რომი ამყარებს ხილვას — რიცხვი ცხრა

ასე ამბობს უფალი: ცა არის ჩემი ტახტი და მიწა — ჩემს ფეხთა საფენი; სად არის სახლი, რომელსაც თქვენ მიშენებთ მე? და სად არის ჩემი განსასვენებლის ადგილი? რადგან ეს ყოველივე ჩემმა ხელმა შექმნა, და ასე იარსება ეს ყოველივე, ამბობს უფალი; მაგრამ მე შევხედავ ამ კაცს — მას, ვინც გლახაკია და შემუსვრილი სულისაა და ძრწის ჩემი სიტყვის წინაშე. ვინც ხარს კლავს, თითქოს კაცს ჰკლავდეს; ვინც კრავს სწირავს მსხვერპლად, თითქოს ძაღლს კისერს ჰკვეთდეს; ვინც შესაწირავს სწირავს, თითქოს ღორის სისხლს სწირავდეს; ვინც საკმეველს აკმევს, თითქოს კერპს აკურთხებდეს. დიახ, მათ აირჩიეს თავიანთი გზები, და მათ სულს სიამოვნებს მათი სისაძაგლეები. მეც ავირჩევ მათ საცდურს და მოვუვლენ მათ იმას, რისიც ეშინიათ; რადგან როცა ვუხმე, არავინ მიპასუხა; როცა ვლაპარაკობდი, არ ისმინეს; არამედ ბოროტს სჩადიოდნენ ჩემს თვალწინ და ირჩევდნენ იმას, რაც მე არ მომწონდა. ისმინეთ უფლის სიტყვა, თქვენ, რომელნიც ძრწით მისი სიტყვის წინაშე: თქვენმა ძმებმა, რომელთაც შეგიძულეს და ჩემი სახელის გამო განგდევნეს, თქვეს: „განდიდდეს უფალი“; მაგრამ ის გამოცხადდება თქვენს სიხარულად, და ისინი შერცხვენილნი იქნებიან. ესაია 66:1–5.

და აღმართავს იგი დროშას ხალხთათვის, და შეკრებს ისრაელის განდევნილთ, და თავს მოუყრის იუდას გაფანტულთ ქვეყნის ოთხივე კიდიდან. ესაია 11:12.

დადექი უფლის სახლის კარიბჭეში, და იქ იქადაგე ეს სიტყვა, და თქვი: ისმინეთ უფლის სიტყვა, იუდას ყოველნო, რომელნიც შემოდიხართ ამ კარიბჭეებით უფლის თაყვანსაცემად. ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი, ისრაელის ღმერთი: გამოასწორეთ თქვენი გზები და თქვენი საქმეები, და მე დაგამკვიდრებთ ამ ადგილას. ნუ ესავთ ცრუ სიტყვებს, რომ ამბობთ: უფლის ტაძარია ეს, უფლის ტაძარია ეს, უფლის ტაძარია ეს. იერემია 7:2–4.

ასე ამბობს უფალი: დადექით გზებზე, იხილეთ და იკითხეთ ძველი ბილიკების შესახებ, სად არის კეთილი გზა, და იარეთ მასზე, და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენი სულებისთვის. მაგრამ მათ თქვეს: არ ვივლით მასზე. მეც დაგიყენეთ მცველნი და ვთქვი: ისმინეთ ბუკის ხმა. მაგრამ მათ თქვეს: არ შევისმენთ. ამიტომ ისმინეთ, ეროებო, და შეიცანით, კრებულო, რაც არის მათ შორის. ისმინე, დედამიწავ: აჰა, მოვავლენ უბედურებას ამ ხალხზე, მათი ზრახვების ნაყოფს, რადგან არ ისმინეს ჩემი სიტყვები და ჩემი რჯულიც უარყვეს. რად მინდა ჩემთვის საბადან საკმეველი და შორი ქვეყნიდან ტკბილი ლერწამი? თქვენი სრულადდასაწველი შესაწირავნი სასურველი არ არის ჩემთვის, და თქვენი მსხვერპლნი საამო არ არის ჩემთვის. იერემია 6:16–20.

„ის, ვინც ზედაპირის ქვეშ ხედავს, ვინც ყველა ადამიანის გულს კითხულობს, ასე ამბობს მათზე, რომელთაც დიდი ნათელი ჰქონდათ: „ისინი თავიანთი ზნეობრივი და სულიერი მდგომარეობის გამო არც შეჭირვებულნი არიან და არც გაოცებულნი.“ დიახ, მათ თავიანთი გზები აირჩიეს და მათი სული ტკბება თავიანთი სისაძაგლეებით. მეც ავირჩევ მათ ცდუნებებს და მათ შიშებს მოვუვლენ; რადგან როცა მოვუხმე, არავინ მიპასუხა; როცა ვლაპარაკობდი, არ ისმინეს; არამედ ბოროტებას სჩადიოდნენ ჩემს თვალწინ და აირჩიეს ის, რაც მე არ მახარებდა.“ „ღმერთი მოუვლენს მათ ძლიერ საცთურს, რათა ირწმუნონ სიცრუე,“ რადგან „არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა ხსნილიყვნენ,“ „არამედ უსამართლობით ტკბებოდნენ.“ ესაია 66:3, 4; 2 თესალონიკელთა 2:11, 10, 12.

ზეციურმა მოძღვარმა იკითხა: „გონებას რაღა უფრო ძლიერი ცდუნებით შეუძლია მოხიბლოს, თუ არა იმ მოჩვენებით, რომ სწორ საფუძველზე აშენებ და რომ ღმერთი იღებს შენს საქმეებს, მაშინ როცა სინამდვილეში მრავალ რამეს წუთისოფლისეული სიბრძნის მიხედვით აღასრულებ და იეჰოვას წინაშე სცოდავ? ოჰ, ეს დიდი მოტყუებაა, მომაჯადოებელი ცდუნებაა, რომელიც ეუფლება გონებებს, როდესაც ადამიანები, რომელთაც ოდესღაც ჭეშმარიტება შეიცნეს, ღვთისმოსაობის სახეს მის სულსა და ძალაში ერევიან; როდესაც ჰგონიათ, რომ მდიდარნი არიან, გამდიდრებულნი ქონებით და არაფერი სჭირდებათ, მაშინ როცა სინამდვილეში ყველაფერში გაჭირვებულნი არიან.“

„ღმერთი არ შეცვლილა თავისი ერთგული მსახურების მიმართ, რომლებიც თავიანთ სამოსელს უბიწოდ ინარჩუნებენ. მაგრამ მრავალნი ღაღადებენ: „მშვიდობა და უსაფრთხოება“, მაშინ როდესაც მათზე უეცარი დაღუპვა მოიწევს. თუ არ მოხდება სრული მონანიება, თუ ადამიანები გულებს არ დაიმდაბლებენ აღსარებით და არ მიიღებენ ჭეშმარიტებას, როგორც იგი იესოშია, ისინი ვერასოდეს შევლენ ზეცაში. როდესაც ჩვენს რიგებში განწმედა მოხდება, ჩვენ აღარ დავრჩებით უზრუნველად მოსვენებულნი, ვიკვეხნით რა, რომ მდიდარნი ვართ, გამდიდრებულნი ქონებით და არაფერი გვაკლია.

„ვის შეუძლია ჭეშმარიტად თქვას: ‘ჩვენი ოქრო ცეცხლშია გამოცდილი; ჩვენი სამოსელი წუთისოფლისგან შეუბილწავია’? მე ვიხილე, რომ ჩვენი მოძღვარი მიუთითებდა ეგრეთ წოდებული სიმართლის სამოსელზე. იგი რომ შემოაძარცვა, გამოააშკარავა მის ქვეშ დაფარული სიბილწე. შემდეგ მან მითხრა: ‘ნუთუ ვერ ხედავ, როგორ ამპარტავნულად დაუფარავთ თავიანთი სიბილწე და ხასიათის ლპობა? „როგორ იქცა მეძავად ერთგული ქალაქი!“ მამის ჩემი სახლი სავაჭრო სახლად არის ქცეული, ადგილად, საიდანაც ღვთაებრივი თანდასწრება და დიდება განშორებულა! ამის გამოა უძლურება, და ძალა მოკლებულია.’“ მოწმობანი, ტომი 8, 249, 250.

„ეკლესიის მდგომარეობა, რომელიც უგუნური ქალწულებით არის წარმოდგენილი, ასევე ლაოდიკიურ მდგომარეობადაც იწოდება.“ Review and Herald, August 19, 1890.

„მე მიჩვენეს ის დრო, როცა მესამე ანგელოზის უწყება დასასრულს უახლოვდებოდა. ღვთის ძალა მის ხალხზე იყო დავანებული; მათ შეესრულებინათ თავიანთი საქმე და მზად იყვნენ მათ წინაშე მდგომი განსაცდელის ჟამისთვის. მათ მიიღეს გვიანი წვიმა, ანუ განახლება უფლის თანდასწრებიდან, და ცოცხალი მოწმობა აღორძინდა. უკანასკნელი დიადი გაფრთხილება ყველგან გაისმა, და მან აღძრა და გააცოფა დედამიწის მკვიდრნი, რომელთაც არ სურდათ უწყების მიღება.“ Early Writings, 279.

„გამოცხადება არ არის რაიმე ახლის შექმნა ან გამოგონება, არამედ იმის გამოვლინება, რაც, ვიდრე გამოცხადდებოდა, ადამიანთათვის უცნობი იყო. სახარებაში მოცემული დიდი და მარადიული ჭეშმარიტებანი ცხადდება გულმოდგინე ძიებითა და ღვთის წინაშე ჩვენი თავის დამდაბლებით. ზეციური მასწავლებელი ჭეშმარიტების მდაბალ მაძიებელს გონებას უძღვება; და სულიწმიდის ხელმძღვანელობით სიტყვის ჭეშმარიტებანი მას ეცხადება. და ცოდნის უფრო უცილობელი და ქმედითი გზა ვერ იქნება, ვიდრე ამგვარად ხელმძღვანელობა. მაცხოვრის აღთქმა იყო: „როცა მოვა იგი, ჭეშმარიტების სული, მთელ ჭეშმარიტებაში გიძღვებათ თქვენ.“ სწორედ სულიწმიდის მონიჭებით ვხდებით ღვთის სიტყვის გამგებნი.

მეფსალმუნე წერს: „რითი განიწმენდს ყმაწვილი თავის გზას? — შენი სიტყვის მიხედვით სიფრთხილით დაცვით. მთელი გულით გეძებდი შენ; ნუ დამაბნევ შენს მცნებათაგან.... ამიხილე თვალნი ჩემნი, რათა ვიხილო საკვირველებანი შენი რჯულიდან.“

„ჩვენ შეგონებულნი ვართ, რომ ჭეშმარიტება ვეძებოთ, როგორც დაფარული განძი. უფალი უხსნის გონებას ჭეშმარიტების ჭეშმარიტ მაძიებელს; და სულიწმიდა მას შესაძლებელს ხდის, ჩასწვდეს გამოცხადების ჭეშმარიტებებს. სწორედ ამას გულისხმობს მეფსალმუნე, როცა ითხოვს, რომ მისი თვალები გაიხსნას, რათა იხილოს საოცარნი საგანნი რჯულიდან. როცა სული იესუ ქრისტეს სრულქმნილებათა მიმართ ისწრაფვის, გონებას ეძლევა უნარი, შეიმეცნოს უკეთესი სოფლის დიდებანი. მხოლოდ საღმრთო მოძღვრის შეწევნით ძალგვიძს, შევიცნოთ ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტებანი. ქრისტეს სკოლაში ვსწავლობთ, ვიყოთ მშვიდნი და მდაბალნი, რადგან მოგვენიჭება ღვთისმოსაობის საიდუმლოთა შემეცნება.“ Sabbath School Worker, December 1, 1909.

ჩემი ხალხი იღუპება ცოდნის უქონლობის გამო; რადგან შენ უარყავი ცოდნა, მეც უარგყოფ შენ, რომ აღარ იყო ჩემთვის მღვდელი; რადგან დაივიწყე შენი ღმერთის რჯული, მეც დავივიწყებ შენს შვილებს. ოსია 4:6.

და მან თქვა: წადი შენს გზაზე, დანიელ, რადგან ეს სიტყვები დახშულია და ბეჭედდასმულია აღსასრულის ჟამამდე. მრავალნი განიწმინდებიან, გათეთრდებიან და გამოიცდებიან; ხოლო ბოროტნი ბოროტებას ჩაიდენენ; და ბოროტთაგან ვერავინ გაიგებს, მაგრამ ბრძენნი გაიგებენ. დანიელი 12:9, 10.

„კვლავაც ეს იგავები გვასწავლის, რომ სამსჯავროს შემდეგ აღარ იქნება გამოსაცდელი დრო. როდესაც სახარების საქმე დასრულდება, მყისვე მოჰყვება კეთილთა და ბოროტთა შორის განყოფა, და თითოეული ჯგუფის ხვედრი სამუდამოდ განისაზღვრება.“ ქრისტეს იგავები, 123.

ვის ასწავლის იგი ცოდნას? და ვის ჩააგონებს მოძღვრებას? რძისგან მოცილებულთ და ძუძუს მოწყვეტილთ. რადგან წესდება უნდა იყოს წესდებაზე, წესდება წესდებაზე; ხაზი ხაზზე, ხაზი ხაზზე; აქ ცოტა და იქ ცოტა. ვინაიდან ბორძიკით მოლაპარაკე ბაგეებით და უცხო ენით ელაპარაკება იგი ამ ხალხს. რომელთაც უთხრა: ეს არის განსვენება, რომლითაც შეგიძლიათ დაღლილს მოასვენოთ; და ეს არის განახლება; მაგრამ მათ არ ისურვეს მოსმენა. ამიტომ უფლის სიტყვა იყო მათთვის: წესდება წესდებაზე, წესდება წესდებაზე; ხაზი ხაზზე, ხაზი ხაზზე; აქ ცოტა და იქ ცოტა; რათა წავიდნენ, უკან დაეცნენ, შეიმუსრონ, მახეში გაებან და შეპყრობილ იქნენ. ამიტომ მოისმინეთ უფლის სიტყვა, ქედმაღალნო კაცნო, რომელნიც მართავთ ამ ხალხს, რომელიც იერუსალიმშია. რადგან თქვით: აღთქმა დავდეთ სიკვდილთან და ჯოჯოხეთთან შევთანხმდით; როცა გადამლეკავი მათრახი გადაივლის, ჩვენამდე ვერ მოაღწევს; რადგან სიცრუე ვაქციეთ ჩვენს თავშესაფრად და სიყალბის ქვეშ დავიმალეთ. ამიტომ ასე ამბობს უფალი ღმერთი: აჰა, ვდებ სიონში საძირკვლად ქვას, გამოცდილ ქვას, ძვირფას ქვაკუთხედს, მტკიცე საფუძველს; ვისაც სწამს, არ იჩქარებს. სამსჯავროსაც გავავლებ საზომ ხაზად და სიმართლეს — შვეულად; და სეტყვა წალეკავს სიცრუის თავშესაფარს, და წყლები დაფარავს სამალავს. და თქვენი აღთქმა სიკვდილთან გაუქმდება, და თქვენი შეთანხმება ჯოჯოხეთთან ვერ დადგება; როცა გადამლეკავი მათრახი გადაივლის, მაშინ მის მიერ გათელილნი იქნებით. ესაია 28:9–18.

ღვთის მადლის მიხედვით, რომელიც მე მომეცა, როგორც ბრძენმა მთავარმშენებელმა, საფუძველი დავდე, და სხვა ზედ აშენებს. მაგრამ ყოველი ფრთხილად იყავნ, როგორ აშენებს მასზე. რადგან სხვა საფუძველს ვერავინ დადებს იმაზე მეტად, რაც დადებულია, და ეს არის იესო ქრისტე. ხოლო თუ ვინმე ამ საფუძველზე აშენებს ოქროს, ვერცხლს, ძვირფას ქვებს, ხეს, თივას, ნამჯას, ყოველი ადამიანის საქმე გამოცხადდება; რადგან ის დღე გამოაცხადებს მას, ვინაიდან იგი ცეცხლით გამოცხადდება; და ცეცხლი გამოსცდის ყოველი ადამიანის საქმეს, თუ როგორია იგი. 1 კორინთელთა 3:10–13.

აჰა, მე მოვავლინებ ჩემს მაცნეს, და იგი გზას გამიმზადებს ჩემს წინაშე; და უფალი, რომელსაც ეძებთ, უეცრად მოვა თავის ტაძარში, აღთქმის მაცნეც, რომელიც გსურთ; აჰა, მოვა იგი, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მაგრამ ვინ დაითმენს მისი მოსვლის დღეს? და ვინ დადგება, როცა იგი გამოჩნდება? რადგან იგი არის, როგორც გამომდნობელის ცეცხლი და როგორც მრეცხავთა საპონი; და დაჯდება იგი, როგორც ვერცხლის გამომდნობელი და განმწმედელი, და განწმედს ლევის ძეთ და ოქროსა და ვერცხლივით განწმენდს მათ, რათა უფალს სიმართლით შესწირონ შესაწირავი. მაშინ სასურველი იქნება უფლისათვის იუდასა და იერუსალიმის შესაწირავი, როგორც ძველ დღეებში და როგორც უწინდელ წლებში. და მოვალ თქვენთან სამართალზე, და ვიქნები სწრაფი მოწმე ჯადოქართა წინააღმდეგ, და მემრუშეთა წინააღმდეგ, და ცრუმფიცებელთა წინააღმდეგ, და მათ წინააღმდეგ, რომელნიც ქირით მომუშავის საზღაურს ავიწროებენ, ქვრივსა და ობოლს, და უცხოს უფლებას ართმევენ, და არ ეშინიათ ჩემი, ამბობს ცაბაოთ უფალი. მალაქია 3:1–5.

ქრისტეს, როგორც ჩვენი მღვდელმთავრის, მოსვლა უწმინდეს ადგილას საწმიდრის განსაწმენდად, როგორც ეს დანიელის 8:14-შია ნაჩვენები; კაცის ძის მისვლა დღეთაძველთან, როგორც ეს წარმოდგენილია დანიელის 7:13-ში; და უფლის მოსვლა თავის ტაძარში, როგორც ეს მალაქიას მიერ იყო წინასწარმეტყველებული, — ერთი და იმავე მოვლენის აღწერებია; და ეს ასევე წარმოდგენილია სიძის ქორწილში მოსვლით, როგორც ეს ქრისტემ აღწერა მათეს 25-ში ათი ქალწულის იგავში.“ დიდი ბრძოლა, 426.

და უთხრა მოსემ აარონს: რა გიყო ამ ხალხმა, რომ ასეთი დიდი ცოდვა მოაწიე მათ? და თქვა აარონმა: ნუ აღიგზნება ჩემი უფლის რისხვა; შენ იცნობ ამ ხალხს, რომ ბოროტებისკენ არიან მიდრეკილნი. რადგან მათ მითხრეს მე: გაგვიკეთე ღმერთები, რომლებიც წაგვიძღვებიან წინ; ვინაიდან ამ მოსეს შესახებ, იმ კაცის შესახებ, რომელმაც ეგვიპტის ქვეყნიდან ამოგვიყვანა, არ ვიცით, რა შეემთხვა მას. და მე ვუთხარი მათ: ვისაც ოქრო აქვს, მოიხსნან იგი. და მომცეს მე; მაშინ ცეცხლში ჩავაგდე იგი, და გამოვიდა ეს ხბო. და როცა იხილა მოსემ, რომ ხალხი გაშიშვლებული იყო (რადგან აარონს გაეშიშვლებინა ისინი მათი სირცხვილისთვის მათ მტრებს შორის), მაშინ დადგა მოსე ბანაკის კარიბჭესთან და თქვა: ვინც უფლის მხარეზეა, მოვიდეს ჩემთან. და შეიკრიბნენ მასთან ლევის ყველა ძენი. და უთხრა მათ: ასე ამბობს უფალი, ისრაელის ღმერთი: ყველამ მიიბას მახვილი თავის გვერდზე, და შედით და გამოდით კარიბჭიდან კარიბჭემდე მთელ ბანაკში, და მოკალით ყველამ თავისი ძმა, ყველამ თავისი მეგობარი და ყველამ თავისი მეზობელი. და მოიქცნენ ლევის ძენი მოსეს სიტყვისამებრ; და დაეცა იმ დღეს ხალხიდან დაახლოებით სამი ათასი კაცი. გამოსვლა 32:21–28.

კაცის ძეო, მიმართე შენი სახე ეგვიპტის მეფის, ფარაონის, წინააღმდეგ და იწინასწარმეტყველე მის წინააღმდეგ და მთელი ეგვიპტის წინააღმდეგ: ილაპარაკე და თქვი: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: აჰა, მე შენ წინააღმდეგ ვარ, ფარაონო, ეგვიპტის მეფეო, დიდო ურჩხულო, რომელიც თავის მდინარეთა შუაგულში წევს და ამბობს: ჩემი არის ჩემი მდინარე და მე შევქმენი იგი ჩემთვის. ეზეკიელი 29:2, 3.

და იერობოამმა თქვა თავის გულში: ახლა სამეფო კვლავ დავითის სახლს დაუბრუნდება. თუ ეს ხალხი ავა იერუსალიმში, უფლის სახლში, მსხვერპლის შესაწირავად, მაშინ ამ ხალხის გული ისევ მიუბრუნდება თავის ბატონს, იუდას მეფე რეხობოამს; ისინი მე მომკლავენ და კვლავ იუდას მეფე რეხობოამთან დაბრუნდებიან. ამის გამო მეფემ მოითათბირა, გააკეთა ორი ოქროს ხბო და უთხრა მათ: მეტისმეტად გიძნელდებათ იერუსალიმში ასვლა; აჰა, ისრაელო, შენი ღმერთები, რომლებმაც ამოგიყვანეს ეგვიპტის ქვეყნიდან. ერთი ბეთელში დააყენა, ხოლო მეორე დანში დადგა. და ეს საქმე ცოდვად იქცა, რადგან ხალხი ერთის წინაშე თაყვანის საცემად დანამდეც კი მიდიოდა. და მან გააკეთა მაღლობთა სახლი და მღვდლებად დააყენა ხალხის მდაბიოთაგან, რომლებიც ლევის ძენი არ იყვნენ. და იერობოამმა დაადგინა დღესასწაული მერვე თვეში, თვის მეთხუთმეტე დღეს, იუდაში არსებული დღესასწაულის მსგავსად, და სამსხვერპლოზე მსხვერპლი შესწირა. ასევე მოიქცა ბეთელშიც, შესწირა მსხვერპლი იმ ხბოებს, რომლებიც თავად გააკეთა; და ბეთელში დააყენა მის მიერ მოწყობილი მაღლობების მღვდლები. ასე შესწირა მან ბეთელში მის მიერ გაკეთებულ სამსხვერპლოზე, მერვე თვის მეთხუთმეტე დღეს, იმ თვეში, რომელიც თავისი გულისაგან ჰქონდა გამოგონილი; და დაუდგინა დღესასწაული ისრაელის ძეთ; და ავიდა სამსხვერპლოზე და საკმეველი აკმია. 1 მეფეთა 12:26–33.

„უფალმა ნათლად მიჩვენა, რომ მხეცის ხატი ჩამოყალიბდება მადლის ჟამის დახურვამდე; რადგან იგი ღვთის ხალხისთვის იქნება დიდი გამოცდა, რომლის მიერაც მათი მარადიული ხვედრი განისაზღვრება. შენი პოზიცია ისეთი აღრევისა და შეუსაბამობათა გროვაა, რომ მისით მხოლოდ მცირენი თუ იქნებიან შეცდენილნი.

„გამოცხადების 13-ე თავში ეს საკითხი ნათლად არის წარმოდგენილი; [გამოცხადება 13:11–17, ციტირებულია].“

„ეს არის გამოცდა, რომელიც ღვთის ხალხმა უნდა გაიაროს, ვიდრე დაიბეჭდებოდეს. ყველა, ვინც ღვთისადმი ერთგულება დაამტკიცა მისი რჯულის დაცვით და ყალბი შაბათის მიღებაზე უარის თქმით, დადგება უფალი ღმერთი იეჰოვას დროშის ქვეშ და მიიღებს ცოცხალი ღვთის ბეჭედს. ისინი კი, ვინც ზეციური წარმოშობის ჭეშმარიტებას დათმობენ და კვირადღის შაბათს მიიღებენ, მიიღებენ მხეცის ნიშანს.“ Manuscript Releases, ტომი 15, 15.

მაგრამ პირველად არ იყო სულიერი, არამედ ბუნებრივი; და შემდეგ — სულიერი. 1 კორინთელთა 15:46.

„ორი დიდი ძალა, რომლებიც დაპირისპირებაში იმყოფებიან, მოქმედებენ: ერთი ქვემოდან, მეორე ზემოდან. ყოველი ადამიანი ერთის ან მეორის ფარული გავლენის ქვეშაა, და მისი საქმეები გამოავლენს იმ შთაგონების ხასიათს, რომლისგანაც ისინი მომდინარეობს. ისინი, ვინც ქრისტესთან არიან შეერთებულნი, მუდამ ქრისტეს გზებით იმოქმედებენ. ისინი, ვინც სატანასთან არიან კავშირში, თავიანთი წინამძღოლის შთაგონებით იმოქმედებენ, წმიდა სულის ძალისა და მოქმედების წინააღმდეგ. ადამიანის ნება თავისუფლად მოქმედებისთვის არის დატოვებული, და მოქმედებით ცხადდება, რომელი სული მოქმედებს გულზე. „მათი ნაყოფით იცნობთ მათ.“ The 1888 Materials, 1508.

„ჩვენ ვცხოვრობთ დროში, როდესაც სიცოცხლე უაღრესად ძვირფასიც არის და უაღრესად მნიშვნელოვანიც. ყოველივეს დასასრული ახლოს არის. განსაცვიფრებელი მოვლენები განუწყვეტლივ გაიშლება ჩვენს წინაშე, რადგან უხილავი ძალები მოქმედებენ და ძლიერ საქმიანობას ამჟღავნებენ. ქვემოდან ბნელის ძალები ადამიანურ იარაღებზე ზემოქმედებენ, და ბოროტი ადამიანები ბოროტ ანგელოზებთან თანამშრომლობენ, რათა ღვთის მცნებებისა და იესოს რწმენის წინააღმდეგ იბრძოლონ; ამავე დროს, ზემოდან მომავალი ძალა მოქმედებს მათზე, ვინც ღვთიურ ზეგავლენას დაემორჩილება, და ღვთის ერი ზეციურ გონიერ ძალებთან თანამშრომლობს. არაფერს, გარდა ნამდვილი, ჭეშმარიტი რწმენისა, არ ძალუძს გაუძლოს იმ დაძაბულობას, რომელიც ამ უკანასკნელ დღეებში ყოველი ადამიანის სულზე მოვა მის გამოსაცდელად და განსაცდელად. ღმერთი უნდა იყოს ჩვენი თავშესაფარი; ჩვენ ვერ მივენდობით გარეგან ფორმას, აღიარებას, ცერემონიალს ან მდგომარეობას, და ვერ ვიფიქრებთ, რომ რადგან სიცოცხლის სახელი გვაქვს, შეგვეძლება განსაცდელის დღეს დგომა. ყოველივე, რაც შეიძლება შეირყეს, შეირყევა, და ის, რაც ამ უკანასკნელი დღეების მოტყუებებითა და ცდუნებებით ვერ შეირყევა, დარჩება. მიაჭედეთ სული საუკუნო კლდეს, რადგან მხოლოდ ქრისტეში იქნება უსაფრთხოება. იესომ ის დღეები, რომლებშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, აღწერა, როგორც საშიშროების დღეები. მან თქვა: „როგორც ნოეს დღეები იყო, ისე იქნება კაცის ძის მოსვლაც. რადგან როგორც წარღვნამდე დღეებში ჭამდნენ და სვამდნენ, ქორწინდებოდნენ და აქორწინებდნენ, იმ დღემდე, ვიდრე ნოე კიდობანში შევიდოდა, და ვერ შეიტყვეს, ვიდრე წარღვნა მოვიდოდა და ყველა წაიღო; ასე იქნება კაცის ძის მოსვლაც.“ „ასევე, როგორც ლოტის დღეებში იყო; ჭამდნენ, სვამდნენ, ყიდულობდნენ, ჰყიდდნენ, რგავდნენ, აშენებდნენ; მაგრამ იმავე დღეს, როცა ლოტი სოდომიდან გამოვიდა, ციდან ცეცხლი და გოგირდი იწვიმა და ყველანი მოსპო. სწორედ ასე იქნება იმ დღესაც, როცა კაცის ძე გამოცხადდება.“ „როცა კაცის ძე მოვა თავის დიდებაში და მასთან ერთად ყველა წმიდა ანგელოზი, მაშინ დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე; და მის წინაშე შეიკრიბება ყველა ერი; და იგი განყოფს მათ ერთმანეთისგან, როგორც მწყემსი თავის ცხვრებს თიკნებისგან ჰყოფს; და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ, ხოლო თიკნებს — მარცხნივ. მაშინ მეფე ეტყვის თავის მარჯვნივ მდგომთ: მოდით, ჩემო მამის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის ქვეყნის დასაბამიდან გამზადებული სასუფეველი.“ ჩვენი გზა ამ ცხოვრებაში გადაწყვეტს ჩვენს საუკუნო ხვედრს იქ; ჩვენზეა დამოკიდებული, ვიქნებით თუ არა მათ შორის, ვინც ღვთის სასუფეველს დაიმკვიდრებს, თუ მათ შორის, ვინც გარესკნელ სიბნელეში წავა. ღმერთმა ყველაფერი განამზადა ჩვენი ხსნისთვის; ამიტომ ვისარგებლოთ იმით, რაც უსასრულო ფასად იქნა შეძენილი. „რადგან ისე შეიყვარა ღმერთმა ქვეყანა, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.“ Youth Instructor, August 3, 1893.