We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.
ჩვენ ვაშენებდით ესაიას უკანასკნელ წინასწარმეტყველებაზე, რომელიც იწყება ორმოცე თავში იმ დაყოვნების დროის იდენტიფიკაციით, რომელიც დაიწყო 2020 წლის 18 ივლისის იმედგაცრუებით. ჩვენ ვათანხმებდით გამოცხადების წიგნის ორი მოწმის სიკვდილს ეზეკიელის ოცდამეშვიდე თავში მკვდარი მშრალი ძვლების ველზე მყოფ მკვდრებთან. ჩვენ ვცდილობთ გამეორების მეშვეობით დავადგინოთ მოვლენათა სწორედ ის განსაკუთრებულად განსაზღვრული მიმდევრობა, რომელიც დაკავშირებულია იმათ აღდგომასთან, რომლებიც ქუჩაში იქნენ მოკლულნი იმ მხეცის მიერ, რომელიც უფსკრულიდან ამოვიდა.
As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.
როდესაც ამ წინასწარმეტყველურ მონაკვეთებს ერთმანეთს ვუსადაგებთ, ჩვენ ვხსნით გამოცხადების იმ ნაწილებს, რომლებიც აქამდე არასოდეს ყოფილა ცნობიერებული, რადგან ეს უწყება არის იესო ქრისტეს გამოცხადების გახსნა, რომელიც ხდება ადამიანთა გამოცდის ვადის დახურვის წინ. ჩვენ ამ საქმეს ვასრულებთ, ვინაიდან „ჟამი ახლოა“. გამოცხადებაში იმ ჭეშმარიტებათა გახსნით, რომლებიც ახლა აღსრულების პროცესშია, ჩვენ ვასრულებთ სწორედ იმ საქმეს, რომელიც გამოცხადებაში იოანეს საქმედ იყო განსაზღვრული. მას ებრძანა დაეწერა ის, რაც იხილა, რაც მაშინ არსებული საგნები იყო, და ამ საგნების აღწერით იოანე იმავდროულად დაწერდა იმასაც, რაც იქნება.
Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.
დაწერე ის, რაც იხილე, და რაც არის, და რაც ამის შემდეგ მოხდება. გამოცხადება 1:19.
A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.
მეშვიდე დღის ადვენტისტთათვის ლოგიკურ საცდურად შესაძლოა სწორედ მათი ტრადიციული გაგება იყოს გამოცხადების წიგნისა. როდესაც ადამიანი იღებს დამკვიდრებულ ჭეშმარიტებას, მაგრამ ვერ ხედავს, რომ ეს დამკვიდრებული ჭეშმარიტება განზრახული იყო დროთა განმავლობაში განვითარებულიყო, მისი თავდაპირველად სწორი გაგება ჭეშმარიტებისა შეიძლება ტრადიციად ან წეს-ჩვეულებად იქცეს. ჭეშმარიტებამ, რომელიც ტრადიციად გარდაიქმნა, შესაძლოა სწორედ ის სიბრმავე წარმოშვას, რომელიც ლაოდიკიისადმი მიმართებულ უწყებაშია წარმოდგენილი. თავდაპირველი ჭეშმარიტება კვლავაც ჭეშმარიტებაა, მაგრამ იმის ვერშემჩნევა, რომ ჭეშმარიტება დროთა განმავლობაში ვითარდება, სიბრმავეს წარმოშობს. ჭეშმარიტება არ არის მათი სიბრმავის მიზეზი; სიბრმავე მხოლოდ მიზეზის სიმპტომია. მიზეზი ის ყურებია, რომლებიც არ ისმენენ, ის თვალებია, რომლებიც არ ხედავენ, და ის გულებია, რომლებიც არ მოიქცევიან მათში, ვინც ტრადიციისა და წეს-ჩვეულების სიმშვიდით თვითკმაყოფილნი არიან.
“Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.
ქრისტემ თავის სწავლებაში წარმოადგინა ძველი ჭეშმარიტებები, რომელთა სათავე თვითონვე იყო — ჭეშმარიტებები, რომლებიც მან პატრიარქებისა და წინასწარმეტყველების მეშვეობით წარმოთქვა; მაგრამ ახლა მათზე ახალი ნათელი მოჰფინა. რამდენად განსხვავებულად გამოჩნდა მათი მნიშვნელობა! მისი განმარტებით შემოვიდა ნათლისა და სულიერების ნაკადი. და მან აღუთქვა, რომ სულიწმიდა გაანათლებდა მოწაფეებს, რათა ღვთის სიტყვა უწყვეტად გადაშლილიყო მათ წინაშე. ისინი შეძლებდნენ მისი ჭეშმარიტებების ახალ მშვენიერებაში წარმოჩენას.
“Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.
მას შემდეგ, რაც ედემში პირველად გამოითქვა გამოსყიდვის აღთქმა, ქრისტეს სიცოცხლე, ხასიათი და შუამდგომლობითი მსახურება ადამიანთა გონების კვლევის საგანი იყო. თუმცა ყოველი გონება, რომლის მეშვეობითაც სულიწმიდას უმოქმედია, ამ თემებს ახალსა და ცოცხალ შუქში წარმოაჩენდა. გამოსყიდვის ჭეშმარიტებებს განუწყვეტელი განვითარებისა და გაფართოების უნარი შესწევს. თუმცა ძველნი არიან, მარად ახალნი არიან, და ჭეშმარიტების მაძიებელს განუწყვეტლივ უმხელენ უფრო დიდ დიდებასა და უფრო ძლიერ ძალას.
“In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.
„ყოველ ეპოქაში ჭეშმარიტების ახალი განვითარება არსებობს — ღვთის გზავნილი იმ თაობის ხალხისათვის. ძველი ჭეშმარიტებანი ყოველნაირად არსებითია; ახალი ჭეშმარიტება ძველისაგან დამოუკიდებელი კი არ არის, არამედ მისი გაშლაა. მხოლოდ მაშინ, როცა ძველი ჭეშმარიტებანი გაგებული გვაქვს, ძალგვიძს ახლის შემეცნება. როდესაც ქრისტემ ისურვა თავისი აღდგომის ჭეშმარიტება გაეხსნა თავისი მოწაფეებისათვის, მან დაიწყო ‘მოსედან და ყველა წინასწარმეტყველიდან’ და ‘განუმარტავდა მათ ყველა წერილში თავის შესახებ ნათქვამს’. ლუკა 24:27. მაგრამ სწორედ ის ნათელი, რომელიც ჭეშმარიტების ახალ გახსნაში ანათებს, განადიდებს ძველს. ვინც ახალს უარყოფს ან უგულებელყოფს, სინამდვილეში არც ძველს ფლობს. მისთვის იგი სიცოცხლისმყოფელ ძალას კარგავს და მხოლოდ უსიცოცხლო ფორმად იქცევა.“
“There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.
არიან ისეთებიც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სწამთ და ასწავლიან ძველი აღთქმის ჭეშმარიტებებს, მაშინ როცა ახალს უარყოფენ. მაგრამ, როდესაც ისინი უარს ამბობენ ქრისტეს მოძღვრების მიღებაზე, ამით აჩვენებენ, რომ არ სწამთ იმისა, რაც პატრიარქებსა და წინასწარმეტყველებს უთქვამთ. „მოსესი რომ გწამდეთ,“ თქვა ქრისტემ, „მეიც მირწმუნებდით, რადგან მან ჩემზე დაწერა.“ იოანე 5:46. ამიტომ, მათ მიერ ძველი აღთქმის სწავლაშიც კი არ არის არავითარი ნამდვილი ძალა.
“Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.
„მრავალნი, რომელნიც ამტკიცებენ, რომ სწამთ და სახარებას ასწავლიან, მსგავს ცდომილებაში არიან. ისინი განზე სწევენ ძველი აღთქმის წერილებს, რომელთა შესახებაც ქრისტემ თქვა: „ისინი მოწმობენ ჩემზე.“ იოანე 5:39. ძველის უარყოფით, ისინი არსებითად ახალსაც უარყოფენ; რადგან ორივე განუყოფელი მთლიანობის ნაწილებია. ვერავინ შეძლებს მართებულად წარმოადგინოს ღვთის რჯული სახარების გარეშე, ან სახარება — რჯულის გარეშე. რჯული განხორციელებული სახარებაა, ხოლო სახარება — გახსნილი რჯული. რჯული ფესვია, სახარება კი — სურნელოვანი ყვავილი და ნაყოფი, რომელიც მას გამოაქვს.“ ქრისტეს იგავები, 127.
Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.
ვინც ამტკიცებს, რომ ძველი სწამს, ხოლო ახალს უარყოფს, ეს სიტყვები კიდევ უფრო მეტი ძალით მიესადაგება მეშვიდე დღის ადვენტისტებს, რომლებიც აცხადებენ, რომ ბიბლია მისი მთლიანობით სწამთ, მაგრამ წინასწარმეტყველების სულის წერილებს უარყოფენ. გამოცხადებაში იოანე წარმოადგენს ღვთის ხალხის სიმბოლოს უკანასკნელ დღეებში, რომელნიც იდევნებიან იმის გამო, რომ იღებენ როგორც ბიბლიას, ისე წინასწარმეტყველების სულსაც.
I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.
მე, იოანე, რომელიც ასევე ვარ თქვენი ძმა და თანაზიარი ჭირში, იესო ქრისტეს სასუფეველსა და მოთმინებაში, ვიმყოფებოდი კუნძულზე, რომელსაც პატმოსი ეწოდება, ღვთის სიტყვისა და იესო ქრისტეს მოწმობისთვის. გამოცხადება 1:9.
If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”
თუ ადამიანი იღებს იესოს მოწმობას, რომელიც არის წინასწარმეტყველების სული, რომელიც არის ელენ უაიტის წერილები, მაშინ მისი წერილებიდან ზემოხსენებული მონაკვეთი განსაზღვრავს იმ საკითხს, რომელსაც მე ვეხები. მან დაწერა, რომ „გამოსყიდვის ჭეშმარიტებებს ძალუძთ მუდმივი განვითარება და გაფართოება. თუმცა ძველნი არიან, ისინი მარად ახალნი არიან, ჭეშმარიტების მაძიებელს განუწყვეტლივ უცხადებენ უფრო დიდ დიდებასა და უფრო ძლიერ ძალას“, და რომ „ყოველ საუკუნეში არსებობს ჭეშმარიტების ახალი განვითარება, ღვთის უწყება იმ თაობის ხალხისადმი“.
Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.
მართალია გამოცხადების წიგნის ის ჩვეულებრივი გაგება, რომელიც ტიპურ მეშვიდე დღის ადვენტისტს შეიძლება ჰქონდეს, ჭეშმარიტებაა, თუმცა გამოცხადების მთელი წიგნი უკანასკნელი დღეების მოწმობაა. ამჟამად ჩვენ ვიყენებთ ჭეშმარიტებას, რომელიც ახლა იხსნება, და ამ ჭეშმარიტებას ვერ შეიცნობენ ისინი, რომელთაც არ სურთ მიიღონ, რომ გამოცხადების წიგნში ყველა ადგილი იმ იესო ქრისტეს გამოცხადების ნაწილია, რომელიც უკანასკნელ დღეებში იხსნება.
The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.
განცხადება, რომელსაც ადვენტიზმი გამოცხადების მეთერთმეტე თავის შესახებ ინარჩუნებდა, კერძოდ, რომ იგი საფრანგეთის რევოლუციაში აღსრულდა, სწორია, და და უაიტიც ამ სწორ შეხედულებას ადასტურებს. თუმცა ეს ჭეშმარიტება მხოლოდ ისტორია იყო, რომელიც ჩაწერილია უკანასკნელი დღეების საილუსტრაციოდ. გამოცხადების მთელი წიგნი ამ წინასწარმეტყველურ ფენომენს ექვემდებარება.
We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.
ჩვენ ვაშენებთ შვიდი ქუხილის დაფარული ისტორიის საფუძველზე, როგორც სახელმძღვანელო ნიშნულზე, რათა ეზეკიელის ოცდამეშვიდე თავი, ესაიას ორმოცი და გამოცხადების მეთერთმეტე თავი შევაჯეროთ მათეს ოცდამეხუთე თავის ათი ქალწულის იგავთან. კიდევ ერთი წინასწარმეტყველური ხაზი, რომელიც ამყარებს იმ წინასწარმეტყველური მოვლენათა თანმიმდევრობის გამოყენებას, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, მოიძებნება ქრისტეს ხაზში, რომელიც მეორეულ მოწმობასაც მოიცავს. იესო ოცდაათი წლისა იყო, როცა მოინათლა და გახდა იესო ქრისტე, რადგან „ქრისტე“ ახალი აღთქმის ბერძნულში, ანუ „მესია“ ძველი აღთქმის ებრაულში, ნიშნავს ცხებულს.
That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.
იმ სიტყვას, გეუბნებით თქვენ, იცით, რომელიც ქადაგებულ იქნა მთელ იუდეაში და დაიწყო გალილეიდან, იმ ნათლისღების შემდეგ, რომელსაც იოანე ქადაგებდა; როგორ სცხო ღმერთმა ნაზარეველ იესოს სულიწმიდითა და ძალით, რომელიც დადიოდა და კეთილს იქმოდა, და კურნავდა ყველას, ვინც ეშმაკისაგან იყო დაჩაგრული; რადგან ღმერთი იყო მასთან. საქმეები 10:37, 38.
For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.
ოცდაათი წლის განმავლობაში იესო ემზადებოდა ცხებისთვის, და როგორც კი იგი თავის ნათლობაზე იცხო, მან, როგორც ქრისტემ, თავისი უწყება სამნახევარი წინასწარმეტყველური დღის განმავლობაში წარადგინა. შემდეგ იგი მოკლეს, სამარხში დაასვენეს, აღდგა და შემდეგ ზეცად ამაღლდა. მისი სამნახევარწლიანი მსახურების დასაწყისი იყო მისი ნათლობა, რომელიც მის სიკვდილსა და აღდგომას წარმოადგენს, და მისი მსახურების ათას ორას სამოცი დღის დასასრულს იგი ჯვარს აცვეს და შემდეგ აღდგა — რადგან იგი არის დასაწყისი და დასასრული. მისი სიკვდილისა და აღდგომის მოვლენამ წარმოშვა ძლიერი ლაშქარი, რომელმაც კიდევ სამნახევარი წლის განმავლობაში სახარება იუდეველებს მიუტანა, ხოლო ამის შემდეგ — მთელ მსოფლიოს.
The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.
კათოლიკური ეკლესია, რომელიც ბიბლიური წინასწარმეტყველების ანტიქრისტეა, ასევე ოცდაათი წლის განმავლობაში მზადდებოდა, ვიდრე ძალაუფლებით იქნებოდა ცხებული. 508 წელს „მუდმივი“ მოიხსნა. და უაიტი პირდაპირ გვამცნობს, რომ მილერიტებს დანიელის წიგნში „მუდმივის“ შესახებ სწორი გაგება ჰქონდათ, მიუხედავად იმისა, რომ ლაოდიკიური მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია 1930-იან წლებში დაუბრუნდა განდგომილი პროტესტანტიზმის სატანურ შეხედულებას „მუდმივის“ შესახებ.
“Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.
„შემდეგ ვიხილე „მუდმივთან“ დაკავშირებით (დანიელი 8:12), რომ სიტყვა „მსხვერპლი“ ადამიანის სიბრძნით იყო დამატებული და ტექსტს არ ეკუთვნის, და რომ უფალმა ამის სწორი გაგება მისცა მათ, ვინც სამართლის ჟამის შეძახილი გამოაცხადა.“ Early Writings, 74.
The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.
„ყოველდღიური“ წარმართობას აღნიშნავს, და წარმართული რომი იყო ის ძალა, რომელიც აკავებდა და ხელს უშლიდა პაპობას დედამიწის ტახტზე აღზევებაში. როგორც დანიელის წიგნში იყო წინასწარმეტყველებული, შემდეგ კი ისტორიით დადასტურდა, ხოლო შემდგომ ანგელოზების მიერ უილიამ მილერს გაეცხადა და ამის შემდეგ ელენ უაითმა დაადასტურა, 508 წელს პაპობის აღზევების დამაბრკოლებელი წარმართული შემაკავებელი მოიხსნა. როგორც ქრისტეს შემთხვევაში, ისე ანტიქრისტეც ოცდაათი წლის განმავლობაში ემზადებოდა, რათა 538 წელს ძალაუფლება მიეღო. ქრისტეც და ანტიქრისტეც ოცდაათი წლის განმავლობაში ემზადებოდნენ ძალაუფლების მისაღებად. მას შემდეგ, რაც 538 წელს პაპობას ძალაუფლება მიენიჭა, მან სამნახევარი წინასწარმეტყველური წლის განმავლობაში თავისი სიკვდილის გზავნილი იქადაგა, ისევე როგორც ქრისტემ სამნახევარი წლის განმავლობაში თავისი სიცოცხლის გზავნილი იქადაგა. გამოცხადების მეთერთმეტე თავის ორი მოწმე, რომლებიც საფრანგეთის რევოლუციის ისტორიაში ძველ და ახალ აღთქმას წარმოადგენდნენ, აგრეთვე მიიღეს ძალაუფლება, რათა სამნახევარი წინასწარმეტყველური დღის განმავლობაში ეწინასწარმეტყველათ.
And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.
და მივცემ ძალას ჩემს ორ მოწმეს, და ისინი იწინასწარმეტყველებენ ათას ორას სამოც დღეს, ჯვალოში შემოსილნი. გამოცხადება 11:3.
In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.
1798 წელს, ათას ორას სამოც წინასწარმეტყველურ დღეთა შემდეგ, ანტიქრისტემ მიიღო თავისი სასიკვდილო ჭრილობა, ისევე როგორც ქრისტე მოკვდა ჯვარზე ათას ორას სამოცი დღის შემდეგ, და ისევე როგორც ორი მოწმე, რომლებიც ღვთის სიტყვას წარმოადგენდნენ, დახოცილ იქნენ ქუჩაში ათას ორას სამოცი დღის შემდეგ.
On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.
მესამე დღეს ქრისტე აღდგა, ხოლო გამოცხადების წიგნში ანტიქრისტეს შესახებ ერთ-ერთი უმთავრესი თემა არის მისი სასიკვდილო ჭრილობის განკურნება, ანუ მისი აღდგომა. ქრისტეს აღდგომა მესამე დღეს მოხდა, ხოლო ორი მოწმის აღდგომა — სამნახევარი დღის შემდეგ. ანტიქრისტე სიმბოლურად მესამე დღეს აღდგება, რადგან რამდენიმე წინასწარმეტყველურ მოწმობაში მესამე დღე საკვირაო კანონის სიმბოლოა. საკვირაო კანონის დროს გამოცხადების მეცამეტე თავის ზღვის მხეცი აღდგება, და ზღვის მხეცის ნიშანი გამოცდად იქცევა. შემდეგ გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, გამოცხადების მეჩვიდმეტე თავის ათი მეფე, შეერთებული შტატების მითითებით, რომელიც ამ ათი მეფის შორის უპირველესი მეფეა, ანტიქრისტეს აღამაღლებს, როგორც სამმაგი კავშირის თავს, როცა პაპობა დედამიწის ტახტზე აღზევდება.
“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.
„როდესაც ჩვენ უკანასკნელ კრიზისს ვუახლოვდებით, სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს, რომ უფლის იარაღებს შორის სუფევდეს ჰარმონია და ერთიანობა. ქვეყნიერება აღვსილია ქარიშხლით, ომითა და უთანხმოებით. მაგრამ ერთი თავის—პაპის ძალაუფლების—ქვეშ ხალხი გაერთიანდება, რათა ღვთის წინააღმდეგ აღდგეს მისი მოწმეების პიროვნებაში. ეს კავშირი განმტკიცებულია დიდ განდგომილთა მიერ. მაშინ, როცა იგი ცდილობს, თავისი აგენტები გააერთიანოს ჭეშმარიტების წინააღმდეგ საბრძოლველად, იმავდროულად იმოქმედებს იმისათვის, რომ მისი დამცველები დაყოს და გაფანტოს. შური, ბოროტი ეჭვები, ბოროტსიტყვაობა მის მიერაა აღძრული, რათა წარმოშვას შეუთანხმებლობა და განხეთქილება.“ მოწმობანი, ტომი 7, 182.
When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”
როდესაც ანტიქრისტე აღდგება, იგი აღზევდება დედამიწის ტახტზე და წარუძღვება სამმაგ კავშირს არმაგედონისკენ მის მსვლელობაში, როგორც იზებელმა წარუძღვა ახაბს ქარმელის მთისკენ. მეფსალმუნე ასაფი ასახელებს ათ ერს, რომლებიც, როგორც გაერთიანებული ერების წარმომადგენლები, წარმოდგენილნი არიან ღმერთის მტრების ბოროტ კავშირში, და რომლებიც აღამაღლებენ თავიანთ „თავს“, რაც არის „პაპის ძალაუფლება“.
A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.
ასაფის გალობა ანუ ფსალმუნი. ნუ დადუმდები, ღმერთო; ნუ შეიკავებ დუმილს და ნუ იქნები უძრავად, ღმერთო. რადგან აჰა, შენმა მტრებმა შფოთი აღძრეს, და შენს მოძულეთ თავი აღიმაღლეს. მზაკვრული ზრახვა შეკრეს შენი ერის წინააღმდეგ და შეთქმულება განიზრახეს შენს დაფარულთა წინააღმდეგ. თქვეს: მოდით და მოვსპოთ ისინი, რომ აღარ იყვნენ ერად, რათა ისრაელის სახელი აღარ იხსენებოდეს. რადგან ერთსულოვნად მოითათბირეს; შენს წინააღმდეგ შეკავშირებულნი არიან: ედომის კარვები და ისმაელიანნი; მოაბი და ჰაგარელნი; გებალი, ყამონი და ამალეკი; ფილისტიმელნი ტვიროსის მკვიდრებთან ერთად; აშურიც შეუერთდა მათ; მხარი დაუჭირეს ლოტის ძეთ. სელა. ფსალმუნნი 83:1–8.
The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.
მაშინ სამი ანგელოზის დროშა ცის შუაგულში ფრიალებს.
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.
და ვიხილე სხვა ანგელოზი, რომელიც დაფრინავდა ცის შუაგულში, და ჰქონდა საუკუნო სახარება, რათა ექადაგა დედამიწაზე მკვიდრთათვის, ყოველ ერსა და ტომს, ენასა და ხალხს, და ამბობდა დიდი ხმით: გეშინოდეთ ღვთისა და მიაგეთ მას დიდება, რადგან მოვიდა მისი სამსჯავროს ჟამი; და თაყვანი ეცით მას, რომელმაც შექმნა ცა და მიწა, ზღვა და წყლის წყაროები. და მიჰყვა სხვა ანგელოზი, რომელიც ამბობდა: დაეცა, დაეცა ბაბილონი, ის დიდი ქალაქი, რადგან მან ყველა ერს ასვა თავისი სიძვის რისხვის ღვინო. და მესამე ანგელოზიც მიჰყვა მათ და დიდი ხმით ამბობდა: თუ ვინმე თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატს და იღებს მის ნიშანს შუბლზე ან ხელზე, ისიც შესვამს ღვთის რისხვის ღვინოს, რომელიც შეუზავებლად არის ჩასხმული მისი გულისწყრომის სასმისში; და იტანჯება ცეცხლითა და გოგირდით წმიდა ანგელოზთა წინაშე და კრავის წინაშე. და მათი ტანჯვის კვამლი ადის უკუნითი უკუნისამდე; და არა აქვთ მოსვენება არც დღე, არც ღამე, მათ, ვინც თაყვანს სცემენ მხეცსა და მის ხატს, და ვინც იღებს მისი სახელის ნიშანს. აქ არის წმიდათა მოთმინება: აქ არიან ისინი, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებს და იესოს რწმენას. გამოცხადება 14:6–12.
The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.
მაშინ სამი ანგელოზის დროშა ცის შუაგულში იფრიალებს, მაგრამ მალე ანტიქრისტე გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ათი მეფის მიერ ზეცად იქნება ამაღლებული. მაშინ დროშა გააცხადებს „ჭეშმარიტების“ უწყებას, ხოლო ანტიქრისტე გააცხადებს ტრადიციისა და ჩვეულების უწყებას. სამი ანგელოზი აფრთხილებს კაცობრიობას, რომ არ მიიღოს პაპობის ნიშანი, მაგრამ შეერთებული შტატები, როგორც ცრუ წინასწარმეტყველი, აიძულებს მსოფლიოს, რომ სწორედ ის ნიშანი მიიღოს.
We will end here, and take it up in our next article.
ჩვენ აქ დავასრულებთ და ამას ჩვენს მომდევნო სტატიაში განვაგრძობთ.