In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.
Аян кітабының бесінші тарауында Яһуда руынан шыққан Арыстан Мәсіхтің Құдай Сөзін Өз еркіне сай мөрлеуге де, мөрін ашуға да жеңіп шыққан Тұлға ретіндегі орнын білдіреді. 1989 жылы, 1863 жылғы бүліктен жүз жиырма алты жыл өткен соң, Яһуда руынан шыққан Арыстан Даниял кітабының он бірінші тарауының соңғы алты аятының мөрін ашты. Бұл аяттар 1798 жылы папалықтың өлімші жарақат алуынан басталып, папалық жараның қалай жазылуға тиіс екендігі туралы куәлікті, әрі одан әрі папалықтың ақырғы өлімші жарақатына дейінгі жайттарды таныстырады. Бұл аяттар қалай басталса, солай аяқталады: папалық Римнің сотымен.
Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”
Сол алты аят папалықтың өлімге соқтырар жарасының жазылуын, сондай-ақ айдаһардың, аңның және жалған пайғамбардың үштік одағының дүниені Армагеддонға қалай бастап апаратынын сипаттайды; бұл орын қырық бесінші аятта «теңіздердің арасында және даңқты қасиетті таудың жанында» деп айқындалады.
Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.
Альфа мен Омега Мәсіхтің соңын бастауымен әрдайым бейнелейтін сипатын білдіреді. Жүз қырық төрт мыңның реформалық қозғалысы — үшінші періштенің қозғалысы, яғни өз бастауымен алдын ала бейнеленген соңғы қозғалыс; ал оның бастауы — бірінші және екінші періштелердің Миллериттік қозғалысы болды. Миллериттік қозғалыс ақырзаман уақыты басталған 1798 жылы басталды; дәл сол жерден Даниял кітабының он бірінші тарауының соңғы алты аяты бастау алады, ал бұл қозғалыс 1844 жылғы 22 қазанда үкімнің ашылуымен аяқталды. Жүз қырық төрт мыңның қозғалысы Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңмен аяқталады.
At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.
Соңғы уақыттағы қозғалыстың басында, 1989 жылы, Яһуда руының Арыстаны Даниял кітабының он бірінші тарауының соңғы алты аятын ашты, ал қозғалыстың соңында, жексенбілік заңның дәл алдында, Ол Даниял кітабының он бірінші тарауындағы қырқыншы аяттың жасырын тарихын ашады. Уайт ханымның Даниялдың қай бөлігі ашылатыны жөніндегі түсіндірмесі 1989 жылғы ашылуға да, сондай-ақ 2023 жылдың шілде айында басталған ашылуға да қатысты.
“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .
«Мөр басылған кітап — Аян кітабы емес, қайта Даниял пайғамбарлығының ақырғы күндерге қатысты бөлігі еді. Жазбада былай делінген: “Ал сен, ей Даниял, осы сөздерді жасырып қой да, кітапты ақыр заманға дейін мөрлеп қой; көп адам ары-бері жүгіріп, білім артады” (Даниял 12:4). Кітап ашылған кезде: “Уақыт енді болмайды”, — деген жар салынды. (Қараңыз: Аян 10:6.) Даниял кітабы енді мөрінен ашылды, ал Мәсіхтің Жоханға берген аяны жер жүзінің барлық тұрғындарына жетуге тиіс. Білімнің артуы арқылы соңғы күндерде тұруға дайын болатын бір халық әзірленуге тиіс. . . .»
“In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.
«Бірінші періштенің хабарында адамдар дүниені және ондағы барша нәрсені жаратқан Құдайға, біздің Жаратушымызға, ғибадат етуге шақырылады. Олар папалықтың бір мекемесіне тағзым етіп, Ехобаның заңын күшінен айырды, бірақ осы мәселе жөніндегі білімнің артуы болуға тиіс». Selected Messages, book 2, 105, 106.
The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.
1989 жылы соңғы күндерге қатысты Даниял кітабының бөлігі он бірінші тараудың соңғы алты аяты болды, ал жүз қырық төрт мыңның қозғалысы өз қозғалысының аяқталуына жеткен кезде, мөрі ашылатын Даниял кітабының бөлігі — қырқыншы аяттың жасырын тарихы; бұл 1989 жылдан бастап Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңға дейінгі тарихты бейнелейді. Қырқыншы аяттың жасырын тарихы — жүз қырық төрт мыңның тарихы. Әрбір пайғамбар сол кезеңге куәлік береді.
In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.
Бұл үзіндіде «соңғы күндері тұру үшін бір халықты даярлауға тиіс» білімнің артуы 1989 жылы соңғы алты аяттың мөрінің ашылуын білдіреді, сондай-ақ ол қырқыншы аяттың жасырын тарихының ашылуын да білдіреді. Екі тарихта да Рухтың жетелеуімен папалық билік пен жексенбілік заң жөнінде білімнің артуы болуға тиіс екені көрсетіледі. Жүз қырық төрт мыңдықтардың қозғалысының басталуында да, аяқталуында да білімнің артуы Даниял кітабының он екінші тарауында бейнеленгендей, үш сатылы сыналу үдерісін туындатады.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
Сонда ол былай деді: «Өз жолыңмен кете бер, Даниел; өйткені бұл сөздер ақыр заман уақытына дейін жабулы әрі мөрленген. Көптеген адамдар тазартылады, ағартылады және сыналады; ал зұлымдар зұлымдық жасай береді; зұлымдардың ешқайсысы түсінбейді, ал даналар түсінеді». Даниел 12:9, 10.
As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.
Қасиетті реформалық қозғалыстардың бәріндегідей, Даниял «тазартылып, ағартылып, сыналатын» деп бейнелеген үш қадам — құдайлық нышанның төмен түсуінің межелік белгісін, одан кейін орындалмай қалған болжамның сыналуын, ал содан соң мөрі ашылған білімнің артуын қабылдауы немесе қабылдамауы негізінде қалыптасатын екі таптың сипатын айқындайтын үшінші лакмус сынағын білдіреді. Жүз қырық төрт мыңдықтың қозғалысы басталған кезде, бұл үш қадам 2001 жылғы 11 қыркүйек, одан кейін 2020 жылғы 18 шілде, ал содан соң жексенбілік заң болды. Дәл сол қозғалыстың аяқталуында бұл үш қадам — 2023 жылғы шілде, Түн ортасындағы айғай хабарының келуі және жексенбілік заң.
The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.
2023 жылдың шілдесінде мөрі ашылған, Құдай халқын берік тұруға дайындайтын хабарда пайғамбарлық ақиқаттың бірнеше желісі бар, және сол желілердің қатарында Езекиел кітабының отыз жетінші тарауындағы қурап, кеуіп кеткен өлі сүйектер де қамтылған. Езекиел екі хабарды ұсынады. Бірінші хабар сүйектерді қайтадан біріктіреді, бірақ Исраил өз аяғына тұрып, құдіретті әскер болғаны тек екінші хабардан кейін ғана еді. Аян кітабының он бірінші тарауындағы екі куә Киелі Рухқа кенелген кезде орындарынан тұрды.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
Үш жарым күннен кейін Құдайдан келген өмір рухы олардың ішіне енді, сонда олар аяқтарына тік тұрды; және оларды көргендердің үстіне зор қорқыныш түсті. Аян 11:11.
Ezekiel teaches the same truth.
Езекиел де дәл сол шындықты үйретеді.
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
Сонда Ол маған: «Адам ұлы, орныңнан тұр, Мен саған сөйлеймін»,— деді. Ол маған сөйлеген кезде, рух ішіме кіріп, мені аяғымның үстіне тұрғызды; сонда мен өзіме сөйлегенді естідім. Езекиел 2:1, 2.
When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”
Уайт ханым: «білімнің артуы арқылы бір халық соңғы күндерде нық тұруға дайындалуға тиіс» дегенде, білімнің артуы он қыз туралы астарлы әңгіменің «майымен» сәйкестендіріледі, ал «май» «Құдай Рухының хабарларын», сондай-ақ «Киелі Рухты», сонымен бірге «мінезді» білдіреді.
Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.
2023 жылғы шілде мен жуық арада келетін жексенбілік заңның аралығында Құдай халқын тірілтіп, оларды аяққа тұрғызатын білімнің артуы болады. Олардың аяққа тұруы — сол уақытта мөрі ашылған хабардың «майына» ие екендіктерін білдіреді. Олар сауыттарының ішінде Киелі Рух болғанда аяққа тұрады, әрі Құдайдың мөріне әзірленген мінез-құлыққа ие болғанда да аяққа тұрады.
The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.
2023 жылдың шілдесінде басталған алғашқы сынақ қадамынан кейін үміткерлерге майды қабылдауға не оны теріске шығаруға мүмкіндік беретін кезең келді. Қабылдағандар мөрленеді де, жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде ту іспетті көтеріліп қойылады. Ал майды теріске шығарғандар күшті адасуға ұшырайды.
Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.
Сол үміткерлер 2023 жылғы шілдеде рухани ұйқыдан оятылды, содан кейін олар өздерінің жеке сынақ мерзімі жабылар алдындағы соңғы сыналу үдерісімен бетпе-бет келді. Сыналу үдерісі аңның мүсінінің қалыптасуымен байланысты пайғамбарлық сынақтың аясында белгіленді; дәл сол кезде сол үміткерлер қайтадан тіріліп, өз ішінде Мәсіхтің мүсінін қалыптастыруға тиіс еді. Сынақ жүзеге асырылуға тиіс пайғамбарлық құрылым — 1989 жылдан жексенбілік заңға дейінгі тарих. Сол үміткерлердің ояна алмауы Жаратқан Иені адасушылықтардың енуіне жол беруге алып келді.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.
«Құдай Өз халқын оятады; егер өзге амалдар нәтижесіз болса, олардың арасына адасушылық ілімдер енеді, және солар оларды елеуден өткізіп, сабанды бидайдан айырады. Жаратқан Ие Өз сөзіне сенетіндердің бәрін ұйқыдан оянуға шақырады. Осы уақытқа лайық қымбат нұр келді. Бұл — дәл іргемізде тұрған қауіптерді көрсететін Киелі кітап ақиқаты. Осы нұр бізді Жазбаларды ыждағатпен зерттеуге және ұстанып отырған ұстанымдарымызды барынша сындарлы түрде тексеруге жетелеуге тиіс. Құдай ақиқаттың барлық қырлары мен тұғырлары дұғамен және оразамен мұқият әрі табандылықпен зерттелгенін қалайды». Testimonies, 5-том, 708-б.
All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”
Барлық пайғамбарлар соңғы күндерге үн қатады, сондықтан осы соңғы күндерде, 2023 жылдың шілдесінде, Жаратқан Ие Өз халқын «оятуға» әрекет етті, бірақ Оның талпынысы нәтижесіз болды; содан кейін Ол ақырдың жақындығы туралы ескерту ретінде Адвент тарихындағы Римнің бір нышаны жөніндегі алғашқы даудың қайталануына жол берді. Ол мұны, тіпті «осы уақытқа лайық» «қымбатты нұр» «келген» болса да, жасады. 2023 жылдың шілдесінде келген сол нұр — «дәл қазір-ақ төніп тұрған қауіптерді көрсететін Киелі кітап ақиқаты». Сол нұр «бізді Жазбаларды ынтамен зерттеуге және өзіміз ұстанып жүрген ұстанымдарды аса сындарлы түрде тексеруге» жетелеуі тиіс еді.
The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.
Қырықыншы аяттың жасырын тарихы Даниял он бірдің оныншыдан он бесіншіге дейінгі аяттарында бейнеленген, өйткені Альфа мен Омега Даниялдың соңғы пайғамбарлығының аяқталуын оның басталуымен бірге көрсетіп берді. 2020 жылғы 18 шілдедегі түңіліске дейін Шайтан оныншыдан он бесіншіге дейінгі аяттарға қатысты шатасуды енгізген еді, себебі ол тараудың басы тараудың соңын бейнелеудің кілті екенін білді. Содан кейін он төртінші аяттың бастапқы дауы енгізілді.
“There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.
«Ұлы алдаушы біздің оның айла-тәсілдерімен танысып алуымыздан еш нәрседен мұншалықты қорықпайды». Ұлы күрес, 516-бет.
It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.
Бұл аяттардың мағынасы мен мақсатын шатастыруға бағытталған шайтандық әрекеттерден-ақ олардың қазір жүз қырық төрт мыңның қатарына енуге үміткерлерді електен өткізіп жатқан сынау үдерісінің маңызды бір бөлігі екені айқын көрінеді. Уайт қарындас 1798 жылы ақырзаман уақытына дейін орындалған Даниял он бірінші тарауында бейнеленген тарихтың соңғы алты аятта қайталанатынын ерекше атап көрсетеді.
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.
«Бізде жоғалтар уақыт жоқ. Алдымызда ауыр-қысталаң заман тұр. Дүние соғыс рухымен толқуда. Жақында пайғамбарлықтарда айтылған қиыншылық көріністері жүзеге асады. Даниял кітабының он бірінші тарауындағы пайғамбарлық өзінің толық орындалуына таяп қалды. Осы пайғамбарлықтың орындалуы барысында болған тарихтың көп бөлігі қайталанатын болады». Manuscript Releases, number 13, 394.
I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.
Менің пайымдауымша, бірінші аяттан отыз тоғызыншы аятқа дейін бейнеленген бүкіл тарих тараудың соңғы алты аятында қайтадан қайталанады. Сондай-ақ мен соңғы күндердің тарихы, яғни 1844 жылғы 22 қазанда басталған соттың аяқталу тарихы, екі негізгі пайғамбарлық кезеңмен бейнеленеді деп пайымдаймын. Бірінші кезең Құдай үйіне шығарылатын сотты бейнелейді, ал содан кейін Құдай үйінен тысқары тұрғандар үшін сот жүзеге асырылатын кезең келеді. Бірінші кезең 1989 жылы басталып, Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңмен аяқталады; бұл өз кезегінде екінші кезеңнің басталуын белгілейді, ал ол Михаилдің орнынан тұрып, адамзатқа берілген сынақ мерзімі жабылған кезде аяқталады. Қырықыншы аяттың жасырын тарихы да 1989 жылы басталып, қырық бірінші аятта, яғни Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңда, аяқталады.
That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.
Бұл — сол тараудың оннан он бесінші аяттарына дейінгі дәл сол тарих. Бұл тарих 1798 жылғы ақырзаман уақытынан бастап, 1844 жылғы 22 қазанда сот басталғанға дейінгі Миллериттердің тарихымен қатарласады. Осы екі тарих Мәсіхтің туылуынан басталып, айқышта аяқталған пайғамбарлық тарихпен қатар жүреді.
The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.
1989 жылы басталатын тарихқа 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталған сыналу кезеңі кіреді; бұл кезең 1840 жылғы 11 тамызда басталған сыналу кезеңі және Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуімен басталған сыналу кезеңі арқылы бейнеленген. Аңның бейнесінің қалыптасуы пайғамбарлық тарихтың бірнеше желісі арқылы бейнеленген. Сол уақыт кезеңінің сондай көріністерінің бірі — 2001 жылғы 11 қыркүйекте басталып, жуық арада келетін жексенбілік заң кезінде аяқталатын жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты. Қырықыншы аяттың жасырын тарихы да 1844 жылғы 22 қазаннан 1863 жылғы бүлікке дейінгі желімен қабаттастырыла алады.
October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.
1844 жылдың 22 қазаны үшінші періштенің келуін белгіледі. Кез келген пайғамбарлық періштенің келуі сияқты, оның да желінуге тиіс хабары болды, бірақ ол желінбеді; сөйтіп филадельфиялық миллеризм 1863 жылдан бұрын лаодикеялық миллеризмге айналды, сол жылы олар ресми түрде Жетінші күн адвентисі деген атауды қабылдап, осы күнге дейін бүлік шөлінде қаңғып жүруді бастады. 1844 жылдан 1863 жылға дейінгі тарих жүз қырық төрт мыңның қатарында болу шақыруын теріске шығаратындарды бейнелейді. Олар — Даниялдың он екінші тараудағы зұлымдары, Еремияның келемеждеушілер жиналысы, Жоханның шайтан синагогасы және Матайдың ақылсыз қыздары.
The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.
Мәсіхтің «Даниял пайғамбар айтқан қаңыратып-бос қалдыру жиіркеніштілігі» деп бейнелеген ескерту хабары — артынша келетін қирау мен бытырауға дейін алдын ала қашу туралы ескерту болып табылады. Б.з. 66 жылы римдік қолбасшы Цестий пұтқа табынушы Рим дәуіріндегі мәсіхшілерге арналған сол ескертуді орындады. Бірінші ғасырда елші Пауыл папалық Рим дәуірінде азап шегетін мәсіхшілер үшін сол ескертуді жазып қалдырды. Сенбіні сақтаушылардың қалалардан шығып, ауылдық жерде тұруы туралы ескерту 1888 жылы, жексенбіні Ұлттық Демалыс Күні ретінде бекітудің алғашқы талпынысы болған Блэр заңы шыққан сол жылы берілді. Блэр заңы Мәсіхтің Даниялдың қаңыратып-бос қалдыру жиіркеніштілігі туралы айтқан сөзінің орындалуындағы қашу жөніндегі ескерту болды.
As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.
Біздің заманымыздың 66 жылы Кестийге қатысты болғандай, Блэр заңы да Құдайдың алдын ала қамқорлығы бойынша кері қайтарылды. 1888 жыл 2001 жылғы 11 қыркүйекті бейнелейді, өйткені Уайт ханым екі тарихта да Аян кітабының он сегізінші тарауындағы періштенің түсуін атап көрсетеді. Соңғы күндері қалалардан қашу туралы ескерту 2001 жылғы 11 қыркүйекте күшіне енді. Сондықтан 1888 жылғы Блэр заңы 2001 жылғы Патриоттық актіні бейнеледі. 2001 жылғы 11 қыркүйекте түскен періште Аян кітабының он сегізінші тарауының алғашқы үш аятындағы соңғы ескерту хабарын жариялайды, ал соңғы ескерту хабары, он төртінші тараудағы үшінші періште бейнелейтін хабар он сегізінші тараудағы ақиқаттың дәл сол сөздік тұжырымдары болмаса да, үшінші періштенің хабары болып табылады. Жол үстіне жол болып, бұлар бір ескерту хабарының өзі.
The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.
Даниял пайғамбар айтқан қаңыратып бос қалдыратын жиіркеніш — Мәсіх Өз халқының қорғаныш үшін қашан қашуы тиіс екенін айқындап берген белгі еді. Бұл — ескерту хабары, сондықтан да ол, Аян кітабының он төртінші тарауында да, сондай-ақ он сегізінші тарауында да бейнеленген хабардан өзге сөздермен білдірілген болса да, ақырғы ескерту хабары болуы тиіс. Ермияның он бесінші тарауының он алтыншы аятымен басталатын тарих — ескертуші сынақ хабарының сол бір пайғамбарлық кезеңі. Ол Ермияның Құдай Сөзін жеуінен басталады, ал бұл періште төмен түскен кезде жүзеге асады, дәл сол сияқты Нью-Йорк қаласының зәулім ғимараттары құлаған кезде де солай болған еді.
When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.
Еремия: «Сөздерің табылды, мен оларды жедім; сөзің жүрегіме қуаныш пен шаттық болды»,— деп жариялағанда, ол Даниял кітабының бірінші тарауындағы асқа қатысты Даниялдың алғашқы сынағын және Аян кітабының оныншы тарауында Жоханның періштенің қолынан кітапты алып, оны жеуін бейнелейді. Хабарды жеу періште келген кезде басталады, ал періште келгенде мөрі ашылатын сынақ туралы пайғамбарлық бар. Періште келгенде алғашқы сынақ кезеңі басталады, ол екінші сынақ кезеңі басталғанда аяқталады, ал Михаил орнынан тұрған кезде, екінші сынақ кезеңі аяқталады.
When the angel arrives, the latter rain begins to fall.
Періштe келген кезде, кейінгі жаңбыр жауа бастайды.
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
«Кеш жауын Құдай халқының үстіне төгілуге тиіс. Көктен құдіретті бір періште түсіп келуге тиіс, әрі бүкіл жер оның ұлылығымен нұрлануға тиіс». Review and Herald, 1891 жылғы 21 сәуір.
The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.
Кейінгі жаңбыр Еремия айтқан көне соқпақтармен жүретіндерге беріледі.
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.
Жаратқан Ие былай дейді: Жолдардың торабында тұрып, қараңдар, ежелгі соқпақтар туралы сұраңдар: жақсы жол қайда екенін біліп, сол жолмен жүріңдер, сонда жандарыңа тыныштық табасыңдар. Бірақ олар: «Онымен жүрмейміз»,— деді. Сондай-ақ Мен сендердің үсттеріңе күзетшілер қойдым да: «Керней үнін тыңдаңдар»,— дедім. Бірақ олар: «Тыңдамаймыз»,— деді. Еремия 6:16, 17.
The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.
«Күзетшілер» соғатын «керней» — Джоунс пен Ваггонер 1888 жылы ұсынған Лаодикеяға арналған хабар.
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
Бар даусыңмен жар сал, тыйылма, даусыңды кернейдей көтер де, халқыме олардың күнәсін, Жақып әулетіне олардың күнәларын көрсет. Ишая 58:1.
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.
2001 жылғы 11 қыркүйекте жүз қырық төрт мыңның мөрленуі басталды. Лаодикеяға арналған ескерту хабары жарияланды.
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
«A. T. Jones пен E. J. Waggoner арқылы бізге берілген хабар — Лаодикия шіркеуіне арналған Құдайдың хабары, ал ақиқатқа сенетінін мойындай тұра, өзгелерге Құдай берген нұр сәулелерін көрсетпейтін әркімге қасірет болсын». The 1888 Materials, 1053.
The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.
Лаодикеяға берілген ескерту — Лаодикеялық Жетінші күн адвентистері шіркеуі тыңдаудан бас тартатын Еремияның күзетшілерінің керней үні. Бұл — жуықта күшіне енетін жексенбілік заңның алдында қалалардан ауылдық жердегі меншікке қашып шығу туралы ескерту.
What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.
Осы әртүрлі пайғамбарлық желілерге қатысты мен жаңа ғана айтқаным — енді жазбақ болғанымды шынайы түрде сынап көруге сіздерді жігерлендіру мақсатымен, сіздердің айыру қабілеттеріңізді оятуға жасалған талпыныс еді. Бәлкім, аңға қатысты әрі аңға арналған бейненің ең маңызды сипаты — соңғы күндері аңның бейнесінің әрі аңға арналған бейненің екі түрде қалыптасатынында. Біріншісі — Құрама Штаттарда, ал содан кейін — дүниенің халықтарының арасында.
There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.
Аңның бейнесіне және аңға қатысты, Римнің осы бейнесіне байланысты пайғамбарлық сынақ үдерісі арқылы дұрыс өтуіміз үшін, тиісінше қолданылуы қажет белгілі бір пайғамбарлық сипаттар бар. Аң бейнесіне қатысты сынақ кезеңінің екінші маңызды бір қыры (оны бірнеше куәлік арқылы көрсетуге болады) — жүз қырық төрт мыңның мөрлену уақыты Америка Құрама Штаттарындағы аң бейнесі сынағы кезеңінде өтеді, ал дүниежүзінің халықтарындағы аң бейнесі сынағы кезеңі — сол жексенбілік заңның уақытында (321 санымен бейнеленген) әлі де Бабылда жүрген Құдайдың өзге балалары отарға жиналатын уақыт.
The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.
Аңның бейнесі сынақ уақытының өзара байланысқан екі нақты кезеңін бейнелейді, әрі сол екі сынақ кезеңі Аян кітабының жетінші тарауындағы жүз қырық төрт мыңның соңғы рет жиналуын, содан кейін дәл сол тараудағы ұлы көпшілікті де бейнелейді.
At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.
Жексенбілік заң кезінде Америка Құрама Штаттары Аян кітабының он үшінші тарауының он бірінші аятында айдаһарша сөйлейді. Содан кейін ол дүниенің барлық халықтарын алдауға шығып, сол халықтарға Америка Құрама Штаттары жаңа ғана істегендей, олар да аңға бүкіләлемдік мүсін жасауы тиіс екенін айтады. 321 жылғы Константиннің жексенбілік заңымен бейнеленген, жексенбілік заңнан басталатын кезең соңғы ұлт папалық Римнің алдында тізе бүккенде аяқталады; мұнда 538 жылғы жексенбілік заң бейнеленеді, өйткені он үшінші тарауда Америка Құрама Штаттары аңның мүсініне жан бітіріп, оны сөйлететін билікке ие. Бұл кезең 321 жылғы жексенбілік заңмен басталып, 538 жылғы жексенбілік заңмен аяқталады.
In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.
2001 жылы Америка Құрама Штаттарының үкіметі «Патриоттық актіні» заң күшіне енгізу үшін «сөйледі».
We will continue this study in the next article.
Біз бұл зерттеуді келесі мақалада жалғастырамыз.