ორმოცდამეათე მუხლის დაფარული ისტორია — რიცხვი ცხრამეტი

„გამოცხადებაში ბიბლიის ყველა წიგნი ერთიანდება და სრულდება. აქ არის დანიელის წიგნის შევსება.“ მოციქულთა საქმეები, 585.

„გაცილებით უმჯობესია, ღვთის სიტყვის ნათელში, ის მიზეზები შევისწავლოთ, რომლებიც სამეფოთა აღზევებასა და დაცემას განაგებენ. ახალგაზრდობამ იკვლიოს ეს ჩანაწერები და დაინახოს, როგორ იყო ერების ჭეშმარიტი კეთილდღეობა დაკავშირებული ღვთიური პრინციპების მიღებასთან. მან შეისწავლოს დიდი რეფორმატორული მოძრაობების ისტორია და დაინახოს, რამდენჯერაც ეს პრინციპები, თუმცა შეურაცხყოფილი და შეძულებული, ხოლო მათი დამცველები საპყრობილეში და ეშაფოტზე მიყვანილნი, სწორედ ამ მსხვერპლთა მეშვეობით გაიმარჯვეს.“ Education, 238.

„ყოველი ერი, რომელიც მოქმედების ასპარეზზე გამოჩენილა, დაშვებულ იქნა, დაეკავებინა თავისი ადგილი დედამიწაზე, რათა გამოჩენილიყო, აღასრულებდა თუ არა იგი „მცველისა და წმიდის“ განზრახვას. წინასწარმეტყველებამ ასახა მსოფლიოს დიდი იმპერიების—ბაბილონის, მიდია-სპარსეთის, საბერძნეთისა და რომის—აღზევება და დაცემა. თითოეულ მათგანთან, ისევე როგორც ნაკლები ძლიერების მქონე ერებთან, ისტორია კვლავ განმეორდა. თითოეულს ჰქონდა თავისი გამოცდის ჟამი, თითოეულმა მარცხი განიცადა, მისი დიდება განელდა, მისი ძლიერება განქარდა, და მისი ადგილი სხვამ დაიკავა....“

„ერების აღზევებისა და დაცემის მაგალითიდან, როგორც ეს წმინდა წერილის ფურცლებზე ცხადად არის წარმოჩენილი, მათ უნდა ისწავლონ, რაოდენ ფუჭია მხოლოდ გარეგნული და ქვეყნიური დიდება. ბაბილონი, მთელი თავისი ძლიერებითა და ბრწყინვალებით, რომლის მსგავსი მას შემდეგ ჩვენს სამყაროს აღარ უხილავს, — ძალა და ბრწყინვალება, რომელიც იმ დროის ხალხს ასე მტკიცედ და მარადიულად ეჩვენებოდა, — რამდენად სრულიად გაქრა! როგორც „მინდვრის ყვავილი“, ისე დაიღუპა იგი. ასე იღუპება ყოველივე, რასაც საფუძვლად ღმერთი არ უდევს. მხოლოდ ის, რაც მის განზრახვასთან არის დაკავშირებული და მის ხასიათს გამოხატავს, შეძლებს დარჩენას. მისი პრინციპებია ერთადერთი მტკიცე საგნები, რაც ჩვენმა სამყარომ იცის.“ Education, 177, 184.

ნურავინ მოგატყუებთ რაიმე სახით; რადგან ის დღე არ მოვა, თუ ჯერ განდგომილება არ მოვა და არ გამოცხადდება ცოდვის კაცი, დაღუპვის ძე, რომელიც ეწინააღმდეგება და აღიმაღლებს თავს ყოველივეზე, რაც ღმერთად იწოდება ან თაყვანსაცემია, ისე რომ იგი, როგორც ღმერთი, ზის ღვთის ტაძარში და აჩვენებს თავს, თითქოს ღმერთი იყოს. 2 თესალონიკელთა 2:3, 4.

და გახსნა უძირო უფსკრული; და ავარდა კვამლი უფსკრულიდან, როგორც დიდი ღუმლის კვამლი; და დაბნელდა მზე და ჰაერი უფსკრულის კვამლის გამო. და გამოვიდნენ კვამლიდან კალიები მიწაზე; და მიეცა მათ ძალაუფლება, როგორც მიწის მორიელებს აქვთ ძალაუფლება. და ებრძანა მათ, რომ არ დაეზიანებინათ არც მიწის ბალახი, არც რაიმე მწვანე, არც რაიმე ხე, არამედ მხოლოდ ის კაცნი, რომელთაც არა აქვთ ღვთის ბეჭედი თავიანთ შუბლზე. გამოცხადება 9:2–4.

იუდა, შენ ხარ იგი, ვისაც შენი ძმები შეაქებენ; შენი ხელი იქნება შენი მტრების კისერზე; მამაშენის ძენი თაყვანს გცემენ შენ წინაშე. იუდა არის ლომის ბოკვერი; ნადავლიდან, შვილო ჩემო, აღსულხარ; ჩაიმუხლა, დაწვა როგორც ლომი და როგორც ხნიერი ლომი; ვინ გაბედავს მის აღძვრას? კვერთხი არ განეშორება იუდას, არც რჯულისმდებელი მის ფერხთა შორისიდან, ვიდრე მოვიდოდეს შილო; და მასთან იქნება ხალხთა შეკრება. თავის ჩოჩორს ვაზზე აბამს და თავისი ვირის ნუკრს — რჩეულ ვაზზე; ღვინოში გარეცხა თავისი სამოსელი და ყურძნის სისხლში — თავისი შესამოსელი: მისი თვალები ღვინით წითელი იქნება და მისი კბილები — რძით თეთრი. დაბადება 49:8–12.

და იგი იქნება ველური კაცი; მისი ხელი ყოველი კაცის წინააღმდეგ იქნება, და ყოველი კაცის ხელი — მის წინააღმდეგ; და იგი დასახლდება ყველა თავისი ძმის წინაშე.

ამის შემდეგ იუდეველთა დღესასწაული იყო, და იესო ავიდა იერუსალიმში. იერუსალიმში კი, ცხვრის კარიბჭესთან, არის აუზი, რომელსაც ებრაულად ბეთესდა ეწოდება, და რომელსაც ხუთი სტოა აქვს. მათში იწვა უძლურთა დიდი სიმრავლე: ბრმები, კოჭლები, გახმობილნი, რომლებიც წყლის აღძვრას ელოდნენ. რადგან ანგელოზი განსაზღვრულ ჟამს ჩადიოდა აუზში და წყალს აღძრავდა; და ვინც წყლის აღძვრის შემდეგ პირველად შევიდოდა, იკურნებოდა, რა სენითაც უნდა ყოფილიყო შეპყრობილი. იქ იყო ერთი კაცი, რომელსაც ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში სნეულება ჰქონდა. იესომ რომ დაინახა იგი მწოლიარე და შეიცნო, რომ უკვე დიდი ხანია ამ მდგომარეობაში იყო, უთხრა მას: გსურს განიკურნო? უძლურმა კაცმა მიუგო მას: უფალო, კაცი არ მყავს, რომ, როცა წყალი აღიძვრება, აუზში ჩამიშვას; და ვიდრე მე მივალ, სხვა ჩემზე ადრე ჩადის. იესომ უთხრა მას: აღდეგ, აიღე შენი საწოლი და იარე. და მყისვე განიკურნა ის კაცი, აიღო თავისი საწოლი და დადიოდა; და ის დღე შაბათი იყო. იოანე 5:1–9.

„ახლა ადექით,“ — ვთქვი მე, — „და გადადით ზერედის ხევზე.“ და გადავედით ზერედის ხევზე. ხოლო დრო, რომლის განმავლობაში კადეშ-ბარნეადან მოვდიოდით, ვიდრე ზერედის ხევს გადავიდოდით, იყო ოცდათვრამეტი წელი, ვიდრე საბრძოლო კაცთა მთელი თაობა არ მოისპო ბანაკიდან, როგორც უფალს მათთვის ჰქონდა დაფიცებული. მეორე რჯული 2:13, 14.