ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორია — რიცხვი თორმეტი

ჩვეულებრივ ამტკიცებენ, რომ თუ ხუთმა ადამიანმა ერთი და იგივე ავტოსაგზაო შემთხვევა იხილა, ეს ხუთი მოწმე ერთი და იმავე ავარიის ხუთ განსხვავებულ ვერსიას წარმოადგენდა; თუმცა დღეს, იმ დროში, როცა სულიწმიდა კაცობრიობას ეცლება, უეჭველად იქნებოდნენ ისეთნიც, რომლებიც საკუთარი მსოფლმხედველობის შესანარჩუნებლად მოიგონებდნენ და იტყუებოდნენ იმის შესახებ, რაც იხილეს, და თან ირწმუნებდნენ, რომ ამით კეთილმოქმედად იქცეოდნენ. დაფარულ ისტორიაში არსებობს წინასწარმეტყველური ჭეშმარიტების რამდენიმე სხვადასხვა ხაზი, რომლებიც ერთი და იმავე მოვლენების სხვადასხვა მოწმობას წარმოადგენს. ღვთის სიტყვაში არ არის სიცრუე, თუმცა ხშირად გვხვდება ამ მოვლენათა ადამიანური განმარტების ხარვეზი; მაგრამ ამ ისტორიის ბიბლიური მოწმობები, სწორად გაყოფილნი, ყველანი ურთიერთშეთანხმებით მეტყველებენ.

პეტრე ამ ისტორიაში ას ორმოცდაოთხი ათასის სიმბოლოა, ხოლო მისი მოწმობა წარმოადგენს თანდათანობით განვითარებულ ისტორიას 2020 წლის 18 ივლისის იმედგაცრუებიდან 2023 წლის 31 დეკემბრის გამოღვიძებამდე; შემდეგ — როგორც გარეგანი ხილვის პირველი გამოცდის მონაწილე, მერე შინაგანი ხილვის მეორე გამოცდისა, რასაც უნდა მოჰყვეს ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთების ლაკმუსის გამოცდა, ვიდრე წარმართთათვის დროშის აღმართვამდე.

დონალდ ტრამპი იმ დაფარულ ისტორიაში წარმოდგენილია, როგორც ის, ვინც აღძრავს ყველა გლობალისტს, რომელთაგანაც შედგებიან მსოფლიო გლობალისტები, დემოკრატიული პარტია და რესპუბლიკური პარტიის RINO-ები. იგი ასრულებს იმ წინასწარმეტყველურ ნიშნებს, რომლებიც დაკავშირებულია მხეცის ხატთან, ვინაიდან პოლიტიკური სიკვდილიდან აღდგა, როგორც მერვე, რომელიც შვიდთაგან არის. იგი მთელ დაფარულ ისტორიაშია განთავსებული და განწესებულია იმისათვის, რომ იბატონოს მაშინ, როცა „აქტიური დესპოტიზმი“ პირველად შეერთებულ შტატებზე, ხოლო შემდგომ მთელ მსოფლიოზე იქნება თავს მოხვეული. განდგომილი პროტესტანტიზმი, როგორც ტრამპის შესაბამისი მხარე მიწის მხეცის ორ რქაში, მაკაბელთა ისტორიაშიც არის წარმოდგენილი. დრაკონის ძალის სხვადასხვა გამოვლინებები გაერთიანებულ ერებში და რუსეთში ამ ისტორიაში მოწმობენ. პაპობა, როგორც შენი ხალხის მძარცველნი, იქ არის, რათა ყოველივე შეკრას, ერთმანეთს დაუკავშიროს და ხილვა დაამყაროს.

პეტრე ხარ შენ, ძვირფასო მკითხველო. პეტრე არის კანდიდატი, რომ იყოს იმ ას ორმოცდაოთხი ათასის ნიშანდიდთა შორის. პეტრე დგას შუაგულში, რამდენიმე წინასწარმეტყველური ხაზის შუა წერტილში, და რწმენით შედის უწმიდესში და იღებს იმ გარდაქმნას, რომელიც ქრისტეს ხილვით აღესრულება. პეტრე არის ფერისცვალების მთაზე, სადაც იგი ქრისტეს ხატად უნდა გარდაიქმნას, მაშინ როდესაც შეერთებული შტატები მხეცის ხატს აყალიბებს.

ჩვენ უნდა მივიდეთ მთაზე და მოვიქცეთ, როგორც მოიქცა პეტრე, და როდესაც ამას ვიზამთ, განვიწმინდებით, როგორც განიწმინდა ესაია. განწმენდა წარმოდგენილია როგორც სრულქმნილი მაშინ, როცა ღვთიური ძალა შეერთებულია ადამიანურ ძალისხმევასთან. მაკედონიური მოწოდება გვხვდება ორმოცე მუხლის ფარულ ისტორიაში.

ეს არის მთაზე, რომელიც ასევე უწმიდეს ადგილს წარმოადგენს, სადაც ღვთაებრიობა შეერთებულია ჩვენს ადამიანობასთან; ხოლო ლუკა 21 არის უწყება უკანასკნელი თაობისთვის, რომელმაც უნდა მისცეს ქალაქებს საბოლოო გაფრთხილება. ქალაქებისთვის განკუთვნილი ეს გაფრთხილება არის საქმე, რომელსაც ანგელოზები აღასრულებენ, თუ ჩვენ უარს ვიტყვით მთაზე მისვლასა და მის ხატად გარდაქმნაზე. ეს საქმე ქალაქებისთვისაა, რადგან უკანასკნელი თაობა ცხოვრობს ისეთ პერიოდში, როდესაც „ათასობით ქალაქი“ უნდა განადგურდეს. ქალაქების განადგურების წინასწარმეტყველური პერიოდი იწყება ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთებით, და გაფრთხილების საქმეც იქ იწყება, ხოლო ეს საქმე ლუკა 21-შია განსაზღვრული. წლების განმავლობაში ჩვენ მრავალგზის ვაჩვენებდით, რომ ლუკა 21 არის გაფრთხილება მესამე ვაების ისლამის შესახებ.

ლუკას 21-ში იესომ ისტორია გაავლო უძველესი ისრაელის, როგორც ღვთის რჩეული ხალხის, უარყოფიდან დაწყებული, პაპური დევნის ბნელი საუკუნეების დასასრულამდე, და შემდეგ — იმ ნიშნებამდე, რომლებმაც მილერიტული ისტორიის დასაწყისი მოასწავეს. მილერიტული ისტორია ასი ორმოცდაოთხი ათასის ისტორიას ასახავს.

იოანე, გამოცხადების მეთერთმეტე თავში, მიუთითებს, რომ პაპობის მმართველობის 1,260 წელიწადი წინასწარმეტყველურად „წარმართებს“ მიეცა, ხოლო ლუკა აღნიშნავს, რომ 1798 წელს წარმართთა ჟამი აღსრულდა. შემდეგ ქრისტემ მიმართა მზეში, მთვარესა და ვარსკვლავებში არსებულ ნიშნებს, რომლებიც მილერიტულ მოძრაობას აღნიშნავენ, და დაასრულა სიტყვებით: „ერთა შეჭირვება, დაბნეულობით; ზღვისა და ტალღების ღრიალი; კაცთ გულები შიშისგან და იმ მოვლენათა მოლოდინით მისუსტდებიან, რომლებიც დედამიწას მოაწევს.“ ლუკას „ერთა შეჭირვება“ გამოცხადებაში „ერთთა განრისხებაა“.

ღმერთის „რისხვა“ შვიდ უკანასკნელ წყლულში ვლინდება და იწყება მაშინ, როდესაც მიქაელი აღდგება და ადამიანთა გამოსაცდელი ვადა დაიხურება. ხალხთა განრისხება არის პერიოდი, რომელსაც გამოსაცდელი ვადის დახურვამდე მივყავართ. ხალხთა განრისხება 9/11-ზე დაიწყო, როდესაც მესამე ვაის ისლამი მოვიდა და ამით უკანასკნელი წვიმის მოსვლა აღინიშნა.

მილერიტულ ისტორიაში ხალხთა განრისხება, ანუ, როგორც ლუკა აღნიშნავს, „ხალხთა შეჭირვება“, ისლამის მიერ აღსრულდა.

1838 წელს所谓ებული „აღმოსავლეთის საკითხი“ ერებს არყევდა, და „აღმოსავლეთის საკითხი“ იყო ისლამი, ბიბლიური აღმოსავლეთის ქარი. მილერიტულმა ისტორიამ იხილა, რომ ერები ისლამმა შეარყია, და შემდეგ უფალი ღრუბლებში მივიდა უწმინდეს ადგილას, რითაც წინასწარ გამოისახა ის დრო, როცა უფალი თავის მეორედ მოსვლაში ღრუბლებში მოვა. მის ღრუბლებში მოსვლამდე ისლამი ავიწროებს ერებს, და ეს არის ის უწყება, რომლის ქადაგებაც პეტრეს ეძლევა ქალაქებისთვის „ათასობით ქალაქის“ განადგურებამდე. ქალაქების განადგურების პერიოდი იწყება ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთებით.

„დაბნეულობისა და უწესრიგობის ელემენტები“ წარმოიქმნება იმ სისტემის ნაყოფად, რომელსაც და უაიტი განსაზღვრავს როგორც „უმაღლეს განათლებას“ და რომელსაც იგი ასევე „უსჯულოების საიდუმლოდ“ მოიხსენიებს. ნეშვილის პართენონის ტაძარი ცრუ განათლების სიმბოლოა, რომელიც ახლა წარმოშობს „დაბნეულობასა და უწესრიგობას“, რაც „ჟამით ბატონობს“. ნეშვილზე ცეცხლის ბურთები ისლამის მიერ მოიტანება და ისინი წარმოადგენენ ღვთის სამსჯავროს „კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხეზე“. როდესაც ნეშვილს დაარტყამენ, შუაღამის ღაღადის გამოცხადების ხანმოკლე პერიოდი იწყება და მიჰყავს კვირა დღის კანონისკენ, სადაც ესაიას ბოროტი „კავშირი“ თავის საბოლოო მოძრაობას ასრულებს, როცა მსოფლიო იძულებულია მიიღოს ერთმსოფლიო მმართველობა, რომელიც გამოცხადების მეცამეტე თავში მხეცის ხატად არის განსაზღვრული. ესაიას მიერ ბოროტი კავშირის განსაზღვრა თანხვდება ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვას.

ქალბატონი უაითის ეს მონაკვეთი მიუთითებს, რომ „აღრეულობისა და უწესრიგობის“ პერიოდი მიჰყავს იქამდე, რომ „სატანა მოვა, როგორც ქრისტე“. სატანა კვირა დღის კანონთან დაკავშირებით ქრისტეს ასახიერებს.

„არეულობისა და უწესრიგობის“ ჟამი დგება საკვირაო კანონის წინ. საკვირაო კანონამდე უშუალოდ, იმ პერიოდში, რომელსაც წინასახედ განასახიერებს ექსეტერის ბანაკობრივი შეკრება და ორმოცდაათი დღის დღესასწაულამდე ზედა ოთახში გატარებული ათი დღე, ას ორმოცდაოთხი ათასი უნდა „შეიკრიბონ მჭიდროდ, ჩემო ძმებო და დებო, … ქრისტესთან შეიკრან თავი“. დაბეჭდვა ხდება საკვირაო კანონამდე, და სწორედ ამ ისტორიულ მონაკვეთში იწყებს ბოროტი კონფედერაცია თავის საბოლოო საქმეს — ერთმსოფლიო მთავრობის დამყარებას.

ბეჭდით დაბეჭდვის ჟამს ქრისტე მართალთათვის საწმიდარი იქნება, ხოლო ბოროტთათვის — დაბრკოლების ქვა. იგი იქნება „მახე და საცდური იერუსალიმის მკვიდრთათვის“, რომლებიც არიან ისინი „მრავალნი“, რომელნიც ეცემიან; ხოლო იმ მცირეთათვის, რომელნიც დაბეჭდილნი არიან, „იგი“ იქნება მათი „შიში“.

ღმერთის „შიში“ იყო ის, რაც ევას აკლდა, ხოლო ისინი, ვისაც ღვთის შიში აქვთ, ფლობენ შიშის სხვა სახეს, ვიდრე იმ შიშს, რომელიც მოაქვს მრავალთათვის, ვინც დაბრკოლდება. შიშის ეს ორი სახე განასხვავებს მათ, ვინც გამოცდის პროცესს გადის, და მათ, ვინც ვერ გადის. ისინი, ვინც გადიან, იბეჭდებიან; ხოლო ისინი, ვინც არ გადიან, წარმოდგენილნი არიან რიცხვით ხუთი, რადგან ისინი „წაბორძიკდებიან, და დაეცემიან, და დაიმტვრევიან, და მახეში გაებმებიან, და შეპყრობილნი იქნებიან.“ დაბეჭდვის დრო, რომელიც წარმოდგენილია როგორც კვირა კანონის წინ მომხდარი, როდესაც არის დაბნეულობისა და უწესრიგობის პერიოდი, არის ის დრო, როდესაც ათი ქალწულის იგავი სრულდება.

ის მცირედნი, რომელნიც დამოწმებულნი არიან იმ მრავალთაგან განსხვავებით, რომელნიც ცდუნდებიან, არიან ისინი, ვინც უფალს „ელიან“, რითაც გამოიკვეთებიან ის გონიერნი ქალწულნი, რომელთაც „ელოდათ“. ასევე, ქალწულთა ამ ორ კლასში არსებობს განწმენდილი და განუწმენდელი წინასწარმეტყველური მოლოდინი, რომელიც შიშის ორ სახეს შეესაბამება.

ვინც წმიდად მოელის, ისინი უნდა იყვნენ „ნიშნებად და საკვირველებად“, რამდენადაც ისინი ამაღლდებიან, როგორც დროშა მსოფლიოს წინაშე საკვირაო კანონის დროს, როდესაც კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხის საკითხი წარმოადგენს იმ ცოდნას, რომელიც ეკუთვნის „მკითხავ სულთა მქონეთ და ჯადოქართ, რომელნიც ჩურჩულებენ და ბუტბუტებენ“, და იმ ცოდნას, რომელიც აღნიშნულია სიტყვებით: „რჯულსა და მოწმობას“. ეს იგივე გამოცდაა, როგორიც ევასა და ადამისთვის იყო. ვიღებთ კი ჩვენ განათლებას, რომელშიც ჭეშმარიტება შერეული და შეზავებულია ცდომილებასთან, თუ ვდგავართ „ასე ამბობს უფალი“-ზე, რადგან თუ ისინი ამ სიტყვის მიხედვით არ ლაპარაკობენ, ეს იმიტომაა, რომ მათში ნათელი არ არის. ჭეშმარიტი და ცრუ განათლება ჭეშმარიტების ერთ-ერთი მთავარი ხაზია ქრისტესა და სატანას შორის დიდ ბრძოლაში. ნეშვილი არის ღვთის სიტყვის წინააღმდეგ ამბოხის სიმბოლო, ისევე უეჭველად, როგორც სოდომი არის გარყვნილების სიმბოლო, და როგორც ნიუ-იორკი არის შეერთებული შტატების ეკონომიკური ძალის სიმბოლო და პენტაგონი — მისი სამხედრო ძლიერების სიმბოლო.

პეტრე დგას ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთების ზღურბლზე, პანიუმში და მთაზე, რაც ტაძრის გამოცდას წარმოადგენს. იგი აცნობიერებს, რომ ლაოდიკიური მეშვიდე დღის ადვენტიზმი მალე იქნება მხილებული და შერცხვენილი, როცა ცეცხლოვანი ბურთები ჩამოცვივდება, და რომ ნეშვილი, შეერთებული შტატები და მსოფლიო უნდა იყვნენ გაფრთხილებულნი. ისლამის უწყება ადასტურებს მაცნეებს, ისევე როგორც ქარმელზე ჩამოვარდნილმა ცეცხლმა დაადასტურა, რომ ელია ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი იყო. თუმცა ნეშვილისთვის განკუთვნილი გაფრთხილება არ არის უბრალოდ მესამე ვაის ისლამი, და მით უმეტეს არა ის, თუ რა სახის იარაღია გამოყენებული მოულოდნელ თავდასხმაში. გამაფრთხილებელმა უწყებამ უნდა გამოავლინოს, თუ რატომ ეძლევა ისლამს ნება, რომ მოიტანოს სამსჯავრო — სამსჯავრო, რომელიც იწყებს პერიოდს, რომლის განმავლობაშიც ათასობით ქალაქი ნადგურდება. წინასწარ იმის განსაზღვრა, რომ ისლამი მოაწყობდა მოულოდნელ თავდასხმას ნეშვილზე, დაადასტურებს მაცნეებს, მაგრამ ეს არის არასრული გაფრთხილება, თუ იგი მხოლოდ ამით შემოიფარგლება.

ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთები არის ღვთის სამსჯავრო, რომელიც იწყებს მოკლე პერიოდს და სრულდება საკვირაო კანონით, რაც, ისევე როგორც ამ პერიოდის დასაწყისში, ასევე ღვთის სამსჯავროა. ღმერთმა ადამსა და ევას წინასწარ აუწყა, რა იყო გამოცდა და რა იქნებოდა შედეგები, თუკი ისინი ამ გამოცდაში ვერ გაუძლებდნენ. დას უაითი მიუთითებს იმის მნიშვნელობაზე, რომ შესაძლებელი იყოს მსჯელობა „მიზეზიდან შედეგამდე“, ხოლო ბიბლია გვამცნობს, რომ „წყევლა“ „მიზეზის“ გარეშე არ მოვა.

ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთები არის მომავალი „ეფექტი“ და „წყევლა“. გამაფრთხილებელი უწყება აუცილებლად უნდა მოიცავდეს „მიზეზს“. წინასწარმეტყველ იონას უწყება მხოლოდ ორმოცი დღის შემდეგ მოსალოდნელი განადგურების გამოცხადება როდი იყო, არამედ მან წარმოშვა აღორძინება და რეფორმაცია მეფიდან მოყოლებული მთელ მოსახლეობაში. ის, რაც გამოაშკარავდა, გახდა მიზეზი, რომ მეფე და მისი ხალხი თავიანთ ბოროტ გზებს დაბრუნებოდნენ. იონამ მათ უთხრა მოახლოებული განადგურების შესახებ და ისიც აუწყა, რომ ეს მათი უკეთური და ბოროტი ცხოვრების წესის გამო მოდიოდა.

ისლამი საყვირის ძალაა, ხოლო გამოცხადების მერვედან მეთერთმეტე თავებამდე აღწერილ შვიდ საყვირს, აგრეთვე მეთექვსმეტე თავს, გააჩნია განსაზღვრული წინასწარმეტყველური თავისებურებები. პირველი ოთხი საყვირი იყო მსჯავრი იმპერიულ რომზე 321 წელს პირველი საკვირაო კანონის მიღებისთვის. მომდევნო ორი საყვირი იყო მსჯავრი პაპურ რომზე 538 წელს საკვირაო კანონის მიღებისთვის. გამოცხადების მერვედან მეთერთმეტე თავებამდე აღწერილი შვიდი საყვირი წარმოადგენს გამოცხადების მეთექვსმეტე თავში აღწერილი შვიდი უკანასკნელი წყლულის სახეს, რაც არის ღვთის მსჯავრი კაცობრიობაზე კვირა დღის იძულებითი აღსრულებისთვის.

ნეშვილის გამაფრთხილებელი უწყება უნდა მიუთითებდეს იმ ნაბიჯებს, რომლებიც კვირადღის კანონისკენ მიემართება; და, წინასწარმეტყველური მოწმობის საფუძველზე, სამსჯავრო მოსდევს მიზეზს და არა უსწრებს მას. სამსჯავრო კვირადღის აღსრულების შედეგია. ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორიის ხუთი მოწმე, რომელთაც ჩვენ განვიხილავთ, სხვადასხვაგვარ მოწმობას იძლევიან, მაგრამ ადამიანური მოწმეებისგან განსხვავებით, ყველა წინასწარმეტყველური ხაზი ერთ მთლიანობად ერწყმის. შეერთებულ შტატებში საბოლოო კვირადღის კანონის მომასწავებელი ნაბიჯების ამოცნობა ხდება მაშინ, როცა პეტრე დონალდ ტრამპის მოწმობას აერთიანებს, რათა ახსნას ნეშვილის ცეცხლოვანი ბურთების შედეგი.

ნეშვილის გაფრთხილება მსოფლიოსათვის იმაში მდგომარეობს, რომ ღმერთი სწორედ იმ მომენტიდან იწყებს კაცთა და ერთა მიმართ თავის საბოლოო სამსჯავროს. ამის შემდეგ იწყება ქალაქების განადგურების პერიოდი და სწრაფად მიდის კვირადღის კანონამდე, სადაც ეროვნულ განდგომილებას ეროვნული დაღუპვა მოსდევს. შემდეგ სატანა მოდის, რათა ქრისტედ მოეჩვენოს, და ბოროტი კავშირი დამყარდება, როდესაც ათი მეფე შეთანხმდება, რომ თავისი სამეფო მისცეს შენი ხალხის მძარცველებს, რომლებიც ამყარებენ ხილვას. ნეშვილის გაფრთხილება წარმოდგენილია იმ ისტორიით, რომელიც ნეშვილს წინ უძღვის, როგორც ეს გამოხატულია დონალდ ტრამპის მიერ მხეცის ხატის ჩამოყალიბებაში. ტრამპის უწყება არის გამაფრთხილებელი საყვირი, რომელიც ნეშვილის ცეცხლოვან ბურთებს წინ უძღვის.

ჩვენ ამ საკითხებს მომდევნო სტატიაში გავაგრძელებთ.