პანიუმი — რიცხვი ცამეტი

მაშ, იხარეთ, სიონის ძენო, და იმხიარულეთ უფალში, თქვენს ღმერთში; რადგან მან მოგცათ ადრეული წვიმა ზომიერად, და მოგივლენთ წვიმას — ადრეულ წვიმას და გვიან წვიმას — პირველ თვეში. და კალოები აივსება ხორბლით, ხოლო საწნახლები გადმოიღვრება ღვინითა და ზეთით. და აგინაზღაურებთ იმ წლებს, რომლებიც შეჭამა კალიამ, მატლმა, მუხლუხომ და მღრღნელმა — ჩემმა დიდმა ლაშქარმა, რომელიც თქვენ შორის მოვავლინე. იოელი 2:23–25.

ამიტომ მოინანიეთ და მოიქეცით, რათა წარიხოცოს თქვენი ცოდვები, როცა მოვა უფლის წინაშეთაგან ნუგეშისცემის ჟამნი; და მოავლენს იესო ქრისტეს, რომელიც წინასწარ გექადაგათ თქვენ; რომელსაც ცამ უნდა შეიწყნაროს ყოველივეს აღდგენის ჟამებამდე, რის შესახებაც ღმერთმა ილაპარაკა თავისი ყველა წმიდა წინასწარმეტყველის პირით დასაბამიდანვე. რადგან მოსემ ჭეშმარიტად უთხრა მამებს: წინასწარმეტყველს აღგიდგენთ თქვენ უფალი ღმერთი თქვენი ძმათაგან, ჩემს მსგავსს; მას უსმინეთ ყველაფერში, რასაც იგი გეტყვით თქვენ. და იქნება, რომ ყოველი სული, რომელიც არ ისმენს იმ წინასწარმეტყველს, მოისპობა ხალხიდან. და ყველა წინასწარმეტყველმაც, სამუელით დაწყებული და მის შემდგომთა შორის ყველამ, რამდენმაც ილაპარაკეს, ამ დღეებზეც იწინასწარმეტყველეს. საქმეები 3:19–24.

ვინაიდან დადგა ჟამი, რომ სამსჯავრო ღვთის სახლიდან დაიწყოს; და თუ პირველად ჩვენგან იწყება, რა იქნება იმათი აღსასრული, რომელნიც არ ემორჩილებიან ღვთის სახარებას? და თუ მართალი ძლივს იხსნება, უღმერთო და ცოდვილი სადღა გამოჩნდება? ამიტომ, ღმერთის ნებისამებრ მოტანჯულნი თავიანთ სულებს კეთილის ქმნაში მიუძღვნან მას, როგორც ერთგულ შემოქმედს. 1 პეტრე 4:17–19.

რადგან თვით უფალი ზეციდან გადმოვა შეძახილით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით; და ქრისტეში მკვდარნი პირველად აღდგებიან. 1 თესალონიკელთა 4:19.

მაგრამ მიქაელ მთავარანგელოზმა, როდესაც ეშმაკთან პაექრობდა და მოსეს სხეულის შესახებ ედავებოდა, ვერ გაბედა მის წინააღმდეგ გმობითი ბრალდების წარდგენა, არამედ თქვა: უფალმა შეგრისხოს შენ. იუდა 1:9.

„ღმერთი აღძრავს თავის ხალხს; თუ სხვა საშუალებებმა არ იმოქმედა, მათ შორის შემოიჭრება მწვალებლობანი, რომლებიც გამოსცდიან მათ და განაცალკევებენ ბზეს ხორბლისაგან. უფალი მოუწოდებს ყველას, ვისაც სწამს მისი სიტყვისა, გამოიღვიძონ ძილისაგან. მოვიდა ძვირფასი ნათელი, შესაფერისი ამ დროისათვის. ეს არის ბიბლიური ჭეშმარიტება, რომელიც გვიჩვენებს იმ საფრთხეებს, რომლებიც სწორედ ჩვენს წინაშეა. ეს ნათელი უნდა გვიძღვოდეს წმინდა წერილების გულმოდგინე შესწავლისაკენ და იმ შეხედულებათა უმკაცრესი გამოკვლევისაკენ, რომლებსაც ჩვენ ვემხრობით.“

„პეტრე თავის ძმებს მოუწოდებს, რომ „იზარდონ მადლში და ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის, იესო ქრისტეს, შემეცნებაში.“ როდესაც ღვთის ერი მადლში იზრდება, ისინი გამუდმებით იძენენ მისი სიტყვის უფრო ნათელ გაგებას. ისინი მის წმიდა ჭეშმარიტებებში ახალ ნათელსა და სილამაზეს განჭვრეტენ. ასე იყო ეკლესიის ისტორიაში ყოველ საუკუნეში, და ასე გაგრძელდება აღსასრულამდე. მაგრამ როდესაც ჭეშმარიტი სულიერი სიცოცხლე კლებულობს, მუდამ იჩენს თავს მიდრეკილება, რომ შეწყდეს წინსვლა ჭეშმარიტების შემეცნებაში. ადამიანები კმაყოფილდებიან იმ ნათლით, რომელიც უკვე მიიღეს ღვთის სიტყვიდან, და ხელს უშლიან წმიდა წერილების შემდგომ გამოკვლევას. ისინი კონსერვატიულნი ხდებიან და ცდილობენ, თავი აარიდონ განხილვას.

ის ფაქტი, რომ ღვთის ხალხს შორის არ არის არც დავა და არც აღელვება, არ უნდა ჩაითვალოს დამაჯერებელ მტკიცებულებად იმისა, რომ ისინი მტკიცედ ეპყრობიან საღ მოძღვრებას. არსებობს საფუძველი შიშისა, რომ ისინი შესაძლოა მკაფიოდ ვერ არჩევდნენ ჭეშმარიტებასა და ცდომილებას შორის. როდესაც წმინდა წერილის გამოკვლევის შედეგად ახალი საკითხები არ იბადება, როდესაც აზრთა სხვადასხვაობა არ წარმოიშობა, რომელიც ადამიანებს აღძრავს, თავად გამოიკვლიონ ბიბლია, რათა დარწმუნდნენ, რომ ჭეშმარიტება აქვთ, მაშინ მრავალი იქნება დღესაც, როგორც ძველ დროში, ვინც მიეყრდნობა გადმოცემას და თაყვანს სცემს იმას, რაც თვითონ არ იციან.

„მიჩვენეს, რომ მრავალნი, რომელნიც აცხადებენ, თითქოს ახლანდელი ჭეშმარიტების ცოდნა აქვთ, არ იციან, რა სწამთ. მათ არ ესმით თავიანთი სარწმუნოების მტკიცებულებანი. მათ არ გააჩნიათ აწმყო დროის საქმის მართებული დაფასება. როცა განსაცდელის ჟამი მოვა, არიან კაცნი, რომლებიც ახლა სხვებს უქადაგებენ, მაგრამ მაშინ, როდესაც იმ პოზიციებს გამოიკვლევენ, რომელთაც ემყარებიან, აღმოაჩენენ, რომ მრავალი რამ არსებობს, რისათვისაც დამაკმაყოფილებელი მიზეზის მოყვანა არ შეუძლიათ. ვიდრე ამგვარად გამოიცდებოდნენ, არ იცოდნენ თავიანთი დიდი უმეცრების შესახებ. და ეკლესიაში მრავალნი არიან, რომელთაც თავისთავად მიაჩნიათ, რომ ესმით, რა სწამთ; მაგრამ, ვიდრე დავა არ წარმოიშობა, არ იციან საკუთარი სისუსტე. როცა მსგავსი რწმენის მქონეთაგან განშორებულნი და იძულებულნი იქნებიან, ცალკე და მარტონი დადგნენ, რათა თავიანთი რწმენა განმარტონ, გაოცდებიან, როცა დაინახავენ, რაოდენ არეულია მათი წარმოდგენები იმაზე, რაც ჭეშმარიტებად ჰქონდათ მიღებული. უეჭველია, რომ ჩვენს შორის ადგილი ჰქონდა ცოცხალი ღმერთისგან განდგომას და ადამიანებისკენ მიბრუნებას, როდესაც ადამიანური სიბრძნე ღვთიურის ადგილას იქნა დაყენებული.

„ღმერთი აღძრავს თავის ხალხს; თუ სხვა საშუალებები წარუმატებელი აღმოჩნდება, მათ შორის შემოიჭრება მწვალებლობა, რომელიც გაცხრილავს მათ და გამოაცალკევებს ბზეს ხორბლისგან. უფალი მოუწოდებს ყველას, ვისაც მისი სიტყვისა სწამს, გამოიღვიძონ ძილისგან. მოვიდა ძვირფასი ნათელი, ამ დროისთვის შესაფერი. ეს არის ბიბლიური ჭეშმარიტება, რომელიც გვიჩვენებს საფრთხეებს, რომლებიც უშუალოდ ჩვენ წინაშეა. ამ ნათელმა უნდა მიგვიყვანოს წმინდა წერილის გულმოდგინე შესწავლისა და იმ შეხედულებათა უმკაცრესი გამოკვლევისაკენ, რომლებიც გვიჭირავს. ღმერთს სურს, რომ ჭეშმარიტების ყველა მხარე და ყველა პოზიცია საფუძვლიანად და შეუპოვრად იყოს გამოკვლეული, ლოცვითა და მარხვით. მორწმუნენი არ უნდა დამშვიდდნენ ვარაუდებში და ბუნდოვან წარმოდგენებში იმის შესახებ, თუ რა შეადგენს ჭეშმარიტებას. მათი რწმენა მტკიცედ უნდა იყოს დაფუძნებული ღვთის სიტყვაზე, რათა, როცა გამოცდის დრო მოვა და ისინი თავიანთი რწმენის პასუხის გასაცემად საბჭოთა წინაშე წარდგებიან, შეძლონ სიმშვიდითა და შიშით მისცენ პასუხი იმედის შესახებ, რომელიც მათშია.

„აღძარით, აღძარით, აღძარით. ის თემები, რომელთაც ჩვენ მსოფლიოს ვუდგენთ, ჩვენთვის ცოცხალი რეალობა უნდა იყოს. მნიშვნელოვანია, რომ იმ მოძღვრებათა დაცვისას, რომელთაც ჩვენ რწმენის ძირითად მუხლებად მივიჩნევთ, არასოდეს მივცეთ თავს ნება ისეთი არგუმენტების გამოყენებისა, რომლებიც სრულიად საფუძვლიანი არ არის. ასეთმა არგუმენტებმა შეიძლება მოწინააღმდეგე გააჩუმოს, მაგრამ ისინი ჭეშმარიტებას პატივს არ მიაგებენ. ჩვენ უნდა წარმოვადგინოთ საფუძვლიანი არგუმენტები, რომლებიც ჩვენს მოწინააღმდეგეებს არა მხოლოდ გააჩუმებს, არამედ უმკაცრეს და ყველაზე გამომცდელ შემოწმებასაც გაუძლებს. მათ შორის, ვინც საკუთარი თავი მოამზადა როგორც მოკამათე, დიდი საფრთხეა, რომ ისინი ღვთის სიტყვას სამართლიანობით არ მოეპყრობიან. მოწინააღმდეგესთან შეხვედრისას ჩვენი გულწრფელი ძალისხმევა ის უნდა იყოს, რომ საკითხები ისე წარმოვადგინოთ, მის გონებაში დარწმუნება აღვძრათ, და არა მხოლოდ მორწმუნეს მივცეთ თავდაჯერებულობა.“

„როგორიც უნდა იყოს ადამიანის გონებრივი წინსვლა, ნურც ერთი წუთით ნუ იფიქრებს, რომ აღარ არის საჭირო წმინდა წერილის საფუძვლიანი და უწყვეტი კვლევა უფრო დიდი ნათლის მისაღებად. ჩვენ, როგორც ერს, თითოეულად მოწოდებულნი ვართ, ვიყოთ წინასწარმეტყველების შემსწავლელნი. გულმოდგინედ უნდა ვიფხიზლოთ, რათა შევიცნოთ ყოველი ნათლის სხივი, რომელსაც ღმერთი წარმოგვიდგენს. ჩვენ უნდა შევიგრძნოთ ჭეშმარიტების პირველი ელვარებანი; და ლოცვითი შესწავლის მეშვეობით შეიძლება მიღებულ იქნეს უფრო მკაფიო ნათელი, რომელიც შეიძლება სხვებსაც წარედგინოს.

„როდესაც ღვთის ხალხი უშფოთველად არის და კმაყოფილდება თავისი ამჟამინდელი განათლებით, შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ იგი მათ არ მოიწონებს. მისი ნებაა, რომ ისინი განუწყვეტლივ წინ მიდიოდნენ, რათა მიიღონ მათთვის მანათობელი, მზარდი და განუწყვეტლივ მზარდი ნათელი. ეკლესიის დღევანდელი მდგომარეობა ღმერთისთვის სასიამოვნო არ არის. შემოვიდა თვითდაჯერებულობა, რომელმაც ისინი იქამდე მიიყვანა, რომ აღარ გრძნობენ მეტი ჭეშმარიტებისა და უფრო დიდი ნათლის საჭიროებას. ჩვენ ვცხოვრობთ იმ დროს, როდესაც სატანა მოქმედებს მარჯვნივაც და მარცხნივაც, ჩვენს წინაც და ჩვენს უკანაც; და მაინც, როგორც ხალხი, ჩვენ გვძინავს. ღმერთს სურს, რომ გაისმას ხმა, რომელიც მის ხალხს მოქმედებისკენ აღძრავს.

„ცისაგან სინათლის სხივების მისაღებად სულის გახსნის ნაცვლად, ზოგი საპირისპირო მიმართულებით მოქმედებდა. როგორც ბეჭდური სიტყვის მეშვეობით, ისე ამბიონიდანაც წარმოდგენილ იქნა შეხედულებები ბიბლიის შთაგონების შესახებ, რომელთაც არც სული და არც ღვთის სიტყვა არ ამტკიცებს. უეჭველია, რომ არც ერთმა კაცმა და არც ადამიანთა რომელიმე ჯგუფმა არ უნდა იკისროს ისეთი დიდი მნიშვნელობის საკითხზე თეორიების წამოყენება, თუ მათ დასამყარებლად არ აქვთ ნათელი „ასე ამბობს უფალი“. და როდესაც ადამიანები, გარემოცულნი ადამიანური უძლურებებით, მეტ-ნაკლებად დაქვემდებარებულნი გარემომცველი გავლენების ზემოქმედებას, და მქონენი მემკვიდრეობით მიღებული და შეძენილი მიდრეკილებებისა, რომელნიც შორს არიან იმისგან, რომ ისინი ბრძენნი ან ზეციური აზროვნების მქონენი გახადონ, გაბედავენ ღვთის სიტყვის გასამართლებას და განსჯას, თუ რა არის ღვთიური და რა — ადამიანური, ისინი ღვთის რჩევის გარეშე მოქმედებენ. უფალი ასეთ საქმეს არ აკურთხებს. შედეგი დამღუპველი იქნება როგორც მისთვის, ვინც ამაში არის ჩაბმული, ისე მათთვისაც, ვინც მას ღვთის საქმედ იღებს. შთაგონების ბუნების შესახებ წარმოდგენილმა თეორიებმა მრავალ გონებაში სკეპტიციზმი აღძრა. სასრული არსებები, თავიანთი ვიწრო და მოკლემხედველი შეხედულებებით, თავს საკმარისად ძალმოსილად მიიჩნევენ, რათა წმინდა წერილი გააკრიტიკონ და ამბობენ: „ეს ადგილი საჭიროა, ხოლო ის ადგილი საჭირო არ არის და შთაგონებულიც არ არის.“

ქრისტეს არ მიუცია რაიმე ასეთი მითითება ძველი აღთქმის წერილებთან დაკავშირებით, ბიბლიის იმ ერთადერთ ნაწილთან მიმართებით, რომელიც მისი დროის ხალხს გააჩნდა. მისი მოძღვრება მიზნად ისახავდა მათი გონების მიმართვას ძველი აღთქმისაკენ და იქ წარმოდგენილი დიდ თემათა უფრო ნათელ შუქზე გამოყვანას. საუკუნეთა განმავლობაში ისრაელის ხალხი განეშორებოდა ღმერთს და დაეკარგა მხედველობიდან ის ძვირფასი ჭეშმარიტებანი, რომლებიც მან მათ ანდო. ეს ჭეშმარიტებანი დაფარული იყო ცრუმორწმუნეობრივი ფორმებითა და წეს-ჩვეულებებით, რომლებიც მათ ნამდვილ მნიშვნელობას ფარავდნენ. ქრისტე მოვიდა, რათა მოეშორებინა ნაგავი, რომელმაც მათი ბრწყინვალება დაფარა. მან ისინი, როგორც ძვირფასი ქვები, ახალ სამკაულში ჩასვა. მან აჩვენა, რომ, ძველისა და ნაცნობის ჭეშმარიტებათა განმეორებისადმი ზიზღისგან შორს, იგი მოვიდა, რათა ისინი მათი ჭეშმარიტი ძალითა და მშვენიერებით წარმოჩენილიყვნენ — იმ დიდებით, რომელიც მისი დროის ადამიანებს არასოდეს შეუმჩნევიათ. თავად ამ გამოცხადებული ჭეშმარიტებების ავტორს შეეძლო ხალხისთვის გაეხსნა მათი ნამდვილი აზრი, გაეთავისუფლებინა ისინი იმ მცდარი განმარტებებისა და ცრუ თეორიებისგან, რომლებიც ხელმძღვანელებმა მიიღეს, რათა მათივე უკურთხებელ მდგომარეობას, სულიერების სიღარიბესა და ღვთის სიყვარულის არქონას მორგებოდნენ. მან განზე გადადო ყოველივე ის, რაც ამ ჭეშმარიტებებს სიცოცხლესა და ცოცხალ ძალას ართმევდა, და დაუბრუნა ისინი ქვეყნიერებას მთელი მათი თავდაპირველი სიხალასითა და ძალით.

„თუ ჩვენშია ქრისტეს სული და მასთან ერთად ვშრომობთ, ჩვენი ვალია წინ წავწიოთ ის საქმე, რომლის გასაკეთებლადაც იგი მოვიდა. ბიბლიის ჭეშმარიტებანი კვლავ დაბნელდა ჩვეულებით, გადმოცემითა და მცდარი მოძღვრებით. პოპულარული თეოლოგიის ცრუ სწავლებებმა ათასობით და ათიათასობით სკეპტიკოსი და ურწმუნო წარმოშვა. არსებობს შეცდომები და წინააღმდეგობანი, რომელთაც მრავალი ბიბლიის მოძღვრებად აცხადებს, მაგრამ სინამდვილეში ისინი წმიდა წერილის ცრუ განმარტებანია, პაპობრივი სიბნელის საუკუნეებში მიღებული. მრავალნი მიყვანილ იქნენ ღმერთის შესახებ მცდარი წარმოდგენის შესანარჩუნებლად, როგორც იუდეველებს, თავიანთი დროის შეცდომებითა და გადმოცემებით შეცთომილთ, ქრისტეს შესახებ ჰქონდათ მცდარი წარმოდგენა. „რომ სცოდნოდათ, დიდების უფალს არ ჯვარს აცვამდნენ.“ ჩვენი საქმეა სამყაროს წინაშე ღმერთის ჭეშმარიტი ხასიათის წარმოჩენა. ბიბლიის გაკრიტიკების ნაცვლად, შევეცადოთ, მოძღვრებითა და მაგალითით, წარვუდგინოთ სამყაროს მისი წმიდა, სიცოცხლის მომნიჭებელი ჭეშმარიტებანი, რათა „გამოვაცხადოთ ქება იმისა, რომელმაც თავისი საკვირველი ნათლისაკენ სიბნელიდან მოგვიწოდა.“

„ბოროტებებმა, რომლებიც თანდათანობით იპარებოდნენ ჩვენს შორის, შეუმჩნევლად განაშორეს ცალკეული ადამიანები და ეკლესიები ღვთისადმი მოწიწებას და დაუხშეს მათ ის ძალა, რომლის მინიჭებაც მას სურს.“

„ჩემო ძმანო, დაე, ღვთის სიტყვა იდგეს ზუსტად ისე, როგორც არის. ნუ გაბედავს ადამიანური სიბრძნე წმიდა წერილის თუნდაც ერთი ნათქვამის ძალის შემცირებას. გამოცხადებაში არსებული ეს საზეიმო მხილება უნდა გვაფრთხილებდეს, რომ ასეთ ნიადაგზე არ დავდგეთ. ჩემი მეუფის სახელით გიბრძანებთ თქვენ: „გაიძვრე შენი ფეხსაცმელი შენი ფეხებიდან, რადგან ადგილი, რომელზედაც შენ დგახარ, წმიდა მიწაა.““ Testimonies, ტომი 5, 707–711.