We addressed the “burden of the valley of vision” of Isaiah twenty-two in a recent article. There we identified the “valley of vision” as a geographical symbol of the distinction between the Laodiceans and Philadelphians in the “last days.” That which bound the foolish Laodicean virgins into bundles for the fires of destruction were the “archers.” The archers of biblical prophecy represent Islam.
Жуырдағы бір мақалада біз Ишаяның жиырма екінші тарауындағы «аян аңғарының ауыр жүгін» қарастырдық. Сол жерде біз «аян аңғарын» «соңғы күндердегі» Лаодикеялықтар мен Филадельфиялықтардың арасындағы айырмашылықтың географиялық нышаны ретінде айқындадық. Ақымақ Лаодикеялық қыздарды жойқын оттарға арнап бау-бау етіп байлағандар «садақшылар» еді. Киелі кітап пайғамбарлығындағы садақшылар Исламды білдіреді.
And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called. And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed. And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba. And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs. And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept. And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is. Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation. And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink. And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer. Genesis 21:12–21.
Сонда Құдай Ыбырайымға былай деді: «Ұл үшін де, күңің үшін де мұңаюшы болма; Сара саған не айтса, соның үніне құлақ ас; өйткені сенің ұрпағың Ысқақ арқылы аталатын болады. Ал күңнің ұлын да Мен бір халық етемін, өйткені ол да сенің ұрпағың». Ыбырайым таңертең ерте тұрып, нан мен бір торсық су алып, оны Ажарға берді; баланы да оған тапсырып, иығына артып, оны шығарып жіберді. Сонда ол кетіп, Беэр-Шеба шөлінде адасып жүрді. Торсықтағы су таусылғанда, ол баланы бұталардың бірінің астына тастады. Сосын өзі барып, одан бір жебе атарлықтай қашық жерге қарсы отырып алды; өйткені ол: «Баланың өлгенін көрмейін», — деді. Ол одан қашық қарсы отырып, дауысын көтеріп жылады. Сонда Құдай баланың дауысын естіді; әрі Құдайдың періштесі көктен Ажарға үн қатып: «Саған не болды, Ажар? Қорықпа, өйткені Құдай баланың жатқан жерінен шыққан дауысын естіді. Тұр, баланы көтеріп ал да, қолыңмен нық ұста; өйткені Мен одан ұлы халық жасаймын», — деді. Сонда Құдай оның көзін ашты, және ол бір құдық суды көрді; барып, торсықты суға толтырды да, балаға ішкізді. Құдай баламен бірге болды; ол өсіп, шөлде тұрды да, садақшы болды. Жаратылыс 21:12–21.
Ishmael, the son of Hagar was to become the father of the nation of Islam and he was represented as “an archer.” The first mention of Ishmael identifies his role in biblical prophecy.
Ажардың ұлы Ысмайыл ислам халқының әкесі болуы тиіс еді, әрі ол “садақшы” ретінде бейнеленді. Ысмайыл туралы алғашқы еске алу оның Киелі кітаптағы пайғамбарлықтағы рөлін айқындайды.
And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.
Жаратқан Иенің періштесі оған былай деді: «Міне, сен жүкті болдың, ұл табасың, оның атын Ысмағұл деп қоясың; өйткені Жаратқан Ие сенің қайғы-қасіретіңе құлақ асты. Ол тағы да тағы адам болады; оның қолы әркімге қарсы, әрі әркімнің қолы оған қарсы болады; және ол барлық бауырларының көз алдында тұратын болады». Жаратылыс 16:11, 12.
The nation of Islam will “be against every man,” and “every man’s hand” will be “against him.” The word translated as “wild” is the wild Arabian ass, so from the outset of Ishmael as a symbol of prophecy he is associated with the “horse family,” and he will bring every nation of the world together against his nation.
Ислам халқы «әр адамға қарсы» болады, әрі «әркімнің қолы» «оған қарсы» болады. «Жабайы» деп аударылған сөз арабтың жабайы есегін білдіреді; сондықтан Ысмайыл пайғамбарлықтың нышаны ретінде әуел бастан-ақ «жылқы тұқымдасымен» байланыстырылады, және ол дүниенің әрбір халқын өз халқына қарсы біріктіретін болады.
The Millerites identified that the three woes of Revelation nine represent the prophetic history of Islam and in so doing they visually portrayed Islam as a horse on both of the two sacred tables of Habakkuk. Those charts were “directed by the hand of the Lord” and were prophesied of in Habakkuk chapter two. To reject the truth that Islam is represented by the three woes of Revelation chapter eight and verse thirteen is to reject the Spirit of Prophecy and Habakkuk. It is a rejection of both the Bible and the Spirit of Prophecy.
Миллериттер Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы үш қасірет Исламның пайғамбарлық тарихын бейнелейтінін анықтады, әрі солай ете отырып, олар Хабаккуктың екі қасиетті кестесінің екеуінде де Исламды ат ретінде көрнекі түрде бейнеледі. Бұл кестелер “Жаратқан Иенің қолымен бағытталған” болатын және олар туралы Хабаккук кітабының екінші тарауында алдын ала пайғамбарлық етілген. Исламның Аян кітабының сегізінші тарауы, он үшінші аятындағы үш қасірет арқылы бейнеленетіндігі туралы ақиқатты теріске шығару — Пайғамбарлық Рухты да, Хабаккукты да теріске шығару болып табылады. Бұл — Киелі кітапты да, Пайғамбарлық Рухты да теріске шығару.
And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.
Сонда мен қарап тұрдым да, аспанның қақ ортасымен ұшып бара жатқан бір періштені көрдім, әрі оның қатты дауыспен: «Қасірет, қасірет, қасірет жер тұрғындарына! Өйткені әлі керней тартатын үш періштенің өзге керней дауыстары естілмек», — деп айтып жатқанын естідім! Аян 8:13.
To reject truth is to be bound for the fires of destruction, and Adventism began their progressive rejection of truth in 1863. Islam is the issue that brings all the nations of the world together during the third woe. This unity was illustrated on September 11, 2001, which, as the first waymark of the seven thunders, must also represent the last waymark of the seven thunders. The last waymark of the seven thunders in the “last days” is the Sunday law, then the third woe comes quickly. The power that angers the nations is Islam, and in the last days Islam angered the nations on September 11, 2001, but they were simultaneously “held in check.” At that time the latter rain began to sprinkle in advance of the full outpouring that takes place when the bride makes herself ready.
Ақиқатты теріске шығару — жойылу оттарына қарай бұғаулану, ал Адвентизм ақиқатты біртіндеп теріске шығаруды 1863 жылы бастады. Үшінші қасірет кезінде дүниенің барлық халықтарын біріктіретін мәселе — Ислам. Бұл бірлік 2001 жылғы 11 қыркүйекте бейнеленді; ол жеті күркіректің бірінші межелік белгісі ретінде жеті күркіректің соңғы межелік белгісін де білдіруге тиіс. «Соңғы күндердегі» жеті күркіректің соңғы межелік белгісі — жексенбілік заң, содан кейін үшінші қасірет тез келеді. Халықтарды қаһарландыратын күш — Ислам, әрі соңғы күндерде Ислам 2001 жылғы 11 қыркүйекте халықтарды қаһарландырды, бірақ сол мезетте олар бір мезгілде «тежеліп тұрды». Сол уақытта қалыңдық өзін дайындап болған кезде орын алатын толық төгілу қарсаңында соңғы жаңбыр себелей бастады.
“At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
«Сол уақытта, құтқарылу ісі аяқталып келе жатқан кезде, жер бетіне қайғы-қасірет төнетін болады, әрі халықтар ашуланатын болады, бірақ үшінші періштенің ісіне кедергі келтірмеуі үшін тежеліп ұсталады. Сол уақытта “кешкі жаңбыр”, яғни Жаратқан Иенің алдынан келетін сергіту, үшінші періштенің зор даусына күш беру және әулиелерді соңғы жеті оба төгілетін кезеңде нық тұруға дайындау үшін келеді». Early Writings, 85.
On September 11, 2001 the judgment of the living began, the nations were angered by the attack of Islam against the United States and the latter rain began to fall. Judgment begins with the house of God and the judgment of the house of God ends at the Sunday law crisis, then the judgment of God’s other flock begins. Much is involved with this most important truth, but these truths are well documented in the series, Habakkuk’s Tables. It was important to place these things in the article here before we return to the narrative of Revelation eleven.
2001 жылғы 11 қыркүйекте тірілердің соты басталды, Исламның Америка Құрама Штаттарына қарсы жасаған шабуылынан халықтар қаһарланды, әрі соңғы жаңбыр төгіле бастады. Сот Құдайдың үйінен басталады, ал Құдай үйінің соты жексенбілік заң дағдарысында аяқталады; содан кейін Құдайдың басқа отарының соты басталады. Осы аса маңызды ақиқатқа қатысты көп нәрсе қамтылады, бірақ бұл ақиқаттар «Habakkuk’s Tables» топтамасында жақсы құжатталған. Аян кітабының он бірінші тарауының баяндалуына қайта оралмас бұрын, осы нәрселерді осы мақалада келтіріп қою маңызды болды.
And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.
Сол сағатта зор жер сілкінісі болып, қаланың оннан бірі құлады; жер сілкінісінде жеті мың адам өлтірілді; ал қалғандары қорқып, көктегі Құдайға мадақ берді. Екінші қасірет өтті; міне, үшінші қасірет тез келе жатыр. Аян 11:13, 14.
The “great earthquake” that marked the overturning of the nation of France in the French Revolution represents the overturning of the United States at the Sunday law. National apostasy is to be followed by national ruin, and when the United States is ruined the entire earth will be shaken to its core, thus the symbol of the “earthquake.” At that point “the third woe cometh quickly.” Islam is identified on the two sacred tables as the first and second woe of Revelation nine, and if the first woe is Islam and the second woe is Islam, then the third woe must be Islam, for upon the testimony of two a thing is established. The United States will be struck again by Islam at the Sunday law.
Француз төңкерісі кезінде Франция халқының төңкеріліп құлауын белгілеген «ұлы жер сілкінісі» жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттарының төңкеріліп құлауын білдіреді. Ұлттық жолдан таюдың артынан ұлттық күйреу келуге тиіс, ал Америка Құрама Штаттары күйреген кезде бүкіл жер өзінің түп негізіне дейін шайқалады; сондықтан «жер сілкінісі» деген рәміз қолданылған. Сол кезде «үшінші қасірет тез келеді». Ислам екі қасиетті кестеде Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы бірінші және екінші қасірет ретінде айқындалған, ал егер бірінші қасірет — Ислам болса және екінші қасірет — Ислам болса, онда үшінші қасірет те Ислам болуға тиіс, өйткені екі куәліктің айғағы бойынша бір нәрсе бекітіледі. Жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттарына Ислам тағы да соққы береді.
Speaking of Ezekiel’s valley of bones Sister White records the following.
Езекиелдің сүйектер аңғары туралы айта келіп, Уайт ханым төмендегіні жазады.
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
«Періштелер бүкіл жер беті үстімен тап беріп, өз жолында қирау мен өлім әкелуге ұмтылған ашулы ат ретінде бейнеленген төрт желді ұстап тұр.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
«Мәңгілік дүниенің дәл табалдырығында тұрып, біз ұйықтап жатпақпыз ба? Біз селқос, суық әрі өлі болмақпыз ба? О, шіркеулерімізде Құдайдың Рухы мен тынысы Оның халқына үрленсе екен, сонда олар аяқтарына тұрып, тіршілік етер еді. Біз жолдың тар екенін және қақпаның қысаң екенін көруіміз керек. Бірақ біз сол қысаң қақпадан өткен кезде, оның кеңдігіне шек болмайды». Manuscript Releases, 20-том, 217.
The message of the “four winds” that raises the two prophets of Revelation eleven is the message of the angry horse of Bible prophecy, as represented throughout the biblical testimony, but also as visually represented upon the two sacred tables of Habakkuk. The message that brings Elijah and Moses to their feet is the message of the third woe that comes quickly after they are raised to their feet, for when the Sunday law arrives and Islam strikes again Moses and Elijah are lifted up as the ensign to the nations.
Аян он бірінші тараудағы екі пайғамбарды тұрғызатын «төрт желдің» хабары — Киелі кітаптағы куәліктің өн бойында бейнеленген, сондай-ақ Хабаққұқтың екі қасиетті тақтасында көрнекі түрде көрсетілген, Киелі кітап пайғамбарлығындағы қаһарлы аттың хабары. Ілияс пен Мұсаны аяқтарына тұрғызатын хабар — олардың аяқтарына тұрғызылғанынан кейін көп ұзамай келетін үшінші қасіреттің хабары, өйткені жексенбілік заң келгенде және Ислам қайта соққы бергенде, Мұса мен Ілияс халықтарға арналған ту ретінде жоғары көтеріледі.
The third woe of Islam is also the seventh trumpet. The beginning of the sounding of the seventh trumpet was on October 22, 1844, when the judgment began.
Исламның үшінші қасіреті — жетінші кернейдің өзі. Жетінші кернейдің шалына басталуы 1844 жылдың 22 қазанында, сот басталған кезде болды.
But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.
Бірақ жетінші періштенің дауысы естілер күндерде, ол керней тарта бастағанда, Құдайдың құпиясы Өз құлдары — пайғамбарларына жариялағанындай аяқталады. Аян 10:7.
The “days of the voice of the seventh angel” is the days of the investigative judgment, that began on October 22, 1844. Then the judgment of the dead commenced. Once the third woe comes quickly the sounding of the seventh trumpet is again marked. This sounding is not the beginning of the investigative judgment, but the end of the judgment of the house of God, and the beginning of the judgment of God’s other flock.
«Жетінші періштенің үні естілетін күндер» — 1844 жылғы 22 қазанда басталған тергеу сотының күндері. Сол кезде өлгендердің соты басталды. Үшінші қасірет тез келгенде, жетінші кернейдің тартылуы қайтадан айқын белгіленеді. Бұл тартылу тергеу сотының басталуы емес, қайта Құдай үйінің сотының соңы және Құдайдың басқа отарының сотының басталуы болып табылады.
And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. Revelation 11:15–17.
Жетінші періште керней тартты; сонда көкте зор дауыстар шығып: «Бұл дүниенің патшалықтары Иеміздің және Оның Мәсіхінің патшалықтарына айналды; әрі Ол мәңгілік және мәңгілік бойы патшалық етеді»,— деді. Сонда Құдайдың алдында өз тақтарында отырған жиырма төрт ақсақал жүзтөселіп құлап, Құдайға сиынып: «Уа, Құдіреті шексіз Ие Құдай, бар болған, болып тұрған және келетін Сен, Саған алғыс айтамыз; өйткені Сен Өзінің ұлы құдіретіңді қолға алып, патшалық еттің»,— деді. Аян 11:15–17.
The “mystery of God” is Christ in us, the hope of glory that is finished in the time period when Moses and Elijah stand up and are resurrected through a message from the Word of God that identifies Islam. If the message is received it binds a soul for the heavenly garner, but for those who reject the message it is the message of the archers of Islam that bind them in bundles to be burned in the fires of destruction. The message of the seventh trumpet seals the one hundred and forty-four thousand in advance of them being lifted up as an ensign to bring in God’s other flock. The two resurrected prophets must first be sealed before the world can be warned.
“Құдайдың құпиясы” — бұл біздің ішіміздегі Мәсіх, даңқтың үміті; ол Мұса мен Ілияс орнынан тұрып, Құдай Сөзінен шыққан, Исламды айқындайтын хабар арқылы қайта тірілетін уақыт кезеңінде аяқталады. Егер бұл хабар қабылданса, ол жанды көктегі қамба үшін байланыстырады; ал бұл хабарды қабылдамайтындар үшін, оларды жойылу оттарында өртелу үшін баулар-баулар етіп байлайтын Ислам садақшыларының хабары болады. Жетінші кернейдің хабары жүз қырық төрт мыңды, олар Құдайдың өзге отарын жинау үшін ту ретінде жоғары көтерілмес бұрын, алдын ала мөрлейді. Қайта тірілген екі пайғамбарға әлемге ескерту берілмес бұрын әуелі мөр басылуы тиіс.
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws. Bible Training School, December 1, 1903.
“Киелі Рухтың ісі — дүниені күнә, әділдік және сот туралы әшкерелеп иландыру. Дүние тек шындыққа сенетіндердің шындық арқылы киелі етілгенін, жоғары әрі қасиетті принциптер бойынша әрекет ететінін, Құдайдың өсиеттерін ұстанатындар мен оларды аяқасты ететіндердің арасындағы айырмашылық шебін асқақ та айқын мағынада көрсететінін көру арқылы ғана ескертіле алады. Рухтың киелі етуі Құдайдың мөріне ие болғандар мен жалған тынығу күнін ұстайтындардың арасындағы айырмашылықты айқындайды. Сынақ келгенде, аңның таңбасының не екені анық көрсетіледі. Ол — жексенбіні сақтау. Шындықты естігеннен кейін де осы күнді қасиетті деп есептеуді жалғастыратындар уақыттар мен заңдарды өзгертпек болды деп ойлаған күнә адамының таңбасын алып жүреді. Bible Training School, December 1, 1903.”
When the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign unto the nations, the nations will be angry. The power that angers the nations in Bible prophecy is Islam. Islam will strike the United States again at the Sunday law.
Жүз қырық төрт мың халықтарға ту іспетті көтерілген кезде, халықтар қаһарланады. Киелі кітап пайғамбарлығында халықтарды қаһарландыратын күш — Ислам. Жексенбілік заң кезінде Ислам Америка Құрама Штаттарына тағы да соққы береді.
And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:18, 19.
Сонда халықтар қаһарланды, ал Сенің қаһарың келді, сондай-ақ өлгендерге үкім шығарылатын уақыт та келді; әрі Сенің құлдарың пайғамбарларға, киелілерге және Сенің атыңнан қорқатындарға — кішілер мен ұлыларға — сыйыңды беретін, сондай-ақ жерді құртушыларды жоятын уақыт келді. Сонда көкте Құдайдың ғибадатханасы ашылды, және Оның ғибадатханасында Оның келісім сандығы көрінді; әрі найзағайлар, дауыстар, күн күркіреулері, жер сілкінісі және ірі бұршақ болды. Аян 11:18, 19.
After this series of prophetic events, John presents the church who are to be the ensign.
Осы пайғамбарлық оқиғалар тізбегінен кейін Жохан ту болатын шіркеуді алға тартады.
And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars. And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1.
Көкте ұлы бір ғажайып белгі көрінді: күнге оранған бір әйел, аяғының астында ай, ал басында он екі жұлдыздан тәж бар еді. Ол жүкті болып, толғатып, босануға қиналып, айқай салды. Аян 12:1.
Here the church that was slain, trampled down, resurrected, and thereafter is taken up into heaven as God’s ensign is shining with the glory of the sun. They are standing upon the moon, representing the shadow of the twelve stars upon their crown. The shadow is the twelve tribes of ancient Israel that typified and reflected the twelve disciples that are the twelve stars in her crown. The beginning of ancient Israel is typifying the end of ancient Israel in the illustration.
Мұнда өлтірілген, тапталған, қайта тірілген, содан кейін Құдайдың жалауы күннің даңқымен жарқырап тұрған кезде көкке көтерілетін қауым көрсетілген. Олар айдың үстінде тұр; бұл олардың тәжіндегі он екі жұлдыздың көлеңкесін бейнелейді. Көлеңке — ежелгі Исраилдің он екі руы; олар тәжіндегі он екі жұлдыз болып табылатын он екі шәкіртті алдын ала бейнелеп, көрсетіп тұрды. Суреттемеде ежелгі Исраилдің бастауы ежелгі Исраилдің соңын бейнелейді.
The woman is about to bring forth a child, which identifies the birth of Christ at the end of ancient Israel, but now represents the birth of the Gentiles that come out of Babylon and join the one hundred and forty-four thousand. As soon as Elijah and Moses are lifted up as the ensign, she delivers God’s other flock who will respond to the ensign.
Әйел ұл табуға таяп қалды; бұл ежелгі Исраилдің ақырында Мәсіхтің дүниеге келуін білдіреді, ал енді Бабылдан шығып, жүз қырық төрт мыңға қосылатын өзге ұлттардың дүниеге келуін бейнелейді. Ілияс пен Мұса ту ретінде көтерілген бойда, ол Құдайдың сол туға үн қататын өзге отарын туады.
The “world can only be warned” by seeing the one hundred and forty-four thousand lifted up as an ensign during the crisis that begins at the Sunday law in the United States. Those who come out of Babylon and stand with the one hundred and forty-four thousand are represented as the great multitude. Those two groups located in Revelation seven are represented by Moses and Elijah at the mount of Transfiguration, and God’s triumphant church that is resurrected and lifted up as an ensign come together with God’s other flock that are still then in Babylon during that final time of crisis.
«Әлемге тек ескерту ғана беріле алады» — бұл Құрама Штаттардағы жексенбілік заңнан басталатын дағдарыс кезінде жүз қырық төрт мыңның ту іспетті жоғары көтерілгенін көру арқылы жүзеге асады. Бабылдан шығып, жүз қырық төрт мыңмен бірге тұрғандар ұлы көпшілік ретінде бейнеленеді. Аян кітабының жетінші тарауында берілген осы екі топ Қайта өзгеру тауында Мұса мен Ілияспен бейнеленген, әрі қайта тіріліп, ту іспетті жоғары көтерілген Құдайдың салтанатты қауымы сол соңғы дағдарыс уақытында әлі де Бабылда жүрген Құдайдың өзге отарымен бірікеді.
Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. A voice of noise from the city, a voice from the temple, a voice of the Lord that rendereth recompense to his enemies. Before she travailed, she brought forth; before her pain came, she was delivered of a man child. Who hath heard such a thing? who hath seen such things? Shall the earth be made to bring forth in one day? or shall a nation be born at once? for as soon as Zion travailed, she brought forth her children. Shall I bring to the birth, and not cause to bring forth? saith the Lord: shall I cause to bring forth, and shut the womb? saith thy God. Rejoice ye with Jerusalem, and be glad with her, all ye that love her: rejoice for joy with her, all ye that mourn for her: That ye may suck, and be satisfied with the breasts of her consolations; that ye may milk out, and be delighted with the abundance of her glory. For thus saith the Lord, Behold, I will extend peace to her like a river, and the glory of the Gentiles like a flowing stream: then shall ye suck, ye shall be borne upon her sides, and be dandled upon her knees. As one whom his mother comforteth, so will I comfort you; and ye shall be comforted in Jerusalem. And when ye see this, your heart shall rejoice, and your bones shall flourish like an herb: and the hand of the Lord shall be known toward his servants, and his indignation toward his enemies. Isaiah 66:5–14.
Жаратқан Иенің сөзі алдында дірілдейтіндер, Жаратқан Иенің сөзін тыңдаңдар; сендерді жек көрген, Менің атым үшін сендерді қуып шыққан бауырларың: «Жаратқан Ие ұлықталсын»,— деді. Бірақ Ол сендердің қуаныштарың үшін көрінеді, ал олар ұятқа қалады. Қаладан шыққан дүрсіл дауысы, ғибадатханадан шыққан дауыс, Өз жауларына қарымтасын қайтаратын Жаратқан Иенің дауысы. Ол толғатқанға дейін-ақ босанды; ауруы келмей тұрып-ақ ер бала туды. Мұндайды кім естіген? Осындайды кім көрген? Жер бір күнде өнім бере ме? Әлде бір ұлт бірден туа ма? Өйткені Сион толғатқан бойда-ақ өз балаларын туды. «Мен босануға жеткізіп, бірақ босандырмай қоямын ба?»— дейді Жаратқан Ие. «Мен босандырып, бірақ құрсақты жабамын ба?»— дейді сенің Құдайың. Иерусалиммен бірге қуаныңдар, оны сүйетіндердің бәрі, онымен бірге шаттаныңдар; ол үшін қайғырғандардың бәрі, онымен бірге зор қуанышпен қуанындар; оның жұбату төсінен еміп, тояттауларың үшін, оның салтанатының молдығынан сіміріп, ләззаттануларың үшін. Өйткені Жаратқан Ие былай дейді: «Міне, Мен оған тыныштықты өзендей, ал халықтардың салтанатын тасқынды ағын судай ағызамын; сонда емесіңдер, қапталдарыңда көтерілесіңдер, тізелеріңде тербетілеcіңдер. Анасынан жұбаныш көрген адамдай, Мен де сендерді жұбатамын; сендер Иерусалимде жұбатылатын боласыңдар. Мұны көргенде, жүректерің қуанады, сүйектерің көктей гүлденеді; Жаратқан Иенің қолы Өз құлдарына аян болады, ал Оның қаһары жауларына көрінеді». Ишая 66:5–14.
Those that are born when they ascend to heaven are those who have been cast out by their brethren that hated them. Their brethren that hated them and rejoiced in their death, are those who say they are Jews, but are not. They are those of the synagogue of Satan that will prophetically worship at the feet of the ensign that consists of the “outcasts of Israel.”
Көкке көтерілген кезде туылатындар — өздерін жек көрген бауырластары тарапынан қуылып тасталғандар. Өздерін жек көрген бауырластары және олардың өліміне қуанғандар — өздерін яһудиміз деп айтатын, бірақ олай емес адамдар. Олар — Шайтанның мәжілісханасынан болғандар; пайғамбарлық мағынада олар «Исраилдің қуылғандарынан» тұратын тудың аяғына келіп тағзым ететін болады.
And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.
Ол халықтар үшін бір ту көтереді, Исраилдің қуылғандарын жинайды, әрі Яһуданың бытырап кеткендерін жердің төрт бұрышынан бір жерге топтастырады. Ишая 11:12.
“You think that those who worship before the saints’ feet (Revelation 3:9) will at last be saved. Here I must differ with you; for God showed me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out everyone’s true character, they will know that they are forever lost, and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saints’ feet.” Word to the Little Flock, 12.
«Сен әулиелердің аяқтарының алдында тағзым ететіндер (Аян 3:9) ақырында құтқарылады деп ойлайсың. Осы жерде мен сенімен келісе алмаймын; өйткені Құдай маған бұл топтың сенімін жария еткен Адвентистер болып, кейін тайып кеткенін, әрі “Құдай Ұлын өздері үшін қайтадан айқышқа шегелеп, Оны ашық масқараға салғанын” көрсетті. Ал әркімнің шынайы мінезін әшкерелеу үшін әлі алда тұрған “сынақ сағатында” олар өздерінің мәңгілікке жоғалғанын білетін болады, сөйтіп, жан азабына батып, әулиелердің аяқтарына тағзым етеді». Word to the Little Flock, 12.
He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.
Құлағы бар адам Рухтың қауымдарға не айтып тұрғанын естісін.