იოელის წიგნი და ლაოდიკეის მეშვიდე დღის ადვენტისტთა ეკლესია — ნომერი ორმოცი

და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ზოგიერთნი აქ მდგომარეთაგან არ იგემებენ სიკვდილს, ვიდრე არ იხილავენ ღმრთის სასუფეველს, ძალით მოსულს. და ექვსი დღის შემდეგ იესომ თან წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე, და აიყვანა ისინი მაღალ მთაზე, ცალკე, მხოლოდ ისინი; და ფერი იცვალა მათ წინაშე. და მისი სამოსელი გახდა მბრწყინავი, მეტად სპეტაკი, ვითარცა თოვლი, ისე, როგორც მიწაზე ვერავითარი მრეცხავი ვერ გაასპეტაკებს. და გამოეცხადნენ მათ ელია მოსესთან ერთად; და ესაუბრებოდნენ იესოს.

და პეტრემ მიუგო და უთხრა იესოს: მოძღვარო, კარგია, რომ ჩვენ აქ ვართ; და გავაკეთოთ სამი კარავი: ერთი შენთვის, ერთი მოსესთვის და ერთი ელიასთვის.

რადგან არ იცოდა, რა ეთქვა; ვინაიდან ძალზე შეშინებულნი იყვნენ. და იყო ღრუბელი, რომელმაც მათ ჩრდილი მოჰფინა; და ხმა გამოვიდა ღრუბლიდან, რომელმაც თქვა: ეს არის ძე ჩემი საყვარელი; მას უსმინეთ. და მყისვე, როცა მიმოიხედეს, აღარავინ იხილეს, იესოს გარდა, მხოლოდ თავიანთთან. და როცა მთიდან ჩამოდიოდნენ, უბრძანა მათ, არავისთვის ეთქვათ, რაც იხილეს, ვიდრე ძე კაცისა მკვდრეთით აღდგებოდა. და მათ ეს სიტყვა თავიანთში დაიცვეს, ერთმანეთს ეკითხებოდნენ, რას ნიშნავდა მკვდრეთით აღდგომა. მარკოზი 9:1–10.

„მოსემ სიკვდილი გამოიარა, მაგრამ მიქაელი ჩამოვიდა და სიცოცხლე მისცა მას, ვიდრე მისი სხეული ხრწნილებას იხილავდა. სატანა ცდილობდა სხეული შეეკავებინა, როგორც თავისი, მასზე საკუთარი უფლების პრეტენზიას აცხადებდა; მაგრამ მიქაელმა აღადგინა მოსე და ზეცაში აიყვანა იგი. სატანა მწარედ გმობდა ღმერთს და ამხელდა მას, როგორც უსამართლოს, რადგან ნება დართო, რომ მისი ნადავლი წაერთმიათ მისგან; მაგრამ ქრისტემ არ შერისხა თავისი მოწინააღმდეგე, თუმცა სწორედ მისი ცდუნების გამო დაეცა ღვთის მსახური. მან მშვიდად მიუთითა იგი თავის მამაზე და თქვა: „უფალმა შეგრისხოს შენ.“

იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა, რომ მათ შორის, ვინც მასთან იდგა, იყვნენ ზოგნი, რომლებიც სიკვდილს არ იხილავდნენ, ვიდრე არ იხილავდნენ ღვთის სასუფეველს, ძალით მომავალს. ფერისცვალებისას ეს დაპირება აღსრულდა. იქ იესოს სახე შეიცვალა და მზესავით გაბრწყინდა. მისი სამოსელი თეთრი და მოელვარე იყო. მოსე იქ იმათ წარმოსადგენად იყო, რომლებიც იესოს მეორედ გამოჩენისას მკვდრეთით აღდგებიან. ხოლო ელია, რომელიც სიკვდილის უხილავად იქნა აყვანილი, წარმოსახავდა მათ, ვინც ქრისტეს მეორედ მოსვლისას უხრწნელებად შეიცვლებიან და სიკვდილის უხილავად ზეცად იქნებიან აყვანილნი. მოწაფეები განცვიფრებითა და შიშით შეჰყურებდნენ იესოს აღმატებულ დიდებას და ღრუბელს, რომელმაც მათ ზედ დააფარა, და მოისმინეს ღვთის ხმა საშინელ დიდებულებაში, რომელიც ამბობდა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე; მას უსმინეთ.“ ადრეული წერილები, 164.

თუ მართლაც იგემეთ, რომ უფალი მადლიანია. ვისთანაც მოხვედით, როგორც ცოცხალ ქვასთან, ადამიანთაგან უარყოფილთან, ხოლო ღვთის მიერ რჩეულთან და პატივდებულთან, თქვენც, როგორც ცოცხალი ქვები, შენდებით სულიერ სახლად, წმიდა სამღვდელოებად, რათა შესწიროთ სულიერი მსხვერპლნი, იესო ქრისტეს მიერ ღვთისთვის სათნონი. ამიტომაც წერილში ნათქვამია: აჰა, ვდებ სიონში მთავარ კუთხის ქვას, რჩეულსა და პატივდებულს; და ვინც მას ირწმუნებს, არ შერცხვება. 1 პეტრე 2:3–6.

ქვა, რომელიც მშენებლებმა დაიწუნეს, კუთხის თავქვად იქცა. ეს უფლის ქმნილებაა; საკვირველია ჩვენს თვალში. ფსალმუნნი 118:22, 23.

იესომ უთხრა მათ: განა არასოდეს წაგიკითხავთ წერილებში: „ქვა, რომელიც მშენებლებმა დაიწუნეს, სწორედ იგი გახდა კუთხის თავი; ეს უფლისაგან არის და საკვირველია ჩვენს თვალში“? ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ღვთის სასუფეველი წაგერთმევათ და მიეცემა ერს, რომელიც მის ნაყოფს გამოიღებს. და ვინც ამ ქვაზე დაეცემა, დაიმსხვრევა; ხოლო ვისზედაც იგი დაეცემა, გააცამტვერებს მას. ხოლო როცა მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა მოისმინეს მისი იგავები, მიხვდნენ, რომ მათზე ამბობდა. მაგრამ როცა მის შეპყრობას ცდილობდნენ, ხალხისა შეეშინდათ, რადგან იგი წინასწარმეტყველად მიაჩნდათ. მათე 21:42–46.

„რა არის გამართლება რწმენით? ეს არის ღვთის საქმე — ადამიანის დიდების მტვრად ქცევა და ადამიანისთვის იმის გაკეთება, რის გაკეთებაც მას საკუთარი თავისთვის ძალუძს არა. როდესაც ადამიანები თავიანთ საკუთარ არარაობას ხედავენ, ისინი მზადდებიან, რომ ქრისტეს სიმართლით შეიმოსონ. როდესაც ისინი იწყებენ მთელი დღის განმავლობაში ღმერთის ქებასა და განდიდებას, მაშინ ხილვით გარდაიქმნებიან იმავე ხატებად. რა არის განახლება? ეს არის ადამიანისათვის იმის გამოცხადება, თუ როგორია მისი საკუთარი ნამდვილი ბუნება — რომ თავის თავში იგი უღირსია.“ Manuscript Releases, ტომი 20, 117.

რადგან ვერავინ შეძლებს სხვა საფუძვლის დადებას, გარდა იმისა, რომელიც უკვე დადებულია, და ეს არის იესო ქრისტე. 1 კორინთელთა 3:11.

„იუდას ხალხმა საზეიმოდ და საჯაროდ აღუთქვა ღმერთის რჯულის მორჩილება. მაგრამ როდესაც ეზრასა და ნეემიას გავლენა ხნით ჩამოშორდა მათ, მრავალი განუდგა უფალს. ნეემია სპარსეთში დაბრუნდა. იერუსალიმიდან მისი არყოფნის დროს შემოიპარა ბოროტებანი, რომლებიც ერს გახრწნით ემუქრებოდა. კერპთაყვანისმცემლებმა არა მხოლოდ მოიკიდეს ფეხი ქალაქში, არამედ თავიანთი ყოფნით თვით ტაძრის წინაკარნიც კი შებილწეს. შერეული ქორწინების გზით მეგობრული კავშირი დამყარდა მღვდელმთავარ ელიაშიბსა და ამონელ ტობიას შორის, ისრაელის სასტიკ მტერს შორის. ამ უწმინდური კავშირის შედეგად ელიაშიბმა ტობიას ნება მისცა დაეკავებინა ტაძართან დაკავშირებული ერთ-ერთი სათავსი, რომელიც აქამდე ხალხის მეათედებისა და შესაწირავების შესანახად გამოიყენებოდა.“

„ამონელთა და მოაბელთა სისასტიკისა და მზაკვრობის გამო ისრაელის მიმართ, ღმერთმა მოსეს მეშვეობით გამოაცხადა, რომ ისინი სამუდამოდ უნდა ყოფილიყვნენ მისი ხალხის კრებულიდან გამორიცხულნი. იხილეთ მეორე რჯული 23:3–6. ამ სიტყვის შეურაცხმყოფელი უგულებელყოფით, მღვდელმთავარმა ღვთის სახლის სადგომში დაცული შესაწირავები გამოიტანა, რათა ადგილი გაემზადებინა აკრძალული მოდგმის ამ წარმომადგენლისთვის. ღმერთის მიმართ უფრო დიდი შეურაცხყოფა ვერ იქნებოდა გამოვლენილი, ვიდრე ის, რომ ასეთი წყალობა მინიჭებოდა ღვთისა და მისი ჭეშმარიტების ამ მტერს.“

„სპარსეთიდან დაბრუნებისას ნეემიამ შეიტყო ეს თავხედური შეურაცხყოფა სიწმინდისა და დაუყოვნებლივ მიიღო ზომები შემოჭრილის გასაძევებლად. „ძალიან დამამწუხრა ამან,“ აცხადებს იგი; „ამიტომ ტობიას მთელი საოჯახო ნივთები გარეთ გამოვყარე პალატიდან. შემდეგ ვბრძანე, და გაწმინდეს პალატები; და კვლავ იქვე დავაბრუნე ღვთის სახლის ჭურჭელი, ძღვენთან და საკმეველთან ერთად.“

„ტაძარი არა მხოლოდ შეიბილწა, არამედ შესაწირავნიც არასწორად იქნა გამოყენებული. ამან ხალხის გულუხვობა დააქვეითა. მათ დაკარგეს თავიანთი მოშურნეობა და გულმხურვალება და თავშეკავებულნი იყვნენ მეათედების გადახდაში. უფლის სახლის საგანძურნი მწირად იყო მომარაგებული; მრავალი მგალობელი და ტაძრის მსახურებაში დასაქმებული სხვა პირებიც, საკმარისი მხარდაჭერის მიუღებლობის გამო, ღვთის საქმეს განერიდნენ და სხვაგან წავიდნენ სამუშაოდ.“

„ნეემიამ შეუდგა საქმეს, რათა გამოესწორებინა ეს ბოროტად გამოყენებანი. მან შეკრიბა ისინი, რომელთაც მიეტოვებინათ უფლის სახლის მსახურება, „და დააყენა ისინი თავ-თავიანთ ადგილას.“ ამან შთააგონა ხალხს ნდობა, და მთელმა იუდამ მოიტანა „მარცვლეულის, ახალი ღვინისა და ზეთის მეათედი.“ კაცნი, რომლებიც „ერთგულად იყვნენ ჩათვლილნი,“ დაინიშნენ „საგანძურთა ზედამხედველებად,“ „და მათი მოვალეობა იყო თავიანთ ძმებზე განეწილებინათ.““ წინასწარმეტყველნი და მეფენი, 669, 670.

ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი ღმერთი: წადი, მიდი ამ ხაზინადართან, შებნასთან, რომელიც სახლზეა დადგმული, და უთხარი: რა გაქვს აქ? და ვინ გყავს აქ, რომ აქ გამოგიკვეთავს შენთვის სამარხი, როგორც ის, ვინც მაღლობზე იკვეთს თავისთვის სამარხს და კლდეში იჭრის თავისთვის სამკვიდრებელს? აჰა, უფალი ძლიერად წაგიღებს ტყვედ და უეჭველად დაგფარავს. უეჭველად ძალით მოგატრიალებს და მოგისვრის, როგორც ბურთს, ვრცელ ქვეყანაში; იქ მოკვდები, და იქ იქნება შენი დიდების ეტლები შენი ბატონის სახლის სირცხვილი. და მე გადაგაგდებ შენი თანამდებობიდან, და შენი ხარისხიდან ჩამოგაგდებს იგი.

და იქნება იმ დღეს, რომ მოვუხმობ ჩემს მსახურს, ელიაკიმს, ხილკიას ძეს: და შემოვმოსავ მას შენი სამოსლით, და განვამტკიცებ მას შენი სარტყლით, და შენს ხელისუფლებას მის ხელში ჩავაბარებ; და იგი იქნება მამა იერუსალიმის მკვიდრთათვის და იუდას სახლისათვის. და დავითის სახლის გასაღებს მის მხარზე დავდებ; გააღებს იგი, და ვერავინ დაკეტავს; დაკეტავს იგი, და ვერავინ გააღებს.

და მე დავამაგრებ მას, ვითარცა ლურსმანს მტკიცე ადგილას; და იქნება იგი დიდების ტახტად თავისი მამის სახლისათვის. და ჩამოჰკიდებენ მასზე თავისი მამის სახლის მთელ დიდებას, შთამომავლობასა და ნაშიერს, ყოველგვარ მცირე ჭურჭელს, თასების ჭურჭლიდან ვიდრე დოქების ყოველგვარ ჭურჭლამდე. იმ დღეს, ამბობს ცაბაოთ უფალი, მოიხსნება ის ლურსმანი, რომელიც დამაგრებული იყო მტკიცე ადგილას, მოიკვეთება და დაეცემა; და ტვირთი, რომელიც მასზე იყო, მოიკვეთება; რადგან უფალმა თქვა ეს. ესაია 22:15–22.

მაშინ უფლის მოშიშნი ერთიმეორეს ელაპარაკებოდნენ; და უფალმა ყური უგდო და ისმინა, და მის წინაშე დაწერილ იქნა სამახსოვრო წიგნი მათთვის, რომელნიც უფალს მოშიშნი არიან და მის სახელზე ფიქრობენ. და ისინი ჩემი იქნებიან, ამბობს ცაბაოთ უფალი, იმ დღეს, როდესაც შევადგენ ჩემს საუნჯეს; და შევიწყალებ მათ, როგორც კაცი იწყალებს თავის ძეს, რომელიც მას ემსახურება. მაშინ კვლავ მოიქცევით და გაარჩევთ მართალსა და ბოროტს შორის, ღმერთის მსახურსა და იმას შორის, ვინც მას არ ემსახურება. მალაქია 3:16–18.

„თქვენი სიტყვები გამკაცრდა ჩემს წინააღმდეგ,“ ამბობს უფალი. „მაგრამ თქვენ ამბობთ: რა გვითქვამს ჩვენ ასე მეტად შენს წინააღმდეგ? თქვენ თქვით: ამაოა ღმერთის მსახურება; და რა სარგებელია, რომ ვიცავდით მის განჩინებას და რომ დავდიოდით გლოვით ცაბაოთ უფლის წინაშე? ახლა კი ამპარტავნებს ბედნიერებად ვრაცხავთ; დიახ, ბოროტების მოქმედნი აღზევებულნი არიან; დიახ, ღმერთის გამომცდელნიც კი დახსნილნი არიან.“ მალაქია 3:13–15.

და მათი მკვდარი სხეულები იწვება დიდი ქალაქის ქუჩაზე, რომელსაც სულიერი მნიშვნელობით ჰქვია სოდომი და ეგვიპტე, სადაც ჩვენი უფალიც ჯვარს აცვეს. და ხალხთა და ტომთა და ენათა და წარმართთა შორის მყოფნი შეხედავენ მათ მკვდარ სხეულებს სამ დღესა და ნახევარს, და არ დაუშვებენ, რომ მათი მკვდარი სხეულები სამარხებში დაიდვას. და მიწაზე მცხოვრებნი გაიხარებენ მათ გამო, იმხიარულებენ და ძღვენს გაუგზავნიან ერთმანეთს, რადგან ეს ორი წინასწარმეტყველი ტანჯავდა მიწაზე მცხოვრებთ. გამოცხადება 11:8–10.

მე არ ვმჯდარვარ დამცინავთა საკრებულოში და არ მიხაროდა; მარტო ვიჯექი შენი ხელის გამო, რადგან აღვსილი მქონდა რისხვით. რატომ არის ჩემი ტკივილი მარადიული და ჩემი წყლული უკურნებელი, რომელიც არ ინებებს განკურნებას? ნუთუ შენ ჩემთვის მთლიანად მატყუარასავით იქნები და როგორც წყლები, რომელნიც შრება? იერემია 15:17, 18.

მაშინ უფლის მოშიშნი ერთმანეთთან ხშირად ლაპარაკობდნენ; და უფალმა ყური მიუგდო და მოისმინა ეს, და მის წინაშე დაიწერა სამახსოვრო წიგნი მათთვის, რომელნიც უფალს უშიშარებდნენ და მის სახელს გულისხმობდნენ. და ისინი ჩემნი იქნებიან, ამბობს ცაბაოთ უფალი, იმ დღეს, როდესაც შევკრებ ჩემს ძვირფას საუნჯეს; და შევიწყალებ მათ, როგორც კაცი იწყალებს თავის საკუთარ ძეს, რომელიც მას ემსახურება.

მაშინ დაბრუნდებით და გაარჩევთ მართალსა და ბოროტს შორის, იმას შორის, ვინც ღმერთს ემსახურება, და იმას შორის, ვინც მას არ ემსახურება. მალაქია 3:16–18.

დამიბრუნდით, და მე თქვენდამი დავბრუნდები,

მაგრამ თქვენ თქვით: რაში უნდა დავბრუნდეთ?

მოიტანეთ მთელი მეათედი საგანძურში, რათა იყოს საზრდო ჩემს სახლში, და ახლა ამით გამომცადეთ, ამბობს ცაბაოთ უფალი, თუ არ გაგიღოთ ზეცის სარკმლები და გადმოგიღვაროთ კურთხევა იმდენი, რომ მის მისაღებად ადგილი აღარ გეყოთ.

„ღმერთმა ამ დღეებში თავის ეკლესიას მოუწოდა, როგორც ოდესღაც მოუწოდა ძველ ისრაელს, რომ იდგეს დედამიწაზე სინათლედ. ჭეშმარიტების ძლევამოსილი გამყოფი იარაღით, პირველი, მეორე და მესამე ანგელოზის უწყებებით, მან ისინი გამოყო ეკლესიებისგან და წუთისოფლისგან, რათა თავისთან წმინდა სიახლოვეში მოეყვანა. მან ისინი თავისი რჯულის მცველებად დაადგინა და მათ მიანდო წინასწარმეტყველების დიადი ჭეშმარიტებანი ამ დროისათვის. როგორც ძველ ისრაელს მინდობილი წმინდა უწყებანი, ესენიც წმინდა საუნჯეა, რომელიც ქვეყნიერებას უნდა ეუწყოს. გამოცხადების 14-ე თავის სამი ანგელოზი წარმოადგენს ხალხს, რომლებიც იღებენ ღვთის უწყებათა ნათელს და მის წარმომადგენლებად გამოდიან, რათა გაფრთხილება გააჟღერონ დედამიწის მთელ სიგრძესა და სიგანეზე. ქრისტე უცხადებს თავის მიმდევრებს: ‘თქვენ ხართ სოფლის ნათელი.’ ყოველ სულს, რომელიც იესოს იღებს, გოლგოთის ჯვარი ეუბნება: ‘აჰა, სულის ფასი: “წადით ყოველ სოფელში და უქადაგეთ სახარება ყოველ ქმნილებას.”’ არაფერს უნდა მიეცეს ნება, რომ ამ საქმეს ხელი შეუშალოს. ეს არის დროისათვის ყოვლად უმნიშვნელოვანესი საქმე; მისი გავლენა მარადისობასავით შორს უნდა წვდეს. ის სიყვარული, რომელიც იესომ ადამიანთა სულების მიმართ გამოავლინა იმ მსხვერპლში, რომელიც მათი გამოსყიდვისათვის გაიღო, აღძრავს მის ყველა მიმდევარს.“ Testimonies, volume 5, 455.

„ჩემი ცხოვრების უკანასკნელი ორმოცდაათი წლის განმავლობაში მე მქონდა ძვირფასი შესაძლებლობები გამოცდილების მისაღებად. მე მქონდა გამოცდილება პირველი, მეორე და მესამე ანგელოზთა უწყებებში. ანგელოზები წარმოდგენილნი არიან, როგორც ცის შუაგულში მფრინავნი, რომლებიც სამყაროს აფრთხილებელ უწყებას აუწყებენ და უშუალო მიმართება აქვთ იმ ხალხთან, რომელიც ამ დედამიწის ისტორიის უკანასკნელ დღეებში ცხოვრობს. არავინ ისმენს ამ ანგელოზთა ხმას, რადგან ისინი სიმბოლოს წარმოადგენენ ღვთის ხალხისა, რომელიც ზეცის სამყაროსთან ჰარმონიაში მოქმედებს. კაცები და ქალები, ღვთის სულით განათლებულნი და ჭეშმარიტებით განწმედილნი, ამ სამ უწყებას მათი თანმიმდევრობის მიხედვით აცხადებენ.“

„მე ამ საზეიმო საქმეში ჩემი წილი შემისრულებია. თითქმის მთელი ჩემი ქრისტიანული გამოცდილება მასთან არის გადახლართული. ახლა ცოცხალთა შორის არიან ისეთნიც, რომელთაც ჩემს მსგავსად აქვთ გამოცდილება. მათ შეიცნეს ამ დროისთვის გაშლილი ჭეშმარიტება; ისინი დიდ წინამძღოლთან, უფლის ლაშქრის წინამძღოლთან, თანაშემწყობ ნაბიჯში დარჩნენ.“

„ამ უწყებათა გამოცხადებაში წინასწარმეტყველების ყოველი განსაზღვრული ნიშანი აღსრულდა. მათ, ვისაც ერგო პატივი, მონაწილეობა მიეღოთ ამ უწყებათა ქადაგებაში, შეიძინეს გამოცდილება, რომელიც მათთვის უმაღლესი ფასეულობისაა; და ახლა, როდესაც ჩვენ ამ უკანასკნელ დღეთა საფრთხეთა შორის ვიმყოფებით, როცა ყოველი მხრიდან გაისმება ხმები, რომლებიც იტყვიან: „აი, აქ არის ქრისტე“, „აი, აქ არის ჭეშმარიტება“; მაშინ, როცა მრავალთა მისწრაფებაა შეარყიონ ჩვენი რწმენის საფუძველი, რომელმაც ეკლესიებიდან და ქვეყნიდან გამოგვიყვანა, რათა სამყაროში განსაკუთრებულ ერად დავმდგარიყავით, იოანეს მსგავსად ჩვენი მოწმობა ასე იქნება ნათქვამი:“

„რაც იყო დასაბამიდან, რაც მოვისმინეთ, რაც ვიხილეთ ჩვენი თვალებით, რასაც დავაკვირდით და რასაც ჩვენი ხელები შეეხო სიცოცხლის სიტყვის შესახებ; ... რასაც ვიხილეთ და მოვისმინეთ, გაუწყებთ თქვენც, რათა თქვენც გქონდეთ თანაზიარება ჩვენთან.“

„ვმოწმობ იმას, რაც ვიხილე, რაც მოვისმინე, რასაც ჩემი ხელები შეეხნენ სიცოცხლის სიტყვის შესახებ. და ეს მოწმობა ვიცი, რომ არის მამისა და ძისაგან. ჩვენ ვიხილეთ და ვმოწმობთ, რომ სულიწმიდის ძალა თან ახლდა ჭეშმარიტების წარდგენას, აფრთხილებდა კალმითა და ხმით და გადასცემდა უწყებებს მათი რიგის მიხედვით. ამ საქმის უარყოფა იქნებოდა სულიწმიდის უარყოფა და ჩაგვაყენებდა იმათ შორის, რომელნიც განუდგნენ რწმენას და უსმენენ მაცდურ სულებს.“

„მტერი ყველაფერს აამოქმედებს, რათა მორწმუნეთა ნდობა ამოძირკვოს ჩვენი რწმენის სვეტების მიმართ, წარსულის იმ უწყებებში, რომლებმაც დაგვაყენეს მარადიული ჭეშმარიტების ამაღლებულ ბაქანზე და რომლებმაც დააფუძნეს და ხასიათი მისცეს ამ საქმეს. უფალმა, ისრაელის ღმერთმა, წინ გაუძღვა თავის ხალხს და გამოუცხადა მათ ზეციური წარმოშობის ჭეშმარიტება. მისი ხმა ისმოდა და კვლავაც ისმის, რომ ამბობს: იარეთ წინ ძალიდან ძალამდე, მადლიდან მადლამდე, დიდებიდან დიდებამდე. საქმე მტკიცდება და ფართოვდება, რადგან უფალი, ისრაელის ღმერთი, თავისი ხალხის დამცველია.“

„ვინც ჭეშმარიტებას მხოლოდ თეორიულად, თითქოსდა თითის წვერებით ეჭიდება, და მისი პრინციპები სულის შინაგან საწმიდარში არ შეუტანია, არამედ ეს ცოცხალი ჭეშმარიტება გარე ეზოში დაუტოვებია, ვერაფერს იხილავს წმიდას ამ ხალხის წარსულ ისტორიაში, რომელმაც ისინი იმად აქცია, რაც არიან, და დაადგინა ისინი ქვეყნად გულმოდგინე, მტკიცე, მისიონერულ მუშაკებად.

„ამ დროისთვის ჭეშმარიტება ძვირფასია, მაგრამ ისინი, რომელთა გულებიც არ შემუსვრილა კლდეზე — ქრისტე იესოზე — დაცემით, ვერ დაინახავენ და ვერ შეიგნებენ, რა არის ჭეშმარიტება. ისინი მიიღებენ იმას, რაც მათი შეხედულებებისათვის საამოა, და დაიწყებენ სხვა საფუძვლის შექმნას იმის ნაცვლად, რომელიც უკვე დადებულია. ისინი მოეფერებიან საკუთარ ამაოებასა და თვითშეფასებას, და იფიქრებენ, თითქოს ძალუძთ ჩვენი რწმენის სვეტების მოცილება და მათი ჩანაცვლება იმ სვეტებით, რომლებიც თვითონვე შეიმუშავეს.“

„ეს გაგრძელდება იმდენ ხანს, რამდენ ხანსაც დრო იარსებებს. ყოველი, ვინც ბიბლიის გულმოდგინე შემსწავლელი ყოფილა, დაინახავს და შეიგნებს ამ ქვეყნის ისტორიის დასასრულის სცენებში მცხოვრებთა საზეიმო მდგომარეობას. ისინი შეიგრძნობენ საკუთარ უძლურებასა და სისუსტეს და თავიანთ უპირველეს საქმედ მიიჩნევენ, რომ ჰქონდეთ არა მხოლოდ ღვთისმოსაობის გარეგნული სახე, არამედ ღმერთთან ცოცხალი კავშირი. ისინი ვერ გაბედავენ მოსვენებას, ვიდრე ქრისტე არ ჩამოყალიბდება მათში — დიდების სასოება. საკუთარი „მე“ მოკვდება; სიამაყე განიდევნება სულიდან, და მათ ექნებათ ქრისტეს სიმშვიდე და სიმდაბლე.“ Notebook Leaflets, 60, 61.