The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.
2001 жылғы 11 қыркүйекте басталып, Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңмен аяқталатын жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты — әрбір аянның ықпалы жүзеге асатын кезең. Сол аяндардың кейбірі Мәсіхтің екінші келуіне дейін толық созылады, бірақ жексенбілік заңнан кейін болатындарының өзі де мөрлену кезеңіне байланған. Жүз қырық төрт мыңның мөрленуі — мәңгілік келісімнің кемел түрде орындалатын жері. Сол кезеңде Мәсіх Өз халқының жүректері мен саналарына Өз заңын мәңгілікке жазады. Сол мөрлену күнә жасамайтын құдайилық пен адамилықтың қосылуымен бейнеленеді.
The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.
«Екі жүз жиырма» деген нышандық байланыс қалпына келтіруді де, сондай-ақ құдайилық пен адамилықтың қосылуын да білдіреді. King James Bible-дан William Miller-дің 1831 жылғы алғашқы жария баяндамасына дейінгі және ақыр соңында 1833 жылы Vermont Telegraph-та жариялануына дейінгі екі жүз жиырма жыл құдайилық пен адамилықтың қосылуын білдіреді. Оның ішінде «ақиқаттың» таңбасы бар; бұл — Керемет Тілтанушы жаратқан, еврей әліпбиінің бірінші, он үшінші және соңғы әріптерін біріктіру арқылы «ақиқат» сөзін құрайтын еврей сөзі. 1611 жылдан, яғни King James Bible-дан, 1831 жылға және Miller-дің өз хабарын жариялауына дейінгі екі жүз жиырма жыл Керемет Тілтанушының таңбасын бейнелейді.
In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.
Осы екі датаның (1611 және 1831) дәл ортасындағы 1798 жылғы ақыр заман Даниял кітабынан (King James Bible) бір хабардың мөрінің ашылуын білдіреді; сол хабар білімнің артуын туғызды, ал бұл арту Миллердің 1831 жылғы жарияланымына алып келді. 1798 жылғы ақыр заман, сондай-ақ, он екінші тарауда Даниял зұлымдар деп айқындайтын ақылсыз қыздардың бүлігін туғызған сынақ үдерісінің басталуын да белгіледі. Осылайша, 1798 саны бірінші және соңғы әріптің ортасындағы он үш санын білдіреді, өйткені он үш — бүліктің нышаны. 1798 саны, сондай-ақ, 1776 жылдан ақыр заман болған 1798 жылға дейінгі дайындық кезеңімен де байланысты.
As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.
Миллердің екі жүз жиырма жылдық байланысы сияқты, 1776 жыл да Құдайлық жарияланыммен — Тәуелсіздік декларациясымен — белгіленген және 1798 жылы Шетелдіктер мен Бүлікшілдік туралы актілердің жариялануымен аяқталатын кезеңді бастайды. Миллердің құдайлық пен адамзаттың символдық байланысын білдіретін екі жүз жиырма жылы, 1798 жыл арқылы, Тәуелсіздік декларациясының жариялануынан бастап 1798 жылғы Шетелдіктер мен Бүлікшілдік туралы актілердің жариялануына дейінгі дайындықтың жиырма екі жылымен байланыстырылған. Жиырма екі — екі жүз жиырманың оннан бірі, немесе екі жүз жиырманың ондығы болғандықтан, жиырма екі саны да, екі жүз жиырма саны сияқты, құдайлықтың адамзатпен байланысын білдіреді.
Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.
Миллердің екі жүз жиырма жылы ақиқаттың мөр-таңбасына ие; дәл сол сияқты, жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты да, сондай-ақ 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі дайындық кезеңі де сол бір мөр-таңбаға ие, өйткені ортаңғы 1789 жыл он үш отар ратификациялаған Конституцияның жариялануын білдіреді.
Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.
Миллердің 1611 жылы басталып, 1831 жылы аяқталған, орта тұсы 1798 жылға түскен байланысы, орта тұсы 1789 жылға сәйкес келетін 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі жиырма екі жылдық кезеңмен байланысты. Бес күннің бәрі де — 1611, 1776, 1789, 1798 және 1831 — баспа ісімен бейнеленеді. Дайындық кезеңінің даталары 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі жиырма екі жылдың онындығын қамтиды, ал сол кезең Құдайлықтың адамзатпен біріктірілетін уақыты болып табылатын жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытын бейнелейді. Миллердің екі жүз жиырма жылдық кезеңі де, 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі жиырма екі жылдық дайындық кезеңі де Құдайлықтың адамзатпен байланысын білдіреді.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.
Жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталып, үшінші қасіреттің исламының рухани даңқты жерге соққы беруімен белгіленді. Жиырма екі жылдан кейін, 2023 жылғы 7 қазанда, үшінші қасіреттің исламы қайтадан үлгілік, сөзбе-сөз даңқты жерге соққы берді. Жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде жүз қырық төрт мыңның мөрленуі аяқталады, әрі үшінші қасіреттің исламы Америка Құрама Штаттарына тағы да соққы береді.
The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.
Мөрлеу уақыты Исламның жер аңына қарсы шабуылынан басталып, Исламның жер аңына қарсы шабуылымен аяқталады. Оның ортасында үшінші қасіреттің Исламы Киелі кітапта Яһуда ретінде бейнеленетін Исраил халқына соққы берді. Яһуда ежелгі, тура мағынадағы Киелі кітаптың даңқты жері еді, ал Америка Құрама Штаттары — қазіргі рухани даңқты жер.
The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
Исламның үш соққысының бәрі де даңқты жерге қарсы жасалды. Бірінші және соңғы соққы заманауи рухани даңқты жерге қарсы бағытталды, ал ортаңғы соққы ежелгі тура мағынадағы даңқты жерге қарсы жасалды. Ортаңғы жолайрық қазіргі Исраил мемлекетіне қарсы шабуыл болды, ал өздерінің Мәсіхін айқышқа шегелеу арқылы тура мағынадағы Исраил бүлікшілдіктің символына айналды; бұл еврей әліпбиінің он үшінші әрпімен бейнеленеді.
The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.
1776 жылдан 1798 жылға дейінгі дайындық кезеңі үшінші періштенің қозғалысының екі жүз жиырма жылымен де байланысты, өйткені 1776 жылы Тәуелсіздік Декларациясынан басталып, 1996 жылға және «The Time of the End» журналының жариялануына дейін екі жүз жиырма жыл өтеді. Сол тарихтың ортасында 1989 жылғы ақырзаман уақыты орналасқан, бұл ақылсыз зұлым қыздардың бүлігін белгілейді. Сондықтан 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 және жақында келетін жексенбілік заң — бәрі де Құдайлықтың адамдықпен бірігуі күнә жасамайды деген ақиқатпен байланысты межелік нүктелер. Он межелік нүкте, олардың екеуі екі рет қайталанады.
Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”
Он — сынақты білдіретін сан, ал 1776 мен 1798 деген екі қайталанған датаны қосқанда, жүз қырық төрт мыңды бейнелейтін он екі жолайрық шығады. Бұл жолайрықтардың барлығы 2001 жылғы 11 қыркүйектен бастап жуық арада келетін жексенбілік заңға дейін жүзеге асатын жүз қырық төрт мыңның сыналу үдерісіне қатысты; осы аралықта Мәсіх Өзінің тәңірлік болмысын жүз қырық төрт мыңның адамдық болмысымен біріктіру арқылы үшінші періштенің ісін орындайды, ал олар мәңгіліктің қалған бүкіл кезеңінде күнә жасамайды. Әрине, бұл шындықты Ишая айтқандай, «көздерімен көріп, құлақтарымен естіп, жүректерімен түсініп, тәубеге келіп, сауығуды» таңдағандар ғана көре алады.
On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.
1844 жылғы 22 қазанда үшінші періште келді, өйткені Мәсіх кенеттен Өз ғибадатханасына жүз қырық төрт мыңды мөрлеу ісін жүзеге асыру үшін келді. Сол кезде миллериттердің бір тобы Мәсіхтің соңынан Ең Қасиетті орынға ерді, бірақ содан кейін олар үшінші періштенің ілгерілеп келе жатқан нұрына ермей, алғашқы Қадештегі бүлікті қайталады да, бәрі қырылып біткенше Лаодикеяның шөлінде сенделіп жүруге тағайындалды.
When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.
Мәсіх кенеттен Ең Қасиетті Орынға кірген кезде, Құдайлық пен адамзаттықтың бірлігі Оның жүзеге асыруға әзір болған ісін бейнеледі, ал сол іс екі куәгері бар Ғажайып Тілмаш арқылы рәміздік түрде көрсетілді. Ол куәгерлер — Хабаққұқ пен Жохан. Екі кітаптың да ЕКІНШІ тарауының ЖИЫРМАСЫНШЫ аятында 1844 жылдың 22 қазаны айқындалған. Бірі сол күні басталған татуластыру ісін (at-one-ment) ерекше атап көрсетті, ал екіншісі тазартылуға тиіс болған ғибадатхананы көрсетті.
The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.
Ол кенеттен келген ғибадатхана күнделікті (пұтқа табынушылық) және қаңыратып бос қалдыратын жиіркеніштің (папалықтың) күштері таптап кеткен ғибадатханамен бейнеленеді. Ғибадатхана сондай-ақ Мәсіхті де бейнеледі, өйткені Ол — қиратылып, содан кейін үш күнде қайта тұрғызылған ғибадатхана. Ол сондай-ақ 1798 жылдан 1844 жылға дейін қырық алты жылдың ішінде тұрғызылған миллериттердің ғибадатханасын да бейнеледі. Ол сондай-ақ адам тәнінің ғибадатханасын да бейнеледі, ол қырық алты хромосома арқылы ұйымдастырылған және адам денесінің генетикалық құрылымын айқындап, басқарады. Адам денесіндегі әрбір жасушаның әрбір екі мың бес жүз жиырма күн сайын толықтай жаңарып отыруы кездейсоқ нәрсе емес.
In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.
Мәсіхтің құдайлық пен адамдықты біріктіру ісін бейнелейтін ғибадатханаға қатысты осы құдайлық көріністердің бәрінде құдайлық әрдайым адамдықтан бұрын тұрады. 1611 — 1831-ден бұрын. 1776 — 1798-ден бұрын. 1776 — 1996-дан бұрын. 2001 — 2023-тен бұрын. Миллериттер Мәсіхтің соңынан Ең Қасиетті орынға кірді. Әуел баста Құдай адамды жаратты.
We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.
Енді біз мөрлену уақытын бейнелейтін дайындық кезеңін танытатын 1776, 1789 және 1798 жылдарындағы үш межені қарастыруымызға қайта ораламыз. Бірінші кезең 1776 жылмен, Тәуелсіздік Декларациясымен және екі Құрлықтық Конгрестің кезеңімен; ал екінші кезең 1789 жылмен, Конституциямен және 1798 жылға дейінгі Конфедерация Баптарының кезеңімен бейнеленеді.
The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.
Аңдардың мүсінінің құпиясы — сегізінші бастың жеті бастың бірі екендігі туралы ақиқат — екі кезеңнің екеуінде де айқындалады. Ол сондай-ақ сол тарихтың үшінші межелік белгісінде де айқындалады, бірақ ол межелік белгі сегізіншінің жетінің бірі болуының папалық арқылы орындалуын қарастырады. Алғашқы екі кезең сегізіншінің жетінің бірі болуының Америка Құрама Штаттарының ішінде орындалуын бейнелейді.
The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.
Америка Құрама Штаттары екі мүйізден тұрады: біреуі ер адаммен, ал екіншісі әйелмен байланысты. Ер адам — саяси билік; бұл — республикалық мүйіз. Әйел — діни билік; бұл — протестанттық мүйіз. Сондықтан 1776 жылмен және Тәуелсіздік декларациясымен бейнеленген кезең протестанттық мүйізді білдіреді, өйткені тәңірлік әрдайым адамдықтан бұрын жүреді. Ал 1789 жылмен және Конституциямен бейнеленген кезең республикалық мүйізді білдіреді.
In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.
2020 жылы екі мүйіз де қазіргі заманғы шайтандық атеистік айдаһар күштерінің қолынан қаза тапты. Шынайы протестанттық мүйіз 2020 жылғы 18 шілдеде өлтірілді, ал республикалық мүйіз содан кейін, 2020 жылғы 3 қарашада, өлтірілді. 2023 жылы екі куә орнынан тұрды, әрі олардың өлі денелеріне қуанып келген дүние қорқа бастады.
In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.
2023 жылы жер тарихының соңғы ұрпағында жүз қырық төрт мыңды мөрлеудің соңғы ісі басталды. Қазір Құдайлық мәңгілік үшін адамзатпен біріктірілуде, өйткені соңғы күндердің адалдары мәңгілік үшін Мәсіхтің бейнесін қайтадан көрсетіп отыр.
In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.
2023 жылы жердегі аңның елі болып табылатын ұлтта діннен тайған Шіркеуді діннен тайған Мемлекетпен біріктірудің соңғы ісі басталды. Сол кезде діннен тайған Мемлекетке үстемдік жүргізетін діннен тайған Шіркеуден тұратын, папалықпен бейнеленген билік құрылымы орнатылып, аңның бейнесін қайта жасап жатты.
The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.
Шақырылғандар үшін ұлы сынақ — «дауыстар, найзағайлар, күн күркіреулері» және келер «жер сілкінісі» арқылы бейнеленгендей, аңның бейнесінің қалыптасуын көру сынағы. Мөрлену уақыты — әрбір аян өзінің кемел әсеріне (орындалуына) жететін кезең. 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі, мөрлену уақытының үлгісін көрсететін дайындық кезеңінде, дөңгелектердің ішінде дөңгелектер болды; бұл — Езекиел ең Қасиетті Орнына қараған кезде, жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытында көрген аянының бір бөлігі. Уайт қарындас сол дөңгелектерді «адам оқиғаларының күрделі өзара байланысы» деп сипаттайды. 1776 жылдан 1798 жылға дейінгі дайындық кезеңі сондай «адам оқиғаларының күрделі өзара байланыстарының» кейбірін қамтыды, әрі оларға назар аудару керек.
One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.
Бірі — Революциялық Франция Құрама Штаттарды бейнелеген деген ақиқатпен байланысты. Екі халық та папалықты жердің тағына отырғызады, әрі екеуі де оны сол тақтан түсіреді. Екі халық та сол істі жүзеге асыру үшін өздерінің әскери және экономикалық қуатын арнайды. Екі халық та кенеттен өздерінің орныққан діндерін жойып, католиктікке айналады. Екі халық та өздерінің қалыптасқан үкіметтерін құлататын «жер сілкінісіне» ұшырайды. Екі халықтың да тарихы 1789 жылмен өзара байланысқан, өйткені 1789 жылы Француз революциясы басталды және АҚШ Конституциясы күшіне енді.
The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.
Француз революциясы он жылға созылды. Наполеон Бонапарт Француз революциясының соңғы кезеңдерінде билікке көтерілді. Ол көрнекті әскери жетекшіге айналды және 1799 жылғы 9 қарашадағы өзінің табысты мемлекеттік төңкерісінен кейін Франция үкіметінде шешуші рөл атқарды, соның нәтижесінде ол Француз Республикасының Бірінші консулы болды.
In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.
1776 жылдан 1798 жылға дейінгі дайындық кезеңінің екінші мерзімінде жетіншідің бірі болған сегізінші адам (реттік тұрғыдан емес) Джон Хэнкок еді. Ол 1789 жылмен (Француз революциясының жылы) бейнеленген екінші мерзімдегі сегіз президенттің бірі болды. Сол сегіз президенттің ішінде 1776 жылмен бейнеленген бірінші мерзімде де президент ретінде төрағалық еткен жалғыз өзі еді. Осы пайғамбарлық мағынада ол жетінің бірі болған сегізінші еді.
He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.
Ол — адамзат дәуірінің қолтаңбасы, өйткені алғашқы дәуір құдайлықты бейнелейді; сондықтан ол екі дәуірді де (құдайлық пен адамзаттықты) өзара байланыстыратын қолтаңба болып табылады. Оның қолтаңбасы — адамзат тарихындағы ең кең танылған қолтаңба, әрі ол оның ғажайып көркем жазуынан да артық мағынаны білдірді.
John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.
Джон Хэнкоктың Тәуелсіздік декларациясындағы қолтаңбасы тарихтағы ең әйгілі қолтаңба болып табылады. Оның ірі әрі айшықты қолтаңбасы Американың тәуелсіздігін және америкалық отарлардың британ билігіне қарсы қайсарлықпен бас көтеруін бейнелейтін нышанға айналды. Хэнкок, 1776 жылы Декларацияға қол қойылған кезде Құрлықтық конгрестің президенті болған, өзінің есімін Король Георг III оны көзілдірігінсіз-ақ оқи алатындай етіп көрнекті түрде қойғаны айтылады; бұл оның батылдығын және тәуелсіздік ісіне адалдығын білдіреді.
Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.
Хэнкок 1789 жылмен бейнеленетін кезеңдегі сегіз президенттің бірі болды, бірақ ол 1776 жылмен бейнеленетін кезеңде президент болған жеті адамның қатарынан еді. Тәуелсіздік декларациясына қол қойылған кезде президент сол болатын. Хэнкок өзінің адамдық қолтаңбасымен осы екі кезеңді байланыстырады, әрі ол бірінші тарихта да, екінші тарихта да орналасқан. Бірінші тарих Құдайлықты, ал екінші тарих адамдықты білдіреді, ал осы екі тарихты өзара байланыстыратын қолтаңба — 1776 жылмен бейнеленген Құдайлық кезеңді 1789 жылмен бейнеленген адамдық кезеңмен біріктіру үшін адамдық құралды пайдаланған Тамаша Тілшінің қолтаңбасы.
There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.
Әлем тарихында танымалдылығы жағынан Хэнкоктың қолтаңбасымен бәсекелесе алатын тағы бір ғана қолтаңба бар, әрі ол да 1789 жылмен және Француз революциясымен байланысты қолтаңба. Бұл қолтаңбада Хэнкок жеткізуді көздеген сол батылдықтың дәл сондай сипаты бар, және ол Франция тарихында кездеседі.
In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.
Жаһандық танымалдылығы мен нышандық маңызы тұрғысынан алғанда, Наполеон Бонапарттың қолтаңбасы, тарихи және мәдени контексті өзгеше болғанымен, Джон Хэнкоктың қолтаңбасымен салыстыруға болатын мәртебеге ие. Францияның көрнекті әскери және саяси көшбасшысы болған Наполеон, әсіресе Наполеон соғыстары кезінде, Еуропа мен әлем тарихында елеулі із қалдырды. Көбіне батыл әрі айрықша мәнерімен сипатталатын оның қолтаңбасы оның қуатты ықпалының және Еуропаға әкелген ауқымды өзгерістерінің, соның ішінде Наполеон кодексі деп аталатын құқықтық реформалардың, нышанына айналды.
Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.
Британия билігіне қарсы шығуды және Американың тәуелсіздікке ұмтылысын бейнелейтін Хэнкоктың қолтаңбасы секілді, Наполеонның қолтаңбасы батылдық пен астамшылықтың өзге бір түрін — Еуропаның саяси шекараларын қайта қалыптастыруды және француз революциялық мұраттарын ілгерілетуді — білдіреді. Екі қолтаңба да өздеріне тән тарихи тұлғалардың өз халықтарының тағдырын айқындаудағы рөлін, сондай-ақ олардың іс-әрекеттерінің әлем тарихына тигізген ауқымды салдарын айшықтайтын нышан болып табылады.
When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.
Езекиел жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытының тарихы барысында адамзат оқиғаларының күрделі өзара әрекеттесуін бейнелейтін дөңгелектердің ішіндегі дөңгелектерді көрген кезде, сол дөңгелектердің бірі 1789 жылғы бір дөңгелек арқылы бейнеленген еді; сол кезде Республикалық мүйізі мен Протестанттық мүйізі бар аң — Америка Құрама Штаттарының Конституциясы — Мысыр мүйізі мен Содом мүйізі бар аң Франциямен түйіскен болатын.
From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).
1789 жылдан 1799 жылға дейін Франция түпсіз тұңғиықтан шыққан атеизм аңынан бастау алған «жер сілкінісінің» дүмпуінде болды. Жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақытында 1789 жыл 2020 жылғы 18 шілдеде басталатын кезеңді бейнелейді; сол кезде атеизм аңы шынайы протестантизмнің мүйізін құлатып, өлтірді, ал содан кейін 2020 жылғы 3 қарашада атеизм аңы республикалықтың мүйізін де құлатып, өлтірді. 1789 жылдың дөңгелегі 2020 жылдың дөңгелегін бейнелейді, бұл 2020 жылғы 18 шілде (құдайлық) және 2020 жылғы 3 қараша (адамдық) арқылы көрсетілген.
God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.
Адамзат арқылы бейнеленетін Құдайдың қолтаңбасы дүниежүзіндегі ең әйгілі екі қолтаңбадан табылады; екеуі де 1789 жылмен байланысты, әрі екеуі де папалықты жердегі тағына отырғызатын да, одан түсіретін де биліктерді білдіреді. Шындықтың Құдайлық қолтаңбасын бейнелейтін үш меженің ортасы ретінде 1789 жыл «он үш» отардың қолтаңбасын және Француз революциясының «бүлігін» иеленеді.
1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.
1789 жылдан 1799 жылға дейінгі уақыт Француз революциясының тарихын білдіреді, ал он саны сынақты білдіреді. 1789 — «ақиқат» сөзінің бірінші әрпі, ал 1799 Франциядағы сол кезеңнің соңғы әрпін білдіреді. Орта кезең 1793 жылы Франция патшасының өлім жазасына кесілуімен ерекшеленді, өйткені азаматтар оның тәкаппар патшалық билігіне қарсы көтерілді.
“The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.
«Франция қабылдамай тастаған бейбітшілік Ізгі хабары, тым анық түрде, түп-тамырымен жойылуға тиіс еді, ал оның салдары сұмдық болмақ еді. 1793 жылдың 21 қаңтарында, Францияны реформаторларды қудалауға толықтай міндеттеген дәл сол күннен бастап екі жүз елу сегіз жыл өткенде, мүлде басқа мақсатты көздеген тағы бір шеру Париж көшелерімен өтті». The Great Controversy, 230.
1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.
1789 жыл Америка Құрама Штаттарының екі мүйізді аңына қатысты он үшінші әріпті, ал Францияның екі мүйізді аңына қатысты бірінші әріпті білдірді. Францияның ортаңғы әрпі 1793 жыл болды, сол кезде Франция патшасының басы шабылды, ал Наполеон 1799 жылы үкімет билігін өз қолына алған кезде соңғы әріпті бейнеледі. 1789, 1793 және 1799 жылдармен бейнеленген Францияның құлатылуы тарихындағы “ақиқаттың” қолтаңбасы — 1776, 1789 және 1798 жылдардан тұратын пайғамбарлық доңғалақпен байланыстырылған пайғамбарлық доңғалақ.
Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.
Екі тарих та адамзат тарихындағы ең атақты екі қолтаңбаны қамтиды, осылайша «ақиқаттың» Құдайлық қолтаңбасын екі адами қолтаңбамен байланыстырады. Екі доңғалақ та жүз қырық төрт мыңның мөрлену кезеңіндегі он үшінші әріппен байланысқан; бұл кезең 2020 жылы екі куәгердің өлтірілуінен бастап, олардың 2023 жылы аяқтарына тік тұрған уақытына дейін созылады, ал бұл 2023 жылғы 7 қазанмен белгіленген.
We will continue our study in the next article.
Келесі мақалада зерттеуімізді жалғастырамыз.