នៅក្នុងអត្ថបទមុនៗ យើងបានកំណត់ថា ពួកមីល្លេរ៉ាយត៍បានទទួលស្គាល់ថា ពួកគេកំពុងបំពេញពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារីទាំងដប់ ហាបាគុក ជំពូកទីពីរ និងអេសេគាល ជំពូកទីដប់ពីរ ខទីម្ភៃមួយ ដល់ខទីម្ភៃប្រាំបី។ ខទាំងនោះនៅក្នុងអេសេគាលបញ្ជាក់ថា នៅពេលបទទំនាយទាំងបីនេះត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពេញលេញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នោះ «ផលនៃគ្រប់ទស្សនៈ» នឹងត្រូវបានបំពេញ។ បងស្រី វ៉ាយត៍ ក៏បានលើកឡើងអំពីបាតុភូតនេះផងដែរ។
«នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ សៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរមកជួបគ្នា ហើយបញ្ចប់នៅទីនេះ។ នៅទីនេះគឺជាផ្នែកបំពេញនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល។ មួយជាទំនាយ; មួយទៀតជាការបើកសម្ដែង។ សៀវភៅដែលត្រូវបានបិទត្រា មិនមែនជាគម្ពីរវិវរណៈទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនោះនៃទំនាយរបស់ដានីយ៉ែលដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ទេវតាបានបង្គាប់ថា ‘ប៉ុន្តែឯង ដានីយ៉ែលអើយ ចូរបិទពាក្យទាំងនេះ ហើយបិទត្រាសៀវភៅនេះទុក រហូតដល់គ្រាចុងបញ្ចប់។’ ដានីយ៉ែល 12:4។» កិច្ចការនៃពួកសាវក, 585.
រឿងប្រៀបធៀបអំពីក្រមុំដប់នាក់ ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមអក្សរទាំងស្រុង នៅក្នុងពេលវេលានៃការបិទត្រារបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយបញ្ចប់នៅពេលដែលទ្វារត្រូវបានបិទចំពោះក្រមុំល្ងង់ខ្លៅទាំងឡាយ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ក្នុងអំឡុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ផលប៉ះពាល់នៃគ្រប់និមិត្តទាំងអស់ ដែលត្រូវបានតំណាងក្នុងពាក្យថា «សៀវភៅទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរ ជួបគ្នា ហើយបញ្ចប់»។
នៅក្នុងអត្ថបទមុន យើងបានស្ថាបនាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងមួយ ដើម្បីបង្ហាញខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រៅ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីសែសិប នៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែលតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនយោបាយនៃស្នែងសាធារណរដ្ឋរបស់សត្វពីផែនដី។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះរត់ស្របគ្នាជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រខាងសាសនានៃស្នែងប្រូតេស្តង់ពិតរបស់សត្វពីផែនដី។ យើងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្សែព្យាករណ៍មួយចំនួនដែលពិភាក្សាអំពីស្នែងសាធារណរដ្ឋរបស់សត្វពីផែនដី ហើយកំពុងដាក់ខ្សែទាំងនោះទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩។
រយៈពេលព្យាករណ៍នៃសត្វសាហាវពីផែនដី ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1776 ហើយបានបញ្ចប់នៅពេលចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798 នោះ ជាបន្ទាត់ដែលយើងមានបំណងប្រើ ក្នុងការព្យាយាមនាំយកបន្ទាត់ទាំងអស់ដែលកំពុងមានឥទ្ធិពលនៅពេលនេះឲ្យមកជួបជុំគ្នា។ រយៈពេលពីឆ្នាំ 1776 ដល់ 1798 មានសញ្ញាសម្គាល់នៃអាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា ពីព្រោះវាចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិ ដែលជាការនិយាយរបស់ជាតិមួយ។
«ការនិយាយរបស់ជាតិនោះ គឺជាសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរនីតិប្បញ្ញត្តិ និងតុលាការរបស់វា»។ The Great Controversy, 443.
លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃសត្វពីផែនដីគឺការនិយាយរបស់វា។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាឯកសារដ៏ទេវភាពមួយ ដែលបានបើកទ្វារសម្រាប់សេរីភាពខាងសាសនា និងសេរីភាពខាងនយោបាយ ហើយដោយការធ្វើដូច្នោះ វាបានលេបត្របាក់ “ទឹកជំនន់” នៃការបៀតបៀន ដែលស្តេចទាំងឡាយនៃអឺរ៉ុប និងព្រះវិហារកាតូលិកបានបន្តប្រព្រឹត្តអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយ។
ហើយសត្វពស់បានបញ្ចេញទឹកចេញពីមាត់របស់វា ដូចជាទឹកជំនន់ តាមក្រោយស្ត្រីនោះ ដើម្បីឲ្យនាងត្រូវទឹកជំនន់នាំយកទៅ។ ហើយផែនដីបានជួយស្ត្រីនោះ ហើយផែនដីបានបើកមាត់របស់ខ្លួន ហើយលេបទឹកជំនន់ដែលនាគបានបញ្ចេញចេញពីមាត់របស់វា។ វិវរណៈ 12:15, 16.
នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់សត្វពីផែនដី ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ វានឹងនិយាយម្តងទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ វានឹងនិយាយដូចជានាគ ដោយបង្ខំអនុវត្តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។
ហើយខ្ញុំបានឃើញសត្វមួយទៀតឡើងមកពីផែនដី; ហើយវាមានស្នែងពីរដូចជាកូនចៀម ហើយវានិយាយដូចជានាគ។ វិវរណៈ 13:11។
សត្វទីពីរនៃផែនដីបានចាប់ផ្តើមឡើងជានគរទីប្រាំមួយនៅឆ្នាំ 1798 នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបត្រូវបានដកហូតអំណាចរបស់ខ្លួន។
«ហើយនៅពេលដែលអំណាចសម្តេចប៉ាប ត្រូវបានដកហូតកម្លាំងរបស់ខ្លួន ហើយត្រូវបានបង្ខំឲ្យបញ្ឈប់ការបៀតបៀន យ៉ូហានបានឃើញអំណាចថ្មីមួយកំពុងកើនឡើង ដើម្បីបន្លឺសំឡេងរបស់នាគ ហើយបន្តការងារដ៏សាហាវឃោរឃៅ និងការប្រមាថព្រះដូចគ្នានោះទៅមុខទៀត។ អំណាចនេះ ដែលជាអំណាចចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងពួកជំនុំ និងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ត្រូវបានតំណាងដោយសត្វមួយដែលមានស្នែងដូចកូនចៀម។» Signs of the Times, November 1, 1899.
នៅឆ្នាំ ១៧៩៨ នៅពេលដែលអំណាចសម្តេចប៉ាបបានទទួល “របួសដ៏សាហាវ” របស់ខ្លួន សហរដ្ឋអាមេរិកបាននិយាយ ហើយដូចដែលតែងតែមានជានិច្ចជាមួយនឹង អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា ការនិយាយនៅដើមបានបង្ហាញជាមុនអំពីការនិយាយនៅចុងបញ្ចប់។ ច្បាប់ Alien and Sedition Acts ត្រូវបានប្រកាសឲ្យមានអានុភាពជាច្បាប់នៅឆ្នាំ ១៧៩៨ ដោយបង្ហាញជាមុនអំពីច្បាប់ទាំងឡាយដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅចុងបញ្ចប់ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអន្តោប្រវេសន៍ខុសច្បាប់ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។
រយៈកាលដែលយើងកំពុងពិចារណាចាប់ពីឆ្នាំ 1776 ដល់ 1798 មានសញ្ញាសម្គាល់របស់អាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ពីព្រោះវាកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការ «និយាយ» របស់សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យនៅដើម ដែលជាគំរូតំណាងដល់ច្បាប់ Alien and Sedition Acts នៃឆ្នាំ 1798។ នៅកណ្ដាលរយៈកាលនោះ អ្នកឃើញរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ រយៈកាលនោះផ្តល់នូវការតំណាងព្យាករណ៍មួយអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់សត្វពីផែនដី ព្រោះវាចាប់ផ្តើមនិយាយដូចជាកូនចៀម ប៉ុន្តែរយៈកាលនោះបញ្ចប់ដោយច្បាប់ដែលតំណាងឲ្យនាគ។ ប៉ុន្តែ ដូចជាករណីដែលកើតឡើងជាញឹកញាប់ ការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់របស់អ្វីមួយស្របគ្នាជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នា។ សញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលទីមួយនៃរយៈកាលនោះ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយ ហើយសញ្ញាសម្គាល់ដំណាក់កាលកណ្ដាលគឺជារដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលត្រូវបានផ្តល់សច្ចាប័នដោយរដ្ឋចំនួនដប់បី។ ពាក្យភាសាហេប្រឺសម្រាប់ «សេចក្តីពិត» ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអក្សរទីមួយ បន្ទាប់មកដោយអក្សរទីដប់បី បន្ទាប់មកដោយអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រមភាសាហេប្រឺ។
រយៈពេលដែលយើងកំពុងពិចារណានៅឥឡូវនេះ មានត្រាសម្គាល់របស់ព្រះអង្គទីមួយ និងព្រះអង្គចុងក្រោយ ដែលជាសេចក្តីពិត។ រយៈពេលនេះតំណាងឲ្យរយៈពេលមួយដែលនាំទៅដល់ការចាប់ផ្ដើមនៃការគ្រប់គ្រងរបស់សត្វទីពីរចេញពីផែនដី ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃពាក្យទំនាយព្រះគម្ពីរ ហើយដូច្នេះ វាក៏តំណាងឲ្យរយៈពេលមួយដែលនាំទៅដល់ទីបញ្ចប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់សត្វទីពីរចេញពីផែនដី ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃពាក្យទំនាយព្រះគម្ពីរ។ រយៈពេលនោះបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1989។ ឆ្នាំ 1776 ដល់ 1798 ត្រូវដាក់ផ្គូផ្គងលើឆ្នាំ 1989 ដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ នៅពេលដែលសត្វទីពីរចេញពីផែនដីនិយាយដូចជានាគ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយច្បាប់ Alien and Sedition Acts។
វាគួរត្រូវបានដាក់សេចក្តីពិតខាងទំនាយមួយទៀតចូលក្នុងការសិក្សារបស់យើង។ សេចក្តីពិតនោះគឺជាធាតុមួយនៃ «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» ក្នុងនាមជានិមិត្តសញ្ញាមួយ ដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានមើលរំលង។ អាដվենទីសម៍ឡាវឌីសេអាចនឹងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ឆ្នាំ 1798 គឺជា «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» ប៉ុន្តែការយល់ដឹងរបស់ពួកគេជាទូទៅបញ្ចប់ត្រឹមនោះ ពីព្រោះពួកគេមិនដឹងសោះថា រាល់បន្ទាត់កំណែទម្រង់ទាំងអស់ ស្របគ្នានឹងបន្ទាត់កំណែទម្រង់ផ្សេងៗទៀត។ រាល់បន្ទាត់កំណែទម្រង់ទាំងអស់ ចាប់ផ្តើមដោយ «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់»។
ម៉ូសេជារូបសញ្ញាបង្ហាញអំពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយម៉ូសេផ្ទាល់ក៏បានថ្លែងអំពីការនោះដែរ ហើយពេត្រុសបានបញ្ជាក់ការនោះនៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការ។
ព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នក ទ្រង់នឹងបណ្ដាលឲ្យមានហោរាម្នាក់កើតឡើងសម្រាប់អ្នក ពីកណ្ដាលអ្នក គឺពីក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់អ្នក ដូចជាខ្ញុំ។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវស្តាប់បង្គាប់ដល់ទ្រង់។ ចោទិយកថា 18:15។
ព្រះយេស៊ូវត្រូវបាន «ដូចនឹង» ម៉ូសេ។
ហើយឥឡូវនេះ បងប្អូនអើយ ខ្ញុំដឹងថា អ្នករាល់គ្នាបានធ្វើការនោះដោយអវិជ្ជា ដូចជាពួកអធិបតីរបស់អ្នករាល់គ្នាដែរ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងនោះ ដែលព្រះបានបង្ហាញទុកជាមុនតាមមាត់នៃព្យាការីទាំងអស់របស់ទ្រង់ ថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវរងទុក្ខ នោះទ្រង់បានបំពេញឲ្យសម្រេចយ៉ាងដូច្នេះ។ ដូច្នេះ ចូរប្រែចិត្ត ហើយវិលមក ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានលុបចោល នៅពេលវេលានៃការស្រស់ស្រាយនឹងមកពីព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់; ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានប្រកាសដល់អ្នករាល់គ្នាជាមុនមក៖ ព្រះអង្គនោះ ស្ថានសួគ៌ត្រូវទទួលទុករហូតដល់គ្រានៃការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ ដែលព្រះបានមានបន្ទូលតាមមាត់នៃព្យាការីបរិសុទ្ធទាំងអស់របស់ទ្រង់ តាំងពីកំណើតលោកិយមក។ ដ្បិតម៉ូសេបាននិយាយដល់បុព្វបុរសទាំងឡាយជាប្រាកដថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា នឹងលើកព្យាការីម្នាក់ពីចំណោមបងប្អូនរបស់អ្នករាល់គ្នាឡើងសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ដូចជាខ្ញុំ; អ្នករាល់គ្នាត្រូវស្តាប់ព្រះអង្គក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ ដែលព្រះអង្គនឹងមានបន្ទូលមកកាន់អ្នករាល់គ្នា។ ហើយវានឹងកើតមានថា ព្រលឹងណាៗ ដែលមិនស្តាប់ព្យាការីនោះ នឹងត្រូវបំផ្លាញចេញពីចំណោមប្រជាជន។ មែនហើយ ព្យាការីទាំងអស់ចាប់តាំងពីសាំយូអែល និងអ្នកទាំងឡាយដែលបានតាមមកក្រោយ អស់អ្នកដែលបាននិយាយ ក៏បានទាយទុកជាមុនអំពីថ្ងៃទាំងនេះដែរ។ កិច្ចការ 3:17–24។
ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ម៉ូសេ គឺជាការប្រសូត្ររបស់លោក ហើយវាជានិមិត្តរូបបង្ហាញពីការប្រសូត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលប្រសូត្ររបស់ទាំងព្រះគ្រីស្ទ និងម៉ូសេ មានការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ដែលនឹងសាកល្បងជំនាន់នោះ។ ចំណេះដឹងអំពីការប្រសូត្ររបស់ពួកទាំងពីរ បាននាំឲ្យអំណាចនាគនៃអេហ្ស៊ីប និងនៃរ៉ូម ព្យាយាមសម្លាប់បុគ្គលដែលបានសន្យាទុកក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយ។ ពួកអ្នកគង្វាលនៅលើភ្នំទួល និងពួកហោរាចារ្យប្រាជ្ញាពីទិសខាងកើត តំណាងឲ្យអ្នកដែលបានយល់អំពីការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង នៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់។
អ្វីដែលជាទូទៅតែងតែត្រូវបានរំលងគឺថា នៅក្នុងសម័យចុងបញ្ចប់ មានសញ្ញាសម្គាល់ពីរ។ មិនមែនមានតែលោកម៉ូសេប៉ុណ្ណោះដែលបានកើតទេ ប៉ុន្តែបីឆ្នាំមុននោះ បងប្រុសរបស់គាត់គឺលោកអើរ៉ុនក៏បានកើតផងដែរ។ ប្រាំមួយខែមុនព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូត បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ទ្រង់គឺលោកយ៉ូហានក៏បានកើតផងដែរ។ ឆ្នាំ 1798 គឺជាការទទួលស្គាល់ដែលពេញនិយមបំផុតអំពី «ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់» ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1798 នោះ សត្វ (គ្រឿងចក្រនយោបាយ) ដែល (ស្រីផ្លូវភេទ) បានជិះលើវាកាត់កាលយុគងងឹត ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក «ស្ត្រី» ដែលបានជិះលើសត្វនោះក៏បានស្លាប់ដែរ។
ក្នុងឆ្នាំ 1989 មានប្រធានាធិបតីពីររូប។ Reagan បានគ្រប់គ្រងរហូតដល់ពិធីស្បថចូលកាន់តំណែងក្នុងឆ្នាំ 1989 ហើយបន្ទាប់មក Bush ទីមួយបានចាប់ផ្ដើមរជ្ជកាលរបស់លោក។ ចុងបញ្ចប់នៃមួយពាន់ពីររយហុកសិបឆ្នាំ ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយចិតសិបឆ្នាំនៃការជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូន ហើយនៅពេលដែលមេទ័ព Cyrus ក្មួយរបស់ Darius បានប្រហារជីវិត Belshazzar នៅយប់នៃពិធីជប់លៀងនោះ Darius គឺជាស្តេចពិតប្រាកដ។ Darius និង Cyrus តំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់ទាំងពីរនៃគ្រាចុងបញ្ចប់នោះ។
ទំនាក់ទំនងតាមទំនាយរវាងម៉ូសេ និងអារ៉ុន យ៉ូហាន និងព្រះយេស៊ូវ ដារីយុស និងគីរុស សម្តេចប៉ាបភាព និងសម្តេចប៉ាប ព្រមទាំង រេហ្គែន និង ប៊ូស សុទ្ធតែជាប្រភពនៃពន្លឺទំនាយ នៅពេលដែលត្រូវបានសិក្សាដោយវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ។ អ្វីដែលយើងចង់បង្ហាញនៅទីនេះគឺថា យ៉ូហាន ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាសំឡេងនៅទីរហោស្ថាន ដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមុនដោយអារ៉ុន ប្អូនប្រុសរបស់ម៉ូសេ ដែលបានធ្វើដំណើរទៅក្នុងទីរហោស្ថានដើម្បីជួបម៉ូសេ ដើម្បីធ្វើជាសំឡេងរបស់គាត់។
ក្នុងរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំមុនការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសម្រាប់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំមុនអ្នកប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ មានសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ «សំឡេង» មួយ។ សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ នោះគឺជាសំឡេងរបស់យ៉ូហាន ដែលស្រែកឡើងនៅទីរហោស្ថាន។ នៅឆ្នាំ 533 ចាស្ទីនៀនបានចេញព្រះរាជក្រឹត្យមួយ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទថាជាអ្នកកែតម្រូវពួកអ្នកប្រកាន់លទ្ធិខុសឆ្គង និងជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំ។ ព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ចាស្ទីនៀនគឺជា «សំឡេង» ដែលបានរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ «ក្រឹត្យ» ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅក្រុមប្រឹក្សាអ័រឡេអង់ ក្នុងឆ្នាំ 538។
កងទ័ពរបស់លោកស៊ីរូសទូទៅ គឺជាសំឡេងដែលបញ្ជាក់ថា ការយកឈ្នះក្រុងបាប៊ីឡូនរបស់ដារីយូសជិតមកដល់ហើយ។
ការមកដល់នៃកងទ័ពរបស់ស៊ីរូសនៅមុខជញ្ជាំងទីក្រុងបាប៊ីឡូន គឺសម្រាប់ជនជាតិយូដា ជាសញ្ញាថា ការរំដោះពួកគេចេញពីភាពជាឈ្លើយកំពុងខិតជិតមកដល់។ ជាងមួយសតវត្សរ៍មុនកំណើតរបស់ស៊ីរូស ព្រះវិញ្ញាណនៃការបំផុសគំនិតបានរៀបរាប់អំពីគាត់ដោយឈ្មោះ ហើយបានឲ្យមានការកត់ត្រាទុកអំពីកិច្ចការពិតប្រាកដដែលគាត់ត្រូវធ្វើ ក្នុងការយកទីក្រុងបាប៊ីឡូនដោយមិនឲ្យដឹងខ្លួន និងក្នុងការរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការដោះលែងកូនចៅនៃភាពជាឈ្លើយ។ តាមរយៈអេសាយ មានព្រះបន្ទូលត្រូវបានមានថា៖
«ព្រះយេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះដល់អ្នកដែលទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំង គឺដល់ស៊ីរូស ដែលយើងបានកាន់ដៃស្តាំរបស់គាត់ ដើម្បីបង្ក្រាបសាសន៍ទាំងឡាយនៅមុខគាត់; … ដើម្បីបើកទ្វារពីរបាំងនៅមុខគាត់; ហើយទ្វារទាំងនោះនឹងមិនត្រូវបិទឡើយ; យើងនឹងទៅមុខអ្នក ហើយធ្វើឲ្យទីកន្លែងកោងវៀចត្រង់ឡើងវិញ: យើងនឹងកម្ទេចទ្វារលង្ហិនឲ្យបែកជាបំណែកៗ ហើយកាត់ផ្តាច់រនាំងដែក: ហើយយើងនឹងប្រគល់ឲ្យអ្នកនូវកំណប់នៃទីងងឹត និងទ្រព្យសម្បត្តិលាក់កំបាំងនៃទីសម្ងាត់ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានដឹងថា យើង គឺព្រះយេហូវ៉ា ដែលហៅអ្នកតាមឈ្មោះរបស់អ្នក ជាព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល»។ អេសាយ 45:1–3។ Prophets and Kings, 551.
នៅពេលដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា ព្រះបន្ទូលទំនាយមួយ «គ្រាចុងបញ្ចប់» ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាក្សីពីរឬសញ្ញាសម្គាល់ពីរ នោះក៏អាចទទួលស្គាល់បានផងដែរថា សញ្ញាសម្គាល់មួយក្នុងចំណោមទាំងពីរ តំណាងឲ្យការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការប្រកាស ឬការព្រមានអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំពុងខិតមកជិត។ អារ៉ុន យ៉ូហាន ស៊ីរូស និង យុស្ទីនៀន តំណាងឲ្យសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលនាំមុខគ្រាចុងបញ្ចប់។ គ្រាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798 គឺជាចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលដែលត្រូវបានតំណាងពីឆ្នាំ 1776 រហូតដល់ឆ្នាំ 1798។ សញ្ញាសម្គាល់នៅកណ្តាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ គឺជាសំឡេងដែលស្រែកនៅទីរហោស្ថាន សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំពុងខិតមកជិត។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះបានចាប់ផ្តើមដោយការបោះពុម្ពផ្សាយមួយដែលបដិសេធការគ្រប់គ្រងបែបផ្តាច់ការរបស់ស្តេចឬសម្តេចប៉ាប ហើយវាបានបញ្ចប់ដោយការបោះពុម្ពផ្សាយមួយដែលតំណាងឲ្យលក្ខណៈរបស់ជនផ្តាច់ការ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅកណ្តាល បានតំណាងឲ្យ «ការព្រមាន» អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនឹងមកដល់ ហើយការព្រមាននោះគឺថា រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក នឹងត្រូវបានបដិសេធនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។
បន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1989 ហើយវាបញ្ចប់នៅឯក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលការព្រមានពីទីរហោស្ថាន កាលពីពីររយឆ្នាំមុននៅឆ្នាំ 1789 ត្រូវបានបដិសេធ។ ឆ្នាំ 1989 គឺជាពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅចុងខទីសែសិប ហើយវាស្របគ្នានឹងពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798។ ឆ្នាំ 1989 ស្របគ្នានឹងឆ្នាំ 1776 ហើយក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យតំណាងឱ្យឆ្នាំ 1798។ នៅកណ្ដាលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលឥទ្ធិពលនៃនិមិត្តទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ហើយបន្តរហូតដល់ការព្រមាននៃឆ្នាំ 1789 ត្រូវបានសម្រេច ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានលុបចោល។ ត្រូវតែមានសញ្ញាសម្គាល់មួយនៅកណ្ដាល ពីព្រោះព្រះជាម្ចាស់មិនដែលផ្លាស់ប្ដូរឡើយ។ សញ្ញាសម្គាល់នោះនឹងតំណាងឱ្យការព្រមានមួយសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ ដែលចាប់ផ្តើមនៅឯក្រឹត្យថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។
ឆ្នាំ ១៩៨៩ សម្គាល់ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ ៤០ ដែលនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងខ ៤១។ សារព្រមានដែលបានមកដល់បន្ទាប់ពីពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែមុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។ វាព្រមានថា នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ វេទនាទីបីដែលបានមកដល់នៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយត្រូវបានទប់ស្កាត់ភ្លាមៗ នឹងវាយប្រហារម្តងទៀតដោយជាការភ្ញាក់ផ្អើលមិនបានរំពឹងទុក ហើយទីក្រុងរាប់ពាន់នឹងត្រូវបំផ្លាញ។ នៅពេលការបំផ្លាញនោះមកដល់ សាតាំងនឹងចាប់ផ្តើមកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់វា ហើយកិច្ចការនោះចាប់ផ្តើមនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។
“ឱ សូមឲ្យប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះមានការយល់ដឹងអំពីការបំផ្លាញដ៏ជិតមកដល់នៃទីក្រុងរាប់ពាន់ ដែលឥឡូវនេះស្ទើរតែត្រូវបានប្រគល់ឲ្យការគោរពបូជារូបព្រះទៅហើយ! ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកដែលគួរតែប្រកាសសេចក្តីពិត កំពុងតែចោទប្រកាន់ និងកាត់ទោសបងប្អូនរបស់ខ្លួន។ នៅពេលព្រះចេស្តាប្រែចិត្តរបស់ព្រះយាងមកលើគំនិតរបស់មនុស្ស នោះនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់លាស់មួយ។ មនុស្សនឹងមិនមានចិត្តទំនោរទៅរកការរិះគន់ និងបំផ្លាញទៀតឡើយ។ ពួកគេនឹងមិនឈរនៅក្នុងទីតាំងដែលរារាំងពន្លឺមិនឲ្យចែងចាំងទៅកាន់ពិភពលោកទៀតឡើយ។ ការរិះគន់ និងការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេ នឹងត្រូវបញ្ឈប់។ អំណាចទាំងឡាយរបស់សត្រូវកំពុងប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់សង្គ្រាម។ ការប្រយុទ្ធដ៏តឹងរ៉ឹងស្ថិតនៅខាងមុខយើង។ ចូរមកជិតគ្នា បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំអើយ ចូរមកជិតគ្នា។ ចូរចងភ្ជាប់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ‘កុំថាថា សម្ព័ន្ធមិត្តឡើយ... ក៏កុំខ្លាចតាមសេចក្តីដែលពួកគេខ្លាច ឬតក់ស្លុតឡើយ។ ចូរញែកព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារទុកជាបរិសុទ្ធដោយខ្លួនទ្រង់ផ្ទាល់ ហើយចូរឲ្យទ្រង់ជាសេចក្តីខ្លាចរបស់អ្នក និងជាសេចក្តីភ័យរន្ធត់របស់អ្នក។ ហើយទ្រង់នឹងធ្វើជាទីជ្រកកោនមួយ ប៉ុន្តែជាថ្មនាំឲ្យជំពប់ និងជាផ្ទាំងថ្មនាំឲ្យជំពាក់ចិត្តដល់ពូជអ៊ីស្រាអែលទាំងពីរផ្ទះ ជាអន្ទាក់ និងជាសំណាញ់ដល់អ្នកស្រុកក្រុងយេរូសាឡិម។ ហើយមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេនឹងជំពប់ ដួល បាក់បែក ត្រូវជាប់អន្ទាក់ ហើយត្រូវចាប់យក។’
«ពិភពលោកគឺជាឆាកល្ខោនមួយ។ អ្នកសម្ដែងទាំងឡាយ គឺជាអ្នករស់នៅក្នុងវា កំពុងត្រៀមខ្លួនដើម្បីសម្ដែងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងសោកនាដកម្មដ៏ធំចុងក្រោយ។ ព្រះត្រូវបានមើលរំលងបាត់។ ក្នុងចំណោមមហាជនដ៏ធំនៃមនុស្សជាតិ គ្មានសាមគ្គីភាពឡើយ លើកលែងតែនៅពេលមនុស្សចងសម្ព័ន្ធគ្នាដើម្បីសម្រេចគោលបំណងអត្មានិយមរបស់ខ្លួន។ ព្រះកំពុងទតមើល។ ព្រះបំណងរបស់ទ្រង់ទាក់ទងនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់បះបោររបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានបំពេញសម្រេច។ ពិភពលោកមិនត្រូវបានប្រគល់ទៅក្នុងដៃមនុស្សទេ ទោះបីជាព្រះកំពុងអនុញ្ញាតឲ្យធាតុនៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអនាធិបតេយ្យគ្រប់គ្រងអស់មួយរយៈកាលក៏ដោយ។ អំណាចមួយពីខាងក្រោមកំពុងធ្វើការដើម្បីនាំឲ្យកើតមានឡើងនូវឆាកចុងក្រោយដ៏ធំក្នុងសោកនាដកម្មនេះ គឺសាតាំងមកក្នុងរូបជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយប្រព្រឹត្តដោយគ្រប់ទាំងការបោកបញ្ឆោតនៃសេចក្ដីទុច្ចរិត ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងឡាយដែលកំពុងចងខ្លួនជាមួយគ្នានៅក្នុងសមាគមសម្ងាត់។ អស់អ្នកដែលកំពុងចុះចូលចំពោះកិលេសនៃការចងសម្ព័ន្ធ កំពុងអនុវត្តតាមផែនការរបស់សត្រូវ។ មូលហេតុនឹងត្រូវបានតាមដោយផលវិបាក។»
«ការរំលងបំពានជិតដល់កម្រិតអតិបរមារបស់វាហើយ។ ភាពច្របូកច្របល់បំពេញពេញពិភពលោក ហើយសេចក្តីភ័យស្លន់ស្លោដ៏ធំមួយនឹងមកលើមនុស្សលោកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ទីបញ្ចប់នៅជិតណាស់។ យើងដែលស្គាល់សេចក្តីពិត គួរតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីដែលនឹងឆាប់ធ្លាក់មកលើពិភពលោក ដូចជាការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏លើសលប់មួយ»។ Review and Herald, September 10, 1903.
ការព្រមានដែលត្រូវបានតំណាងជានិមិត្តរូបដោយការដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅឆ្នាំ 1789 នោះ គឺជាការព្រមានរបស់ទេវតាទីបី ដែលត្រឡប់ទៅកាដែសទីពីរ នៅពេលដែលការបោះត្រាលើមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ចាប់ផ្តើមឡើង។ ការព្រមាននោះ គឺជាការព្រមាននៃសំឡេងទីមួយក្នុងវិវរណៈ ជំពូកទីដប់ប្រាំបី ហើយមិនត្រឹមតែអគារធំៗនៃទីក្រុងញូវយ៉កបានដួលរលំនៅពេលនោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសារសំខាន់ជាមូលដ្ឋានរបស់រដ្ឋធម្មនុញ្ញផ្ទាល់ក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានរៀបរៀងឡើង ហើយមានមូលដ្ឋានលើច្បាប់អង់គ្លេស ដែលទស្សនវិជ្ជាគ្រឹះរបស់វាអាចកំណត់និយមន័យយ៉ាងសាមញ្ញថា «មនុស្សម្នាក់គ្មានទោស រហូតដល់មានការបញ្ជាក់ថាមានទោស»។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានរៀបរៀងឡើងក្នុងគោលបំណងបដិសេធនូវអ្វីដែលគេស្គាល់ថាជាច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ដែលទស្សនវិជ្ជាគ្រឹះរបស់វាអាចកំណត់និយមន័យយ៉ាងសាមញ្ញថា «មនុស្សម្នាក់មានទោស រហូតដល់មានការបញ្ជាក់ថាគ្មានទោស»។
ការព្រមានពីទីរហោស្ថាននៅឆ្នាំ ១៧៨៩ ដែលតំណាងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ នោះតំណាងឲ្យការព្រមាននៃថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយមិនត្រឹមតែអគារដែលកំពុងឆេះបានសម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះដោយការសម្រេចពិតប្រាកដតាមអក្សរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការអនុម័ត (ការនិយាយ) នៃ Patriot Act ក៏បានតំណាងឲ្យការព្រមាននោះដែរ។
ច្បាប់ Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) ត្រូវបានដាក់ស្នើក្នុងសភាសហរដ្ឋអាមេរិកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១។ សេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះត្រូវបានដាក់ស្នើនៅក្នុងសភាតំណាងរាស្រ្តនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០១ ហើយនៅក្នុងព្រឹទ្ធសភានៅថ្ងៃទី ២៤ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០១។ វាត្រូវបានចុះហត្ថលេខាឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពជាច្បាប់ដោយប្រធានាធិបតី George W. Bush នៅថ្ងៃទី ២៦ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០១។ ច្បាប់ Patriot Act មានគោលបំណងពង្រឹងសមត្ថភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការស៊ើបអង្កេត និងទប់ស្កាត់អំពើភេរវកម្ម ព្រមទាំងពង្រីកអំណាចនៃការឃ្លាំមើល និងការអនុវត្តច្បាប់ ហើយវាបានបដិសេធគោលការណ៍មូលដ្ឋាន និងជាគ្រឹះនៃច្បាប់អង់គ្លេស ដែលកំណត់ថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្មានទោស រហូតដល់មានការបញ្ជាក់ថាមានទោស។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វានៅតែត្រូវបានប្រើដោយពួកឥស្សរជននៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល ដើម្បីគេចវេសពីនីតិវិធីត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់ សិទ្ធិឯកជនភាព និងការជំនុំជម្រះដោយយុត្តិធម៌។
យើងនឹងបន្តការសិក្សានេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើង។
«តើស្ថានភាពរបស់យើងនៅក្នុងពេលវេលាដ៏គួរឲ្យភ័យខ្លាច និងដ៏ឧឡារិកនេះជាយ៉ាងណា? អូ អនិច្ចា តើអំនួតកំពុងមានអំណាចនៅក្នុងព្រះវិហារខ្លាំងប៉ុណ្ណា តើមានពុតត្បុតប៉ុណ្ណា តើមានការបោកបញ្ឆោតប៉ុណ្ណា តើមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះការតុបតែងខ្លួន ការលេងសើចឥតប្រយោជន៍ និងការកម្សាន្តប៉ុណ្ណា តើមានបំណងចង់បានឧត្តមភាពប៉ុណ្ណា! អំពើបាបទាំងនេះទាំងអស់បានធ្វើឲ្យចិត្តគំនិតងងឹតស្រអាប់ ដូច្នេះហើយ អ្វីៗអស់កល្បជានិច្ចមិនត្រូវបានយល់ដឹងឡើយ។ តើយើងមិនគួរស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរទេឬ ដើម្បីឲ្យយើងបានដឹងថា យើងកំពុងស្ថិតនៅទីណាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលោកិយនេះ? តើយើងមិនគួរក្លាយជាអ្នកមានការយល់ដឹងអំពីកិច្ចការដែលកំពុងត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់យើងនៅពេលនេះទេឬ និងអំពីតំណែងដែលយើងជាមនុស្សបាបគួរកាន់កាប់ ខណៈដែលកិច្ចការនៃការធ្វើធួននេះកំពុងដំណើរការ? ប្រសិនបើយើងមានការយកចិត្តទុកដាក់ណាមួយចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់យើង នោះយើងត្រូវតែធ្វើការផ្លាស់ប្ដូរយ៉ាងច្បាស់លាស់មួយ។ យើងត្រូវតែស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយការប្រែចិត្តពិតប្រាកដ; យើងត្រូវតែដោយសេចក្ដីសោកស្ដាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃព្រលឹង សារភាពអំពើបាបរបស់យើង ដើម្បីឲ្យអំពើបាបទាំងនោះត្រូវបានលុបចេញ។»
«យើងមិនត្រូវនៅស្ថិតលើដីដែលមានមន្តស្នេហ៍នោះតទៅទៀតឡើយ។ យើងកំពុងខិតជិតយ៉ាងឆាប់រហ័សដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលសាកល្បងរបស់យើង។ សូមឲ្យគ្រប់ព្រលឹងសួរខ្លួនឯងថា តើខ្ញុំឈរនៅយ៉ាងដូចម្ដេចនៅចំពោះព្រះ? យើងមិនដឹងថា ឈ្មោះរបស់យើងអាចត្រូវបានយកមកបញ្ចេញពីបបូរមាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលណា ហើយករណីរបស់យើងអាចត្រូវបានសម្រេចជាចុងក្រោយនៅពេលណានោះឡើយ។ ឱ! ឱ! តើសេចក្ដីសម្រេចទាំងនេះនឹងទៅជាយ៉ាងណា? តើយើងនឹងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាមួយមនុស្សសុចរិត ឬនឹងត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងចំណោមមនុស្សអាក្រក់?»
«សូមឲ្យពួកជំនុំក្រោកឡើង ហើយប្រែចិត្តពីការថយក្រោយរបស់នាង នៅចំពោះព្រះ។ សូមឲ្យអ្នកយាមភ្ញាក់ឡើង ហើយផ្លុំត្រែឲ្យមានសំឡេងច្បាស់លាស់។ នេះជាការព្រមានដ៏ច្បាស់លាស់មួយ ដែលយើងត្រូវប្រកាស។ ព្រះទ្រង់បង្គាប់ដល់អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ថា “ចូរស្រែកឲ្យខ្លាំង កុំទុកទោស លើកសំឡេងរបស់ឯងឲ្យដូចត្រែ ហើយបង្ហាញប្រជារាស្ត្ររបស់យើងពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងពូជពង្សយ៉ាកុបពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។” ត្រូវតែទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ប្រជាជនឲ្យបាន បើមិនអាចធ្វើដូច្នេះបានទេ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នឹងឥតប្រយោជន៍; ទោះបីជាទេវតាម្នាក់ពីស្ថានសួគ៌ចុះមកនិយាយដល់ពួកគេក៏ដោយ ពាក្យរបស់គាត់ក៏មិនអាចមានប្រយោជន៍លើសពីដូចជាគាត់កំពុងនិយាយទៅកាន់ត្រចៀកត្រជាក់របស់សេចក្តីស្លាប់ដែរ។ ពួកជំនុំត្រូវតែភ្ញាក់ឡើងទៅរកសកម្មភាព។ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះមិនអាចយាងមកបានឡើយ ទាល់តែនាងរៀបចំផ្លូវជាមុន។ ត្រូវមានការស្វែងរកក្នុងចិត្តយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្ត។ ត្រូវមានការអធិស្ឋានរួមគ្នា ដោយអត់ធ្មត់មិនលះបង់ ហើយតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ ត្រូវទាមទារព្រះបន្ទូលសន្យារបស់ព្រះ។ ត្រូវមាន មិនមែនការស្លៀកសំពត់បាវលើរូបកាយ ដូចក្នុងសម័យបុរាណទេ ប៉ុន្តែជាការបន្ទាបខ្លួនក្នុងព្រលឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ យើងគ្មានហេតុផលសូម្បីតែដំបូងសម្រាប់អបអរសាទរខ្លួនឯង ឬលើកតម្កើងខ្លួនឯងឡើយ។ យើងគួរបន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្តដ៏មានឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះ។ ទ្រង់នឹងយាងមកដើម្បីលួងលោម និងប្រទានពរដល់អ្នកដែលស្វែងរកទ្រង់ដោយស្មោះត្រង់។»
«កិច្ចការនេះស្ថិតនៅមុខយើង; តើយើងនឹងចូលរួមក្នុងវាឬ? យើងត្រូវតែធ្វើការយ៉ាងឆាប់រហ័ស យើងត្រូវតែដើរទៅមុខយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ យើងត្រូវតែរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ថ្ងៃដ៏ធំរបស់ព្រះអម្ចាស់។ យើងគ្មានពេលត្រូវបាត់បង់ទេ គ្មានពេលសម្រាប់ចូលរួមក្នុងគោលបំណងអាត្មានិយមឡើយ។ ពិភពលោកត្រូវតែទទួលការព្រមាន។ តើយើងកំពុងធ្វើអ្វីខ្លះ ក្នុងនាមជាបុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីនាំយកពន្លឺទៅដាក់នៅមុខអ្នកដទៃ? ព្រះបានប្រគល់ការងាររបស់ខ្លួនដល់មនុស្សគ្រប់រូប; មនុស្សគ្រប់គ្នាមានផ្នែកត្រូវបំពេញ ហើយយើងមិនអាចមើលរំលងកិច្ចការនេះបានឡើយ លើកលែងតែប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងរបស់យើង។»
“ឱ បងប្អូនរបស់ខ្ញុំអើយ តើអ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រួយព្រះទ័យ ហើយបណ្តាលឲ្យទ្រង់ចាកចេញឬ? តើអ្នករាល់គ្នានឹងបិទព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏ប្រទានពរ ទុកនៅខាងក្រៅ ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនទាន់បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វត្តមានរបស់ទ្រង់ឬ? តើអ្នករាល់គ្នានឹងទុកឲ្យព្រលឹងទាំងឡាយវិនាសទៅ ដោយគ្មានចំណេះដឹងអំពីសេចក្តីពិត ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាស្រឡាញ់សេចក្តីសុខស្រួលរបស់ខ្លួនខ្លាំងពេក មិនព្រមទ្រាំទ្រនឹងបន្ទុកដែលព្រះយេស៊ូវបានទ្រាំទ្រសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាឬ? ចូរឲ្យយើងភ្ញាក់ឡើងពីការគេង។ ‘ចូរប្រុងប្រយ័ត្ន ចូរចាំយាម; ពីព្រោះមារសត្រូវរបស់អ្នករាល់គ្នា ដូចជាសិង្ហដែលគ្រហឹម កំពុងដើរជុំវិញ ស្វែងរកអ្នកណាដែលវាអាចលេបត្របាក់បាន។’” Review and Herald, March 22, 1887.