សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខមួយរយសែសិបប្រាំពីរ

យើងបានបញ្ចប់អត្ថបទមុនដោយកថាខណ្ឌដូចតទៅ៖

«សក្ខីភាពរបស់គ្រូបង្រៀនសាសនា​ថា ស្ថានភាពសីលធម៌ដែលបានធ្លាក់ចុះ បណ្តាលមកពីការបំពានថ្ងៃអាទិត្យ» គឺជាសញ្ញាសម្គាល់មួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនាំទៅដល់ការបង្ខំឲ្យថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ​នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ Pat Robertson អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អតាមទូរទស្សន៍ជនជាតិអាមេរិក និងជាស្ថាបនិកនៃ Christian Broadcasting Network (CBN) និង Christian Coalition បានឈរឈ្មោះប្រកួតសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងការបោះឆ្នោតបឋមរបស់គណបក្សសាធារណរដ្ឋ នៅឆ្នាំ 1988។ យុទ្ធនាការរបស់ Robertson បានផ្តោតលើការចលនាប្រមូលអ្នកបោះឆ្នោតគ្រីស្ទានអភិរក្សនិយម និងការតស៊ូមតិសម្រាប់បញ្ហាសង្គម និងសីលធម៌ ដែលស្របតាមជំនឿអេវ៉ានជេលីខលរបស់គាត់។ នៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ ក្នុងឆ្នាំ 1989 ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រធានាធិបតីចុងក្រោយទាំងប្រាំបី នាយកដឹកនាំ និងស្ថាបនិកនៃ Christian Coalition បានឈរឈ្មោះសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតី។ ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រធានាធិបតីរបស់ Reagan ជាគំរូនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រធានាធិបតីសាធារណរដ្ឋចុងក្រោយ។

សេចក្តីជំនុំជម្រះរបស់ព្រះកំពុងតែជិតនឹងបង្កើតបរិយាកាសដែលបំពេញឲ្យសម្រេចនូវអត្ថបទមុនពី The Great Controversy ហើយដែលស្របប៉ារ៉ាឡែលនឹងការងាររបស់ Christian Coalition។ Christian Coalition បានកើតមានឡើង ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌ និងបញ្ហាសង្គមដែលស៊ីស្ទ័រ វ៉ាយត៍បានកំណត់ថា មិនអាចដោះស្រាយបានដោយអ្នកដែលកាន់កាប់ខ្សែអំណាចនៃរដ្ឋាភិបាល។ Christian Coalition ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Reagan តំណាងឲ្យចលនាស្រដៀងគ្នាមួយនៅអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។ តាមន័យទំនាយ Christian Coalition ត្រូវបានគំរូបង្ហាញជាមុនដោយ National Reform Movement ក្នុងអំឡុងវិបត្តិច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង Blair Bills នៅទសវត្សរ៍ 1880 និង 1890។ National Reform Movement ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1888 ហើយស៊ីស្ទ័រ វ៉ាយត៍បាននិយាយដល់ចលនានោះដោយជាក់លាក់នៅក្នុងសំណេររបស់នាង។

ការជំនុំជម្រះ​របស់​ព្រះ ហៀបនឹង​បង្កើត​បរិយាកាស​មួយ​នៅ​ក្នុង​វិស័យ​សង្គម សេដ្ឋកិច្ច និង​សាសនា នៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋអាមេរិក ដែល​បង្កើត​ឡើង​នូវ​តក្កវិជ្ជា​សម្រាប់​ឲ្យ​មេដឹកនាំ​សាសនា​ចាប់ផ្តើម​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មាន​ការ​ប្រោសឲ្យ​រស់ឡើងវិញ​នៃ​សីលធម៌​សាធារណៈ ដូច​ដែល​បាន​ត្រូវ​បង្ហាញ​ជា​និមិត្តរូប​នៅ​ទសវត្សរ៍ 1880 និង 1890 ហើយ​បន្ទាប់មក​ម្តង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ប្រធានាធិបតី​ដែល​បាន​សម្គាល់​ពេលវេលា​ចុងបញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ 1989។ «វិបត្តិ​ដ៏​ធំ​មួយ​កំពុង​រង់ចាំ​រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ។ វិបត្តិ​មួយ​កំពុង​រង់ចាំ​ពិភពលោក»។ ស៊ីស្ទើរ វ៉ាយត៍ សួរ​សំណួរ​ពីរ​ថា៖ «នៅ​ពេល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ពន្លឺ​ដល់​យើង ដោយ​បង្ហាញ​អំពី​គ្រោះថ្នាក់​ដែល​នៅ​ខាងមុខ​យើង តើ​យើង​អាច​ឈរ​ឲ្យ​ស្អាតស្អំ​នៅ​ក្នុង​ព្រះនេត្រ​របស់​ទ្រង់​បាន​ដូចម្តេច បើ​យើង​មិន​អើពើ​ក្នុង​ការ​ប្រឹងប្រែង​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំណាច​របស់​យើង ដើម្បី​នាំ​យក​ពន្លឺ​នោះ​ទៅ​មុខ​ប្រជាជន? តើ​យើង​អាច​ពេញចិត្ត​ក្នុង​ការ​ទុក​ឲ្យ​ពួកគេ​ប្រឈមមុខ​នឹង​បញ្ហា​ដ៏​សំខាន់​អស្ចារ្យ​នេះ ដោយ​គ្មាន​ការ​ព្រមាន​ជាមុន​ឬ?»

តើ​មាន​ពន្លឺ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​អំពី​គ្រោះថ្នាក់​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​យើង ហើយ​បើ​មិន​មាន​ពន្លឺ​ណា​មួយ​ទេ តើ​ព្រះ​ដ៏​ពោរពេញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​អាច​ទាមទារ​ឲ្យ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទ្រង់​ទទួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​ការ​មិន​បាន​ប្រកាស​សារ​ព្រមាន​មួយ ដោយសារ​ពួក​គេ​មិន​ដែល​បាន​ឮ​សារ​ព្រមាន​នោះ​ដូច​ម្ដេច​បាន? អ្នក​អាន​ជាទី​គោរព អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ខុសត្រូវ​ចំពោះ​ពន្លឺ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​អត្ថបទ​ទាំងនេះ។

ការពិពណ៌នាជាក់លាក់អំពីលក្ខណៈនៃអំណាចនាគខាងប្រជាធិបតេយ្យ អំណាចព្យាការីក្លែងក្លាយខាងសាធារណរដ្ឋ អំណាចប៉ាប សាសនាអ៊ីស្លាម និងក្រុមជំនុំអាដវេនទីសឡាវឌីសេអា ព្រមទាំងអ៊ីស្រាអែលតាមន័យពិតប្រាកដ នៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះ នឹងត្រូវអំណាចអ្នកកាន់អំណាចចាត់ទុកថាជាសុន្ទរកថាស្អប់ខ្ពើម ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាសារពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ហើយបន្ទាត់ទាំងនោះកំពុងស្រែកប្រកាសថា ការជំនុំជម្រះរបស់ព្រះហៀបនឹងកើនឡើង ហើយតានតឹងឡើងក្នុងភាពញឹកញាប់។

តាមន័យទំនាយ សម្ព័ន្ធគ្រីស្ទានដែលបានមករួមគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមុនពេលវេលាចុងបញ្ចប់បន្តិច ក្នុងឆ្នាំ 1989 មានការអនុវត្តដែលសំខាន់ជាងគ្រាន់តែជាភាពស្របគ្នានឹងទសវត្សរ៍ 1880 និងទសវត្សរ៍ 1890 ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងអត្ថបទដែលយើងទើបតែដកស្រង់ពីបងស្រី វ៉ៃត៍ នាងបានកំណត់ថា វិញ្ញាណនិយម ជាវិធីមួយក្នុងចំណោមពីរវិធីដែលសាតាំងយកលោកិយជាជំនុំឃុំ ហើយបន្ទាប់មកបានចំណាយពាក្យខ្លះៗ ដើម្បីពិភាក្សាអំពីអព្ភូតហេតុទាំងឡាយដែលវានឹងប្រព្រឹត្ត។

បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 1988 ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ Christian Coalition នោះ មានការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃអព្ភូតហេតុសាតាំងនៅក្នុងអាណាចក្រនាគ អាណាចក្រសត្វសាហាវ និងអាណាចក្រព្យាការីក្លែងក្លាយ។ ការរៀបចំបាតុភូតទាំងនេះឲ្យត្រឹមត្រូវគឺមានសារៈសំខាន់ ពីព្រោះវាជានិមិត្តសញ្ញាបង្ហាញពីការមកដល់របស់សាតាំង ដែលកំពុងក្លែងព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

ក្នុងពិភពនៃសាសនាកាតូលិក នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មនុស្សលោកបានឃើញការលេចមកបង្ហាញខ្លួនរបស់អ្នកដែលគេហៅថា ព្រហ្មចារីម៉ារី ព្រមទាំងអព្ភូតហេតុដែលភ្ជាប់មកជាមួយ ដូចជារូបសំណាកពួកបរិសុទ្ធហូរឈាម អព្ភូតហេតុនៃការបង្ហាញខ្លួននៅលើមេឃ ការធ្លាក់ចុះនៃផ្កាក្រដាសពីមេឃដែលគ្មានពពក និងអព្ភូតហេតុសាតាំងដ៏អសមហេតុផលផ្សេងៗទៀត។ ការធ្វើធម្មយាត្ររបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ពីគ្រប់ទិសទីជុំវិញពិភពលោក ត្រូវបានអនុវត្តដោយហ្វូងមនុស្សក្នុងអំឡុងពេលនោះ ដោយត្រូវបានទាក់ទាញឲ្យចូលទៅក្នុងការមាយាបោកប្រាស់ដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានបង្កើតឡើង។ សៀវភៅជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីវា អ្នកសារព័ត៌មានបានស៊ើបអង្កេត ហើយទស្សនាវដ្តីដូចជា Time និង Newsweek បានដាក់បង្ហាញរឿងទាំងនេះនៅលើទំព័រមុខរបស់ខ្លួន។

នៅក្នុងអាណាចក្ររបស់នាគ រូបបដិមាហិណ្ឌូនៅប្រទេសឥណ្ឌាបានបង្ហាញអព្ភូតហេតុបែបសាតាំង ដោយរូបបដិមានោះបានផឹកដោយស្លាបព្រា ឬកែវនៃតង្វាយភេសជ្ជៈ ដែលត្រូវបានដាក់ជិតមាត់រូបបដិមា។ បាតុភូតដែលបានចាប់ផ្តើមនៅភូមិតូចមួយក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា បានរីករាលដាល ដូចកង្កែបនៅអេហ្ស៊ីប ទូទាំងប្រទេសទាំងមូល។ ព័ត៌មានទូរទស្សន៍ BBC បានធ្វើសេចក្តីអធិប្បាយអំពីបាតុភូតនោះ ហើយដូចជាការនឹកឃើញបន្ថែម អ្នករាយការណ៍ BBC តាមទូរទស្សន៍បានលើកសំណួរឡើងថា «ខ្ញុំឆ្ងល់ថា តើនឹងមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើយើងទៅសារមន្ទីរឡុងដ៍នៅថ្ងៃស្អែក ហើយថ្វាយទឹកដោះមួយកែវដល់រូបបដិមាហិណ្ឌូមួយ?» នៅក្នុងព័ត៌មានពេលល្ងាចនៃថ្ងៃបន្ទាប់ បានបង្ហាញអ្នករាយការណ៍ដដែលនោះនៅសារមន្ទីរឡុងដ៍ ហើយខណៈដែលកាមេរ៉ាកំពុងថត គាត់បានថ្វាយទឹកដោះមួយកែវដល់រូបបដិមាហិណ្ឌូដ៏ធំមួយ។ នៅពេលដែលកែវនោះប៉ះបបូរមាត់របស់រូបបដិមា ទឹកដោះត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងរូបបដិមានោះភ្លាមៗ។

នៅក្នុងលទ្ធិវិញ្ញាណនិយមនៃទំនាយរបស់ជនជាតិឥណ្ឌានអាមេរិក គោក្របីពណ៌សដែលគេស្គាល់ថា “Miracle” បានកើតនៅថ្ងៃទី 20 ខែសីហា ឆ្នាំ 1994 នៅកសិដ្ឋានរបស់ Dave និង Valerie Heider ជិតទីក្រុង Janesville រដ្ឋ Wisconsin។ Miracle បានកើតមកដោយមានរោមពណ៌ស ហើយកំណើតរបស់វាត្រូវបានអ្នកខ្លះចាត់ទុកថាជាការបំពេញសម្រេចនៃទំនាយមួយរបស់ជនជាតិដើមអាមេរិក។ ក្នុងប្រពៃណីផ្សេងៗរបស់ជនជាតិដើមអាមេរិក កំណើតនៃគោក្របីពណ៌សត្រូវបានមើលឃើញថាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏វិសុទ្ធ និងមានសារៈសំខាន់ ដែលជានិមិត្តរូបនៃឯកភាព សន្តិភាព និងការបន្តស្ដារឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ Miracle បានទទួលការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃសេចក្ដីសង្ឃឹម និងសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ទំនាយអំពីគោក្របីពណ៌សនេះត្រូវបានតាមដានប្រភពត្រឡប់ទៅវិញ ហើយភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណដ៏វិសុទ្ធបំផុតនៃសាសនាវិញ្ញាណនិយមរបស់ជនជាតិដើមអាមេរិក ពីព្រោះនៅក្នុងរឿងដើមដំបូងអំពីគោក្របីពណ៌សនោះឯង “piece pipe” ត្រូវបានណែនាំចូលមកក្នុងវប្បធម៌នេះ។

នៅឆ្នាំ 1994 ក្នុងដែនអំណាចរបស់ហោរាក្លែងក្លាយនៃព្រូតេស្តង់និយមក្បត់ជំនឿ ចលនា Holy Laughter ដែលត្រូវបានស្គាល់ផងដែរថា Toronto Blessing បានចាប់ផ្ដើមនៅខែមករា ឆ្នាំ 1994 នៅវិហារ Toronto Airport Vineyard Church (បច្ចុប្បន្នស្គាល់ថា Catch The Fire Toronto) ក្នុងទីក្រុង Toronto ខេត្ត Ontario ប្រទេស Canada។ នៅក្នុងអំឡុងស៊េរីនៃការប្រជុំភ្ញាក់រលឹកដែលដឹកនាំដោយគ្រូគង្វាល John និង Carol Arnott បាតុភូតនៃការសើចដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន រួមជាមួយនឹងការសម្ដែងផ្សេងៗទៀត ដូចជា ការញ័រ ការយំ និងការដួលចុះ ឬការធ្វើត្រាប់តាមសត្វ និងសំឡេងសត្វ (ដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានហៅថា being “slain in the Spirit” ឬ “drunk in the Lord”) បានចាប់ផ្ដើមកើតមានឡើងក្នុងចំណោមអ្នកជំនុំ។

ការសើច និង​ការបង្ហាញ​ផ្សេងៗ​ទៀត ត្រូវបាន​អ្នកចូលរួម​ចាត់ទុក​ថា​បណ្ដាលមកពី​វត្តមាន និង​កិច្ចការ​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដោយហេតុនេះ​បាន​មាន​ការ​ប្រើ​ពាក្យ «ការសើច​បរិសុទ្ធ» ដើម្បី​ពិពណ៌នា​អំពី​បាតុភូត​នោះ។ កិច្ចប្រជុំ​ស្តារឡើងវិញ​នៅ​ព្រះវិហារ Toronto Airport Vineyard Church បាន​ទាក់ទាញ​ការយកចិត្តទុកដាក់ និង​ភ្ញៀវទេសចរ​មកពី​ទូទាំង​ពិភពលោក ដែល​នាំឲ្យ​ចលនា​នេះ​រីកសាយភាយ​ទៅកាន់​ព្រះវិហារ និង​សហគមន៍​ផ្សេងៗ​ទៀត។ មនុស្ស​មកពី​ទូទាំង​ពិភពលោក​បាន​មក​ដើម្បី​ទទួល​បទពិសោធន៍​នៃ​ការ​សើច​នោះ ហើយ​នៅពេល​ពួកគេ​ត្រឡប់​ទៅកាន់​ព្រះវិហារ​ដើម​របស់​ខ្លួន​វិញ ព្រះវិហារ​ទាំងនោះ​ជាញឹកញាប់​ក៏​ចាប់ផ្ដើម​បង្ហាញ​អាការបង្ហាញ​អារក្ស​ដូចគ្នា​នោះ​ផងដែរ។

ប៉ាត រ៉ូបឺតសុន បានបង្កើត​បណ្តាញ​ផ្សាយ​គ្រីស្ទាន (Christian Broadcasting Network, CBN) នៅឆ្នាំ 1960។ CBN គឺជា​បណ្តាញ​ទូរទស្សន៍​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​បណ្តាញ​ដំបូងៗ​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​កម្មវិធី​គ្រីស្ទាន ហើយ​វា​បាន​ដើរតួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រីកចម្រើន​នៃ​ឧស្សាហកម្ម​ផ្សាយ​សាសនា​គ្រីស្ទ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​កន្លងមក CBN បាន​ពង្រីក​វិសាលភាព​នៃ​ការ​ឈានដល់ និង​ឥទ្ធិពល​របស់​ខ្លួន​តាម​រយៈ​ទូរទស្សន៍ វិទ្យុ និង​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ឌីជីថល ដោយ​ក្លាយ​ជា​អង្គការ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​គ្រីស្ទាន​ដ៏​ធំ​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ពិភពលោក។

នៅឆ្នាំ ១៩៨៨ គាត់បានបង្កើត Christian Coalition ហើយបានឈរឈ្មោះប្រកួតសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ ជំនឿរបស់គាត់អាចតាមដានប្រភពត្រឡប់ទៅកាន់ National Reform Movement និង Lord’s Day Alliance។ អង្គការទាំងពីរនោះបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៨៨៨ ហើយបានតស៊ូមតិគាំទ្រការកែទម្រង់សង្គមផ្សេងៗដោយផ្អែកលើគោលការណ៍គ្រីស្ទបរិស័ទ រួមទាំងការហាមឃាត់ស្រា សិទ្ធិបោះឆ្នោតរបស់ស្ត្រី និងការរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ (ថ្ងៃអាទិត្យ) ជាថ្ងៃសម្រាក និងថ្វាយបង្គំ។ ចលនានេះបានទទួលឥទ្ធិពលពីលទ្ធិប្រូតេស្តង់ផ្សាយដំណឹងល្អ ហើយបានស្វែងរកការបង្កើត “ជាតិក្រីស្ទាន” មួយ ដែលដឹកនាំដោយគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរ។ Robertson តំណាងឲ្យគោលការណ៍ដូចគ្នានឹងទាំង National Reform Movement និង Lord’s Day Alliance។ ដោយហេតុនោះ គាត់ក៏បានបង្កើត Regent University ផងដែរ។

លោក Pat Robertson បានបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យ Regent នៅឆ្នាំ 1977 ដោយស្របតាមលទ្ធិរបស់សាសនាចក្រកាតូលិក ដែល William Miller បានប្រឆាំងយ៉ាងក្លាហាន។ សាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់ជំនឿ ប្រើវិធីសាស្ត្របកស្រាយព្រះគម្ពីរដែលមានប្រភពពីសាតាំង ដែលក្នុងចំណោមផ្លែផលមិនបរិសុទ្ធផ្សេងៗទៀត វាបង្កើតឲ្យមានជំនឿថា នឹងមានសន្តិភាពមួយពាន់ឆ្នាំ មុនពេលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញពិតប្រាកដ។ Robertson ជឿថា សាកលវិទ្យាល័យរបស់លោកបណ្តុះបណ្តាលបុរស និងស្ត្រីឲ្យក្លាយជាអ្នកដែលនឹងគ្រប់គ្រងរដ្ឋាភិបាលមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងអំឡុងសហស្សវត្សរ៍តាមព្រះគម្ពីរ។ ពាក្យ “regent” មានន័យថា មនុស្សម្នាក់ដែលប្រព្រឹត្តតួនាទីជាតំណាង ឬជាអនុប្រតិភូរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ឬព្រះមហាក្សត្រ ដែលកំពុងស្ថិតនៅក្រៅប្រទេស។

មុន​ពេល​ចុង​បញ្ចប់​ក្នុង​ឆ្នាំ 1989 ដោយ​ចាប់​ផ្តើម​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ត្រឹម​ឆ្នាំ 1960 បុគ្គល​សមស្រប​សម័យ​ទំនើប​នៃ​អង្គការ​ទាំងឡាយ​ដែល​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នៅ​ឆ្នាំ 1888 បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បន្ទាប់​ពី​ឆ្នាំ 1989 ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​បែប​សាតាំង​បាន​កក្រើក​ធាតុ​ទាំង​បី​នៃ​វិស័យ​សាសនា​របស់​នាគ សត្វ​សាហាវ និង​ហោរា​ក្លែងក្លាយ។ ព្រះយេស៊ូ​តែងតែ​កំណត់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​អ្វី​មួយ​ជាប់​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​អ្វី​មួយ ហើយ​ឆ្នាំ 1989 «ពេល​ចុង​បញ្ចប់» នៅ​ក្នុង ខ 40 នៃ ដានីយ៉ែល 11 ចាប់​ផ្តើម​រយៈ​ពេល​ព្យាករណ៍​មួយ​ដែល​បញ្ចប់​នៅ​ត្រង់​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ នៃ ខ 41។ នៅ​ពេល​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​នោះ​មក​ដល់ សាតាំង​នឹង​លេច​មក​ដូច​ជា​កំពុង «ក្លែង​ព្រះអង្គ» គឺ​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​អំពើ​បោក​បញ្ឆោត​ដ៏​កំពូល​របស់​វា​នឹង​ចាប់​ផ្តើម ដោយ​មាន​ទាំង​អព្ភូតហេតុ និង​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​ជា។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលចាប់ផ្តើមសម័យទំនាយនោះ បង្ហាញអំពីកិច្ចការមួយរបស់ចលនាប្រូតេស្តង់ដែលបានបោះបង់សេចក្តីជំនឿត្រឹមត្រូវ ហើយនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយឆ្នាំ 1989 ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃសម័យនោះ។ នៅឆ្នាំ 1989 «ជញ្ជាំង» នៃ «វាំងននដែក» បានដួលរលំ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យនេះ «ជញ្ជាំងនៃការបែងចែករវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋ» ក៏ដួលរលំផងដែរ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យនេះសម្គាល់ប្រធានាធិបតីពីររូបដំបូងក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីចុងក្រោយទាំងប្រាំបីរូប។ ការចាប់ផ្តើមសម្គាល់អំពីសម្តេចប៉ាបយកឈ្នះលើសត្រូវរបស់ខ្លួន គឺអស្ថិតិទេវនិយម នៅក្នុងសហភាពសូវៀត ហើយចំណុចចុងក្រោយសម្គាល់អំពីសម្តេចប៉ាបយកឈ្នះលើសត្រូវរបស់ខ្លួន គឺប្រូតេស្តង់ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ការចាប់ផ្តើមបង្ហាញអំពីប្រធានាធិបតីទីមួយក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំបីនោះ (មកពីគណបក្សសាធារណរដ្ឋ) ចាប់ដៃជាមួយនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ ហើយចុងបញ្ចប់សម្គាល់អំពីប្រធានាធិបតីចុងក្រោយក្នុងចំណោមទាំងប្រាំបីរូបនោះ ចាប់ដៃជាមួយនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ។ ប្រធានាធិបតីទីមួយនោះ ត្រូវបានយល់ថា ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការធ្វើឲ្យជញ្ជាំងដួលរលំ ហើយប្រធានាធិបតីចុងក្រោយគឺជាអ្នកដែលនឹងសង់ជញ្ជាំងនោះ។

នៅឆ្នាំ ១៩៦០ ហើយបន្តរហូតដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ចលនាកំណែទម្រង់ជាតិសម័យទំនើបបានចាប់ផ្តើមឡើង។ បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោត អព្ភូតហេតុសាតាំងបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង។ មុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ការបង្ហាញខ្លួនចុងក្រោយនៃពួកអ្នកកំណែទម្រង់ជាតិនឹងលើកក្បាលនយោបាយរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ មកដល់ នោះជាពេលដែលបានមកដល់សម្រាប់ការប្រព្រឹត្តការយ៉ាងអស្ចារ្យរបស់សាតាំង។ មុនច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដោយសារតែសេចក្តីចាំបាច់តាមទំនាយ នឹងត្រូវមានការជំនុំជម្រះ ដែលមិនត្រឹមតែដកហូតភាពរុងរឿងជាតិរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការជំនុំជម្រះទាំងនោះ ដោយសារតែសេចក្តីចាំបាច់តាមទំនាយ នឹងត្រូវធ្ងន់ធ្ងរ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឲ្យតក្កវិជ្ជាត្រូវបានដាក់ឲ្យមានទីតាំង ដែលអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងចលនាកំណែទម្រង់ជាតិចុងក្រោយ គឺពួកជាតិនិយមគ្រីស្ទាន អាចកំណត់សម្គាល់មូលហេតុនៃការជំនុំជម្រះទាំងនោះថា ជាពលរដ្ឋដែលកំពុងបំពានបរិសុទ្ធភាពនៃអ្វីដែលពួកគេហៅថា ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។