მეორმოცე მუხლის ფარული ისტორია — ოცდამეათე რიცხვი

და იყო ასე: ოცდამეათე წელს, მეოთხე თვეში, თვის მეხუთე დღეს, როცა მე ვიყავი ტყვეთა შორის ქებარის მდინარესთან, გაიხსნა ცანი და ვიხილე ღვთის ხილვები. თვის მეხუთე დღეს, რაც იყო მეფე იეჰოიაქინის ტყვეობის მეხუთე წელი, უფლის სიტყვა გარკვევით მოევლინა ეზეკიელ მღვდელს, ბუზის ძეს, ქალდეველთა ქვეყანაში, ქებარის მდინარესთან; და იქ იყო მასზე უფლის ხელი. ეზეკიელი 1:1–3.

ჩვენი ტყვეობის ოცდამეხუთე წელს, წლის დასაწყისში, თვის მეათე დღეს, ქალაქის დაცემიდან მეთოთხმეტე წელს, სწორედ იმავე დღეს, უფლის ხელი იყო ჩემზე და მან იქ მიმიყვანა. ეზეკიელი 40:1.

და დაითვლი შენთვის შვიდ შაბათეულ წელიწადს, შვიდგზის შვიდ წელიწადს; და ეს შვიდი შაბათეული წელიწადი შეგიდგეს ორმოცდაცხრა წლად. და დაახმოვანებ საყვირს იუბილისას მეშვიდე თვის მეათე დღეს; მიტევების დღეს დაახმოვანებთ საყვირს მთელ თქვენს ქვეყანაში. ლევიანნი 25:8, 9.

იმ დღეების რაოდენობისამებრ, რომელთაც ქვეყანას უთვალთვალებდით — ორმოცი დღე — თითოეული დღე წელიწადად, იტვირთავთ თქვენს უსამართლობებს ორმოცი წლის განმავლობაში, და შეიცნობთ ჩემს აღთქმის დარღვევას. მე, უფალმა, ვთქვი: უეჭველად ასე მოვექცევი მთელ ამ ბოროტ კრებულს, რომელიც ჩემ წინააღმდეგ შეიკრიბა: ამ უდაბნოში განილევიან და იქ დაიხოცებიან. რიცხვნი 14:34, 35.

დაწექი აგრეთვე შენს მარცხენა მხარეს და ისრაელის სახლის ურჯულოება მასზე დაიდე; იმ დღეთა რიცხვისამებრ, რამდენსაც მასზე დაწოლილი იქნები, იტვირთავ მათ ურჯულოებას. რადგან მე დაგიდე მათ ურჯულოების წლები დღეთა რიცხვისამებრ — სამას ოთხმოცდაათი დღე; ასე იტვირთავ ისრაელის სახლის ურჯულოებას. ხოლო როცა მათ აღასრულებ, კვლავ დაწექი შენს მარჯვენა მხარეს და იუდას სახლის ურჯულოებას იტვირთავ ორმოცი დღე: თითოეული დღე წელიწადად დაგიწესე. ამიტომ შენი პირი იერუსალიმის ალყისკენ მიმართე, და შენი მკლავი გაშიშვლებული იყოს, და უწინასწარმეტყველე მის წინააღმდეგ. ეზეკიელი 4:4–7.

და მეუბნება მე: ნუ დაბეჭდავ ამ წიგნის წინასწარმეტყველების სიტყვებს, რადგან ჟამი ახლოსაა. ვინც უსამართლოა, კვლავ უსამართლობდეს; და ვინც უწმინდურია, კვლავ უწმინდურობდეს; და ვინც მართალია, კვლავ სიმართლეს იქმოდეს; და ვინც წმიდაა, კვლავ წმიდად იქცეოდეს. გამოცხადება 22:10, 11.

იესო ქრისტეს გამოცხადება, რომელიც ღმერთმა მისცა მას, რათა უჩვენოს თავის მონებს ის, რაც მალე უნდა მოხდეს; და მან გაგზავნა და თავისი ანგელოზის მეშვეობით აუწყა ეს თავის მონას, იოანეს, რომელმაც დაამოწმა ღმერთის სიტყვა, იესო ქრისტეს მოწმობა და ყოველივე, რაც იხილა. ნეტარია ის, ვინც კითხულობს, და ისინი, ვინც ისმენენ ამ წინასწარმეტყველების სიტყვებს და იცავენ მასში დაწერილს; რადგან ჟამი ახლოა. გამოცხადება 1:1–3.

და იყო მეექვსე წელს, მეექვსე თვეს, თვის მეხუთე დღეს, როცა მე ჩემს სახლში ვიჯექი და იუდას უხუცესნი ჩემს წინ ისხდნენ, იქ დამეცა უფალი ღმერთის ხელი. მაშინ ვიხილე, და აჰა, მსგავსება, თითქოს ცეცხლის სახე: მისი წელიდან ქვემოთ — ცეცხლი; და მისი წელიდან ზემოთ — როგორც ბრწყინვალების სახე, როგორც ქარვის ფერი. და გაიწოდა ხელის მსგავსი სახე და წამავლო თმის კულულზე; და სულმა აღმამაღლა მიწასა და ცას შორის და ღვთის ხილვებში მიმიყვანა იერუსალიმში, შიდა კარიბჭის შესასვლელთან, რომელიც ჩრდილოეთისკენ იყო მიმართული, სადაც იდგა შურის აღძვრის კერპის სავარძელი. და, აჰა, იქ იყო ისრაელის ღმერთის დიდება, იმ ხილვის თანახმად, რომელიც ველზე ვიხილე. ეზეკიელი 8:1–4.

მაშინ აღვდექი და გავედი ველზე; და აჰა, იქ იდგა უფლის დიდება, იმ დიდების მსგავსად, რომელიც ქებარის მდინარესთან ვიხილე; და პირქვე დავემხე. ეზეკიელი 3:23.

და იყო ოცდამეათე წელს, მეოთხე თვეში, თვის მეხუთე დღეს, როცა მე ტყვეთა შორის ვიყავი მდინარე ქებართან, გაიხსნა ცანი და ვიხილე ღვთის ხილვები. ეზეკიელი 1:1.

„ესაიას, ეზეკიელსა და იოანესთვის მოცემულ ხილვებში ჩვენ ვხედავთ, რაოდენ მჭიდროდ არის ზეცა დაკავშირებული დედამიწაზე მიმდინარე მოვლენებთან და რაოდენ დიდია ღვთის ზრუნვა მათთვის, ვინც მისი ერთგულია.“ მოწმობანი, ტომი 5, 753.

ქრისტე თავად იყო ტაძრის უფალი. როცა იგი დატოვებდა მას, მისი დიდებაც წავიდოდა — ის დიდება, რომელიც ოდესღაც ხილულად სიწმიდეთასა შინა წმიდათას, შესაწირავის საფარველის ზემოთ, სადაც მღვდელმთავარი მხოლოდ წელიწადში ერთხელ, დიდ შერიგების დღეს, შეჰქონდა დაკლული მსხვერპლის სისხლი (რომელიც წინასახე იყო ღვთის ძის სისხლისა, წუთისოფლის ცოდვათათვის დაღვრილისა), და ასხურებდა მას სამსხვერპლოზე. ეს იყო შეჰინა, იეჰოვას ხილული სავანე.

„სწორედ ეს დიდება გამოეცხადა ესაიას, როდესაც ამბობს: ‘იმ წელს, როდესაც მოკვდა მეფე უზია, ვიხილე მე უფალი ტახტზე მჯდომარე, მაღლა და აღმატებულად ამაღლებული, და მისი სამოსლის კალთა ავსებდა ტაძარს’ [ესაია 6:1–8 quoted].“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1139.

ესაიასათვის მინიჭებული ხილვა წარმოადგენს ღმერთის ხალხის მდგომარეობას უკანასკნელ დღეებში. მათ მინიჭებული აქვთ უპირატესობა, რწმენით იხილონ საქმე, რომელიც ზეციურ საწმიდარში მიმდინარეობს. „და გაიხსნა ზეცაში ღვთის ტაძარი და გამოჩნდა მის ტაძარში მისი აღთქმის კიდობანი.“ როცა ისინი რწმენით შეჰყურებენ წმიდათაწმიდას და ხედავენ ქრისტეს საქმეს ზეციურ საწმიდარში, აცნობიერებენ, რომ არიან უწმინდური ბაგეების მქონე ხალხი,—ხალხი, რომლის ბაგეებმაც ხშირად წარმოთქვეს ამაოება და რომლის ნიჭებიც არ ყოფილა განწმედილი და გამოყენებული ღმერთის სადიდებლად. სავსებით ბუნებრივია, რომ სასოწარკვეთილებას მიეცნენ, როცა საკუთარ სისუსტესა და უღირსებას ადარებენ ქრისტეს დიდებული ხასიათის სიწმინდესა და მშვენიერებას. მაგრამ თუ ისინი, ესაიას მსგავსად, მიიღებენ იმ შთაბეჭდილებას, რომლის მოხდენასაც უფალი გულზე ისახავს მიზნად, თუ თავიანთ სულებს ღმერთის წინაშე დაიმდაბლებენ, მათთვის არის იმედი. აღთქმის ცისარტყელა ტახტის ზემოთაა, და საქმე, რომელიც ესაიასათვის აღსრულდა, მათშიც აღსრულდება. ღმერთი შეისმენს შეწირულ თხოვნებს, რომლებიც შემუსვრილი გულიდან ამოდის.

„ღვთის ამ დიდებული და სერიოზული საქმის მიზანია, შეკრიბოს ძნები ზეციური საუნჯისთვის; რადგან დედამიწა უნდა აღივსოს უფლის დიდებით. მაშ, ნურავინ შეძრწუნდება, როდესაც ხედავს გაბატონებულ ბოროტებას და ისმენს სიტყვებს, რომლებიც უწმინდური ბაგეებიდან გამოდის. როცა სიბნელის ძალები ღვთის ხალხის წინააღმდეგ დადგებიან საბრძოლო წყობით; როცა სატანა თავის ძალებს უკანასკნელი დიდი ბრძოლისათვის შეკრებს და მისი ძალა დიდი და თითქმის დამთრგუნველი გამოჩნდება, ღვთიური დიდების მკაფიო ხილვა, ტახტისა, მაღალი და აღმატებულისა, აღთქმის ცისარტყელით გარემოცულისა, ნუგეშს, დარწმუნებას და მშვიდობას მიანიჭებს.“ Review and Herald, December 22, 1896.

ქებარის მდინარის ნაპირებზე ეზეკიელმა იხილა ჩრდილოეთიდან მომავალი გრიგალი, „დიდი ღრუბელი და ცეცხლი, რომელიც თავისთავად ეხვეოდა, და მის ირგვლივ იყო ბრწყინვალება, და მისი შუაგულიდან — თითქოს ქარვის ფერი“. მრავალი თვალი, ერთმანეთში გადაჯაჭვული, მოძრაობდა ოთხი ცოცხალი არსების მიერ. ამ ყოველივეს ზემოთ „იყო მსგავსება ტახტისა, საფირონის ქვის შესახედაობის მსგავსი; და ტახტის მსგავსებაზე იყო მსგავსება, თითქოს კაცის სახე მის ზემოთ“. „და ქერუბიმებში გამოჩნდა კაცის ხელის სახე მათი ფრთების ქვეშ.“ ეზეკიელი 1:4, 26; 10:8. თვლების წყობა ისე რთული იყო, რომ პირველი შეხედვით არეულად ჩანდა; მაგრამ ისინი სრულ ჰარმონიაში მოძრაობდნენ. ზეციური არსებები, ქერუბიმთა ფრთების ქვეშ მყოფი ხელით განმტკიცებულნი და წარმართულნი, ამოძრავებდნენ ამ თვლებს; მათ ზემოთ კი, საფირონის ტახტზე, იყო მარადიული; ხოლო ტახტის ირგვლივ — ცისარტყელა, ღვთიური წყალობის სიმბოლო.

„როგორც ბორბლის მსგავსი სირთულეები ქერუბიმების ფრთების ქვეშ მყოფი ხელის ხელმძღვანელობით იმართებოდა, ასევე ადამიანურ მოვლენათა რთული მიმდინარეობაც ღვთიური კონტროლის ქვეშ არის. ერთა შორის შუღლისა და მღელვარების შუაგულშიც, ქერუბიმებზე მჯდომარე კვლავაც წარმართავს დედამიწის საქმეებს.

ერთიმეორის შემდეგ თავიანთთვის განკუთვნილ დროსა და ადგილს რომ იკავებდნენ, იმ ხალხთა ისტორია, რომლებიც შეუცნობლად მოწმობდნენ იმ ჭეშმარიტებას, რომლის მნიშვნელობაც თავად არ იცოდნენ, ჩვენ გველაპარაკება. დღეს ყოველ ერსა და ყოველ ადამიანს ღმერთმა თავისი დიდი გეგმის ფარგლებში ადგილი მიუჩინა. დღეს ადამიანები და ერები იმართებიან სამეთვალყურეო შვეულით მის ხელში, ვინც არასოდეს ცდება. ყოველი მათგანი საკუთარი არჩევანით წყვეტს თავის ხვედრს, და ღმერთი ყოველივეს განაგებს თავისი განზრახვათა აღსასრულებლად.

„ისტორია, რომელიც დიდმა მე ვარ-მ თავის სიტყვაში მონიშნა, წინასწარმეტყველურ ჯაჭვში რგოლ-რგოლად შეაერთა — წარსულის მარადისობიდან მომავლის მარადისობამდე, — გვეუბნება, სად ვიმყოფებით დღეს საუკუნეთა მსვლელობაში და რას შეიძლება ველოდეთ მომავალ დროს. ყოველივე, რაც წინასწარმეტყველებამ აღსასრულებლად მოსულად იწინასწარმეტყველა დღევანდელ დრომდე, ისტორიის ფურცლებზეა აღბეჭდილი, და შეგვიძლია დარწმუნებულნი ვიყოთ, რომ ყოველივე, რაც ჯერ კიდევ მოსახდენია, თავისი რიგით აღსრულდება.“ განათლება, 178.