მეორმოცე მუხლის ფარული ისტორია — ოცდაათი ნომერი

ეზეკიელის წიგნში იერუსალიმის „ალყა“ არის ის „ნიშანი“, რომელიც წარმოადგენს იმ გამოცდას, რომლის მიხედვითაც ჩვენი მარადიული ხვედრი განისაზღვრება, რადგან იგი მხეცის ხატის ჩამოყალიბებას აღნიშნავს.

„მომზადებანი“, „მოძრაობანი“ და „მოვლენანი“ განსაცდელის წინასწარ უნდა იქნეს ცნობილნი.

ჩვენ „უნდა ვიცოდეთ“ „დიადი და საზეიმო მოვლენები, როდესაც მათი აღსრულების თვით ზღურბლზე ვდგავართ“. ზღურბლი მიუთითებს ჩვენს საჭიროებაზე, რომ მოვლენები მათი აღსრულების წინასწარ გვესმოდეს.

მხეცის ხატის ჩამოყალიბება პირველად ამერიკის შეერთებულ შტატებში ხდება, ხოლო ამის შემდეგ — მთელ მსოფლიოში.

496 წელს ფრანკთა მეფე ხლოდვიგი დაქორწინებული იყო ქლოთილდაზე. ქლოთილდა ბურგუნდიის პრინცესა იყო, ბურგუნდიის მეფე ქილპერიკ II-ის ასული. მას შემდეგ, რაც მისი მამა და დედა საგვარეულო ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში მოკლეს, იგი ბიძის მფარველობის ქვეშ ცხოვრობდა, ვიდრე 493 წელს ფრანკთა მეფე ხლოდვიგ I-ზე მიათხოვებდნენ. იგი კათოლიკე იყო, ანუ რომის ეკლესიის ნიკეანურ/მართლმადიდებლურ რწმენას აღიარებდა. ეს მას განასხვავებდა იმ დროის მრავალ სხვა გერმანულ სამეფო საგვარეულოსგან, რომლებიც არიანელი ქრისტიანები იყვნენ. მისი დედა, კარეტენა, კათოლიკე იყო, და ქლოთილდა ამ რწმენაში აღიზარდა. იგი დამახსოვრებულია იმით, რომ შეუპოვრად მოუწოდებდა ხლოდვიგს, წარმართობა მიეტოვებინა და კათოლიკური ნათლობა მიეღო; ხოლო შემდგომ მისი მოქცევა 496 წელს საფრანგეთისა და დასავლეთის所谓 ქრისტიანობის ადრეული ისტორიის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს მოვლენად ითვლება.

კლოვისი 496 წელს აღნიშნავს იმ ევროპული პოლიტიკური სტრუქტურების დასაწყისს, რომლებმაც პაპობის გაძლიერებისას მის დასახმარებლად „აღმართეს თავი“. ეს აღნიშნავს სიმბოლური საქორწილო მსვლელობის დასაწყისს. მუხლში მოხსენიებული „მკლავებიც“ შებილწავდნენ „ძალის სიწმინდეს“, რაც როგორც წარმართული, ისე პაპური რომისთვის ქალაქი რომია.

დანიელის წიგნში არის ორი განსხვავებული ებრაული სიტყვა, რომლებიც ითარგმნება როგორც „საწმიდარი“. ებრაული სიტყვები „მიქდაშ“ და „კოდეშ“ ორივე ითარგმნება როგორც „საწმიდარი“, მაგრამ „კოდეშ“ შეიძლება აღნიშნავდეს მხოლოდ წმიდა არსს, მაშინ როდესაც „მიქდაშ“ კონტექსტის მიხედვით შეიძლება აღნიშნავდეს როგორც წმიდა, ისე არაწმიდა საწმიდარს.

ოცდათერთმეტე მუხლში მოხსენიებული „ძალის საკურთხეველი“ არის „miqdash“ და აღნიშნავს რომის ძალის საკურთხეველს, რომელიც, როგორც წარმართული, ისე საპაპო რომისთვის, იყო ქალაქი რომი. აქტიუმის ბრძოლიდან, როდესაც ოქტავიანემ იმპერია გააერთიანა, წარმართული რომი სამას სამოცი წლის განმავლობაში (ერთი ჟამი) უძლეველი იყო, დანიელის მეთერთმეტე თავის ოცდამეოთხე მუხლის აღსრულებისამებრ.

რომი, „ძალის საკურთხეველი“, „შეილახა“ (შეილახა, რაც ნიშნავს „დაიჭრა ან დაიშალა“) ქალაქის წინააღმდეგ მიმდინარე ომის „მკლავების“ მეშვეობით, რაც უმთავრესად წარმოდგენილია გამოცხადების მერვე თავის პირველი ოთხი საყვირით.

496 წლიდან მომდევნო ისტორიაში რომის ქალაქი შებილწული გამოჩნდებოდა, როდესაც იგი რომის იმპერიის ძალასა და დიდებას რომის კათოლიკური იმპერიის ძალასა და დიდებაზე გადააცვლიდა. ის მხრები გააუქმებდნენ წარმართობის რელიგიას, რომელიც ამ მონაკვეთში სიტყვით „მუდმივი“ არის წარმოდგენილი, რადგან ისინი ნიკეის კათოლიციზმის რელიგიას მიიღებდნენ.

ალფას სიმბოლური საპაპო ხელშეკრულებითი ქორწინება, რომელმაც თავისი საქორწილო მსვლელობა 496 წელს დაიწყო, აღსრულდა კვირა დღის კანონით 538 წელს, და ამის შემდეგ 1798 წელს გაუქმდა, ისევე როგორც დანიელის მეთერთმეტის ყველა სხვა ხელშეკრულებითი ქორწინება. გამოცხადება ამატებს საპაპო საქორწინო ურთიერთობას ევროპის მეფეებსა და კათოლიციზმის პაპებს შორის, რადგან გამოცხადების მეთორმეტის გველი არის როგორც სატანა, ისე წარმართული რომის მეფეები.

გამოცხადებაში იოანე გვაუწყებს სამ რამეს, რომლებიც მეფეებმა (დრაკონმა) კათოლიციზმის ზღვის მხეცს მისცეს.

330-დან 538 წლამდე არის განსაზღვრული წინასწარმეტყველური პერიოდი, რომელიც განსაზღვრავს პაპობის გაძლიერების „რვა“ სასაზღვრო ნიშნულს. ეს რვა საფეხური კვლავ მეორდება პაპობის სასიკვდილო ჭრილობის განკურნებაში, მალე მოსალოდნელი კვირა დღის კანონის დროს.

რვა საფეხურიდან პირველი იყო ქალაქ რომის პაპის ძალაუფლებისთვის მიცემა, ხოლო მერვე საფეხური იყო ქალაქის მიცემა, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეხუთე სამეფოს ტახტისა. ეს 538 წელს განსაზღვრავს როგორც სავარძელს და როგორც „მერვე საფეხურს, ანუ წინამორბედი შვიდი საფეხურიდან ერთს.“ პირველი საფეხური იყო სავარძლის მიცემა და მერვე საფეხურიც სავარძლის მიცემა იყო; ამგვარად, პირველი საფეხური 330 წელს არის ალფა, ხოლო 538 წელი — ომეგა. ორი სავარძელი, სამი რქის აღმოფხვრა, ყოველდღიურის წართმევა, კლოვისის მოქცევა და იუსტინიანეს დეკრეტი მთლიანობაში უტოლდება რვა საფეხურს, რომლებიც განსაზღვრავს ქორწინების მსვლელობას და, საბოლოოდ, თვით ქორწინებას.

1798 წელს საფრანგეთმა, იმ ძალამ, რომელიც წარმოადგენდა ათ ევროპელ მეფეს და რომელმაც 538 წელს პაპობა ტახტზე დასვა, სწორედ იმავე ტახტიდან ჩამოაგდო პაპობა. ალფა-სამოკავშირეო ქორწინება, რომელიც წარმოდგენილია 538-დან 1798 წლამდე ისტორიაში, განასახიერებს ომეგა-სამოკავშირეო ქორწინებას პაპის ძალაუფლებასა და გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის ათ მეფეს შორის. საქორწინო მსვლელობა 496 წლიდან 538 წლამდე განასახიერებს რვა საფეხურს, რომლებიც შეესაბამება ამერიკის შეერთებული შტატების უკანასკნელ რვა პრეზიდენტს. კლოვისი და საფრანგეთი ათი ევროპელი მეფის სიმბოლოებია. ისინი წარმოადგენენ ამერიკის შეერთებულ შტატებს, რომლებიც მალე მოსალოდნელი კვირა-კანონის დროს გახდებიან გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის ათ მეფეთაგან უმთავრესი მეფე.

დანიელის მეთერთმეტის წინა ხუთი სამოკავშირეო ქორწინება შეესაბამება უკანასკნელი დღეების მეექვსე და საბოლოო სამოკავშირეო ქორწინებას. ჩრდილოეთისა და სამხრეთის ალფა და ომეგა სამოკავშირეო ქორწინებები განსაზღვრავს პატარძალს სამხრეთიდან, როგორც ალფას, ხოლო ომეგა არის პატარძალი ჩრდილოეთიდან. წარმართული რომის სამოკავშირეო ქორწინებებში ალფა პატარძალი აღმოსავლეთიდან მიეცა დასავლეთს, ხოლო 313 წლის ომეგა იყო პატარძალი დასავლეთიდან. ეს ოთხი ქორწინება წინასწარმეტყველურად ერთმანეთთან არის დაკავშირებული კლეოპატრა პირველისა და კლეოპატრა უკანასკნელის მეშვეობით. პაპური რომის სიმბოლური სამოკავშირეო ქორწინება სასიძოს წარმოადგენდა როგორც წინასწარმეტყველური კონფედერაციის ათი მეფის მთავარი მეფე, რომელიც უერთდებოდა თავის პატარძალს — რომის ალისფერ დედაკაცს. გაყრა განხორციელდა ათი მეფის მთავარი მეფის მიერ 1798 წელს.

შემდეგ სტატიაში განვაგრძობთ ამ საკითხების განხილვას.