ელია — ნომერი ცხრა

„გაუწმინდურებული მსახურნი ღმერთის წინააღმდეგ ეწყობიან. ისინი ქრისტესაც და ამ სამყაროს ღმერთსაც ერთსა და იმავე სუნთქვაში ადიდებენ. მაშინ როდესაც სიტყვით აღიარებენ, რომ ქრისტეს იღებენ, ისინი ბარაბასს იხვევენ, და თავიანთი მოქმედებებით ამბობენ: „არა ეს კაცი, არამედ ბარაბა.“ ყველამ, ვინც ამ სტრიქონებს კითხულობს, იფხიზლოს. სატანამ იქადნა, თუ რის გაკეთება შეუძლია მას. მას ჰგონია, რომ დაარღვევს იმ ერთობას, რომლის არსებობისთვისაც ქრისტემ ილოცა თავის ეკლესიაში. იგი ამბობს: „წავალ და მატყუარა სულად ვიქცევი, რათა მოვატყუო ისინი, ვისი მოტყუებაც შემიძლია, რათა ვაკრიტიკო, დავგმო და გავაყალბო.“ დაე, ცბიერებისა და ცრუ მოწმობის ძე მიიღოს იმ ეკლესიამ, რომელსაც დიდი ნათელი, დიდი მტკიცებულება ჰქონდა, და ეს ეკლესია უკუაგდებს იმ უწყებას, რომელიც უფალმა გამოაგზავნა, და მიიღებს ყველაზე უგუნურ მტკიცებებს, ცრუ ვარაუდებსა და ცრუ თეორიებს. სატანას მათი უგუნურება აცინებს, რადგან მან იცის, რა არის ჭეშმარიტება.“ Testimonies to Ministers, 409.

და უთხრეს ერთმანეთში: დავდგინოთ მეთაური და დავბრუნდეთ ეგვიპტეში. რიცხვნი 14:4.

მე არ ვმჯდარვარ მქირდავთა საკრებულოში და არ მიხაროდა; მარტო ვიჯექი შენი ხელის გამო, რადგან მრისხანებით ამავსე. რატომ არის ჩემი ტკივილი მარადიული და ჩემი წყლული — უკურნებელი, რომელიც არ ისურვებს განკურნებას? ნუთუ შენ ჩემთვის სრულიად მატყუარასავით იქნები და იმ წყლებივით, რომლებიც ქრებიან? ამიტომ ასე ამბობს უფალი: თუ მოიქცევი, კვლავ დაგაბრუნებ და ჩემს წინაშე იდგები; და თუ გამოარჩევ ძვირფასს უღირსისაგან, ჩემი ბაგესავით იქნები; ისინი შენკენ მოიქცნენ, შენ კი ნუ მიიქცევი მათკენ. და გაქცევ ამ ხალხისთვის გამაგრებულ სპილენძის კედლად; და შეგებრძოლებიან, მაგრამ ვერ დაგძლევენ, რადგან მე შენთანა ვარ, რათა გიხსნა და გადაგარჩინო, ამბობს უფალი. იერემია 15:17–20.

და უთხრა მეფემ ღვთის კაცს: მოდი ჩემთან სახლში, განიმტკიცე თავი, და მოგაგებ საზღაურს. ხოლო ღვთის კაცმა უთხრა მეფეს: შენი სახლის ნახევარიც რომ მომცე, შენთან არ შევალ, არც პურს შევჭამ და არც წყალს დავლევ ამ ადგილას; რადგან ასე მებრძანა მე უფლის სიტყვით, რომელმაც თქვა: პური არ ჭამო, წყალი არ დალიო და არც იმავე გზით დაბრუნდე, რომლითაც მოხვედი. და წავიდა იგი სხვა გზით და არ დაბრუნებულა იმ გზით, რომლითაც ბეთელში მოვიდა. 3 მეფეთა 13:7–10.

ახლა ბეთელში ცხოვრობდა ერთი მოხუცი წინასწარმეტყველი; და მოვიდნენ მისი ძეები და უამბეს მას ყოველივე, რაც იმ დღეს ბეთელში ღვთის კაცმა მოიმოქმედა; და მეფისთვის ნათქვამი სიტყვებიც აუწყეს მამას. და მათმა მამამ უთხრა მათ: რომელი გზით წავიდა იგი? რადგან მის ძეებს ენახათ, რომელი გზით წავიდა იუდადან მოსული ღვთის კაცი. და უთხრა მან თავის ძეებს: შეკაზმეთ მე სახედარი. და შეუკაზმეს მას სახედარი; და შეჯდა მასზე, და გაჰყვა ღვთის კაცს, და იპოვა იგი მუხის ქვეშ მჯდომარე; და უთხრა მას: შენა ხარ ის ღვთის კაცი, იუდადან რომ მოხვედი? და მან თქვა: მე ვარ. მაშინ უთხრა მას: წამოდი ჩემთან სახლში და პური ჭამე. და მან თქვა: ვერ დავბრუნდები შენთან, ვერც შევალ შენთან; არც პურს შევჭამ და არც წყალს დავლევ შენთან ამ ადგილას; რადგან მეუწყა მე უფლის სიტყვით: იქ პურს ნუ შეჭამ და წყალს ნუ დალევ, და უკან ნუ დაბრუნდები იმავე გზით, რომლითაც მოხვედი. მან უთხრა მას: მეც წინასწარმეტყველი ვარ, როგორც შენა ხარ; და ანგელოზი მელაპარაკა უფლის სიტყვით და მითხრა: დააბრუნე იგი შენთან სახლში, რათა პური ჭამოს და წყალი დალიოს. მაგრამ იცრუა მასთან. ამიტომ იგი გაჰყვა უკან მასთან, და ჭამა პური მის სახლში, და დალია წყალი. 3 მეფეთა 13:11–19.

„ცნობა ჩვენი სამყაროსადმი უფლის ძალითა და დიდი დიდებით მოახლოებული მოსვლის შესახებ არის ჭეშმარიტება, და 1840 წელს მრავალი ხმა აღიმართა მისი გამოცხადებისთვის.“ Manuscript Releases, ტომი 9, 134.

და ყოველგვარი სიცრუის საცდურით მათში, რომელნიც იღუპებიან, იმიტომ რომ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა ეხსნათ. და ამისთვის ღმერთი მოუვლენს მათ ძლიერ საცდურს, რათა ირწმუნონ სიცრუე; რათა დაისაჯოს ყველა, ვინც არ ირწმუნა ჭეშმარიტება, არამედ უსამართლობაში ჰპოვა სიამოვნება. 2 თესალონიკელთა 2:10–12.

ვის ასწავლის იგი ცოდნას? და ვის მიახვედრებს მოძღვრებას? მათ, ვინც რძეს მოსწყვიტეს და ძუძუს მოაშორეს. რადგან მცნება უნდა იყოს მცნებაზე, მცნება მცნებაზე; ხაზი ხაზზე, ხაზი ხაზზე; აქ ცოტა და იქ ცოტა. ესაია 28:9, 10.

და მითხრა მან: ძეო კაცისაო, ახლა აღაპყარი შენი თვალები ჩრდილოეთის მიმართულებით. და მე აღვაპყრე ჩემი თვალები ჩრდილოეთის მიმართულებით, და აჰა, ჩრდილოეთით, საკურთხევლის კარიბჭესთან, შესასვლელში იდგა ეს შურისხების კერპი. ეზეკიელი 8:5.

კლასი, რომელიც არ განიცდის მწუხარებას საკუთარი სულიერი დაცემის გამო და არ გლოვობს სხვათა ცოდვებს, დარჩება ღვთის ბეჭდის გარეშე. უფალი თავის მაცნეებს, ხელში მუსვრელი იარაღით მდგომ კაცებს, უბრძანებს: „იარეთ მის შემდეგ ქალაქში და ჰკარით; ნუ შეიბრალებს თქვენი თვალი და ნუ შეიწყალებთ: სრულიად დახოცეთ მოხუციც და ჭაბუკიც, ქალწულნიც და მცირეწლოვანი ბავშვებიც, და დედაკაცებიც; ხოლო არ მიუახლოვდეთ არც ერთ კაცს, რომელზედაც არის ნიშანი; და დაიწყეთ ჩემი საწმიდრიდან. და დაიწყეს იმ უხუცესთაგან, რომლებიც სახლის წინ იყვნენ.“

„აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ ეკლესია — უფლის საწმიდარი — პირველი იყო, რომელმაც ღვთის რისხვის დარტყმა იგრძნო. მოხუცებულმა კაცებმა, მათ, ვისაც ღმერთმა დიდი ნათელი მისცა და ვინც ხალხის სულიერი ინტერესების მცველებად იდგნენ, მათთვის მინდობილი საქმე უღალატეს. მათ დაიკავეს ისეთი პოზიცია, რომ ჩვენ აღარ გვმართებს სასწაულების მოლოდინი და ღვთის ძალის ისეთი აშკარა გამოვლინების ძიება, როგორიც უწინდელ დღეებში იყო. დროები შეიცვალა. ეს სიტყვები მათ ურწმუნოებას ამაგრებს და ისინი ამბობენ: უფალი არც სიკეთეს იქმს და არც ბოროტს. იგი მეტისმეტად მოწყალეა, რათა თავისი ხალხი სამსჯავროთი მოინახულოს. ამგვარად, „მშვიდობა და უშიშროება“ არის შეძახილი იმ კაცთაგან, რომლებიც აღარასოდეს აღამაღლებენ თავიანთ ხმას საყვირივით, რათა ღვთის ხალხს მათი დანაშაულობანი უჩვენონ და იაკობის სახლს — მათი ცოდვები. ეს მუნჯი ძაღლები, რომელთაც ყეფა არ სურდათ, სწორედ ისინი არიან, ვინც შეურაცხყოფილი ღვთის სამართლიან შურისგებას იგრძნობენ. კაცები, ქალწულნი და მცირეწლოვანი ბავშვები — ყველანი ერთად იღუპებიან.“ მოწმობანი, ტომი 5, 211.

და მან შემიყვანა უფლის სახლის შიდა ეზოში; და აჰა, უფლის ტაძრის კართან, შესასვლელსა და სამსხვერპლოს შორის, იყო დაახლოებით ოცდახუთი კაცი, ზურგით მიქცეულნი უფლის ტაძრისაკენ და სახეებით აღმოსავლეთისაკენ; და ეთაყვანებოდნენ მზეს აღმოსავლეთის მიმართულებით. მაშინ მითხრა მან მე: იხილე ეს, ძეო კაცისა? განა მცირე რამ არის იუდას სახლისათვის, რომ სჩადიან აქ ამ სისაძაგლეებს, რომელთაც სჩადიან? რადგან აავსეს ქვეყანა ძალადობით და კვლავაც დაბრუნდნენ ჩემს განსარისხებლად; და აჰა, რტოს ცხვირთან იდებენ. ამიტომ მეც რისხვით მოვექცევი მათ: ჩემი თვალი არ შეიწყალებს და არც შევიბრალებ; და თუმცა ჩემს ყურებში შეჰღაღადონ დიდი ხმით, მაინც არ შევისმენ მათ. ეზეკიელი 8:16–18.

„ღვთის მსახურთა ეს დაბეჭდვა [გამოცხადება 7] იგივეა, რაც ეზეკიელს ხილვაში ეჩვენა.“ მოწმობანი მსახურთათვის, 445.

„მაგრამ რა არის „მხეცის ხატი“? და როგორ უნდა შეიქმნას იგი? ხატს ქმნის ორრქიანი მხეცი და იგი არის მხეცის ხატი. მას ასევე ეწოდება მხეცის ხატი. ამიტომ, რათა გავიგოთ, როგორია ეს ხატი და როგორ უნდა შეიქმნას იგი, უნდა გამოვიკვლიოთ თვით მხეცის — პაპობის — მახასიათებლები.

„როდესაც ადრეული ეკლესია გაფუჭდა, სახარების სიმარტივისგან განდგომით და წარმართული წესებისა და ჩვეულებების მიღებით, მან დაკარგა ღვთის სული და ძალა; ხოლო ხალხის სინდისზე ბატონობისთვის მან საერო ძალაუფლების მხარდაჭერა ეძება. ამის შედეგად წარმოიშვა პაპობა — ეკლესია, რომელიც აკონტროლებდა სახელმწიფოს ძალაუფლებას და მას საკუთარი მიზნების გასატარებლად იყენებდა, განსაკუთრებით „მწვალებლობის“ დასასჯელად. იმისათვის, რომ შეერთებულმა შტატებმა შექმნას მხეცის ხატი, რელიგიურმა ძალაუფლებამ ისე უნდა დაიქვემდებაროს სამოქალაქო ხელისუფლება, რომ სახელმწიფოს ავტორიტეტიც ეკლესიის მიერ იქნეს გამოყენებული საკუთარი მიზნების აღსასრულებლად.“ The Great Controversy, 443.

არ გაიკეთო შენთვის კერპი, არც რაიმე მსგავსება იმისა, რაც მაღლა ცაშია, ან რაც დაბლა მიწაზეა, ან რაც მიწის ქვეშ წყალშია. არ სცე მათ თაყვანი და არ ემსახურო მათ, რადგან მე, უფალი, შენი ღმერთი, შურისმგებელი ღმერთი ვარ, რომელიც მამათა უსჯულოებას შვილებზე მოვიკითხავ ჩემდამი მოძულეთა მესამე და მეოთხე თაობამდე; და წყალობას ვუჩვენებ ათასებს მათგან, ვისაც ვუყვარვარ და ჩემს მცნებებს იცავენ. გამოსვლა 20:4–6.

„მე ვიხილე, რომ 1843 წლის სქემა უფლის ხელით იყო წარმართული და რომ იგი არ უნდა შეცვლილიყო; რომ რიცხვები ისეთი იყო, როგორსაც იგი ნებავდა; რომ მისი ხელი იყო მათზე და დაფარა შეცდომა ზოგიერთ რიცხვში, რათა ვერავის დაენახა იგი, ვიდრე მისი ხელი არ იქნა მოხსნილი.“ Early Writings, 74, 75.

„ვიხილე, რომ ძველი სქემა უფლის მიერ იყო წარმართული და რომ მისი არც ერთი ნიშანი არ უნდა შეცვლილიყო, თუ არა შთაგონებით. ვიხილე, რომ სქემის ნიშნები ისეთი იყო, როგორადაც ღმერთს სურდა ისინი ყოფილიყო, და რომ მისი ხელი ეფარა და ფარავდა შეცდომას ზოგიერთ ნიშანში, რათა ვერავის დაენახა იგი, ვიდრე მისი ხელი არ მოიხსნებოდა.“ Spalding and Magan, 2.

ამასობაში, როცა შეიკრიბა ადამიანთა უთვალავი სიმრავლე, ისე რომ ერთიმეორეს ზედ გადადიოდნენ, მან პირველად თავის მოწაფეებს დაუწყო თქმა: ფრთხილად იყავით ფარისეველთა საფუარისაგან, რომელიც არის თვალთმაქცობა. ლუკა 12:1.

თქვენი საცხოვრებლებიდან გამოიტანეთ ორი რწევითი პური, თითოეული ორი მეათედი ეფისაგან: ისინი უნდა იყოს რჩეული ფქვილისაგან; ისინი საფუვრით უნდა იყოს გამომცხვარი; ეს არის უფლისათვის პირველნაყოფნი. ლევიანნი 23:17.

და ვიხილე, და აჰა, კრავი იდგა სიონის მთაზე, და მასთან ერთად ას ორმოცდაოთხი ათასი, რომელთაც შუბლზე ეწერათ მისი მამის სახელი. და მოვისმინე ხმა ზეციდან, როგორც მრავალ წყალთა ხმა და როგორც დიდი ქუხილის ხმა; და მოვისმინე ქნართა მპყრობელთა ხმა, რომელნიც თავიანთ ქნარებზე უკრავდნენ. და ისინი გალობდნენ ვითარცა ახალ საგალობელს ტახტის წინაშე, ოთხი ცხოველის წინაშე და უხუცესთა წინაშე; და ვერავინ შეეძლო იმ საგალობლის შესწავლა, გარდა იმ ას ორმოცდაოთხი ათასისა, რომლებიც გამოსყიდულნი იყვნენ დედამიწიდან. ესენი არიან ისინი, რომელნიც დედაკაცებთან არ შებილწულან, რადგან ქალწულნი არიან. ესენი არიან ისინი, რომელნიც მიჰყვებიან კრავს, სადაც კი იგი წავა. ესენი გამოსყიდულნი იყვნენ ადამიანთაგან, როგორც პირველი ნაყოფი ღვთისა და კრავისათვის. და მათ პირში ვერ იქნა ნაპოვნი მზაკვრობა, რადგან უმწიკვლონი არიან ღვთის ტახტის წინაშე. გამოცხადება 14:1–5.

აჰა, მე მოვავლენ ჩემს მაცნეს, და იგი განმიმზადებს გზას ჩემს წინაშე; და უეცრად მოვა თავის ტაძარში უფალი, რომელსაც თქვენ ეძიებთ, ანუ აღთქმის მაცნე, რომელიც გსურთ: აჰა, იგი მოვა, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მაგრამ ვინ აიტანს მისი მოსვლის დღეს? და ვინ დადგება, როცა იგი გამოჩნდება? რადგან იგი არის, ვითარცა გამომდნობელის ცეცხლი და ვითარცა მრეცხავის ტუტე. და დაჯდება იგი, როგორც ვერცხლის გამომდნობელი და განმწმედელი; და განწმედს ლევის ძეთ, და გაწმენდს მათ, როგორც ოქროსა და ვერცხლს, რათა შესწირონ უფალს შესაწირავი სიმართლით. მაშინ იუდასა და იერუსალიმის შესაწირავი სასურველი იქნება უფლისთვის, როგორც ძველ დღეებში და როგორც უწინდელ წლებში. მალაქია 3:1–4.

და მიიღო ეს მათგან ხელით, გამოსახა იგი საკვეთელი იარაღით და გააკეთა იგი ჩამოსხმულ ხბოდ; და თქვეს: ესენი არიან შენი ღმერთები, ისრაელო, რომელთაც გამოგიყვანეს ეგვიპტის ქვეყნიდან. ხოლო როცა აარონმა იხილა ეს, ააგო მის წინ სამსხვერპლო; და აარონმა გამოაცხადა და თქვა: ხვალ დღესასწაულია უფლისათვის. გამოსვლა 32:4, 5.

და იერობოამმა თქვა თავის გულში: ახლა სამეფო დავითის სახლს დაუბრუნდება. თუ ეს ხალხი იერუსალიმში, უფლის სახლში, მსხვერპლის შესაწირავად ავა, მაშინ ამ ხალხის გული კვლავ თავისი ბატონისკენ, იუდას მეფე რეხობოამისკენ მიიქცევა; მე მომკლავენ და ისევ იუდას მეფე რეხობოამს დაუბრუნდებიან. ამის გამო მეფემ თათბირი გამართა, გააკეთა ორი ოქროს ხბო და უთხრა მათ: მეტისმეტად ძნელია თქვენთვის იერუსალიმში ასვლა; აჰა, შენი ღმერთები, ისრაელო, რომელთაც ეგვიპტის ქვეყნიდან ამოგიყვანეს. და ერთი ბეთელში დაადგინა, მეორე კი დანში დასვა. და ეს საქმე ცოდვად იქცა, რადგან ხალხი ერთის წინაშე თაყვანისაცემად დადიოდა, დანამდეც კი. მან ასევე ააგო მაღლობთა სახლი და მღვდლები დააყენა ხალხის მდაბიო ფენიდან, რომლებიც ლევის ძეთაგან არ იყვნენ. და იერობოამმა მერვე თვეში, თვის მეთხუთმეტე დღეს, დააწესა დღესასწაული, იუდაში არსებული დღესასწაულის მსგავსი, და საკურთხეველზე შესწირა. ასე მოიქცა ბეთელში, სწირავდა იმ ხბოებს, რომლებიც თვითონ გააკეთა; და ბეთელში დააყენა იმ მაღლობთა მღვდლები, რომლებიც გააკეთა. და შესწირა იმ საკურთხეველზე, რომელიც ბეთელში გააკეთა, მერვე თვის მეთხუთმეტე დღეს, იმ თვეში, რომელიც თავისი გულით მოიფიქრა; და დაუწესა დღესასწაული ისრაელის ძეთ; და ავიდა საკურთხეველზე მსხვერპლის შესაწირავად და საკმევლის საკმევად. 3 მეფეთა 12:26–33.

„ქრისტეს მოსვლა, როგორც ჩვენი მღვდელმთავრისა, უწმინდეს ადგილზე, საწმიდრის განწმენდისათვის, როგორც ეს დანიელის 8:14-შია ნაჩვენები; კაცის ძის მისვლა ძველთაგან ძველთან, როგორც დანიელის 7:13-შია წარმოდგენილი; და უფლის მისვლა თავის ტაძარში, როგორც ეს მალაქიას მიერ იყო წინასწარმეტყველებული, — ყოველივე ეს ერთი და იმავე მოვლენის აღწერილობებია; და ესვეა აგრეთვე წარმოდგენილი სიძის ქორწილში მისვლით, როგორც ქრისტემ აღწერა მათეს 25-ში, ათი ქალწულის იგავში.“ დიდი ბრძოლის ისტორია, 426.