In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.
გამოცხადების მეხუთე თავში იუდას ტომის ლომი წარმოადგენს ქრისტეს მდგომარეობას, როგორც მას, ვინც გაიმარჯვა, რათა დაებეჭდა და ბეჭედი მოეხსნა ღვთის სიტყვას მისი ნების შესაბამისად. 1989 წელს, 1863 წლის აჯანყებიდან ას ოცდაექვსი წლის შემდეგ, იუდას ტომის ლომმა მოხსნა ბეჭედი დანიელის მეთერთმეტე თავის უკანასკნელ ექვს მუხლს. ეს მუხლები იწყება 1798 წელს პაპობისთვის მიყენებული სასიკვდილო ჭრილობით და წარმოგვიდგენს მოწმობას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განიკურნოს პაპური ჭრილობა და, ამის მიღმაც, პაპობის საბოლოო სასიკვდილო ჭრილობამდე. ეს მუხლები იწყება იქ, სადაც მთავრდება; პაპური რომის სამსჯავროთი.
Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”
ეს ექვსი მუხლი აღწერს პაპობის სასიკვდილო ჭრილობის განკურნებას, აგრეთვე იმას, თუ როგორ მიჰყავს დრაკონის, მხეცისა და ცრუწინასწარმეტყველის სამმაგ კავშირს სამყარო არმაგედონამდე, რომელიც ორმოცდამეხუთე მუხლში განსაზღვრულია, როგორც „ზღვებს შორის და დიდებულ წმიდა მთასთან“.
Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.
ალფა და ომეგა წარმოადგენს ქრისტეს იმ ხასიათს, whereby იგი ყოველთვის დასასრულს დასაწყისით წარმოაჩენს. ას ორმოცდაოთხი ათასის რეფორმაციული მოძრაობა არის მესამე ანგელოზის მოძრაობა, რომელიც არის დასასრულის მოძრაობა, წინასწარ გამოსახული თავისი დასაწყისით, ანუ პირველი და მეორე ანგელოზების მილერიტული მოძრაობით. მილერიტული მოძრაობა დაიწყო აღსასრულის ჟამს, 1798 წელს, სადაც იწყება დანიელის მეთერთმეტე თავის ბოლო ექვსი მუხლი, და ეს მოძრაობა დასრულდა სამსჯავროს გახსნით 1844 წლის 22 ოქტომბერს. ას ორმოცდაოთხი ათასის მოძრაობა მთავრდება შეერთებულ შტატებში კვირის კანონის დამყარების დროს.
At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.
ბოლო ჟამის მოძრაობის დასაწყისში, 1989 წელს, იუდას ტომის ლომმა მოხსნა დანიელის მეთერთმეტე თავის უკანასკნელი ექვსი მუხლის ბეჭედი; ხოლო მოძრაობის დასასრულს, კვირა კანონის წინ უშუალოდ, იგი ხსნის დანიელის მეთერთმეტე თავის მეორმოცე მუხლის დაფარულ ისტორიას. და უაიტის კომენტარი იმის შესახებ, თუ დანიელის რომელი ნაწილი იხსნება, ეხება როგორც 1989 წლის გახსნას, ასევე იმ გახსნასაც, რომელიც 2023 წლის ივლისში დაიწყო.
“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .
„დაბეჭდილი წიგნი არ იყო გამოცხადების წიგნი, არამედ დანიელის წინასწარმეტყველების ის ნაწილი, რომელიც უკანასკნელ დღეებს ეხებოდა. წერილი ამბობს: „შენ კი, დანიელ, დაფარე ეს სიტყვები და დაბეჭდე ეს წიგნი აღსასრულის ჟამამდე: მრავალნი ივლიან აქეთ-იქით და ცოდნა მოიმატებს“ (დანიელი 12:4). როდესაც წიგნი გაიხსნა, გამოცხადდა: „დრო აღარ იქნება.“ (იხ. გამოცხადება 10:6.) დანიელის წიგნი ახლა უკვე ახსნილია, და ქრისტეს მიერ იოანესთვის მიცემული გამოცხადება უნდა მივიდეს დედამიწის ყველა მცხოვრებთან. ცოდნის გამრავლებით უნდა მომზადდეს ხალხი, რათა დადგეს უკანასკნელ დღეებში. . . .“
“In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.
„პირველი ანგელოზის უწყებაში ადამიანებს მოუწოდებენ, თაყვანი სცენ ღმერთს, ჩვენს შემოქმედს, რომელმაც შექმნა ქვეყნიერება და ყოველივე, რაც მასშია. მათ პატივი მიაგეს პაპობის დაწესებულებას და ამით იეჰოვას რჯული ძალადაკარგულად აქციეს, მაგრამ ამ საკითხზე ცოდნა უნდა გამრავლდეს.“ Selected Messages, book 2, 105, 106.
The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.
დანიელის წიგნის ის ნაწილი, რომელიც 1989 წელს უკანასკნელ დღეებს ეხებოდა, იყო მეთერთმეტე თავის ბოლო ექვსი მუხლი; ხოლო როდესაც ას ორმოცდაოთხი ათასის მოძრაობა თავისი მოძრაობის დასასრულს უახლოვდება, დანიელის წიგნის ის ნაწილი, რომელიც იხსნება, არის ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორია, რომელიც წარმოადგენს 1989 წლიდან შეერთებულ შტატებში კვირის კანონის დადგომამდე არსებულ ისტორიას. ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორია ას ორმოცდაოთხი ათასის ისტორიაა. ყოველი წინასწარმეტყველი მოწმობს იმ პერიოდზე.
In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.
ამ მონაკვეთში ცოდნის ზრდა, რომელიც „განკუთვნილია იმისთვის, რომ უკანასკნელ დღეებში მდგარი ხალხი მოამზადოს“, წარმოადგენს 1989 წელს ბოლო ექვსი მუხლის ბეჭდის ახსნას; და კვლავაც იგი წარმოადგენს მეორმოცე მუხლის დაფარული ისტორიის გახსნას. ორივე ისტორიაში შთაგონება მიუთითებს, რომ უნდა იყოს ცოდნის ზრდა პაპობრივ ძალაუფლებასა და კვირადღის კანონის შესახებ. როგორც ას ორმოცდაოთხი ათასის მოძრაობის დასაწყისში, ისე მის დასასრულში, ცოდნის ზრდა წარმოშობს სამსაფეხურიან გამოცდის პროცესს, როგორც ეს წარმოდგენილია დანიელის წიგნის მეთორმეტე თავში.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
და მან თქვა: წადი შენი გზით, დანიელ, რადგან ეს სიტყვები დაფარული და დაბეჭდილია აღსასრულის ჟამამდე. მრავალნი განიწმინდებიან, გათეთრდებიან და გამოიცდებიან; ხოლო უკეთურნი უკეთურად მოიქცევიან; და ვერც ერთი უკეთურთაგანი ვერ გაიგებს; ხოლო ბრძენნი გაიგებენ. დანიელი 12:9, 10.
As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a Divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.
როგორც ყველა წმინდა რეფორმაციულ მოძრაობაში, დანიელის მიერ წარმოდგენილი სამი საფეხური — „განიწმიდნენ, გათეთრდნენ და გამოიცადნენ“ — წარმოადგენენ ღვთიური სიმბოლოს დაშვების სასიგნალო ნიშანს, რომელსაც მოსდევს არშესრულებული წინასწარმეტყველების გამოცდა, ხოლო ამის შემდეგ — მესამე საცდელი ქვა, რომელიც ავლენს იმ ორი კლასის ხასიათს, რომლებიც ყალიბდებიან განბეჭდილი ცოდნის მატების მიღებაზე ან მის უარყოფაზე დამყარებით. ას ორმოცდაოთხი ათასის მოძრაობის დასაწყისში ეს სამი საფეხური იყო 11 სექტემბერი, 2001 წელი, რომელსაც მოჰყვა 18 ივლისი, 2020 წელი, და შემდეგ — საკვირაო კანონი. იმავე მოძრაობის დასასრულში კი ეს სამი საფეხურია 2023 წლის ივლისი, შუაღამის ძახილის უწყების მოსვლა და საკვირაო კანონი.
The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.
ცნობა, რომელიც ამზადებს ღვთის ხალხს დასადგომად და რომელიც გაიხსნა 2023 წლის ივლისში, შეიცავს წინასწარმეტყველური ჭეშმარიტების რამდენიმე ხაზს; ამ ხაზებთან ერთად მასში შედის ეზეკიელის ოცდამეჩვიდმეტე თავში აღწერილი მკვდარი, გამხმარი ძვლებიც. ეზეკიელი წარმოგვიდგენს ორ ცნობას. პირველი ცნობა ძვლებს კვლავ აერთიანებს, მაგრამ მხოლოდ მეორე ცნობისას დადგა ისრაელი თავის ფეხებზე, როგორც ძლიერი ლაშქარი. გამოცხადების მეთერთმეტე თავის ორი მოწმე ფეხზე დადგა მაშინ, როდესაც ისინი სულიწმიდით აღივსნენ.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
და სამნახევარი დღის შემდეგ მათში შევიდა ღვთისაგან მომავალი სიცოცხლის სული, და დადგნენ თავიანთ ფეხებზე; და დიდი შიში დაეცა მათზე, ვინც იხილა ისინი. გამოცხადება 11:11.
Ezekiel teaches the same truth.
ეზეკიელი იმავე ჭეშმარიტებას ასწავლის.
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
და მითხრა მე: კაცის ძეო, დადექ შენს ფეხებზე, და გელაპარაკები შენ. და სული შემოვიდა ჩემში, როცა მელაპარაკებოდა, და დამაყენა ჩემს ფეხებზე, რათა მომესმინა მისი, ვინც მელაპარაკებოდა. ეზეკიელი 2:1, 2.
When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”
როდესაც და უაიტი ამბობს: „ცოდნის გამრავლებით ხალხი უნდა მომზადდეს უკანასკნელ დღეებში დასადგომად“, ცოდნის გამრავლება ათი ქალწულის იგავში განსაზღვრულია როგორც „ზეთი“, ხოლო „ზეთი“ წარმოადგენს „ღვთის სულის უწყებებს“ და აგრეთვე „სულიწმიდას“, ისევე როგორც „ხასიათს“.
Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.
2023 წლის ივლისსა და მალე მოსალოდნელ საკვირაო კანონს შორის ხდება ცოდნის მატება, რომელიც ღვთის ხალხს აცოცხლებს, და ისინი დგებიან. ისინი დგებიან, რაც მოწმობს, რომ მათ აქვთ იმ უწყების „ზეთი“, რომელიც იმ დროს გაიხსნა. ისინი დგებიან, როცა თავიანთ ჭურჭელში სულიწმიდა აქვთ, და ისინი დგებიან, როცა აქვთ ღვთის ბეჭდისთვის გამზადებული ხასიათი.
The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.
პირველ სატესტო ეტაპს, რომელიც 2023 წლის ივლისში დაიწყო, მოჰყვა პერიოდი, რომელიც იმ კანდიდატებს საშუალებას აძლევს, მიიღონ ან უარყონ ზეთი. ისინი, ვინც მას იღებენ, იბეჭდებიან და შემდეგ, მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს, აღმართულნი იქნებიან როგორც დროშა. ხოლო ისინი, ვინც ზეთს უარყოფენ, ძლიერ საცდურს იღებენ.
Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.
ეს კანდიდატები სულიერი ძილისგან გაიღვიძნენ 2023 წლის ივლისში, და შემდეგ მათ წინ დაუდგათ საბოლოო გამოცდის პროცესი მათი პირადი გამოცდის ვადის დახურვამდე. გამოცდის პროცესი განთავსებული იყო იმ წინასწარმეტყველური გამოცდის კონტექსტში, რომელიც დაკავშირებულია მხეცის ხატის ჩამოყალიბებასთან, იმ დროს, როდესაც სწორედ ამ კანდიდატებს უნდა დაებრუნებინათ სიცოცხლე და შინაგანად ქრისტეს ხატი ჩამოეყალიბებინათ. წინასწარმეტყველური სტრუქტურა, რომელშიც ეს გამოცდა უნდა განხორციელდეს, არის 1989 წლიდან საკვირაო კანონის მიღებამდე არსებული ისტორია. ამ კანდიდატთა უუნარობამ, რომ გაღვიძებულიყვნენ, უფალს უბიძგა, დაეშვა ერესების შემოსვლა.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.
„ღმერთი აღძრავს თავის ხალხს; თუ სხვა საშუალებები ვერ იმოქმედებს, მათ შორის შემოვა მწვალებლობები, რომლებიც გაფილტრავენ მათ და გამოაცალკევებენ ბზეს ხორბლისგან. უფალი მოუწოდებს ყველას, ვისაც მისი სიტყვის სწამს, გამოიღვიძონ ძილისაგან. მოვიდა ძვირფასი ნათელი, ამ დროისთვის შესაფერისი. ეს არის ბიბლიური ჭეშმარიტება, რომელიც გვიჩვენებს იმ საფრთხეებს, რომლებიც სწორედ ჩვენს წინაშეა. ამ ნათელმა უნდა გვიბიძგოს წმინდა წერილების გულმოდგინე შესწავლისაკენ და იმ შეხედულებათა უაღრესად კრიტიკული გამოკვლევისაკენ, რომელთაც ვემხრობით. ღმერთს სურს, რომ ჭეშმარიტების ყველა მხარე და ყველა პოზიცია საფუძვლიანად და შეუპოვრად იყოს გამოკვლეული, ლოცვითა და მარხვით.“ Testimonies, ტომი 5, 708.
All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”
ყველა წინასწარმეტყველი უკანასკნელ დღეებს მიმართავს; ამიტომ, ამ უკანასკნელ დღეებში, 2023 წლის ივლისში, უფალმა სცადა თავისი ხალხის „გამოფხიზლება“, მაგრამ მისი ძალისხმევა უშედეგო აღმოჩნდა, და მან დაუშვა, რომ ადვენტისტურ ისტორიაში რომის სიმბოლოს შესახებ პირველი დაპირისპირება განმეორებულიყო, როგორც აღსასრულის მოახლოების გაფრთხილება. მან ეს გააკეთა, მიუხედავად იმისა, რომ „ძვირფასი ნათელი“ „მოვიდა, შესაფერისი ამ დროისათვის“. ნათელი, რომელიც 2023 წლის ივლისში მოვიდა, არის „ბიბლიური ჭეშმარიტება, რომელიც გვიჩვენებს საფრთხეებს, რომლებიც სწორედ ჩვენზეა მოწეული“. ამ ნათელს უნდა წარემართა „ჩვენი გულმოდგინე შესწავლა წმინდა წერილებისა და იმ შეხედულებათა უაღრესად კრიტიკული გამოკვლევა, რომლებსაც ჩვენ ვინარჩუნებთ“.
The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.
მეორმოცე მუხლის დაფარული ისტორია წარმოდგენილია დანიელის მეთერთმეტე თავის მეათედან მეთხუთმეტე მუხლების ჩათვლით, რადგან ალფამ და ომეგამ თავისი დასაწყისით წარმოაჩინეს დანიელის საბოლოო წინასწარმეტყველების დასასრული. 2020 წლის 18 ივლისის იმედგაცრუებამდე სატანამ დაბნეულობა შემოიტანა მეათედან მეთხუთმეტე მუხლების შესახებ, რადგან მან იცოდა, რომ თავის დასაწყისი იყო გასაღები, რათა წარმოედგინა თავის დასასრული. შემდეგ შემოტანილ იქნა მეთოთხმეტე მუხლის თავდაპირველი დავა.
“There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.
„არ არსებობს არაფერი, რისიც დიდ მატყუარას ასე ძლიერ ეშინოდეს, როგორც იმისა, რომ ჩვენ გავეცნოთ მის ხრიკებს.“ The Great Controversy, 516.
It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.
ცხადია, რომ იმ მუხლების მნიშვნელობისა და დანიშნულების აღრევის მიზნით განხორციელებული სატანური მცდელობები მოწმობს, რომ ისინი მნიშვნელოვანი ნაწილია იმ გამოცდის პროცესისა, რომელიც ახლა სცხრილავს კანდიდატებს, რათა ისინი აღმოჩნდნენ იმ ას ორმოცდაოთხი ათასის შორის. და უაიტი ხაზს უსვამს, რომ დანიელის მეთერთმეტე თავში წარმოდგენილი ისტორია, რომელიც აღსრულდა აღსასრულის დრომდე, 1798 წლამდე, მეორდება უკანასკნელ ექვს მუხლში.
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.
„ჩვენ არ გვაქვს დრო დასაკარგავი. მძიმე ჟამი ჩვენს წინაშეა. ქვეყნიერება ომის სულით არის შეძრული. მალე ახდება წინასწარმეტყველებებში თქმული განსაცდელის სცენები. დანიელის მეთერთმეტე თავში მოცემული წინასწარმეტყველება თითქმის სრულ აღსრულებას არის მიღწეული. ამ წინასწარმეტყველების აღსრულებაში უკვე მომხდარი ისტორიის დიდი ნაწილი კვლავ განმეორდება.“ Manuscript Releases, number 13, 394.
I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.
მე ვამტკიცებ, რომ მთელი ისტორია, რომელიც წარმოდგენილია პირველი მუხლიდან ოცდამეცხრამეტე მუხლის ჩათვლით, მეორდება ამ თავის უკანასკნელ ექვს მუხლში. აგრეთვე ვამტკიცებ, რომ უკანასკნელი დღეების ისტორია, რომელიც არის იმ სამსჯავროს დასასრულის ისტორია, რომელიც დაიწყო 1844 წლის 22 ოქტომბერს, წარმოდგენილია ორი მთავარი წინასწარმეტყველური პერიოდით. პირველი პერიოდი წარმოადგენს სამსჯავროს, რომელიც სრულდება ღვთის სახლზე, და მას შემდეგ მოსდევს პერიოდი, როდესაც სამსჯავრო სრულდება მათთვის, ვინც ღვთის სახლის გარეთ არიან. პირველი პერიოდი დაიწყო 1989 წელს და მთავრდება შეერთებულ შტატებში საკვირაო კანონით, რაც, თავის მხრივ, აღნიშნავს მეორე პერიოდის დასაწყისს, რომელიც სრულდება მაშინ, როდესაც მიქაელი აღდგება და ადამიანის გამოცდის დრო დაიხურება. ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორიაც ასევე იწყება 1989 წელს და მთავრდება ორმოცდამეერთე მუხლში, რაც არის შეერთებულ შტატებში საკვირაო კანონი.
That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.
ეს იგივე ისტორიაა, რაც იმავე თავის მეათედან მეთხუთმეტე მუხლებამდეა აღწერილი. ეს ისტორია პარალელურად მიემართება მილერიტების ისტორიას აღსასრულის დროიდან, 1798 წლიდან, ვიდრე სამსჯავრო დაიწყო 1844 წლის 22 ოქტომბერს. ეს ორი ისტორია პარალელურად მიმდინარეობს იმ წინასწარმეტყველურ ისტორიასთან, რომელიც დაიწყო ქრისტეს შობით და დასრულდა ჯვარზე.
The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.
1989 წელს დაწყებული ისტორია მოიცავს გამოცდის პერიოდს, რომელიც დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს, როგორც წინასწარ იყო ტიპოლოგიურად ნაჩვენები გამოცდის პერიოდით, რომელიც დაიწყო 1840 წლის 11 აგვისტოს, და იმ გამოცდის პერიოდით, რომელიც დაიწყო ქრისტეს ნათლობისას. მხეცის ხატის ჩამოყალიბება ტიპოლოგიურად წარმოდგენილი იყო წინასწარმეტყველური ისტორიის რამდენიმე ხაზით. იმავე დროის მონაკვეთის ერთ-ერთი ასეთი წარმოდგენა არის ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის დრო, რომელიც დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს და სრულდება მალე მოსალოდნელი კვირა დღის კანონით. ორმოცე მუხლის დაფარული ისტორიაც ასევე შეიძლება დაედოს 1844 წლის 22 ოქტომბრიდან 1863 წლის აჯანყებამდე მიმდინარე ხაზს.
October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.
1844 წლის 22 ოქტომბერმა აღნიშნა მესამე ანგელოზის მოსვლა. როგორც ყოველი წინასწარმეტყველური ანგელოზის მოსვლისას, მასაც ჰქონდა უწყება, რომელიც უნდა შეეჭამათ, მაგრამ ასე არ იქნა; და ფილადელფიური მილერიზმი გადაიქცა ლაოდიკიურ მილერიზმად, 1863 წლის წინ, როდესაც მათ ოფიციალურად მიიღეს სახელწოდება მეშვიდე დღის ადვენტისტი და დაიწყეს ურჩობის უდაბნოში ხეტიალი, რომელიც დღემდე გრძელდება. 1844-დან 1863 წლამდე ისტორია წარმოადგენს მათ, ვინც უარყოფენ მოწოდებას, იყვნენ ას ორმოცდაოთხ ათასში. ისინი არიან დანიელის მეთორმეტე თავში მოხსენიებული ბოროტნი, იერემიას დამცინავთა კრებული, იოანეს სატანის სინაგოგა და მათეს უგუნური ქალწულები.
The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.
ქრისტეს მიერ „წინასწარმეტყველ დანიელის მიერ ნათქვამი გაპარტახების სიბილწედ“ წარმოდგენილი გამაფრთხილებელი უწყება წარმოადგენს გაფრთხილებას, რათა წინასწარ გაიქცნენ იმ განადგურებისა და გაფანტვის წინ, რომელიც უნდა მოჰყვეს. ახ. წ. 66 წელს რომაელმა სარდალმა ცესტიუსმა აღასრულა ეს გაფრთხილება წარმართული რომის ხანის ქრისტიანთათვის. პირველ საუკუნეში მოციქულმა პავლემ იგივე გაფრთხილება დააფიქსირა იმ ქრისტიანთათვის, რომელთაც უნდა ეტანჯათ პაპობრივი რომის ხანაში. შაბათის დამცველთათვის გაფრთხილება, ქალაქებიდან გასულიყვნენ და სოფლად ეცხოვრათ, 1888 წელს მოვიდა — იმავე წელს, როდესაც ბლერის კანონპროექტი წარადგინეს, რაც კვირადღის ეროვნული დასვენების დღედ დადგენის პირველი მცდელობა იყო. ბლერის კანონპროექტი იყო გაქცევის გაფრთხილება ქრისტეს მიერ დანიელის გაპარტახების სიბილწეზე გაკეთებული მინიშნების აღსრულებად.
As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.
როგორც კესტიუსის შემთხვევაში ახ. წ. 66 წელს, ბლერის კანონის პროექტიც განგებით იქნა გაწვეული. 1888 წელი წარმოადგენს 2001 წლის 11 სექტემბრის ტიპს, რადგან და უაიტი ორივე ისტორიაში აღნიშნავს გამოცხადების მეთვრამეტე თავის ანგელოზის ჩამოსვლას. უკანასკნელ დღეებში ქალაქებიდან გაქცევის გაფრთხილება ძალაში შევიდა 2001 წლის 11 სექტემბერს. ამიტომ, 1888 წლის ბლერის კანონის პროექტი წარმოადგენდა 2001 წლის პატრიოტის აქტის ტიპს. ანგელოზი, რომელიც ჩამოვიდა 2001 წლის 11 სექტემბერს, აცხადებს უკანასკნელ გამაფრთხილებელ უწყებას გამოცხადების მეთვრამეტე თავის პირველ სამ მუხლში, და ეს უკანასკნელი გამაფრთხილებელი უწყება ასევე არის მესამე ანგელოზის უწყება, მიუხედავად იმისა, რომ მეთოთხმეტე თავში მესამე ანგელოზით წარმოდგენილი უწყება არ არის ჭეშმარიტების იმავე გამოხატულებები, რაც მეთვრამეტე თავშია. სტრიქონზე სტრიქონი, ისინი ერთი და იგივე გამაფრთხილებელი უწყებაა.
The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.
წაბილწულება გაუდაბნოების, რომელზეც წინასწარმეტყველი დანიელი ლაპარაკობდა, იყო ქრისტეს მიერ მიცემული ნიშანი, რომელიც განსაზღვრავდა, თუ როდის უნდა გაქცეულიყო მისი ხალხი საკუთარი დაცვისათვის. ეს არის გამაფრთხილებელი უწყება და, მაშასადამე, უნდა იყოს საბოლოო გამაფრთხილებელი უწყებაც, თუმცა იგი სხვა სიტყვებით არის გამოთქმული, ვიდრე გამოცხადების მეთოთხმეტე თავში, აგრეთვე მეთვრამეტე თავში წარმოდგენილი უწყება. ისტორია, რომელიც იწყება იერემიას მეთხუთმეტე თავის მეთექვსმეტე მუხლიდან, არის იგივე გაფრთხილების გამომცდელი უწყების წინასწარმეტყველური პერიოდი. იგი იწყება მაშინ, როცა იერემია ჭამს ღვთის სიტყვას, და ეს ხდება მაშინ, როცა ანგელოზი ჩამოდის, როგორც ეს მოხდა, როდესაც ნიუ-იორკის ქალაქის დიდი შენობები დაეცა.
When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.
როცა იერემია აცხადებს: „შენი სიტყვები აღმოჩნდა, და მე შევჭამე ისინი; და შენი სიტყვა გახდა ჩემთვის სიხარული და ჩემი გულის გახარება“, იგი წარმოადგენს დანიელის პირველ გამოცდას საკვების შესახებ პირველ თავში, და იოანეს გამოცხადების მეათე თავში, რომელიც ანგელოზის ხელიდან იღებს წიგნს და ჭამს მას. უწყების შეჭმა იწყება მაშინ, როცა ანგელოზი მოდის, და როცა ანგელოზი მოდის, იხსნება საცდელი წინასწარმეტყველება. როცა ანგელოზი მოდის, იწყება პირველი გამოცდის პერიოდი და იგი მთავრდება მაშინ, როცა იწყება მეორე გამოცდის პერიოდი, ხოლო როცა მიქაელი აღდგება, მეორე გამოცდის პერიოდი მთავრდება.
When the angel arrives, the latter rain begins to fall.
როდესაც ანგელოზი მოვა, გვიანი წვიმა იწყებს გადმოღვრას.
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
„უკანასკნელი წვიმა ღვთის ხალხზე უნდა გადმოვიდეს. ძლიერი ანგელოზი უნდა ჩამოვიდეს ზეციდან, და მთელი დედამიწა მისი დიდებით უნდა განათდეს.“ Review and Herald, April 21, 1891.
The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.
გვიანი წვიმა იღებენ ისინი, ვინც იერემიას ძველ ბილიკებზე დადიან.
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.
ასე ამბობს უფალი: დადექით გზებზე, და იხილეთ, და იკითხეთ ძველი ბილიკების შესახებ, სად არის კეთილი გზა, და იარეთ მასში, და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენი სულებისთვის. ხოლო მათ თქვეს: ჩვენ არ ვივლით მასში. მეც დავაყენე თქვენზე გუშაგნი და ვთქვი: ისმინეთ საყვირის ხმა. მაგრამ მათ თქვეს: ჩვენ არ მოვისმენთ. იერემია 6:16, 17.
The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.
„საყვირი“, რომელსაც „მცველნი“ ახმოვანებენ, არის ლაოდიკეის მიმართვა, რომელიც ჯოუნსმა და ვაგონერმა 1888 წელს წარადგინეს.
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
იღაღადე მთელი ძალით, ნუ დაიზოგავ თავს; საყვირივით აღამაღლე შენი ხმა და აუწყე ჩემს ხალხს მათი დანაშაული და იაკობის სახლს — მათი ცოდვები. ესაია 58:1.
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.
2001 წლის 11 სექტემბერს დაიწყო ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვა. ლაოდიკეასთვის გამაფრთხილებელი უწყება იქნა გაცხადებული.
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
„A. T. ჯონსისა და E. J. უაგონერის მიერ ჩვენთვის მოცემული უწყება არის ღვთის უწყება ლაოდიკიის ეკლესიისთვის, და ვაი ყველას, ვინც აცხადებს, რომ სჯერა ჭეშმარიტებისა, და მაინც სხვებს არ ასხივებს ღვთისგან ბოძებულ სხივებს.“ The 1888 Materials, 1053.
The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.
ლაოდიკეისადმი გაფრთხილება არის იერემიას მეთვალყურეთა საყვირის ხმა, რომლის მოსმენაზეც ლაოდიკეური მეშვიდე დღის ადვენტისტთა ეკლესია უარს აცხადებს. ეს არის გაფრთხილება, რომ მალემომავალი კვირა დღის კანონის წინ ქალაქებიდან გაიქცნენ და სოფლის საკუთრებაში გადავიდნენ.
What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.
რაც ახლა განვაცხადე ამ სხვადასხვა წინასწარმეტყველურ ხაზებთან დაკავშირებით, იყო მცდელობა, აღმეძრა თქვენი სულიერი გარჩევა, რათა წაგეხალისებინეთ, ჭეშმარიტად გამოსცადოთ ის, რის დაწერასაც ახლა ვაპირებ. შესაძლოა, მხეცის ხატისა და მხეცისადმი ხატის უმნიშვნელოვანესი მახასიათებელი ის არის, რომ უკანასკნელ დღეებში არსებობს მხეცის ხატისა და მხეცისადმი ხატის ორი ჩამოყალიბება. პირველი — შეერთებულ შტატებში, ხოლო ამის შემდეგ — მსოფლიოს ერებში.
There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.
არსებობს წინასწარმეტყველური ხასიათის გარკვეული ნიშნები, რომლებიც მხეცის ხატთან და მის შესახებ არის დაკავშირებული, და რომლებიც აუცილებელია სწორად იქნეს გამოყენებული, თუ გვსურს, რომ რომის ამ ხატის წინასწარმეტყველური გამოცდის პროცესში გავიაროთ მართებულად. მხეცის ხატის გამოცდის პერიოდის მეორე მნიშვნელოვანი ელემენტი (რომელიც შეიძლება რამდენიმე მოწმის საფუძველზე დადასტურდეს) ის არის, რომ ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვის დრო დგება შეერთებულ შტატებში მხეცის ხატის გამოცდის პერიოდის განმავლობაში, ხოლო მსოფლიოს ერებში მხეცის ხატის გამოცდის პერიოდი არის ის დრო, როდესაც ღმერთის სხვა შვილები, რომლებიც იმ კვირა-კანონის ჟამს (რომელიც 321-ით არის წარმოდგენილი) ჯერ კიდევ ბაბილონში არიან, იკრიბებიან ფარაში.
The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.
მხეცის ხატი წარმოადგენს გამოცდის დროის ორ ურთიერთდაკავშირებულ, კონკრეტულ პერიოდს, და ეს ორი გამოცდის დრო ასევე წარმოადგენს გამოცხადების მეშვიდე თავში მოხსენიებული ას ორმოცდაოთხი ათასის საბოლოო შეკრებას, რომელსაც იმავე თავში აღწერილი დიდი სიმრავლე მოსდევს.
At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.
კვირის კანონის დროს შეერთებული შტატები საუბრობს როგორც გველი, გამოცხადების მეცამეტე თავის მეთერთმეტე მუხლში. შემდეგ იგი გამოდის, რათა მოატყუოს მსოფლიოს ყველა ერი და უთხრას იმ ერებს, რომ მათაც უნდა შექმნან მხეცის მსოფლიო ხატი, როგორც ეს ახლახან თავად შეერთებულმა შტატებმა გააკეთა. პერიოდი, რომელიც იწყება კვირის კანონით და წარმოდგენილია კონსტანტინეს 321 წლის კვირის კანონით, სრულდება მაშინ, როცა საბოლოო ერი ქედს იხრის პაპური რომის წინაშე, სადაც წარმოდგენილია 538 წლის კვირის კანონი; რადგან მეცამეტე თავში შეერთებულ შტატებს აქვს ძალა, სიცოცხლე შთაბეროს მხეცის ხატს და აიძულოს იგი ილაპარაკოს. ეს პერიოდი იწყება 321 წლის კვირის კანონით და სრულდება 538 წლის კვირის კანონით.
In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.
2001 წელს ამერიკის შეერთებული შტატების მთავრობამ „პატრიოტის აქტი“ კანონად „გამოაცხადა“.
We will continue this study in the next article.
ამ შესწავლას მომდევნო სტატიაში გავაგრძელებთ.