ დაფაზე. ეს ორი დაფა წინასწარ იყო განსახიერებული იმ ორ დაფაში, რომლებიც მოსემ მთაზე მიიღო. 1863 წელს სამართლებრივი კავშირი დამყარდა ამერიკის შეერთებული შტატების მთავრობასთან, რითაც დასრულდა მილერიტული მოძრაობა და ლაოდიკიური მოძრაობა კანონიერად დარეგისტრირდა როგორც მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია. ეს ურთიერთობა წარმოდგენილი იყო აარონის მიერ მხეცის ხატით, რომელიც წინასწარმეტყველურად განისაზღვრება, როგორც ეკლესიისა და სახელმწიფოს გაერთიანება; ამგვარად, იგი წინასახავდა, რომ მილერიტებმა 1863 წელს ეკლესია-სახელმწიფოს ურთიერთობა დაამყარეს, და ასევე წინასახავდა ამერიკის შეერთებულ შტატებს მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს.

აარონის შიშველი მოცეკვავე სულელები, რომლებიც ლაოდიკეის ყალბ გამოცდილებას წარმოადგენენ, სწორედ ისეთივე იყო, როგორადაც მილერიტული მოძრაობა ქცეულიყო 1856 წელს. სულიერი გამოცდილება, რომელსაც აარონის მოცეკვავე სულელები წარმოადგენდნენ, დაპირისპირებული იყო მოსეს გამოცდილებასთან, რომელიც ავლენდა ღვთის ხასიათის შურს კერპთაყვანისმცემლობის მიმართ. წინასწარმეტყველებაში „ცეკვა“ მოტყუების სიმბოლოა, და აარონის მოცეკვავე სულელები ასევე წარმოადგენდნენ იმ მოტყუებას, რომელსაც შეერთებული შტატები წარმოშობს, როდესაც იგი სამყაროს აიძულებს, ნაბუქოდონოსორის საკრავთა დასს „აცეკვდეს“, მაშინ როცა ტვიროსის მეძავი თავის სიმღერებს მღერის.

1863 წელს ლაოდიკეელი მილერიტული მოძრაობა გარდაიქმნა კანონიერად რეგისტრირებულ ლაოდიკეის მეშვიდე დღის ადვენტისტთა ეკლესიად. როგორც წინა სტატიებში იქნა ნაჩვენები, 1863 წელს იერიხონი კვლავ აშენდა, რადგან იერიხონი ლაოდიკეის სიმდიდრის სიმბოლოა და იერუსალიმის ქალაქის ყალბ სახეს წარმოადგენს. 1863 წელს ყალბი წინასწარმეტყველური სქემის შემოღებამ წარმოადგინა აარონის, ოქროს ხბოსა და მოცეკვავე უგუნურთა ისტორიის გამეორება. წითელი ზღვისგან ხსნის ისტორია მრავალგზის არის გამოყენებული და უაითის მიერ ადრეული ადვენტიზმის ისტორიის საილუსტრაციოდ, და ეს გამოყენება სრულად შეესაბამება მოსესა და აარონის ისტორიას შურისხევის ხატის შესახებ დავაში.

1863 წელს ლაოდიკიური ადვენტიზმის პირველი თაობა დაიწყო, როცა შურის ხატი დაიდგა კართან (ეკლესიაში), რომელიც სამსხვერპლოს (ქრისტეს) წინ იყო. შემდეგ ის პირველი თაობა „შევიდა“ სისაძაგლეების მზარდ ისტორიაში.

ჩვენ განვაგრძობთ ამ საკითხების განხილვას მომდევნო სტატიაში.