When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.
როდესაც ლევიანნი ოცდამესამე თავი ქრისტეს იმ ხაზთან ერთად, სადაც გაზაფხულის დღესასწაულებმა თავიანთი ანტიტიპი ჰპოვეს, ოცდაორი მუხლის ორ თანაბარ ხაზად იყოფა, შეგვიძლია წარმოვაჩინოთ ხაზი, რომელიც იწყება პარასკევის საღამოს პასექის, შაბათის უფუარი პურისა და კვირის პირველი დღის პირველნაყოფთა სამი საფეხურით. ეს არის ერთი გზანიშნული, როგორც ეს ქრისტეს ნათლობით არის წარმოდგენილი, მაგრამ ამ ერთ გზანიშნულს სამი საფეხური აქვს.
When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.
როდესაც აღდგომიდან ვიწყებთ და მომავალში ორმოცი დღით ვაგრძელებთ, მივდივართ გარდამტეხ წერტილამდე, რადგან სწორედ მაშინ შეწყვიტა ქრისტემ პირისპირ სწავლება და ღრუბლებში ამაღლდა. ას ორმოცდაოთხი ათასიც ასევე ღრუბლებში ამაღლდება.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.
და მოესმათ მათ დიდი ხმა ზეციდან, რომელიც ეუბნებოდა: ამოდით აქ. და ავიდნენ ზეცად ღრუბელში; და იხილეს ისინი მათმა მტრებმა. და იმავე ჟამს მოხდა დიდი მიწისძვრა, და ქალაქის მეათედი დაეცა, და მიწისძვრისაგან მოიკლა კაცთა შვიდი ათასი; ხოლო დანარჩენნი შეძრწუნდნენ და დიდება მისცეს ზეცის ღმერთს. მეორე ვაი გავიდა; და აჰა, მესამე ვაი მალე მოვა. და დაჰბერა მეშვიდე ანგელოზმა; და გაისმა დიდი ხმები ზეცაში, რომლებიც ამბობდნენ: ქვეყნიერების სამეფოები იქცნენ ჩვენი უფლისა და მისი ქრისტეს სამეფოებად, და ის იმეფებს უკუნითი უკუნისამდე. გამოცხადება 11:12–15.
The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.
მეორე და მესამე ვაი არის ისლამი, ხოლო მეშვიდე ანგელოზი არის მესამე ვაი, რომელიც, კიდევ ერთხელ, ისლამია. მესამე ვაი სწრაფად მოდის მიწისძვრის დროს. მიწისძვრა არის კვირადღის კანონი შეერთებულ შტატებში; შეერთებული შტატები არის გამოცხადების მეცამეტე თავის მიწის მხეცი, ხოლო კვირადღის კანონი არის შერყევა, რაც ძვრას ნიშნავს. მიწის მხეცი არის ათი მეფის უპირველესი მეფე, და როდესაც შეერთებული შტატები დაემხობა კვირადღის კანონის დროს, ქალაქის მეათედი ნაწილი დაეცემა. კვირადღის კანონის იმავე ჟამს, ორი მოწმე, რომლებიც წარმოდგენილნი არიან ელიასა და მოსეს მიერ, იგივე ორი მოწმე, რომლებიც ქრისტესთან ერთად ფერისცვალებულნი გამოეცხადნენ პეტრეს, იაკობსა და იოანეს, ღრუბელში აყვანილნი არიან ზეცად, და ყველა ხედავს, რადგან მათმა მტრებმა იხილეს ისინი.
Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.
აღდგომიდან ორმოცი დღის შემდეგ იესო ღრუბლებში „ამაღლდა“ და დაიწყო ზედა ოთახში გატარებული ათი დღე. ამაღლება ხილული გამოცდაა, ისევე როგორც სამი ანგელოზიდან მეორე. მისი ამაღლებისას ანგელოზებმა განაცხადეს, რომ იგი ღრუბლებით დაბრუნდებოდა, როგორც ახლახან ღრუბლებით ამაღლდა.
And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.
და როცა ეს თქვა, მათ თვალწინ ამაღლდა; და ღრუბელმა დაფარა იგი მათ თვალთაგან. და როცა ისინი მტკიცედ შეჰყურებდნენ ცას, მისი ამაღლებისას, აჰა, ორი კაცი თეთრი სამოსლით დაუდგა მათ; რომელთაც აგრეთვე თქვეს: გალილეველნო კაცნო, რად დგახართ და შეჰყურებთ ცას? ესzelfde იესო, რომელიც თქვენგან იქნა აყვანილი ზეცად, ისევე მოვა, როგორც იხილეთ, ზეცად რომ ადიოდა. საქმეები 1:9–11.
His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.
მისი დაბრუნება თავისი მეორე მოსვლისას მისი სამეფოს „დიდებით“ იქნება.
Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.
ვინც, მაშასადამე, შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვებისა ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში, მისი ასევე შერცხვება კაცის ძესაც, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმიდა ანგელოზებთან ერთად. მარკოზი 8:38.
This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.
იგივე ეს „დიდება“ იყო ის, რასაც პეტრე, იაკობი და იოანე ფერისცვალების მთაზე შეესწრნენ. ფერისცვალების მთა ასევე მეორე საფეხური იყო, რომელსაც წინ უსწრებდა კესარია ფილიპესი და რომელსაც მოსდევდა კესარია მარიტიმა. მეორე გამოცდა ასევე არის მხეცის ხატის გამოცდა — გამოცდა, რომელიც მოითხოვს წინასწარმეტყველურ ცნობას, რომ მხეცის ხატი ყალიბდება. მეორე გამოცდა ასევე არის მელცარის მიერ დანიელისა და მისი მეგობრების დათვალიერება, რათა მათი სახის შესახედაობა შეედარებინა იმათთან, ვინც მწვანილს არ ჭამდა. ეს არის ხილული გამოცდა. აბრამის აღთქმის ისტორიის სამსააღთქმო საფეხურთაგან მეორე საფეხური იყო წინადაცვეთის „ნიშანი“. მეორე საფეხური წარმოადგენს ღვთის ხალხის დაბეჭდვას, როცა ისინი აღიმართებიან როგორც დროშა. მეორე საფეხურზე ცხადდება „დიდება“, რადგან პირველი ანგელოზის სამი საფეხურია: შიში, „დიდება“ და სამსჯავრო. სულთმოფენობის ჟამის მეორმოცე დღე ფერისცვალების მთას შეესაბამება. გაიხადე შენი ფეხსაცმელი, რადგან წმიდა მიწაზე დგახარ.
The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.
ამაღლება ხილული გამოცდაა, და დღესასწაულთა რიგში, ორმოცდღიან ნიშნულზე ამაღლებას წინ უსწრებს ხუთი დღე საყვირთა დღესასწაულთან ერთად. საყვირთა დღესასწაული აღნიშნავს მეშვიდე საყვირის გაფრთხილებას, რაც ისლამის გაფრთხილებაა.
The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.
ამაღლება საყვირებს ხუთი დღით მოსდევს, ხოლო შემდეგ, ამაღლებიდან ხუთი დღის შემდეგ, გამოსყიდვის დღე განკითხვას აღნიშნავს. საყვირი არის ძველი ბილიკები, იგი არის ლაოდიკეის უწყება, იგი არის ისლამი და იგი არის პირველი ანგელოზის საფუძველმდებარე უწყება. ხუთი დღის შემდეგ, როდესაც „პირისპირ“ დარიგება სრულდება, მეორე ანგელოზის მეორე, ხილული გამოცდა ამაღლებით აღინიშნება. ამის შემდეგ ხუთი დღის შემდეგ, განკითხვა მესამე ანგელოზს აღნიშნავს.
Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.
ღვთის სახლზე მსჯავრის დასრულებიდან ხუთი დღის შემდეგ, შეერთებულ შტატებზე მოდის მსჯავრი, როგორც ეს სულთმოფენობის დღით არის აღნიშნული.
And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.
და უთხრა აბრამს: დანამდვილებით იცოდე, რომ შენი შთამომავლობა ხიზნად იქნება ქვეყანაში, რომელიც მათი არ არის, და ემსახურებიან მათ; და ჩაგრავენ მათ ოთხას წელიწადს; და იმ ერსაც, რომელსაც ისინი ემსახურებიან, მე განვსჯი; და შემდეგ გამოვლენ დიდი ქონებით. დაბადება 15:13, 14.
The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.
„დიდი სიმდიდრე“, რომელსაც ას ორმოცდაოთხი ათასი ფლობს კვირადღის კანონთან დაკავშირებით, როდესაც შეერთებული შტატების „ერი“ განიკითხება, არის ესაიას მეექვსე თავის სიმდიდრე, რომელიც ღვთაებრიობას წარმოადგენს. აბრაამის აღთქმის წინასწარმეტყველება ამბობს: „და იმ ერსაც“, რითაც ამოიცნობა, რომ ღვთის ხალხი კვირადღის კანონამდეა დაბეჭდილი. შემდეგ კი, კვირადღის კანონთან, იმ პერიოდში, რომელსაც კარვობის დღესასწაულის შვიდი დღეები წარმოადგენს, გვიანი წვიმა საზომის გარეშე გადმოიღვრება, მაშინ როცა განკითხვა სრულდება იმ დიდ სიმრავლეზე, რომელიც ღვთის სახლის გარეთაა.
On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.
2020 წლის 18 ივლისს ორი მოწმე მოკლეს სოდომისა და ეგვიპტის ქუჩებში. ეს ორი მოწმე იყვნენ მოსე და ელია, ხოლო უილიამ მილერი თავისი ისტორიის ელია იყო. თავის სიზმარში მან თვალები ერთი წამით დახუჭა, და 2020 წლის 18 ივლისს მან წინასწარმეტყველურად დახუჭა თვალები სიკვდილში. როდესაც მან თვალები გაახილა, ოთახი ცარიელი იყო, კარი და ფანჯრები ღია იყო. ხოლო როცა მილერმა დაინახა საქმე, რომელსაც მტვრის ჯაგრისიანი კაცი ასრულებდა, შეევედრა მას, ფრთხილად ყოფილიყო, და მტვრის ჯაგრისიანმა კაცმა დაარწმუნა იგი, რომ ყველაფერი კარგად იქნებოდა.
When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.
როდესაც მილერმა უდაბნოში გაიღვიძა, 2023 წლის ივლისში, უფუარი პურის დღესასწაული დადგა, 2023 წლის 31 დეკემბრის აღდგომის უშუალო წინ. იმ დროს დაიწყო გახსნა ჭეშმარიტი შუაღამის ძახილის წინასწარმეტყველური უწყებისა — იმ „ძახილისა“, რომელსაც ყოველი სხვა წინასწარმეტყველური უწყება, რომელიც ოდესმე გახსნილა, წინასახედ წარმოადგენდა; რადგან სამნახევარი დღის დასასრული აღნიშნავს „აღსასრულის ჟამს“, ხოლო „აღსასრულის ჟამს“ ყოველთვის ხდება წინასწარმეტყველური გახსნა. ეს მუდამ ასეა, რადგან ქრისტე იგივეა გუშინ, დღეს და უკუნისამდე. მისი ურთიერთობა ადამიანებთან მარად ერთია, ვინაიდან იგი ახლა იმავე „ხაზებით“ მოქმედებს, როგორც ყოველთვის მოქმედებდა. სამნახევარი დღის დასასრულს იესო ქრისტეს გამოცხადება გაიხსნა.
The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.
აღდგომილი სხეული წინასწარ იყო განსახიერებული ადამში, რომელიც პირველად ჩამოყალიბდა, ხოლო შემდეგ სიცოცხლის სუნთქვა შთაებერა. ეზეკიელის 37-ის მკვდარი, გამხმარი ძვლებიც ასევე პირველად ჩამოყალიბდა ერთი წინასწარმეტყველებით, ხოლო ამის შემდეგ სიცოცხლე მიეცა მეორე წინასწარმეტყველებით, რომელმაც უსიცოცხლო სხეულს სიცოცხლის სუნთქვა მოუტანა ოთხი ქარის შესახებ უწყებით, რაც არის დაბეჭდვის უწყება. ორივე ილუსტრაციაში გახსნილი წინასწარმეტყველება ორნაწილიანია, და ეს ნაწილები სხვადასხვაგვარად არის წარმოდგენილი. ისინი არიან შინაგანი და გარეგანი; ისინი არიან ულაისა და ხიდეკელის მდინარეების ხილვა; ისინი არიან chazon და mareh ხილვები; ისინი არიან ორი მოწმე, ორი ოქროს მილი და ასე შემდეგ.
In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.
მილერიტულ ისტორიაში შუაღამის ძახილი იყო ის წინასწარმეტყველება, რომელიც შეერთდა მეორე ანგელოზის წინასწარმეტყველებას. ორეტაპიანი წინასწარმეტყველება. როდესაც მკვდარი, გამშრალი ძვლები 2023 წელს აღდგებოდნენ, წინასწარმეტყველური აუცილებლობით მათ უნდა გაევლოთ გამოცდა, რადგან წინასწარმეტყველების ბეჭდის ახსნა ყოველთვის იწყებს სამეტაპიან გამოცდის პროცესს. პირველი ორი გამოცდა იქნებოდა საფუძვლის გამოცდა და შემდეგ ტაძრის გამოცდა.
Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.
აღდგომიდან ხუთი დღის შემდეგ — უდაბნოში მღაღადებლის ხმა, რომელიც ხმიადის დღეების პერიოდით არის წარმოდგენილი, სრულდება, რადგან ელიამ, რომელიც მილერითა და იოანე ნათლისმცემლით არის წარმოდგენილი, ორივემ გზა გაუმზადა მას, ვისი ფეხსაცმლის ტარების ღირსნიც არ იყვნენ. აღდგომისას იესო იწყებს თავისი სწავლების პერიოდს „პირისპირ“ ორმოცი დღის განმავლობაში. ეს „პირისპირ“ სწავლება დანიელისთვის იწყება ოცდამეორე დღეს მეათე თავში. იქ იგი წარმოდგენილია როგორც სამი ნაბიჯი და სამი შეხება, აგრეთვე გაძლიერების გაორმაგებასთან ერთად.
Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.
ორმოცი დღის დასრულებამდე ხუთი დღით ადრე ისმის ისლამის საყვირის გაფრთხილება. ისლამის გაფრთხილება წარმოდგენილი იყო იმ სახედრით, რომელზეც ქრისტე იერუსალიმში თავისი ტრიუმფალური შესვლისას ამხედრდა. ვიდრე ზეთისხილის მთის ფერდობებით იერუსალიმში დაეშვებოდა, მან ჯერ თავის მოწაფეებს უბრძანა, წასულიყვნენ და სახედარი აეხსნათ.
“This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
„ეს ხილვა მიეცა 1847 წელს, როდესაც შაბათს დამცველ ადვენტისტ ძმათაგან მხოლოდ ძალზე მცირენი იყვნენ, და მათგანაც მხოლოდ ცოტანი მიიჩნევდნენ, რომ მისი დაცვა იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ ღმერთის ხალხსა და ურწმუნოთა შორის განმყოფელი ხაზი გაევლო. ახლა ამ ხილვის აღსრულების ხილვა უკვე იწყება. აქ მოხსენიებული ‘იმ გასაჭირის დროის დასაწყისი’ არ ეხება იმ დროს, როდესაც წყლულები იწყებს გადმოღვრას, არამედ მოკლე პერიოდს უშუალოდ მათ გადმოღვრამდე, მაშინ, როდესაც ქრისტე ჯერ კიდევ საწმიდარშია. იმ დროს, როცა ხსნის საქმე დასასრულს უახლოვდება, უბედურება მოადგება დედამიწას, და ერები განრისხდებიან, თუმცა შეკავებულნი იქნებიან, რათა არ შეუშალონ ხელი მესამე ანგელოზის საქმეს. იმ დროს მოვა ‘გვიანი წვიმა,’ ანუ განახლება უფლის თანდასწრებისაგან, რათა ძალა მისცეს მესამე ანგელოზის ძლიერ ხმას და წმიდანნი მოამზადოს იმისთვის, რომ მტკიცედ იდგნენ იმ ჟამს, როდესაც შვიდი უკანასკნელი წყლული გადმოიღვრება.“ Early Writings, 85.
At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.
9/11-ზე მან თავის ანგელოზებს უბრძანა, ეხსნათ სახედარი, შემდეგ კი უმცროსმა ჯორჯ ბუშმა სახედარი შეაკავა. კიროსი განასახიერებს პირველ ანგელოზს, რადგან მან გამოაცხადა პირველი განჩინება. ამიტომ იგი წარმოადგენს როგორც 1840 წლის 11 აგვისტოს, ასევე 9/11-ს; და 9/11-ზე ისლამი, რომელიც წარმოდგენილია „ერების განრისხებით“, გათავისუფლდა და შემდეგ შეკავებულ იქნა. იმ დროს გვიანი წვიმა დაიწყო გადმოღვრად. კიროსი წარმოადგენს ისლამის ორივე ნიშნულს — 1840 წლის 11 აგვისტოს და 9/11-ს.
“For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.
„სამი კვირის განმავლობაში გაბრიელი ებრძოდა ბნელეთის ძალებს, რათა წინ აღდგომოდა იმ ზემოქმედებებს, რომლებიც კიროსის გონებაზე მოქმედებდნენ; და ვიდრე ეს ბრძოლა დასრულდებოდა, თვით ქრისტე მოვიდა გაბრიელის შესაწევნად. „სპარსეთის სამეფოს მთავარი წინ აღმიდგა ოცდაერთ დღეს,“ — აცხადებს გაბრიელი; „მაგრამ, აჰა, მიქაელი, ერთ-ერთი მთავართაგანი, მოვიდა ჩემს დასახმარებლად; და მე იქ დავრჩი სპარსეთის მეფეებთან.“ დანიელი 10:13. ყოველივე, რაც ცას შეეძლო გაეკეთებინა ღვთის ხალხის სასარგებლოდ, გაკეთდა. გამარჯვება საბოლოოდ იქნა მოპოვებული; მტრის ძალები შეკავებული იყვნენ კიროსის მთელი დღეების განმავლობაში და მისი ძის, კამბისესის, მთელი დღეების განმავლობაში, რომელიც მეფობდა დაახლოებით შვიდნახევარი წლის მანძილზე.“ წინასწარმეტყველები და მეფეები, 571.
Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.
კიროსი, 1840 წლის 11 აგვისტო, როდესაც ოსმალთა უზენაესობა შეწყდა, როგორც ამას პიონერები გამოხატავდნენ, მეორე ვაის ისლამი შეკავებულ იქნა. ეს შეზღუდვა აღნიშნავდა სამას ოთხმოცდათერთმეტი წლისა და თხუთმეტი დღის დროის წინასწარმეტყველების დასასრულს, რომელიც დაიწყო მაშინ, როდესაც ოთხი ანგელოზი, რომლებიც ოთხ ისლამურ სულთანს წარმოადგენდნენ, გათავისუფლდნენ მეექვსე ანგელოზის მიერ, რომელიც ისლამის სამი ვაიდან მეორეს წარმოადგენდა. 9/11-ზე ისლამმა დაარტყა და შემდეგ შეიკავა თავი, როგორც ეს წარმოდგენილია შეკავებით კიროსისა და 1840 წლის ისტორიაში. ეს სამივე მოწმე მიუთითებს ისლამის შეკავებასა თუ გათავისუფლებაზე, და ქრისტეს ტრიუმფალური შესვლის დასაწყისში, სახედარი გახსნილ იქნა.
The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.
სახედრის წინასწარი ახსნა მის ტრიუმფალურ შესვლამდე განსაზღვრავს საყვირის უწყებას, რომელიც ამაღლებამდე ხუთი დღით ადრე მოდის. უწყება იმის შესახებ, რომ ისლამი კვლავ გათავისუფლდება, როგორც ეს 11 სექტემბერს მოხდა, და როგორც იგი კვლავ გათავისუფლდება თხუთმეტი დღის შემდეგ საკვირაო კანონთან, რომელიც არის ორმოცდამეათე დღე, არის ის უწყება, რომელიც შუაღამის ღაღადის დასაწყისს აღნიშნავს. სახედრის გათავისუფლება აღნიშნავს შუაღამის ღაღადის უწყების გამოცხადების დასაწყისს, ანუ ალფას, ხოლო საკვირაო კანონთან, სადაც შუაღამის ღაღადი დიდ ღაღადად იცვლება, ისლამი კვლავ დაარტყამს მიწის მხეცს.
The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.
შუაღამის ძახილის პერიოდი იწყება ისლამის ალფა დარტყმით და სრულდება ისლამის ომეგა დარტყმით. ისლამის დარტყმები შეერთებული შტატების წინააღმდეგ წარმოდგენილია ბალაამისა და მისი სახედრის მოწმობაში, რომელიც, რასაკვირველია, გადმოცემულია რიცხვთა წიგნის ოცდამეორე თავში. ლაოდიკიური მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის ხვედრი, როგორც დედამიწის მხეცის პროტესტანტული რქისა, წარმოდგენილია ესაია 22:22-ში (შინაგანი), ხოლო რესპუბლიკური რქის ხვედრი გადმოცემულია რიცხვთა 22:22-ში (გარეგანი) და შემდგომ მუხლებში.
And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.
და აღიძრა ღმერთის რისხვა, რადგან იგი წავიდა; და უფლის ანგელოზი გზაზე დაუდგა, რათა მის მოწინააღმდეგედ ყოფილიყო. ხოლო იგი თავის ვირზე იჯდა, და მისი ორი მსახური მასთან იყვნენ.
And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.
და იხილა სახედარმა უფლის ანგელოზი, გზაზე მდგომი, და მის ხელში ამოღებული მახვილი; და გადაუხვია სახედარმა გზას და წავიდა ველად; ხოლო ბალაამმა სცემა სახედარს, რათა გზაზე დაებრუნებინა იგი. რიცხვნი 22:22, 23.
At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.
9/11-ზე ბალაამი, ცრუ წინასწარმეტყველი, რომელიც წარმოადგენს შეერთებულ შტატებსა და უმცროს ჯორჯ ბუშს, ცდილობდა დაესრულებინა ის საქმე, რომელიც მამამისმა, ჯორჯ ბუშმა უფროსმა, დაიწყო გლობალისტთა მცდელობაში შეერთებული შტატების დასამხობად და იმის განსახორციელებლად, რასაც იგი „ახალ მსოფლიო წესრიგს“ უწოდებდა. გლობალისტთა ბიბლიური მოტივაციაა ღვთის ნატამალი ხალხის მოკვლა, ხოლო უმცროსი ჯორჯ ბუში წარმოადგენს თავისი მამის წინასწარმეტყველური მემკვიდრეობის დასასრულს, რომელიც, როგორც თვითონ უწოდებდა, „ახალი მსოფლიო წესრიგის“ დამკვიდრებას ემსახურებოდა. ბუშის „ახალი მსოფლიო წესრიგი“ აღწევს დრაკონის, მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის სამმაგ კავშირს კვირის კანონის დროს, ხოლო უმცროსი ჯორჯ ბუში აღნიშნავს იმ პერიოდის დასაწყისს, რომელიც კულმინაციას აღწევს კვირის კანონში, რაც არის დაბეჭდვის დრო, მხეცის ხატის გამოცდის დრო, პერიოდი, რომელიც გამოცხადების მეთვრამეტე თავის პირველი ხმით არის წარმოდგენილი, და კიდევ მრავალი სხვა. ბალაამის სახედარმა გლობალისტური დღის წესრიგი განზე გადასწია, ვიდრე ას ორმოცდაოთხი ათასი თავიანთ შუბლზე არ დაიბეჭდება.
A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.
ასაფის გალობა ანუ ფსალმუნი. ნუ დადუმდები, ღმერთო; ნუ შეინარჩუნებ დუმილს, და ნუ იქნები უძრავად, ღმერთო. რადგან, აჰა, შენმა მტრებმა შფოთი აღძრეს, და შენს მოძულეებს თავი აუმაღლებიათ. მზაკვრულად მოითათბირეს შენი ხალხის წინააღმდეგ და განიზრახეს შენს დაფარულთა წინააღმდეგ. თქვეს: მოდით, მოვსპოთ ისინი, რათა აღარ იყვნენ ერად, და ისრაელის სახელი მეტად აღარ იხსენიებოდეს. რადგან ერთსულოვნად მოითათბირეს; შენს წინააღმდეგ შეკავშირებულნი არიან. ფსალმუნნი 83:1–5.
Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”
მეექვსე მუხლიდან და შემდგომ „მტრებად“ აღიარებულნი არიან „ათი“ ერი, რომლებიც გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავში ათი მეფით არიან წარმოდგენილნი. იქ ეს ათი მეფე ერთსულოვანნი არიან, მაგრამ ასაფი ამბობს: „ერთად მოითათბირეს ერთსულოვნებით; შეკრულნი არიან შენს წინააღმდეგ.“ ეს ათი მეფე უკანასკნელი დღეების გლობალისტური ბოროტი კავშირია, რომელთაც გადაუწყვეტიათ, „მოკვეთონ“ „ისრაელი“ — „შენი დაფარულნი“ — ისე, რომ აღარ იყოს იგი „ერად“. ამ ათი მეფის კავშირის საქმე, რომლებიც პაპის ძალაუფლებას „აღამაღლებენ“, როგორც სამმაგი კავშირის „თავს“, არის სულიერი „ისრაელის“ აღმოფხვრა, რომელიც დაფარულია „უზენაესის საიდუმლო სავანეში.“
At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.
9/11-ის დროს ისლამის სახედარმა დრაკონის გეგმა თავისი გზიდან გადაიყვანა, რადგან გამოცხადების 18-ის ძლიერი ანგელოზი ხელში მახვილით ჩამოვიდა. მაშინ შინაგანი გამოცდა იყო ძველ ბილიკებზე დაბრუნება. იმ მომენტში დაიწყო მილერიტული ისტორიების, როგორც პირველი, ისე მეორე ანგელოზის, გამეორება, როგორც ეს წარმოდგენილია გამოცხადების მეთვრამეტეს პირველი სამი მუხლის ისტორიაში. ეს პირველი სამი მუხლი სწორედ ის მუხლებია, რომელთა შესახებაც დაორმა უაითმა განაცხადა, რომ აღსრულდებოდა, როდესაც ნიუ-იორკის დიდი შენობები ჩამოინგრეოდა.
At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.
9/11-ზე გამოცხადების 18:1–3 აღსრულდა, და პირველი ანგელოზის პარალელი, რომელიც 1840 წლის 11 აგვისტოს ჩამოვიდა, რათა დედამიწა თავისი დიდებით გაენათებინა, მაშინ შეერთდა მეორე ანგელოზს, რომელმაც ბაბილონის დაცემა გამოაცხადა. ბალაამი პირველი ანგელოზის სიმბოლო იყო, და ბალაამს თან ახლდა მისი ორი მსახური, რომლებიც მეორე ანგელოზს წარმოადგენდნენ.
In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.
ბალაამის მიერ ცრუ წინასწარმეტყველის რესპუბლიკური რქის ილუსტრაციაში, ბალაამს კიდევ ორი დაპირისპირება ექნებოდა ისლამის სახედართან. მესამე დაპირისპირებისას სახედარი „ილაპარაკებდა“, ხოლო წინასწარმეტყველების ამეტყველება კვირა კანონს აღნიშნავს. 2023 წლის 7 ოქტომბერს სახედარმა კვლავ დაჰკრა, მაგრამ არა სულიერ თანამედროვე დიდებულ ქვეყანას. მან დაჰკრა სიტყვასიტყვით უძველეს დიდებულ ქვეყანას, და ბალაამი და მისი სახედარი ახლა თავიანთ მეორე დაპირისპირებაში იყვნენ.
But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.
მაგრამ უფლის ანგელოზი იდგა ვენახების ბილიკზე, კედელი იყო აქეთ მხარესაც და კედელი იყო იქით მხარესაც. და როცა სახედარმა იხილა უფლის ანგელოზი, კედლისკენ მიაწყდა და ბალაამს ფეხი კედელს მიაჭყლიტა; და მან კვლავ სცემა იგი. რიცხვნი 22:24, 25.
The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.
ძველი ისრაელის ვენახი ლაოდიკეელი მეშვიდე დღის ადვენტიზმის ვენახს ასახავს. ორივე არის აღთქმის ხალხი, რომელსაც მიეცა პასუხისმგებლობა ყოფილიყო ღვთის რჯულის დამცველი, რომელიც „კედლად“ არის სიმბოლიზებული და ვენახის შემადგენელ ერთ-ერთ ელემენტს წარმოადგენს.
What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.
რა შეიძლებოდა კიდევ გამეკეთებინა ჩემი ვენახისთვის, რაც არ გამიკეთებია მასში? მაშ, როდესაც ველოდი, რომ იგი გამოიღებდა ყურძენს, რატომ გამოიღო ველური ყურძენი? და ახლა, აბა, გეტყვით, რას ვუზამ ჩემს ვენახს: მოვხსნი მის ზღუდეს და იგი შეიჭმევა; დავანგრევ მის კედელს და იგი გაითელება. ესაია 5:4, 5.
Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.
ძველი სიტყვასიტყვითი და თანამედროვე სულიერი ისრაელიც აჯანყდნენ და უარყვეს თავიანთი წმინდა პასუხისმგებლობები. 9/11-იდან კვირადღის კანონამდე წინასწარმეტყველური საკითხი წარმოდგენილია „კედლით“. წინასწარმეტყველური საკითხი არის ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამყოფი „კედლის“ დანგრევა ამერიკის შეერთებული შტატების კონსტიტუციის ფარგლებში. 9/11-ზე ბუშმა აამოქმედა Patriot Act, რაც კონსტიტუციის გაუქმებისკენ გადადგმული უმნიშვნელოვანესი ნაბიჯი იყო, რადგან სწორედ იქ კონსტიტუციას წარმმართველი ფილოსოფია თავდაყირა დადგა, როდესაც რომაული სამართლის პრინციპები, რომლებიც ამტკიცებს, რომ ადამიანი დამნაშავეა, ვიდრე უდანაშაულობა დაუმტკიცდება, მიღებულ იქნა ინგლისური სამართლის იმ პრინციპზე მაღლა, რომელიც ამყარებს, რომ ადამიანი უდანაშაულოა, ვიდრე მისი დამნაშავეობა დამტკიცდება.
The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.
11 სექტემბრიდან კვირის კანონის დადგინებამდე პერიოდი შეიცავს „კედლების“ შესახებ წინასწარმეტყველურ მინიშნებებს. ისლამი, რომელიც ბალაამის ვირის მსგავსად ამსხვრევს კედლებს, მიუთითებს, რომ სწორედ ისლამის საკითხი იქნება ის, რაც მცდარ ლოგიკას უზრუნველყოფს კონსტიტუციის შიგნით არსებული პრინციპების გადასაბრუნებლად. ამ წინასწარმეტყველური აზრით, ისლამი — ბიბლიური ცრუ წინასწარმეტყველი — არის ის, რაც შეერთებულ შტატებს აცდუნებს მხეცის ხატის გამოცდის ჟამს, ისევე როგორც შეერთებული შტატების ცრუ წინასწარმეტყველი აცდუნებს მთელ მსოფლიოს მსოფლიოსთვის მხეცის ხატის გამოცდის ჟამს.
October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.
2023 წლის 7 ოქტომბერს ისლამის ვირმა შეუტია ძველ, პირდაპირი მნიშვნელობით დიდებულ ქვეყანას; და როდესაც ვირი გაუშვებენ შუაღამის ღაღადის გამოცხადებამდე, ისლამი კვლავ დაარტყამს შეერთებულ შტატებს — თანამედროვე სულიერ დიდებულ ქვეყანას — როგორც ეს 11 სექტემბერს მოიმოქმედა. მეორედ, როცა ბალაამი ვირს სცემს, ეს მეორე ანგელოზია, და მეორე ანგელოზი მუდამ წარმოშობს გაორმაგებას, როგორც ეს წარმოდგენილია „ვენახების ბილიკით“ ორ კედელს შორის.
And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.
და უფლის ანგელოზი უფრო წინ წავიდა და დადგა ვიწრო ადგილას, სადაც არც მარჯვნივ იყო გადახვევის გზა და არც მარცხნივ. და როცა სახედარმა იხილა უფლის ანგელოზი, ბალაამის ქვეშ დაეცა; და აღენთო ბალაამის რისხვა, და სახედარს კვერთხით სცა. და უფალმა გაუხსნა პირი სახედარს, და მან უთხრა ბალაამს: რა დაგიშავე, რომ ეს სამჯერ მცემე? რიცხვნი 22:26–28.
When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.
როდესაც ოცდამეორე და მომდევნო სამ მუხლს უფრო ახლოდან განვიხილავთ, ვხედავთ, რომ სინამდვილეში ვირი პირველად ოცდამესამე მუხლში ირტყმება.
And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.
და აღიგზნო ღვთის რისხვა, რადგან იგი მიდიოდა; და უფლის ანგელოზი გზაზე დაუდგა მას მოწინააღმდეგედ. ხოლო იგი თავის სახედარზე იჯდა და მისი ორი მსახური მასთან იყვნენ.
And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.
და ვირმა იხილა უფლის ანგელოზი, გზაზე მდგომი, ხელში გაშიშვლებული მახვილით; და ვირი გადაუხვია გზიდან და შევიდა ველად; ხოლო ბალაამმა სცემა ვირს, რათა გზაზე დაებრუნებინა იგი. რიცხვნი 22:22, 23.
God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.
ღმერთის რისხვა ბალაამის მიმართ, იმის გამო, რომ მან მიიღო თხოვნა ცრუწინასწარმეტყველი გამხდარიყო, პარალელი იყო იმისა, რომ ქრისტემ შეწყვიტა თავისი საუბარი მოკამათე იუდეველებთან მათეს 22-ის უკანასკნელ მუხლში. რიცხვთა 22-ის ოცდამესამე მუხლი შეესაბამება მათეს 23-ე თავს, ხოლო რიცხვთა ოცდამეოთხე და ოცდამეხუთე მუხლები შეესაბამება მათეს 24-ე და 25-ე თავებს. ოცდამეექვსე, ოცდამეშვიდე და ოცდამერვე მუხლები შეესაბამება მათეს 26-ე, 27-ე და 28-ე თავებს.
Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.
მათეს 23 არის პირველი ანგელოზი, 24 და 25 — მეორე ანგელოზი, ხოლო 26, 27 და 28 — მესამე ანგელოზი. რიცხვთა 22-ში, 23-ე მუხლი არის პირველი ანგელოზი, 24-ე და 25-ე მუხლები — მეორე ანგელოზი, ხოლო 26-ე, 27-ე და 28-ე მუხლები — მესამე ანგელოზი. მათე მიმართავს აღთქმის ხალხს, ძველსა და ახალს; რიცხვნი განსაზღვრავს ისლამის როლს, როგორც ღვთის სასჯელის იარაღს კვირადღის თაყვანისცემის წინააღმდეგ, რომელიც იწყება შეერთებულ შტატებში და შემდეგ მთელ მსოფლიოში ვრცელდება. მესამე დარტყმის შემდეგ, როდესაც სახედარი ალაპარაკდება, ბალაამს გაენათლება, რა იყო ახლახან მომხდარი.
Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.
მაშინ უფალმა ბალაამს თვალები აუხილა, და მან იხილა უფლის ანგელოზი, გზაზე მდგომი, ხელში გაშიშვლებული მახვილით; და თავი დახარა და პირქვე დაემხო. და უფლის ანგელოზმა უთხრა მას: რად სცემე შენი სახედარი ამ სამჯერ? აჰა, მე გამოვედი, რათა წინ აღვდგომოდი შენ, რადგან შენი გზა უკუღმართია ჩემს წინაშე. და სახედარმა მიხილა მე და ამ სამჯერ ამარიდა თავი; მას რომ არ აერიდებინა თავი ჩემგან, უეჭველად ახლა შენც მოგკლავდი და მას ცოცხალს დავტოვებდი. და უთხრა ბალაამმა უფლის ანგელოზს: შევცოდე, რადგან არ ვიცოდი, რომ შენ იდექი გზაზე ჩემს წინააღმდეგ; და ახლა, თუ ეს შენს თვალში ცუდია, უკან დავბრუნდები. რიცხვნი 22:31–34.
Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.
ბალაამი წარმოადგენს ცრუ წინასწარმეტყველს, რომელიც არის შეერთებული შტატები, და რომელიც კვირის კანონის დროს ლაპარაკობს, როგორც გველეშაპი. კვირის კანონის დროს, როდესაც იგი ნათელყოფილია, იგი წარმოადგენს მათ, ვინც ჯერ კიდევ ბაბილონში არიან, რომლებიც შემდეგ იღვიძებენ კვირის კანონის საკითხთან მიმართებით და ბაბილონიდან არიან მოხმობილნი.
Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.
მილერის მიერ უფუარი პურის უწყების ხუთი დღის განმავლობაში სწავლება, შემდეგ კი ქრისტეს მიერ თავისი მღვდლების ოცდაათი დღის განმავლობაში სწავლება, რაც წარმოდგენილია ოცდით, მიჰყავს საყვირის გამაფრთხილებელ უწყებამდე ვირის ახსნის შესახებ, რომელიც ხუთი დღით უსწრებს ნიშნის აღმართვას; ეს კი ხუთი დღით უსწრებს დახურულ კარს ათი ქალწულის იგავში; და ეს კვლავ ხუთი დღით უსწრებს ორმოცდაათობის საკვირაო კანონს, რომელიც შემოიყვანს კარვობის შვიდდღიან პერიოდს, რაც არის გვიანი წვიმის სრული გადმოღვრა საკვირაო კანონის კრიზისის განმავლობაში, რადგან იმ პერიოდის გამოცდა მეშვიდე დღეს შეეხება.
The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.
რიცხვი ხუთი ქალწულთა სიმბოლოა, გონიერთა იქნება ისინი თუ უგუნურთა. რიცხვი ოცდაათი მღვდელთა სიმბოლოა, რასაც სახელწოდება „ლევიანნი“ მიუთითებს. რიცხვი შვიდი შაბათია. ლევიანნი ოცდასამი ასახავს მღვდელთა ისტორიას, მალაქიას მესამე თავის ლევიტელთა, გონიერ ქალწულთა და ას ორმოცდაოთხი ათასთა ისტორიას შაბათის გამოცდის ჟამს.
We will continue these things in the next article.
ჩვენ განვაგრძობთ ამ საკითხების განხილვას მომდევნო სტატიაში.