ამერიკის მომავალი და 18 ივლისი, 2020 — ნომერი ორი

და მითხრა მე: ნუ დაბეჭდავ ამ წიგნის წინასწარმეტყველების სიტყვებს, რადგან ჟამი ახლოა. ვინც უსამართლოა, კვლავ უსამართლობდეს; და ვინც უწმინდურია, კვლავ უწმინდურობდეს; და ვინც მართალია, კვლავ მართლობდეს; და ვინც წმიდაა, კვლავ წმიდაობდეს. გამოცხადება 22:10, 11.

და ვიხილე ტახტზე მჯდომარის მარჯვენაში წიგნი, შიგნიდანაც და უკანა მხრიდანაც დაწერილი, შვიდი ბეჭდით დაბეჭდილი. გამოცხადება 5:1.

რამეთუ მოვიდა მისი რისხვის დიდი დღე; და ვინ შეძლებს დგომას? გამოცხადება 6:17.

და ვიხილე სხვა ძლიერი ანგელოზი, ჩამომავალი ზეციდან, ღრუბლით შემოსილი; და ცისარტყელა იყო მის თავზე, და მისი სახე იყო ვითარცა მზე, და მისი ფეხები — ვითარცა ცეცხლის სვეტები. და ხელში ეპყრა გახსნილი პატარა წიგნი; და დადგა თავისი მარჯვენა ფეხით ზღვაზე და მარცხენათი — მიწაზე, და შეჰღაღადა დიდი ხმით, როგორც ლომი ბრდღვინავს; და როცა შეჰღაღადა, შვიდმა ქუხილმა გამოსცეს თავიანთი ხმები. და როცა შვიდმა ქუხილმა გამოსცა თავიანთი ხმები, მე ვაპირებდი დაწერას; და გავიგონე ხმა ზეციდან, რომელმაც მითხრა: დაბეჭდე ის, რაც შვიდმა ქუხილმა წარმოთქვა, და ნუ დაწერ. და ანგელოზმა, რომელიც ვიხილე მდგომარედ ზღვასა და მიწაზე, აღაპყრო თავისი ხელი ზეცისკენ, და დაფიცა მის მიერ, რომელიც ცოცხლობს უკუნითი უკუნისამდე, რომელმაც შექმნა ზეცა და ყოველივე, რაც მასშია, და მიწა და ყოველივე, რაც მასშია, და ზღვა და ყოველივე, რაც მასშია, რომ ჟამი აღარ იქნება; არამედ მეშვიდე ანგელოზის ხმის დღეებში, როცა იგი საყვირის ჩაბერვას დაიწყებს, აღსრულდება ღვთის საიდუმლო, როგორც აუწყა მან თავის მონებს, წინასწარმეტყველებს. და ხმამ, რომელიც ზეციდან გავიგონე, კვლავ მელაპარაკა და მითხრა: წადი, აიღე გახსნილი პატარა წიგნი იმ ანგელოზის ხელიდან, რომელიც დგას ზღვასა და მიწაზე. და მივედი ანგელოზთან და ვუთხარი მას: მომეცი პატარა წიგნი. და მითხრა მან: აიღე და შეჭამე იგი; და იგი შენს მუცელს გაამწარებს, მაგრამ შენს პირში თაფლივით ტკბილი იქნება. და ავიღე პატარა წიგნი ანგელოზის ხელიდან და შევჭამე იგი; და ჩემს პირში თაფლივით ტკბილი იყო; და როგორც კი შევჭამე იგი, ჩემი მუცელი გამწარდა. და მითხრა მან: კვლავ უნდა იწინასწარმეტყველო მრავალი ხალხის, ერის, ენისა და მეფის წინაშე. გამოცხადება 10:1–11.

იოანეს დამრიგებელი ძლიერი ანგელოზი არავინ სხვა იყო, თუ არა თავად იესო ქრისტე. ის, რომ მან თავისი მარჯვენა ფეხი ზღვაზე, ხოლო მარცხენა ხმელეთზე დადგა, ცხადყოფს იმ როლს, რომელსაც იგი ასრულებს სატანასთან დიდი ბრძოლის დასკვნით სცენებში. ეს მდგომარეობა აღნიშნავს მის უზენაეს ძალაუფლებასა და ხელისუფლებას მთელ დედამიწაზე. ეს ბრძოლა საუკუნიდან საუკუნემდე უფრო ძლიერდებოდა და უფრო შეუპოვარი ხდებოდა, და ასე გაგრძელდება იმ დასკვნით სცენებამდე, როდესაც ბნელეთის ძალთა ოსტატურად წარმართული მოქმედება თავის უმაღლეს მწვერვალს მიაღწევს. სატანა, ბოროტ ადამიანებთან შეერთებული, აცდუნებს მთელ მსოფლიოს და იმ ეკლესიებს, რომლებმაც ჭეშმარიტების სიყვარული არ მიიღეს. მაგრამ ძლიერი ანგელოზი ყურადღებას მოითხოვს. იგი ხმამაღლა ღაღადებს. მან უნდა აუწყოს თავისი ხმის ძალა და ხელისუფლება მათ, ვინც სატანას შეუერთდა ჭეშმარიტების წინააღმდეგ საბრძოლველად.

„მას შემდეგ, რაც ამ შვიდმა ქუხილმა თავიანთი ხმები გამოსცეს, იოანეს ეძლევა მითითება, როგორც დანიელს მიეცა მცირე წიგნის შესახებ: ‘დაბეჭდე ის, რაც შვიდმა ქუხილმა თქვეს.’ ეს ეხება მომავალ მოვლენებს, რომლებიც თავიანთ რიგზე გამოცხადდება. დანიელი დადგება თავის წილხვედრში დღეთა დასასრულს. იოანე ხედავს მცირე წიგნს გახსნილს. მაშინ დანიელის წინასწარმეტყველებებს თავიანთი სათანადო ადგილი უჭირავს პირველი, მეორე და მესამე ანგელოზების უწყებებში, რომლებიც უნდა ეუწყოს მსოფლიოს. მცირე წიგნის გახსნა იყო დროის შესახებ უწყება.“

დანიისელისა და გამოცხადების წიგნები ერთია. ერთი წინასწარმეტყველებაა, მეორე — გამოცხადება; ერთი დაბეჭდილი წიგნია, მეორე — გახსნილი წიგნი. იოანემ მოისმინა ის საიდუმლოებანი, რომელთაც ქუხილნი წარმოთქვამდნენ, მაგრამ ებრძანა, რომ ისინი არ დაეწერა.

„იოანესათვის ბოძებული განსაკუთრებული ნათელი, რომელიც შვიდი ქუხილით გამოიხატა, იყო იმ მოვლენათა გამოსახვა, რომლებიც უნდა მომხდარიყო პირველი და მეორე ანგელოზების უწყებათა დროს. ხალხისათვის უმჯობესი არ იყო ამ საგანთა ცოდნა, რადგან მათი რწმენა აუცილებლად უნდა გამოცდილიყო. ღვთის წესრიგში გამოცხადდებოდა ყველაზე საოცარი და წინწასული ჭეშმარიტებები. პირველი და მეორე ანგელოზების უწყებანი უნდა ქადაგებულიყო, მაგრამ ამის შემდეგ არავითარი შემდგომი ნათელი არ უნდა გამოცხადებულიყო, ვიდრე ეს უწყებანი თავიანთ განსაზღვრულ საქმეს შეასრულებდნენ. ეს წარმოდგენილია ანგელოზით, რომელიც ერთ ფეხს ზღვაზე დგას და უმძიმესი ფიცით აცხადებს, რომ ჟამი აღარ იქნება.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, ტომი 7, 971.

და მითხრა მე: კაცის ძეო, დადექ შენს ფეხზე, და გელაპარაკები. და შევიდა ჩემში სული, როცა მელაპარაკა, და დამაყენა ჩემს ფეხზე, რათა მომესმინა იმისა, ვინც მელაპარაკებოდა. და მითხრა მე: კაცის ძეო, მიგავლენ ისრაელის ძეთთან, ურჩ ხალხთან, რომელიც განმიდგა მე; მათაც და მათმა მამებმაც შემცოდეს ჩემს წინააღმდეგ ამ დღემდეც კი. რადგან ისინი უტიფარი შვილები არიან და გულქვანი. მე გგზავნი მათთან, და უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი. და ისინი, მოისმენენ თუ არ მოისმენენ, (რადგან ურჩი სახლია,) მაინც გაიგებენ, რომ მათ შორის წინასწარმეტყველი იყო. და შენ, კაცის ძეო, ნუ შეგეშინდება მათი, და ნუ შეგეშინდება მათი სიტყვების, თუმცა ეკლები და ძეძვები შენთან არიან და მორიელთა შორის ცხოვრობ; ნუ შეგეშინდება მათი სიტყვების და ნუ შეძრწუნდები მათი სახეების წინაშე, თუმცა ურჩი სახლია. და უთხარი მათ ჩემი სიტყვები, მოისმენენ თუ არ მოისმენენ; რადგან ძალზე ურჩნი არიან. ხოლო შენ, კაცის ძეო, ისმინე, რასაც გეუბნები: ნუ იქნები ურჩი იმ ურჩი სახლის მსგავსად; გააღე პირი შენი და ჭამე, რასაც მე მოგცემ. და როცა შევხედე, აჰა, ხელი იყო გამოწვდილი ჩემკენ; და, აჰა, მასში წიგნის გრაგნილი იყო. და გადაშალა იგი ჩემს წინაშე; და დაწერილი იყო შიგნითაც და გარეთაც; და მასში დაწერილი იყო გოდება, მოთქმა და ვაება. და მითხრა მე: კაცის ძეო, ჭამე, რასაც ჰპოვებ; ჭამე ეს გრაგნილი და წადი, ელაპარაკე ისრაელის სახლს. მაშინ გავაღე ჩემი პირი, და მაჭამა მან ის გრაგნილი. და მითხრა მე: კაცის ძეო, აჭამე შენს მუცელს და აუვსე შენს შიგნეულს ეს გრაგნილი, რომელსაც მე გაძლევ. მაშინ შევჭამე იგი; და ჩემს პირში თაფლივით ტკბილი იყო. და მითხრა მე: კაცის ძეო, წადი, მიდი ისრაელის სახლთან და ჩემი სიტყვებით ელაპარაკე მათ. რადგან არ იგზავნები უცხო მეტყველებისა და ძნელად გასაგები ენის მქონე ხალხთან, არამედ ისრაელის სახლთან; არა მრავალ ხალხთან, უცხო მეტყველებისა და ძნელად გასაგები ენის მქონეებთან, რომელთა სიტყვებს ვერ გაიგებდი. ჭეშმარიტად, მათთან რომ მომევლინე, მოგისმენდნენ. მაგრამ ისრაელის სახლი არ მოგისმენს, რადგან არ მისმენს მე; რადგან მთელი ისრაელის სახლი უტიფარია და გულქვა. აჰა, გავამაგრე შენი სახე მათი სახეების წინააღმდეგ, და შენი შუბლი — მათი შუბლთა წინააღმდეგ. ალმასივით, რომელიც კაჟზე მაგარია, გავამაგრე შენი შუბლი; ნუ შეგეშინდება მათი და ნუ შეძრწუნდები მათი სახეების წინაშე, თუმცა ურჩი სახლია. და კვლავ მითხრა მე: კაცის ძეო, ყველა ჩემი სიტყვა, რომელსაც გეტყვი, მიიღე შენს გულში და მოისმინე შენი ყურებით. ეზეკიელი 2:1–3:10.

„ღვთის საქმე დედამიწაზე, საუკუნიდან საუკუნემდე, ყოველ დიდ რეფორმაციასა თუ რელიგიურ მოძრაობაში, თვალსაჩინო მსგავსებას ავლენს. ადამიანებთან ღვთის ურთიერთობის პრინციპები ყოველთვის იგივეა. აწმყოს მნიშვნელოვან მოძრაობებს თავიანთი პარალელი აქვთ წარსულის მოვლენებში, ხოლო წინა საუკუნეების ეკლესიის გამოცდილება ჩვენს დროსთვის მეტად ძვირფას გაკვეთილებს შეიცავს.“ The Great Controversy, 343.

„ნათანაელის მერყევი რწმენა ახლა განმტკიცდა, და მან მიუგო და თქვა: „რაბი, შენ ხარ ძე ღვთისა; შენ ხარ მეფე ისრაელისა.“ იესომ მიუგო და უთხრა მას: „იმის გამო გწამს, რომ გითხარი: ლეღვის ხის ქვეშ გიხილე? ამაზე უმეტესს იხილავ.“ და უთხრა მას: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ამიერიდან იხილავთ ცას გახსნილს და ღვთის ანგელოზებს, რომლებიც ადიან და ჩამოდიან კაცის ძეზე.“

„ამ პირველ რამდენიმე მოწაფეში ქრისტიანული ეკლესიის საფუძველი ინდივიდუალური ძალისხმევით იდებოდა. იოანემ პირველად თავისი ორი მოწაფე ქრისტესაკენ მიმართა. შემდეგ ერთ-ერთმა მათგანმა თავისი ძმა იპოვა და ქრისტესთან მიიყვანა. შემდეგ მან ფილიპე მოუხმო, რომ გაჰყოლოდა მას, და ის ნატანაელის საძებნელად წავიდა.“ წინასწარმეტყველების სული, ტომი 2, 66.

„მიჩვენეს ის ინტერესი, რომელსაც მთელი ზეცა იჩენდა იმ საქმის მიმართ, რომელიც დედამიწაზე მიმდინარეობდა. იესომ დაავალა ძლიერ ანგელოზს [პირველ ანგელოზს] ჩამოსულიყო და გაეფრთხილებინა დედამიწის მცხოვრებნი, რათა მომზადებულიყვნენ მისი მეორედ გამოჩენისთვის. როდესაც ანგელოზი ზეცაში იესოს წინაშე ყოფნას გაეცალა, მის წინ მიდიოდა უაღრესად ნათელი და დიდებით მოსილი შუქი. მითხრეს, რომ მისი მისია იყო თავისი დიდებით გაენათებინა დედამიწა და გაეფრთხილებინა ადამიანი ღვთის მოახლოებული რისხვის შესახებ. მრავალმა მიიღო ეს ნათელი. ზოგი მათგანი მეტად სერიოზული ჩანდა, ხოლო სხვები იყვნენ მხიარულნი და აღტაცებულნი. ყველამ, ვინც ნათელი მიიღო, თავისი სახე ზეცისკენ მიაქცია და ღმერთი ადიდა. თუმცა იგი ყველას ეფინებოდა, ზოგნი მხოლოდ მისი გავლენის ქვეშ მოექცნენ, მაგრამ გულწრფელად არ მიიღეს იგი. მრავალი აღივსო დიდი რისხვით. მსახურნი და ხალხი შეუერთდნენ უღირსთ და მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდნენ იმ ნათელს, რომელიც ძლიერმა ანგელოზმა მოჰფინა. მაგრამ ყველა, ვინც იგი მიიღო, განეშორა ქვეყნიერებას და მჭიდროდ შეერთდა ერთმანეთთან.

„სატანა და მისი ანგელოზები დაუცხრომლად იყვნენ დაკავებულნი იმით, რომ შეძლებისდაგვარად მრავალთა გონება სინათლისგან გადაებირებინათ. საზოგადოება, რომელმაც იგი უარყო, სიბნელეში იქნა დატოვებული. მე ვიხილე ღმერთის ანგელოზი, რომელიც უღრმესი ინტერესით ადევნებდა თვალს მის აღმსარებელ ხალხს, რათა აღეწერა ის ხასიათი, რომელიც მათ განავითარეს, როცა მათ წინაშე ზეციური წარმომავლობის უწყება იქნა წარმოდგენილი. და რადგან იესოს სიყვარულის აღმსარებელთაგან ძალზე მრავალნი ზეციურ უწყებას დაცინვით, აბუჩად აგდებითა და სიძულვილით განუდგნენ, ხელში გრაგნილის მქონე ანგელოზმა ეს სამარცხვინო ჩანაწერი გააკეთა. მთელი ზეცა აღივსო აღშფოთებით, რომ იესო ასე იყო შეურაცხყოფილი თავისი აღმსარებელი მიმდევრების მიერ.

„მე ვიხილე მინდობილთა იმედგაცრუება, რადგან მათ თავიანთი უფალი მოსალოდნელ დროს ვერ იხილეს. ღვთის განზრახვა იყო, მომავალი დაეფარა და თავისი ხალხი გადაწყვეტილების მიღების წერტილამდე მიეყვანა. ქრისტეს მოსვლის განსაზღვრული დროის ქადაგების გარეშე, ღვთის მიერ განზრახული საქმე ვერ აღსრულდებოდა. სატანა მრავალსა და მრავალს მიუძღოდა იმისკენ, რომ სამსჯავროსა და მადლის ჟამის დასასრულთან დაკავშირებულ დიდ მოვლენებს შორეულ მომავალში ეძებნენ. აუცილებელი იყო, რომ ხალხი აღძრულიყო გულმოდგინედ ეძებნა აწმყოში საჭირო მზადყოფნა.“

„დროის გასვლასთან ერთად, მათ, ვისაც ანგელოზის ნათელი სრულად არ მიეღოთ, შეუერთდნენ ისინი, რომელთაც ეს უწყება შეეზიზღებინათ, და დასცინოდნენ იმედგაცრუებულებს. ანგელოზებმა აღნიშნეს ქრისტეს აღიარებული მიმდევრების მდგომარეობა. განსაზღვრული დროის გასვლამ გამოსცადა და გამოავლინა ისინი, და ძალიან ბევრნი სასწორზე აიწონნენ და ნაკლულნი აღმოჩნდნენ. ისინი ხმამაღლა ამტკიცებდნენ, რომ ქრისტიანები იყვნენ, თუმცა თითქმის ყოველმხრივ ვერ მისდევდნენ ქრისტეს. სატანა ზეიმობდა იესოს აღიარებული მიმდევრების ამ მდგომარეობის გამო.“

„მან ისინი თავის მახეში ჰყავდა. უმრავლესობა უკვე მიეყვანა სწორი გზიდან გადახვევამდე, და ისინი ცდილობდნენ ზეცაში სხვა გზით ასვლას. ანგელოზებმა იხილეს წმიდა და წმინდა ადამიანები, აღრეულნი ცოდვილებთან სიონში და ქვეყნიერების მოყვარულ თვალთმაქცებთან. ისინი ზედამხედველობდნენ იესოს ჭეშმარიტ მოწაფეებს; ხოლო გახრწნილები წმინდებზე ზემოქმედებდნენ. ისინი, რომელთა გულებიც იწოდა იესოს ხილვის მხურვალე სურვილით, თავიანთი აღმსარებელი ძმების მიერ აკრძალულნი იყვნენ, ელაპარაკათ მისი მოსვლის შესახებ. ანგელოზები უყურებდნენ ამ სურათს და თანაუგრძნობდნენ იმ ნარჩომს, რომელსაც უყვარდა თავისი უფლის გამოჩინება.“

„სხვა ძლევამოსილი ანგელოზი [მეორე ანგელოზი] დაინიშნა, რომ დედამიწაზე ჩამოსულიყო. იესომ მის ხელში წერილი ჩადო, და როდესაც იგი დედამიწაზე მოვიდა, შესძახა: „დაეცა ბაბილონი, დაეცა“. შემდეგ კვლავ ვიხილე იმედგაცრუებულნი, რომლებმაც ზეცისკენ აღაპყრეს თვალნი და რწმენითა და იმედით ელოდნენ თავიანთი უფლის გამოცხადებას. მაგრამ მრავალი, როგორც ჩანდა, უგრძნობ მდგომარეობაში რჩებოდა, თითქოს ეძინათ; თუმცა მათ სახეებზე ღრმა მწუხარების კვალი შემეძლო დამენახა. იმედგაცრუებულებმა წმინდა წერილებიდან დაინახეს, რომ დაყოვნების ჟამში იყვნენ და რომ მოთმინებით უნდა დალოდებოდნენ ხილვის აღსრულებას. იგივე მტკიცებულებამ, რომელმაც 1843 წელს თავიანთი უფლის მოლოდინისაკენ წარმართა ისინი, 1844 წელსაც აღუძრა მისი მოლოდინი. თუმცა დავინახე, რომ უმრავლესობას არ გააჩნდა ის ძალმოსილება, რომელიც 1843 წელს მათ რწმენას გამოარჩევდა. მათმა იმედგაცრუებამ მათი რწმენა შეასუსტა.“

„როცა ღვთის ხალხი მეორე ანგელოზის ძახილში გაერთიანდა, ზეციურმა მხედრობამ უმძაფრესი ინტერესით აღნიშნა ამ უწყების გავლენა. მათ იხილეს მრავალი, ვინც ქრისტიანის სახელს ატარებდა, როგორ მიუბრუნდა დაცინვითა და აბუჩად აგდებით მათ, ვინც იმედგაცრუებულნი იყვნენ. როცა დამცინავი ბაგეებიდან ჩამოვარდა სიტყვები: „ჯერ კიდევ არ ასულხართ!“ — ანგელოზმა ეს ჩაწერა. ანგელოზმა თქვა: „ისინი ღმერთს დასცინიან.“ მე მიმანიშნეს მსგავს ცოდვაზე, რომელიც ძველ დროში იყო ჩადენილი. ელია ზეცად იქნა აყვანილი, და მისი მოსასხამი ელისეს დაეცა. მაშინ უღმერთო ყმაწვილები, რომელთაც თავიანთი მშობლებისგან ღვთის კაცის აბუჩად აგდება ჰქონდათ ნასწავლი, ელისეს გაჰყვნენ და დაცინვით უყვიროდნენ: „ადი, მელოტო, ადი; ადი, მელოტო, ადი.“ ამგვარად, მისი მსახურის შეურაცხყოფით, მათ ღმერთს მიაყენეს შეურაცხყოფა და მაშინვე, იქვე მიიღეს თავიანთი სასჯელი. ამავე სახით, მათ, ვინც წმიდათა აღსვლის აზრს დასცინოდა და აბუჩად იგდებდა, ღვთის რისხვა მოევლინებათ და მიეცემათ იმის შეგრძნება, რომ თავიანთ შემოქმედთან თამაშ-ხუმრობა უმნიშვნელო საქმე არ არის.

„იესომ სხვა ანგელოზებს უბრძანა, სწრაფად ეფრინათ, რათა გამოეცოცხლებინათ და განემტკიცებინათ მისი ხალხის მოდუნებული რწმენა და მოემზადებინათ ისინი მეორე ანგელოზის უწყებისა და იმ მნიშვნელოვანი მოქმედების გასაგებად, რომელიც მალე უნდა მომხდარიყო ზეცაში. მე ვიხილე, რომ ამ ანგელოზებმა იესოსაგან მიიღეს დიდი ძალა და ნათელი და სწრაფად გაფრინდნენ დედამიწაზე, რათა აღესრულებინათ მათთვის დაკისრებული მისია — დახმარებოდნენ მეორე ანგელოზს მის საქმეში. დიდი ნათელი გაანათა ღვთის ხალხს, როცა ანგელოზები ღაღადებდნენ: „აჰა, სასიძო მოდის; გადით მის შესახვედრად.“ შემდეგ ვიხილე, რომ ეს იმედგაცრუებულნი აღდგნენ და, მეორე ანგელოზთან თანხმობაში, აცხადებდნენ: „აჰა, სასიძო მოდის; გადით მის შესახვედრად.“ ანგელოზთაგან მომავალი ნათელი ყველგან ატანდა ბნელს. სატანა და მისი ანგელოზები ცდილობდნენ, შეეჩერებინათ ამ ნათლის გავრცელება და დაებრკოლებინათ მისი განზრახული მოქმედება. ისინი ეკამათებოდნენ ზეცის ანგელოზებს და ეუბნებოდნენ მათ, რომ ღმერთმა ხალხი მოატყუა და რომ მთელი მათი ნათლითა და ძალითაც კი ვერ შეძლებდნენ, დაერწმუნებინათ წუთისოფელი, რომ ქრისტე მოდიოდა. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ სატანა ცდილობდა გზის ჩახერგვას და ხალხის გონების ნათლისაგან განრიდებას, ღვთის ანგელოზები განაგრძობდნენ თავიანთ საქმეს….“

„როცა იესოს მსახურება წმიდაში დასრულდა, და იგი უწმიდესში შევიდა და დადგა კიდობნის წინაშე, რომელიც ღვთის რჯულს შეიცავდა, მან ქვეყნიერებას მესამე უწყებით სხვა ძლიერი ანგელოზი მოუვლინა. ანგელოზის ხელში ეწყო გრაგნილი, და როცა იგი ძალითა და დიდებულებით დაეშვა დედამიწაზე, გამოაცხადა საზარელი გაფრთხილება, უმძიმესი მუქარით, რაც ოდესმე ადამიანს მოტანილა. ეს უწყება იმისთვის იყო განკუთვნილი, რომ ღვთის შვილები სიფხიზლეზე დაეყენებინა და ეჩვენებინა მათთვის განსაცდელისა და სატანჯველის ჟამი, რომელიც მათ წინ ელოდათ. ანგელოზმა თქვა: „მათ მჭიდრო ბრძოლაში ჩაითრევენ მხეცთან და მის ხატებასთან. მათი ერთადერთი იმედი მარადიული სიცოცხლისა არის სიმტკიცით დგომა. თუმცა მათი სიცოცხლე საფრთხეში იქნება, მათ უნდა მტკიცედ დაიჭირონ ჭეშმარიტება.“ მესამე ანგელოზი თავის უწყებას ასე ასრულებს: „აქ არის წმიდათა მოთმინება: აქ არიან ისინი, რომელნიც იცავენ ღვთის მცნებებსა და იესოს რწმენას.“ როცა მან ეს სიტყვები გაიმეორა, ზეციურ საწმიდარზე მიუთითა. ყველას გონება, ვინც ამ უწყებას იღებს, უწმიდესისკენ მიემართება, სადაც იესო დგას კიდობნის წინაშე და თავის საბოლოო შუამდგომლობას აღასრულებს ყველასთვის, ვისთვისაც წყალობა ჯერ კიდევ ყოვნდება, და მათთვისაც, რომელთაც უცოდინრობით დაარღვიეს ღვთის რჯული. ეს გამომსყიდველი შერიგება სრულდება როგორც მართალ მკვდართათვის, ისე მართალ ცოცხალთათვის. იგი მოიცავს ყველას, ვინც ქრისტეს ნდობით გარდაიცვალა, მაგრამ, რადგან ღვთის მცნებათა შესახებ ნათელი არ ჰქონდათ მიღებული, უცოდინრობით შესცოდეს მისი დადგენილებების დარღვევით.“ Early Writings, 245–254.

„ვიხილე ერთგვარი დასი, რომელიც იდგა კეთილდაცულად და მტკიცედ, არავითარ მხარდაჭერას არ აძლევდა მათ, ვისაც სურდა სხეულის დამკვიდრებული რწმენის შერყევა. ღმერთი მათ კეთილგანწყობით შეჰყურებდა. მეჩვენა სამი საფეხური — პირველი, მეორე და მესამე ანგელოზთა უწყებები. ჩემმა მხლებელმა ანგელოზმა თქვა: „ვაი მას, ვინც ამ უწყებათაგან თუნდაც ერთ ბლოკს დაძრავს ან ერთ ქინძისთავს შეარხევს. ამ უწყებათა ჭეშმარიტი გაგება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. სულთა ხვედრი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იქნებიან ისინი მიღებულნი.“ კვლავ ჩამომატარეს ამ უწყებათა გზით და ვიხილე, რა ძვირად ჰქონდა ნაყიდი ღვთის ხალხს თავისი გამოცდილება. იგი მრავალი ტანჯვითა და სასტიკი ბრძოლით იყო მოპოვებული. ღმერთი ნაბიჯ-ნაბიჯ მიუძღოდა მათ, ვიდრე არ დააყენა ისინი მყარ, უძრავ საფუძველზე. ვიხილე ადამიანები, რომლებიც უახლოვდებოდნენ ამ საფუძველს და იკვლევდნენ მის საძირკველს. ზოგნი სიხარულით დაუყოვნებლივ შედგნენ მასზე. სხვებმა კი დაიწყეს საძირკვლის გაკიცხვა. მათ სურდათ, რომ ცვლილებები შეტანილიყო, და მაშინ ეს საფუძველი უფრო სრულყოფილი იქნებოდა, ხალხიც — ბევრად უფრო ბედნიერი. ზოგნი ჩამოვიდნენ საფუძვლიდან, რათა გამოეკვლიათ იგი, და განაცხადეს, რომ იგი არასწორად იყო ჩაყრილი. მაგრამ ვიხილე, რომ თითქმის ყველა მტკიცედ იდგა საფუძველზე და შეგონებით მიმართავდნენ მათ, ვინც ჩამოვიდა, შეეწყვიტათ თავიანთი ჩივილი; რადგან ღმერთი იყო მთავარი მაშენებელი, და ისინი მის წინააღმდეგ იბრძოდნენ. ისინი იხსენებდნენ ღვთის საკვირველ საქმეს, რომელმაც მტკიცე საფუძველამდე მიიყვანა ისინი, და ერთსულოვნად აღაპყრეს ზეცისკენ თავიანთი თვალები და ხმამაღალი ხმით ადიდებდნენ ღმერთს. ამან ზემოქმედება მოახდინა ზოგიერთზე მათგან, ვინც ჩიოდა და დატოვა საფუძველი, და მათაც, მდაბალი იერით, კვლავ შედგეს მასზე.“

„მე კვლავ ქრისტეს პირველი მოსვლის გამოცხადებისაკენ მივემართე. იოანე ელიის სულითა და ძალით იქნა წარმოგზავნილი [რომელიც პირველი ანგელოზის უწყებას განასახიერებდა], რათა იესოსთვის გზა მოემზადებინა. მათ, ვინც იოანეს მოწმობა უარყვეს, იესოს მოძღვრებით სარგებლობა არ მიუღიათ [რომელიც მეორე ანგელოზის უწყებას განასახიერებდა]. მათი წინააღმდეგობა იმ უწყებისადმი, რომელიც მის მოსვლას წინასწარ აუწყებდა, მათ იმ მდგომარეობაში აყენებდა, რომ მათთვის ადვილად მისაღები აღარ იყო უძლიერესი მტკიცებულება იმისა, რომ იგი მესია იყო. სატანამ იოანეს უწყების უარმყოფელნი კიდევ უფრო შორს წაიყვანა, რათა ქრისტეც უარეყოთ და ჯვარს ეცვათ [რომელიც მესამე ანგელოზის უწყებას განასახიერებდა]. ამით მათ თავიანთი თავი იმ მდგომარეობაში ჩააყენეს, სადაც ვეღარ მიიღებდნენ კურთხევას ორმოცდამეათე დღისას [რომელიც გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზს განასახიერებდა], რომელიც ასწავლიდა მათ გზას ზეციური საწმიდრისკენ. ტაძრის კრეტსაბმელის განხევა ცხადყოფდა, რომ იუდეველთა მსხვერპლნი და წეს-ჩვეულებანი მეტად აღარ იქნებოდა მიღებული. დიდი მსხვერპლი უკვე შეწირული იყო და მიღებულიც იყო, ხოლო სულიწმიდამ, რომელიც ორმოცდამეათე დღისას გადმოვიდა, მოწაფეთა გონება მიწიერი საწმიდრიდან ზეციურისკენ გადაიტანა, სადაც იესო თავისი საკუთარი სისხლით შევიდა, რათა თავის მოწაფეებზე გადმოეღვარებინა თავისი გამოსყიდვის სიკეთენი. მაგრამ იუდეველნი სრულ სიბნელეში დარჩნენ. მათ დაკარგეს მთელი ის ნათელი, რომელიც შეიძლებოდა ხსნის გეგმის შესახებ ჰქონოდათ, და კვლავაც თავიანთ ამაო მსხვერპლსა და შესაწირავებს ენდობოდნენ. ზეციურმა საწმიდარმა მიწიერის ადგილი დაიკავა, მაგრამ მათ ამ ცვლილების შესახებ არავითარი ცოდნა არ ჰქონდათ. ამიტომ მათ ქრისტეს შუამდგომლობით სარგებლობა ვერ მიიღეს წმიდა ადგილზე.“

„ბევრი ძრწოლით უყურებს იუდეველთა მოქმედებას ქრისტეს უარყოფისა და ჯვარცმის საქმეში; და როდესაც ისინი კითხულობენ მისი სამარცხვინო შეურაცხყოფის ისტორიას, ჰგონიათ, რომ უყვართ იგი და არ უარყოფდნენ მას, როგორც პეტრემ უარყო, და არც ჯვარს აცვამდნენ, როგორც იუდეველებმა აცვეს. მაგრამ ღმერთმა, რომელიც ყველას გულს კითხულობს, გამოსაცდელად მოიტანა ის სიყვარული იესოს მიმართ, რომლის ქონასაც ისინი აცხადებდნენ. მთელმა ზეცამ უღრმესი ინტერესით ადევნა თვალი პირველი ანგელოზის უწყების მიღებას. მაგრამ მრავალნი, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ უყვარდათ იესო და ცრემლებს ღვრიდნენ, როდესაც ჯვრის ამბავს კითხულობდნენ, დასცინოდნენ მისი მოსვლის სასიხარულო ცნობას. ნაცვლად იმისა, რომ ეს უწყება სიხარულით მიეღოთ, მას ცთუნებად აცხადებდნენ. მათ სძულდათ ისინი, ვისაც უყვარდა მისი გამოჩინება, და ეკლესიებიდან განდევნეს. მათ, ვინც უარყვეს პირველი უწყება, მეორე ვეღარ არგებდათ; არც შუაღამის ღაღადმა არგო მათ, რომელიც უნდა მოემზადებინა ისინი, რათა რწმენით შესულიყვნენ იესოსთან ერთად ზეციური საწმიდრის უწმინდეს ადგილას. და რადგან უარყვეს ეს ორი პირველი უწყება, ასე დააბნელეს თავიანთი გონება, რომ ვერავითარ ნათელს ვეღარ ხედავენ მესამე ანგელოზის უწყებაში, რომელიც უჩვენებს გზას უწმინდეს ადგილზე. მე დავინახე, რომ როგორც იუდეველებმა ჯვარს აცვეს იესო, ისე სახელდებითმა ეკლესიებმა ჯვარს აცვეს ეს უწყებანი, და ამიტომ მათ არავითარი ცოდნა არა აქვთ უწმინდესისკენ მიმავალი გზის შესახებ, და ვერც იქ იესოს შუამდგომლობით სარგებლობენ. იუდეველთა მსგავსად, რომლებიც თავიანთ უსარგებლო მსხვერპლს სწირავდნენ, ისინიც თავიანთ უსარგებლო ლოცვებს აღავლენენ იმ განყოფილებისადმი, რომელიც იესომ დატოვა; ხოლო სატანა, მოტყუებით კმაყოფილი, იძენს რელიგიურ სახეს და ამ თავსმოყვარე ქრისტიანთა გონებას თავისკენ წარმართავს, მოქმედებს თავისი ძალით, თავისი ნიშნებითა და ცრუ სასწაულებით, რათა თავის მახეში განამტკიცოს ისინი.“ Early Writings, 258–261.

იპოვეს შენი სიტყვები და მე შევჭამე ისინი; და შენი სიტყვა გახდა ჩემთვის ჩემი გულის სიხარული და მხიარულება, რადგან შენი სახელით ვარ სახელდებული, უფალო, ძალთა ღმერთო. არ ვმჯდარვარ დამცინავთა კრებულში და არ მიხაროდა; მარტო ვიჯექი შენი ხელის გამო, რადგან აღშფოთებით ამავსე. რატომ არის ჩემი ტკივილი მარადიული და ჩემი ჭრილობა განუკურნებელი, რომელიც არ ეთანხმება განკურნებას? ნუთუ სრულიად მატყუარასავით იქნები ჩემთვის და როგორც წყლები, რომლებიც შრება? ამიტომ ასე ამბობს უფალი: თუ მოიქცევი, კვლავ დაგაბრუნებ და ჩემს წინაშე იდგები; და თუ გამოარჩევ ძვირფასს უღირსისაგან, ჩემი ბაგესავით იქნები; ისინი შენკენ მოიქცნენ, შენ კი ნუ მოიქცევი მათკენ. და გაქცევ ამ ხალხისთვის სპილენძის გამაგრებულ ზღუდედ; და შეგებრძოლებიან, მაგრამ ვერ დაგძლევენ, რადგან მე ვარ შენთან, რათა გიხსნა და გადაგარჩინო, ამბობს უფალი. და გიხსნი ბოროტთა ხელიდან და გამოგისყიდი მძვინვარეთა ხელიდან. იერემია 15:16–21.

დავდგები ჩემს სადარაჯოზე და დავდგები გოდოლზე, რათა ვადევნო თვალი, რას მეტყვის იგი მე და რა ვუპასუხო, როცა მხილებული ვიქნები. და მიპასუხა უფალმა და მითხრა: დაწერე ხილვა და ნათლად ამოკვეთე დაფებზე, რათა მკითხველმა სირბილით წაიკითხოს იგი. რადგან ხილვა ჯერ კიდევ დადგენილი დროისთვის არის, მაგრამ ბოლოს იტყვის და არ იცრუებს; თუ დაყოვნდეს, დაელოდე მას, რადგან უეჭველად მოვა, არ დააგვიანებს. აბაკუმი 2:1–3.

„მე ვიხილე, რომ 1843 წლის დიაგრამა უფლის ხელით იყო წარმართული და რომ იგი არ უნდა შეცვლილიყო; რომ რიცხვები ისეთი იყო, როგორსაც მას სურდა; რომ მისი ხელი ეფარა და მალავდა შეცდომას ზოგიერთ რიცხვში, რათა ვერავის დაენახა იგი, ვიდრე მისი ხელი არ იქნებოდა მოცილებული.“ Early Writings, 74.

ამიტომ ასე ამბობს უფალი: თუ მოიქცევი, კვლავ დაგაბრუნებ, და ჩემს წინაშე დადგები; და თუ გამოარჩევ ძვირფასს უღირსისგან, ჩემი პირივით იქნები; ისინი შენკენ მოიქცნენ, ხოლო შენ ნუ მოიქცევი მათკენ. და გაქცევ ამ ხალხისთვის გამაგრებულ სპილენძის კედლად; და იბრძოლებენ შენ წინააღმდეგ, მაგრამ ვერ გძლევენ; რადგან მე შენთან ვარ, რათა გიხსნა და გიხსნაო, ამბობს უფალი. და გიხსნი ბოროტთა ხელიდან და გამოგისყიდი სასტიკთა ხელიდან. იერემია 15:19–21.