მერვე შვიდთაგანია — ნომერი ორი

წინასწარმეტყველების ის ხაზი, რომელშიც ეს სიმბოლოებია ნაპოვნი, იწყება გამოცხადების 12-ე თავით, იმ გველეშაპით, რომელიც ქრისტეს დაბადებისას მის მოსასპობად ესწრაფოდა. გველეშაპი სატანად არის მოხსენიებული (გამოცხადება 12:9); სწორედ მან აღძრა ჰეროდე მაცხოვრის მოსაკლავად. მაგრამ ქრისტესა და მისი ხალხის წინააღმდეგ ქრისტიანული ეპოქის პირველი საუკუნეების განმავლობაში ომის წარმოებაში სატანის უმთავრესი იარაღი რომის იმპერია იყო, სადაც გაბატონებული რელიგია წარმართობა იყო. ამგვარად, თუმცა გველეშაპი უპირველესად სატანას წარმოადგენს, მეორადი აზრით იგი წარმართული რომის სიმბოლოც არის.

13-ე თავში (მუხლები 1–10) აღწერილია სხვა მხეცი, „ჯიქს მსგავსი,“ რომელსაც გველეშაპმა მისცა „თავისი ძალა, თავისი ტახტი და დიდი ხელმწიფება.“ ეს სიმბოლო, როგორც პროტესტანტთა უმრავლესობას სწამდა, წარმოადგენს პაპობას, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ის ძალა, ტახტი და ხელმწიფება, რაც ოდესღაც ძველ რომის იმპერიას ეპყრა. ამ ჯიქის მსგავს მხეცზე ნათქვამია: „მიეცა მას პირი, დიდი სიტყვებისა და გმობათა მეტყველი…. და გახსნა მან პირი თვისი გმობად ღმრთისა მიმართ, რათა ეგმო მისი სახელი, მისი კარავი და ცაში დამკვიდრებულნი. და მიეცა მას წმიდათა წინააღმდეგ ომის წარმოება და მათი ძლევა; და მიეცა მას ხელმწიფება ყველა ტომზე, ენასა და ერზე.“ ეს წინასწარმეტყველება, რომელიც თითქმის სრულიად იდენტურია დანიელის 7-ის მცირე რქის აღწერილობისა, უდავოდ პაპობაზე მიუთითებს.

„მიეცა მას ძალაუფლება, ემოქმედა ორმოცდაორ თვეს.“ და, ამბობს წინასწარმეტყველი, „ვიხილე მისი ერთ-ერთი თავი, თითქოს სასიკვდილოდ იყო დაჭრილი.“ და კვლავ: „ვისაც ტყვეობაში მიჰყავს, თვითონ წავა ტყვეობაში; ვინც მახვილით კლავს, მახვილითვე უნდა იქნეს მოკლული.“ ორმოცდაორი თვე იგივეა, რაც „ჟამი, ჟამები და ნახევარი ჟამისა,“ სამი წელიწადი და ნახევარი, ანუ 1260 დღე, დანიელის 7-დან — ის დრო, რომლის განმავლობაშიც პაპის ძალაუფლებას ღვთის ხალხი უნდა დაეჩაგრა. ეს პერიოდი, როგორც წინა თავებშია ნათქვამი, დაიწყო პაპობის უზენაესობით, ახ. წ. 538 წელს, და დასრულდა 1798 წელს. იმ დროს პაპი ფრანგულმა არმიამ ტყვედ აიყვანა, პაპის ძალაუფლებამ მიიღო თავისი სასიკვდილო ჭრილობა, და აღსრულდა წინასწარმეტყველება: „ვისაც ტყვეობაში მიჰყავს, თვითონ წავა ტყვეობაში.“

„ამ ეტაპზე შემოჰყავთ კიდევ ერთი სიმბოლო. წინასწარმეტყველი ამბობს: „ვიხილე სხვა მხეცი, ამომავალი მიწიდან; და ჰქონდა მას ორი რქა, როგორც კრავს.“ მუხლი 11. როგორც ამ მხეცის გარეგნობა, ისე მისი აღმოცენების წესი მიუთითებს, რომ ერი, რომელსაც იგი წარმოადგენს, არ ჰგავს იმათ, რომლებიც წინა სიმბოლოებით იყვნენ წარმოდგენილნი. დიდი სამეფოები, რომლებიც მსოფლიოს ბატონობდნენ, წინასწარმეტყველ დანიელს წარმოუდგნენ, როგორც მტაცებელი მხეცები, აღმომავალნი მაშინ, როცა „ცის ოთხი ქარი დიდ ზღვაზე აღიძრა.“ დანიელი 7:2. გამოცხადების 17-ე თავში ანგელოზმა განმარტა, რომ წყლები წარმოადგენს „ხალხებს, და სიმრავლეებს, და ერებს, და ენებს.“ გამოცხადება 17:15. ქარები შფოთის სიმბოლოა. ცის ოთხი ქარი, დიდი ზღვის წინააღმდეგ მოქიშპე, წარმოადგენს დაპყრობისა და რევოლუციის იმ საშინელ სცენებს, რომელთა მეშვეობითაც სამეფოებმა ძალაუფლებას მიაღწიეს.

„მაგრამ კრავიის მსგავსი რქების მქონე მხეცი იხილეს, რომ იგი „ამოდიოდა მიწიდან“. იმის ნაცვლად, რომ სხვა ძალაუფლებები დაემხო და ამ გზით დამკვიდრებულიყო, ამგვარად წარმოდგენილი ერი უნდა აღმოცენებულიყო უწინ დაუსახლებელ ტერიტორიაზე და თანდათანობით და მშვიდობიანად გაზრდილიყო. მაშასადამე, იგი ვერ აღმოცენდებოდა ძველი მსოფლიოს იმ მჭიდროდ დასახლებულ და ურთიერთმებრძოლ ეროვნებათა შორის — იმ მღელვარე ზღვაში „ხალხებისა, სიმრავლეთა, ერებისა და ენებისა“. იგი დასავლეთ ნახევარსფეროზე უნდა ვეძებოთ.

„ახალი სამყაროს რომელი ერი იყო 1798 წელს ძალაუფლებაში აღმავალი, ძალისა და სიდიადის აღთქმას იძლეოდა და მსოფლიოს ყურადღებას იპყრობდა? სიმბოლოს ამგვარი გამოყენება ეჭვს არ იწვევს. ერთი ერი, და მხოლოდ ერთი, შეესაბამება ამ წინასწარმეტყველების განსაზღვრებებს; იგი უეჭველად ამერიკის შეერთებულ შტატებზე მიუთითებს. კვლავ და კვლავ, წმინდა მწერლის აზრი, თითქმის მისი ზუსტი სიტყვებით, შეუმჩნევლად იქნა გამოყენებული ორატორისა და ისტორიკოსის მიერ ამ ერის აღმავლობისა და ზრდის აღწერისას. მხეცი ნანახი იყო, როგორც „მიწიდან ამომავალი“; და, მთარგმნელთა თანახმად, აქ „ამომავლად“ ნათარგმნი სიტყვა სიტყვასიტყვით ნიშნავს „მცენარესავით ზრდას ან აღმოცენებას“. და, როგორც ვიხილეთ, ეს ერი უნდა აღმდგარიყო მანამდე დაუკავებელ ტერიტორიაზე. ერთმა გამოჩენილმა მწერალმა, ამერიკის შეერთებული შტატების აღმოცენების აღწერისას, ილაპარაკა „სიცარიელიდან მისი გამოვლინების საიდუმლოზე“ და თქვა: „როგორც მდუმარე თესლი, იმპერიად ვიზარდეთ.“—G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, page 462. 1850 წელს ერთმა ევროპულმა ჟურნალმა ამერიკის შეერთებული შტატები მოიხსენია, როგორც გასაოცარი იმპერია, რომელიც „აღმოცენდებოდა“ და „მიწის მდუმარებაში ყოველდღიურად მატებდა თავის ძალასა და დიდებას.“—The Dublin Nation. ედვარდ ევერეტმა, ამ ერის პილიგრიმ-დამფუძნებლებზე წარმოთქმულ სიტყვაში, თქვა: „ეძებდნენ თუ არა ისინი განმარტოებულ ადგილს, შეუმჩნეველს თავისი შეუმჩნევლობის გამო და უსაფრთხოს თავისი დაშორებულობით, სადაც ლეიდენის მცირე ეკლესიას შეეძლო სინდისის თავისუფლებით ესარგებლა? იხილეთ ის ვრცელი მხარეები, რომლებზეც, მშვიდობიანი დაპყრობით, … მათ ჯვრის დროშები ააფრიალეს!“—Speech delivered at Plymouth, Massachusetts, Dec. 22, 1824, page 11.

„და მას ჰქონდა ორი რქა კრავივით.“ კრავის მსგავსი რქები აღნიშნავს სიყმაწვილეს, უმანკოებასა და სიმშვიდეს, და სათანადოდ გამოხატავს შეერთებული შტატების ხასიათს, როდესაც იგი წინასწარმეტყველს წარმოუდგა, როგორც „ამომავალი“ 1798 წელს. ქრისტიან დევნილთა შორის, რომლებიც პირველად გაიქცნენ ამერიკაში და ეძიებდნენ თავშესაფარს სამეფო ჩაგვრისა და სამღვდელო შეუწყნარებლობისაგან, მრავალი იყო ისეთი, ვინც გადაწყვიტა დაემყარებინა მმართველობა სამოქალაქო და რელიგიური თავისუფლების ფართო საფუძველზე. მათმა შეხედულებებმა ასახვა ჰპოვა დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში, რომელიც წარმოაჩენს დიდ ჭეშმარიტებას, რომ „ყველა ადამიანი თანასწორად არის შექმნილი“ და დაჯილდოებულია განუყოფელი უფლებით „სიცოცხლეზე, თავისუფლებაზე და ბედნიერებისკენ სწრაფვაზე“. ხოლო კონსტიტუცია ხალხს უმტკიცებს თვითმმართველობის უფლებას და აწესებს, რომ სახალხო კენჭისყრით არჩეულმა წარმომადგენლებმა უნდა გამოსცენ და აღასრულონ კანონები. ასევე მინიჭებულ იქნა რელიგიური რწმენის თავისუფლება, და თითოეულ ადამიანს ნება მიეცა ეცა თაყვანი ღმერთისთვის თავისი სინდისის კარნახის შესაბამისად. რესპუბლიკანიზმი და პროტესტანტიზმი ერის ფუძემდებლურ პრინციპებად იქცა. ეს პრინციპები მისი ძალისა და კეთილდღეობის საიდუმლოა. დაჩაგრულნი და დამცირებულნი მთელი ქრისტიანული სამყაროდან ამ მიწისკენ ინტერესითა და იმედით იყვნენ მიპყრობილნი. მილიონებმა მიაშურეს მის ნაპირებს, და შეერთებული შტატები აღზევდა დედამიწის უძლიერეს ერთა შორის ადგილამდე.

„მაგრამ კრავი-სმაგვარი რქების მქონე მხეცი „ლაპარაკობდა როგორც გველეშაპი. და იგი მოქმედებს პირველი მხეცის მთელ ძალაუფლებას მის წინაშე და აიძულებს ქვეყანას და მასზე მცხოვრებთ, თაყვანი სცენ პირველ მხეცს, რომლის სასიკვდილო ჭრილობა განიკურნა; … ეუბნება ქვეყანაზე მცხოვრებთ, რომ გააკეთონ ხატი იმ მხეცისა, რომელსაც მახვილით მიყენებული ჭრილობა ჰქონდა და ცოცხალი დარჩა.“ გამოცხადება 13:11–14.“ დიადი ბრძოლა, 438–441.

„ახალი სამყაროს რომელი ერი აღზევდებოდა ძალაუფლებაში 1798 წელს, იძლეოდა ძალისა და სიდიადის აღთქმას და იპყრობდა მსოფლიოს ყურადღებას? სიმბოლოს გამოყენება ეჭვს არ უშვებს. ერთი ერი, და მხოლოდ ერთი, შეესაბამება ამ წინასწარმეტყველების ნიშნებს; იგი უეჭველად მიუთითებს ამერიკის შეერთებულ შტატებზე.“ „დიადი ბრძოლა“, 440.

და მოვიდა ერთი იმ შვიდ ანგელოზთაგანი, რომელთაც შვიდი თასი ჰქონდათ, და მელაპარაკა მე, მითხრა: მოდი აქეთ; გიჩვენებ დიდი მეძავის სამსჯავროს, რომელიც მრავალ წყალზე ზის; რომელთანაც მიწის მეფეებმა იმრუშეს, და მიწის მკვიდრნი მისი მრუშობის ღვინით დათვრნენ. გამოცხადება 17:1, 2.

გამოცხადების 17-ის „ქალი [ბაბილონი]“ აღწერილია, როგორც „შემოსილი ძოწეულისფრად და ალისფრად, შემკობილი ოქროთი, ძვირფასი ქვებითა და მარგალიტებით, ხელში ეჭირა ოქროს სასმისი, სავსე სისაძაგლეებითა და თავისი სიძვის უწმინდურებით: …და მის შუბლზე ეწერა სახელი: „საიდუმლო, ბაბილონი დიდი, მეძავთა დედა.““ წინასწარმეტყველი ამბობს: „ვიხილე ქალი წმიდათა სისხლით და იესოს მოწამეთა სისხლით დამთვრალი.“ ბაბილონი შემდგომში აგრეთვე გამოცხადებულია, როგორც „ის დიდი ქალაქი, რომელიც მეფობს ქვეყნიერების მეფეებზე.“ გამოცხადება 17:4–6, 18. ძალა, რომელიც ამდენი საუკუნის განმავლობაში დესპოტურ ბატონობას ინარჩუნებდა ქრისტიანული სამყაროს მონარქებზე, არის რომი.“ დიდი ბრძოლა, 382.

და წამიყვანა მე სულით უდაბნოში; და ვიხილე ქალი, მჯდომარე ალისფერზე შემოსილ მხეცზე, სავსე გმობის სახელებით, რომელსაც შვიდი თავი და ათი რქა ჰქონდა. და ქალი იყო შემოსილი ძოწეულითა და ალით, შემკული ოქროთი, ძვირფასი ქვებითა და მარგალიტებით, და ხელში ეჭირა ოქროს სასმისი, სავსე სისაძაგლეებითა და მისი სიძვის უწმინდურებით. და მის შუბლზე ეწერა სახელი: საიდუმლო, ბაბილონი დიდი, მეძავთა და ქვეყნიერების სისაძაგლეთა დედა. და ვიხილე ქალი წმიდათა სისხლით დამთვრალი და იესოს მოწამეთა სისხლით; და როდესაც ვიხილე იგი, განმიკვირდა დიდად. გამოცხადება 17:3–6.

და დედაკაცი გაიქცა უდაბნოში, სადაც ღმერთისგან აქვს მისთვის გამზადებული ადგილი, რათა იქ არჩინონ იგი ათას ორას სამოც დღეს.... და მიეცა დედაკაცს დიდი არწივის ორი ფრთა, რათა გაფრინდეს უდაბნოში, თავის ადგილზე, სადაც იკვებება ჟამის, ჟამთა და ნახევარი ჟამის განმავლობაში, გველის პირისაგან შორს. გამოცხადება 12:6, 14.

და აქ არის გონება, რომელსაც სიბრძნე აქვს: შვიდი თავი შვიდი მთაა, რომლებზედაც დედაკაცი ზის. და არიან შვიდი მეფე: ხუთი დაეცა, ერთი არის, ხოლო მეორე ჯერ არ მოსულა; და როცა მოვა, ცოტა ხანს უნდა დარჩეს. და მხეცი, რომელიც იყო და არ არის, თვითონვე მერვეა, და შვიდისაგან არის, და წარწყმედაში მიდის. გამოცხადება 17:9–11.

და სადაც კი მკვიდრობენ კაცთა ძენი, ველის მხეცები და ცის ფრინველები მან შენს ხელში ჩააბარა და ყველა მათგანზე მმართველად დაგადგინა. შენ ხარ ეს ოქროს თავი. დანიელი 2:38.

შენ, მეფეო, მეფეთა მეფე ხარ, რადგან ცათა ღმერთმა მოგცა სამეფო, ძალაუფლება, სიმტკიცე და დიდება. დანიელი 2:37.

რადგან სირიის თავი არის დამასკო, და დამასკოს თავი — რეცინი; და სამოცდახუთ წელიწადში ეფრემი შეიმუსრება, ისე რომ ხალხად აღარ იქნება. და ეფრემის თავი არის სამარია, და სამარიის თავი — რემალიას ძე. თუ არ ირწმუნებთ, ცხადია, ვერ განმტკიცდებით. ესაია 7:7, 8.