In verse sixteen of Daniel eleven, the conquering of Judah and Jerusalem by Pompey in 63 BC is set forth. It represents the soon coming Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one of the same chapter. The history associated with the verse identifies a civil war that is taking place when the city is captured, thus identifying the repetition of the US Civil War that is now taking place in the United States. Whether shots have been fired or not, two classes are now in a struggle for the control of the United States. When Pompey conquered Jerusalem, it identified that Jerusalem would remain under Roman authority until it was destroyed in the year 70 AD. Thus, it typified the soon coming Sunday law which marks the end of the sixth kingdom of Bible prophecy.
នៅក្នុងខទីដប់ប្រាំមួយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ ការយកឈ្នះយូដា និងក្រុងយេរូសាឡឹមដោយ ប៉ុមបេ នៅឆ្នាំ 63 មុន គ.ស. ត្រូវបានបង្ហាញឡើង។ វាតំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងការបំពេញខទីសែសិបមួយនៃជំពូកដដែលនោះ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធនឹងខនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គ្រាមស៊ីវិលមួយដែលកំពុងកើតមាននៅពេលក្រុងនោះត្រូវបានដណ្តើមយក ដូច្នេះហើយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការកើតឡើងសារជាថ្មីនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលឥឡូវនេះកំពុងកើតមាននៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ មិនថាមានការបាញ់ប្រហារបានកើតឡើងហើយឬមិនទាន់ក៏ដោយ ឥឡូវនេះមានមនុស្សពីរក្រុមកំពុងតស៊ូប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រងសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅពេល ប៉ុមបេ យកឈ្នះក្រុងយេរូសាឡឹម នោះបានបញ្ជាក់ថា ក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងនៅស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់រ៉ូម រហូតដល់វាត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 70 គ.ស. ដូច្នេះវាបានក្លាយជាគំរូនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗ ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ចុងបញ្ចប់នៃនគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ។
Pompey is the first of four Roman powers that are identified in the passage. Marc Antony, who was a Roman, is also identified, but of the four powers that are represented as Roman leaders, Antony represents Roman leadership that has rebelled and formed an alliance with Egypt against Rome. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar and Tiberius Caesar are the four Romans that are prophetically employed to represent the four generations of the earth beast’s Republican horn.
ប៉ុមប៉េ គឺជាអំណាចរ៉ូមទីមួយក្នុងចំណោមអំណាចរ៉ូមទាំងបួន ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងបទគម្ពីរនេះ។ ម៉ាក អាន់តូនី ដែលជាជនរ៉ូមម្នាក់ ក៏ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណផងដែរ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអំណាចទាំងបួនដែលត្រូវបានតំណាងថាជាមេដឹកនាំរ៉ូម អាន់តូនីតំណាងឱ្យភាពជាមេដឹកនាំរ៉ូមដែលបានបះបោរ ហើយបានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយអេហ្ស៊ីបប្រឆាំងនឹងរ៉ូម។ ប៉ុមប៉េ យូលីយូស សេសារ អូហ្គុស្ទុស សេសារ និងទីបេរីយុស សេសារ គឺជាជនរ៉ូមទាំងបួននាក់ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងន័យទំនាយ ដើម្បីតំណាងឱ្យជំនាន់ទាំងបួននៃស្នែងសាធារណរដ្ឋរបស់សត្វលោកិយ។
Pompey, representing the rebellion of the US Civil War in the generation of 1863, also illustrates the last generation and the current “civil war” that is now under way. Julius Caesar represents the second generation, when the United States was firmly established as the premier nation among nations, but was assassinated in 1913, when the sovereignty of the financial system was given unto the globalist banking system, and the work for a one world government began. Caesar Augustus represents the glory years of the first two world wars, when in spite of the bloodshed, the United States became the envy of the world. Then in the last generation Tiberius Caesar, known for his drunkenness and the crucifixion of Christ, represents the period that essentially began with the election of John F. Kennedy, the first Catholic president, thus identifying the generation that would bow to Rome.
ប៉ុមពេយ៍ ដែលតំណាងឲ្យការបះបោរនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលអាមេរិក ក្នុងជំនាន់ឆ្នាំ 1863 ក៏បង្ហាញផងដែរអំពីជំនាន់ចុងក្រោយ និង «សង្គ្រាមស៊ីវិល» បច្ចុប្បន្ន ដែលឥឡូវនេះកំពុងប្រព្រឹត្តទៅ។ យូលីយុស សេសារ តំណាងឲ្យជំនាន់ទីពីរ នៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំជាប្រទេសឈានមុខលើសបណ្ដាប្រទេសទាំងឡាយ ប៉ុន្តែត្រូវបានធ្វើឃាតនៅឆ្នាំ 1913 នៅពេលអធិបតេយ្យភាពនៃប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានប្រគល់ទៅឲ្យប្រព័ន្ធធនាគារសកលនិយម ហើយកិច្ចការសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយបានចាប់ផ្តើម។ សេសារ អូហ្គុស្ទុស តំណាងឲ្យឆ្នាំនៃសិរីរុងរឿងក្នុងសង្គ្រាមលោកទាំងពីរលើកដំបូង នៅពេលដែល ទោះបីមានការបង្ហូរឈាមក៏ដោយ សហរដ្ឋអាមេរិកបានក្លាយជាវត្ថុនៃការច្រណែនរបស់ពិភពលោក។ បន្ទាប់មក ក្នុងជំនាន់ចុងក្រោយ ទីបេរីយុស សេសារ ដែលល្បីដោយសារការស្រវឹងស្រា និងការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ តំណាងឲ្យរយៈពេលដែលជាសារៈសំខាន់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើស ចន អេហ្វ. កេនឌី ជាប្រធានាធិបតីកាតូលិករូបដំបូង ដូច្នេះហើយកំណត់អត្តសញ្ញាណជំនាន់ដែលនឹងក្រាបចុះចំពោះរ៉ូម។
These prophetic issues connected with Pompey are important, but we are currently focusing on the prophetic history that precedes Pompey and verse sixteen, a history that begins in the first two verses of the chapter identifying 1989, as the time of the end, and then pointing out the rich sixth President since Reagan, who stirs up the globalists, as Trump has most certainly accomplished.
បញ្ហាទំនាយទាំងនេះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពុំប៉េ គឺសំខាន់ ប៉ុន្តែពេលនេះយើងកំពុងផ្តោតលើប្រវត្តិសាស្ត្រទំនាយដែលកើតមុនពុំប៉េ និងខទីដប់ប្រាំមួយ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពីរខំបូងនៃជំពូកនេះ ដោយកំណត់ឆ្នាំ 1989 ថាជាពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ជាក់អំពីប្រធានាធិបតីទីប្រាំមួយដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសម្បូរបែប ចាប់តាំងពី Reagan មក ដែលបានជំរុញពួកសកលនិយម ដូចដែល Trump បានសម្រេចបានយ៉ាងប្រាកដបំផុត។
Trump is typified by the fourth ruler following Cyrus, named Xerxes, the rich Persian king, who is also known as Ahasuerus in the story of Esther. In the verses, the next king to follow Xerxes is Alexander the Great in verse three. Historically there were eight rulers between Xerxes and Alexander the Great. From Trump, to the one world government represented by Alexander the Great, ten kings are represented; Trump being the first and Alexander being the last.
ត្រាំ ត្រូវបានតំណាងជាគំរូដោយអ្នកគ្រប់គ្រងទីបួនបន្ទាប់ពីស៊ីរូស ដែលមានឈ្មោះថា សឺកសេស ស្ដេចពែរ្សដ៏សម្បូរបែប ដែលក៏ត្រូវបានស្គាល់ថា អហាស៊ូរូស ក្នុងរឿងនាងអេសធើរផងដែរ។ នៅក្នុងខទាំងនោះ ស្ដេចបន្ទាប់ដែលមកក្រោយសឺកសេស គឺអាឡិចសង់ឌ័រមហារាជ នៅក្នុងខទីបី។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ មានអ្នកគ្រប់គ្រងចំនួនប្រាំបីរវាងសឺកសេស និងអាឡិចសង់ឌ័រមហារាជ។ ចាប់ពីត្រាំ ដល់រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយដែលត្រូវបានតំណាងដោយអាឡិចសង់ឌ័រមហារាជ មានស្ដេចចំនួនដប់ត្រូវបានតំណាង ដោយត្រាំជាអង្គទីមួយ និងអាឡិចសង់ឌ័រជាអង្គចុងក្រោយ។
The prophetic lines identify that all the kings of the earth will commit fornication with the papacy at the end of the world, and those kings are represented as “ten kings”. Ahab, who was the head of a tenfold kingdom, and who was married to Jezebel represents the fact that even though all ten kings commit fornication with the papacy, there is one primary king that is the first to do so. The first time the papacy was given the throne of the earth the primary king was Clovis, king of the Franks (France) in 496 AD. This agrees with the papacy giving France the title of firstborn of the Catholic church, and eldest daughter of the Catholic church.
បន្ទាត់ទំនាយទាំងនោះបង្ហាញថា ស្តេចទាំងអស់នៃផែនដីនឹងប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយសម្តេចប៉ាបនៅចុងបញ្ចប់នៃលោកិយ ហើយស្តេចទាំងនោះត្រូវបានតំណាងថាជា «ស្តេចដប់». អាហាប់ ដែលជាប្រមុខនៃនគរដែលមានដប់ផ្នែក ហើយដែលបានរៀបការជាមួយយេសាបិល តំណាងឲ្យការពិតថា ទោះបីស្តេចទាំងដប់ប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយសម្តេចប៉ាបក៏ដោយ ក៏មានស្តេចមួយអង្គជាស្តេចសំខាន់ដែលជាអង្គដំបូងបង្អស់ធ្វើដូច្នោះ។ លើកដំបូងដែលសម្តេចប៉ាបត្រូវបានប្រទានបល្ល័ង្កនៃផែនដី ស្តេចសំខាន់នោះគឺក្លូវីស ស្តេចនៃជនហ្វ្រង់ (បារាំង) នៅឆ្នាំ 496 គ.ស. នេះស្របគ្នានឹងការដែលសម្តេចប៉ាបបានប្រទានឋានៈដល់ប្រទេសបារាំងថាជាបុត្រច្បងនៃព្រះវិហារកាតូលិក និងជាបុត្រីច្បងនៃព្រះវិហារកាតូលិក។
The prophetic work accomplished by France in placing Rome on the throne of the civilized world, typifies the prophetic work of the United States. The Sunday law of Bible prophecy begins in the United States, and then every nation on earth follows that example. Line after prophetic line, identify that the premier king of the ten kings, that first and foremost commits fornication with the man of sin in the last days, is the United States. Though no kings are represented between Xerxes the first rich king and Alexander the Great the last king in verses two and three, history identifies ten kings. The number ten represents a test, and it also represents a confederacy.
កិច្ចការព្យាករណ៍ដែលបារាំងបានសម្រេច ក្នុងការដាក់ទីក្រុងរ៉ូមឲ្យស្ថិតលើបល្ល័ង្កនៃពិភពអរិយធម៌ ជារូបគំរូនៃកិច្ចការព្យាករណ៍របស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅក្នុងព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ចាប់ផ្តើមនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មក ប្រជាជាតិទាំងអស់នៅលើផែនដីក៏ធ្វើតាមគំរូនោះ។ ខ្សែបន្ទាត់ព្យាករណ៍មួយបន្ទាប់ពីមួយទៀត បញ្ជាក់ថា ស្តេចដ៏សំខាន់ជាងគេក្នុងចំណោមស្តេចទាំងដប់ គឺស្តេចទីមួយ និងជាស្តេចឈានមុខគេ ដែលប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយនឹងបុរសនៃអំពើបាបនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នោះគឺសហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីនៅក្នុងខទីពីរ និងខទីបី មិនមានស្តេចណាត្រូវបានតំណាងឡើយ រវាងក្សត្រស៊ើកសេស ដែលជាស្តេចអ្នកមានដំបូង និងអាឡិចសានឌើរ មហារាជ ដែលជាស្តេចចុងក្រោយ ក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណស្តេចទាំងដប់។ លេខដប់តំណាងឲ្យការសាកល្បង ហើយវាក៏តំណាងឲ្យសហព័ន្ធមួយផងដែរ។
The test that the world is confronted with is the setting up of a worldwide system, represented as the image of the beast. That test begins in the United States at the soon coming Sunday law and ends when every nation on the globe follows that example. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning, so even though no kings are listed between the rich king and Alexander in verses two and three, history identifies a testing process which begins with the richest president, who was rich from his business endeavors not because he produced wealth by participating in a corrupted political system.
តេស្តដែលពិភពលោកកំពុងប្រឈមមុខនោះ គឺការបង្កើតឡើងនូវប្រព័ន្ធមួយនៅទូទាំងពិភពលោក ដែលត្រូវបានតំណាងថាជារូបចម្លាក់នៃសត្វសាហាវ។ តេស្តនោះចាប់ផ្តើមនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយបញ្ចប់នៅពេលដែលគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់លើផែនដីដើរតាមគំរូនោះ។ ព្រះយេស៊ូវតែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់នៃវត្ថុមួយដោយការចាប់ផ្តើមរបស់វា ដូច្នេះ ទោះបីជាគ្មានស្តេចណាមួយត្រូវបានរាយនាមនៅចន្លោះស្តេចអ្នកមាន និងអាឡិចសាន់ឌ័រ ក្នុងខទីពីរ និងទីបីក៏ដោយ ក៏ប្រវត្តិសាស្ត្រកំណត់សម្គាល់ដំណើរការនៃការសាកល្បងមួយ ដែលចាប់ផ្តើមជាមួយប្រធានាធិបតីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងគេ ដែលជាអ្នកមានដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងអាជីវកម្មរបស់គាត់ មិនមែនដោយសារគាត់បង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិតាមរយៈការចូលរួមក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយដែលពុករលួយនោះទេ។
The name America is derived from the Latin version of the name “Amerigo,” which comes from the Italian explorer Amerigo Vespucci, who was an explorer and navigator who made several voyages to the New World in the late 15th and early 16th centuries. Overall, Vespucci’s explorations were made possible through the financial backing, capital investments, of sponsors and patrons who saw potential opportunities for profit, expansion, and prestige in the exploration of the New World. The name “America” is a symbol of the endeavor to produce profits.
ឈ្មោះ «America» មានប្រភពមកពីទម្រង់ឡាតាំងនៃឈ្មោះ «Amerigo» ដែលមកពីអ្នករុករកអ៊ីតាលី Amerigo Vespucci ជាអ្នករុករក និងជានាវិកម្នាក់ ដែលបានធ្វើដំណើរច្រើនលើកទៅកាន់ពិភពលោកថ្មី ក្នុងចុងសតវត្សទី១៥ និងដើមសតវត្សទី១៦។ ជាទូទៅ ការរុករករបស់ Vespucci អាចប្រព្រឹត្តទៅបាន ដោយសារការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងការវិនិយោគទុនពីអ្នកឧបត្ថម្ភ និងអ្នកអភិរក្សប្រយោជន៍ ដែលបានឃើញឱកាសមានសក្តានុពលសម្រាប់ប្រាក់ចំណេញ ការពង្រីក និងកិត្តិយស ក្នុងការរុករកពិភពលោកថ្មី។ ឈ្មោះ «America» ជានិមិត្តសញ្ញានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្កើតប្រាក់ចំណេញ។
Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning, and the beginning of the ten kings that represent the bridge from the two-horned kingdom of Medo-Persia to the one world government represented by Alexander the Great, begins with the rich king, who is president of the kingdom typified by France and Ahab, who will also become the head represented by Alexander the Great, when the entire world is confronted with the economics associated with the power of the United States, as it forces the entire world to bow to the Catholic church, if they wish to be able to buy and sell.
ព្រះយេស៊ូវតែងតែបង្ហាញចុងបញ្ចប់នៃរឿងមួយ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្ដើម ហើយការចាប់ផ្ដើមនៃស្តេចទាំងដប់ ដែលតំណាងឲ្យស្ពានភ្ជាប់ពីនគរមានស្នែងពីររបស់មេឌូ-ពែរ្ស ទៅកាន់រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយដែលត្រូវបានតំណាងដោយ អាឡិចសាន់ឌ័រ មហាក្សត្រ នោះ ចាប់ផ្ដើមជាមួយស្តេចអ្នកមាន ដែលជាប្រធាននៃនគរដែលត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបដោយបារាំង និង អាហាប់ ដែលនឹងក្លាយជាក្បាលដែលត្រូវបានតំណាងដោយ អាឡិចសាន់ឌ័រ មហាក្សត្រ ផងដែរ នៅពេលដែលពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងសេដ្ឋកិច្ចដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអំណាចរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ខណៈដែលវាបង្ខំពិភពលោកទាំងមូលឲ្យក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះវិហារកាតូលិក ប្រសិនបើពួកគេចង់អាចទិញ និងលក់បាន។
The seventh kingdom in Revelation chapter seventeen, is the ten kings, and one of the ten king’s prophetic characteristics, is that they only continue a “short space,” before they agree to give their seventh kingdom unto the whore of Babylon, that only holds together for “one hour”. The prophetic reason they accept that agreement is because they are drunk with the wine of Babylon. Historically Alexander the Great only ruled for a short space, for his life ended as quickly as his kingdom was established, for he drank himself to death, thus symbolizing the short space and drunkenness of the ten kings of the United Nations. As soon as Alexander the Great stood up he was broken, and his kingdom was given to the four winds, identifying the following struggle to re-establish his former kingdom.
នគរទីប្រាំពីរ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូកដប់ប្រាំពីរ គឺស្តេចទាំងដប់ ហើយលក្ខណៈព្យាករណ៍មួយនៃស្តេចទាំងដប់នោះ គឺថា ពួកគេបន្តមានស្ថិតិនៅតែ «រយៈពេលខ្លី» ប៉ុណ្ណោះ មុនពេលពួកគេព្រមព្រៀងប្រគល់នគរទីប្រាំពីររបស់ខ្លួនទៅឲ្យស្រីពេស្យានៃបាប៊ីឡូន ដែលរួមជាប់គ្នាបានត្រឹមតែ «មួយម៉ោង» ប៉ុណ្ណោះ។ មូលហេតុតាមព្យាករណ៍ដែលពួកគេទទួលយកកិច្ចព្រមព្រៀងនោះ គឺព្រោះពួកគេស្រវឹងដោយស្រារបស់បាប៊ីឡូន។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ អាឡិចសាន់ឌ័រ មហារាជ គ្រប់គ្រងបានតែរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ ដ្បិតជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ចប់យ៉ាងឆាប់រហ័សដូចនឹងការបង្កើតនគររបស់គាត់ដែរ ព្រោះគាត់បានផឹកស្រារហូតដល់ស្លាប់ ដូច្នេះហើយបានជានិមិត្តរូបនៃរយៈពេលខ្លី និងភាពស្រវឹងរបស់ស្តេចទាំងដប់នៃអង្គការសហប្រជាជាតិ។ កាលណាអាឡិចសាន់ឌ័រ មហារាជ ឈរឡើងភ្លាម គាត់ក៏ត្រូវបានបំបាក់ ហើយនគររបស់គាត់ត្រូវបានប្រគល់ទៅឲ្យខ្យល់ទាំងបួន ដោយបង្ហាញអត្តសញ្ញាណនៃការតស៊ូបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីស្ដារនគរមុនរបស់គាត់ឡើងវិញ។
Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.
រីឯខ្ញុំ ក្នុងឆ្នាំទីមួយនៃដារីយុស ជនជាតិមេឌី ខ្ញុំបានឈរឡើង ដើម្បីគាំទ្រនិងពង្រឹងទ្រង់។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញឱ្យអ្នកឃើញសេចក្តីពិត។ មើលចុះ នឹងមានស្តេចបីអង្គទៀត ក្រោកឡើងនៅស្រុកពែរ្ស; ហើយអង្គទីបួននឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិលើសជាងពួកគេទាំងអស់ឆ្ងាយណាស់; ហើយដោយអំណាចរបស់អង្គ តាមរយៈទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អង្គ នោះអង្គនឹងញុះញង់មនុស្សទាំងអស់ឲ្យឡើងទាស់នឹងនគរក្រិក។ រួចនឹងមានស្តេចដ៏ខ្លាំងពូកែមួយអង្គ ក្រោកឡើង ដែលនឹងគ្រប់គ្រងដោយអំណាចធំ ហើយប្រព្រឹត្តតាមព្រះទ័យរបស់អង្គ។ ហើយនៅពេលដែលអង្គបានក្រោកឡើង នគររបស់អង្គនឹងត្រូវបំបែក ហើយនឹងត្រូវចែកទៅតាមខ្យល់ទាំងបួននៃមេឃ; មិនមែនដល់ពូជពង្សរបស់អង្គទេ ហើយក៏មិនស្របតាមអំណាចគ្រប់គ្រងដែលអង្គបានគ្រប់គ្រងដែរ: ដ្បិតនគររបស់អង្គនឹងត្រូវដកហូតទៅ សម្រាប់អ្នកដទៃ ក្រៅពីពួកនោះ។ ដានីយ៉ែល 11:1–4។
Alexander’s kingdom fell apart as quickly as it came together, for it represents the last days, in which prophecy is identified as happening rapidly.
នគររបស់អាឡិចសាន់ឌ័របានបែកបាក់រលំយ៉ាងឆាប់រហ័សដូចដែលវាបានរួមបញ្ចូលគ្នាឡើងមក ដ្បិតវាតំណាងឲ្យគ្រាចុងក្រោយ ដែលនៅក្នុងនោះពាក្យទំនាយត្រូវបានសម្គាល់ថាកំពុងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.
«ភ្នាក់ងារនៃអំពើអាក្រក់កំពុងរួមបញ្ចូលកម្លាំងរបស់ខ្លួន ហើយកំពុងបង្រួបបង្រួមគ្នា។ ពួកវាកំពុងពង្រឹងខ្លួនសម្រាប់វិបត្តិដ៏ធំចុងក្រោយ។ ការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ធំនានានឹងកើតឡើងក្នុងពិភពលោករបស់យើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយចលនាចុងក្រោយទាំងឡាយនឹងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។» Testimonies, volume 9, 11.
The third woe of Islam is established upon the prophetic characteristics of the first and second woes. In the first woe there was a period which began with the arrival of Mohammed and continued until the next period, which is identified as “five months” or one hundred and fifty years, in which Islam would “hurt” the armies of Rome. The end of the one-hundred and fifty year time prophecy simultaneously marks the beginning of the three hundred and ninety-one year and fifteen-day prophecy, in which Islam of the second Woe, would then “kill” the armies of Rome.
វេទនាទីបីនៃសាសនាអ៊ីស្លាម ត្រូវបានបង្កើតឡើងលើលក្ខណៈព្យាករណ៍នៃវេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ។ ក្នុងវេទនាទីមួយ មានរយៈពេលមួយដែលបានចាប់ផ្តើមពីការមកដល់របស់មហាំម៉ាត់ ហើយបន្តរហូតដល់រយៈពេលបន្ទាប់ ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា «ប្រាំខែ» ឬមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលក្នុងនោះសាសនាអ៊ីស្លាមនឹង «ធ្វើឲ្យរងទុក្ខ» ដល់កងទ័ពរបស់រ៉ូម។ ចុងបញ្ចប់នៃព្យាករណ៍ពេលវេលាមួយរយហាសិបឆ្នាំនេះ ក៏ជាសញ្ញាសម្គាល់ដំណាលគ្នានៃការចាប់ផ្តើមព្យាករណ៍មួយរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលក្នុងនោះសាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីពីរ នឹងបន្ទាប់មក «សម្លាប់» កងទ័ពរបស់រ៉ូម។
September 11, 2001 marked the arrival of the period represented by Mohammed of the first woe, which includes October 7, 2023 as marking the beginning of the period when Islam would “hurt” the “armies of Rome” in the ancient literal “Glorious Land” which is a proxy for the United States, and since October 7, 2023 the attacks by Islam against the army of Rome, is approaching two hundred at the writing of this article on February 17, 2024.
ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ បានសម្គាល់ការមកដល់នៃសម័យកាលដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Mohammed នៃវេទនាទីមួយ ដែលរួមបញ្ចូលថ្ងៃទី ៧ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០២៣ ជាសញ្ញាសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃសម័យកាលដែលអ៊ីស្លាមនឹង «ធ្វើឲ្យរងទុក្ខ» ដល់ «កងទ័ពនៃរ៉ូម» នៅក្នុង «ដែនដីរុងរឿង» តាមន័យអក្សរសាស្ត្របុរាណ ដែលជានិមិត្តរូបតំណាងឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយចាប់តាំងពីថ្ងៃទី ៧ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០២៣ មក ការវាយប្រហាររបស់អ៊ីស្លាមប្រឆាំងនឹងកងទ័ពនៃរ៉ូម កំពុងខិតជិតដល់ពីររយលើកហើយ នៅពេលសរសេរអត្ថបទនេះនៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០២៤។
At the soon-coming Sunday law the United States is “killed” as the sixth kingdom of Bible prophecy, which parallels the three hundred and ninety-one years and fifteen days of Islamic attacks that killed the former armies of Rome, as the warfare of their third great jihad intensifies. When Michael stands up, human probation closes, and the four winds are fully released during the seven last plagues.
នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ចូលជាធរមាន សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបាន «សម្លាប់» ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលស្របគ្នានឹងរយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ នៃការវាយប្រហាររបស់អ៊ីស្លាម ដែលបានសម្លាប់កងទ័ពចាស់របស់ក្រុងរ៉ូម ខណៈសង្គ្រាមនៃជីហាដធំលើកទីបីរបស់ពួកគេកំពុងតែកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅពេលមីកាអែលក្រោកឈរ កាលកំណត់នៃការសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបិទបញ្ចប់ ហើយខ្យល់ទាំងបួនត្រូវបានដោះលែងយ៉ាងពេញលេញក្នុងអំឡុងគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ។
“I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.
«ខ្ញុំបានឃើញថា សេចក្ដីកំហឹងរបស់សាសន៍ទាំងឡាយ ព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងពេលវេលាសម្រាប់ជំនុំជម្រះមនុស្សស្លាប់ ជារឿងដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយខុសប្លែកពីគ្នាយ៉ាងច្បាស់ ដោយមួយកើតឡើងតាមបន្ទាប់ពីមួយទៀត; ខ្ញុំក៏បានឃើញដែរថា មីកែលមិនទាន់បានឈរឡើងនៅឡើយទេ ហើយគ្រាលំបាកដូចជាមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ក៏មិនទាន់បានចាប់ផ្តើមនៅឡើយដែរ។ ឥឡូវនេះ សាសន៍ទាំងឡាយកំពុងតែខឹងសម្បារ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលព្រះមហាបូជាចារ្យរបស់យើងបានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទីបរិសុទ្ធហើយ ទ្រង់នឹងឈរឡើង ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់នៃការសងសឹក ហើយបន្ទាប់មក គ្រោះកាចទាំងប្រាំពីរចុងក្រោយនឹងត្រូវបានចាក់ចេញមក។»
“I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.
«ខ្ញុំបានឃើញថា ទេវតាទាំងបួននឹងកាន់ទប់ខ្យល់ទាំងបួន រហូតដល់កិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបានសម្រេចរួចរាល់ ហើយបន្ទាប់មកគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរនឹងមក»។ Early Writings, 36.
The “four winds” are represented as “an angry horse, seeking to break loose and bring death and destruction in its path,” by Sister White and they are fully released when probation closes. They were portrayed as being released in the second woe as “four angels”, not four winds.
“ខ្យល់ទាំងបួន” ត្រូវបានបងស្រីវ៉ាយតំណាងថាជា “សេះកាចសាហាវមួយ ដែលកំពុងស្វែងរកការរួចផុត ហើយនាំមកនូវសេចក្ដីស្លាប់ និងសេចក្ដីវិនាសនៅតាមផ្លូវរបស់វា” ហើយវាត្រូវបានដោះលែងយ៉ាងពេញលេញនៅពេលពេលវេលានៃការសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាត្រូវបានដោះលែងនៅក្នុងវេទនាទីពីរជា “ទេវតាទាំងបួន” មិនមែនជាខ្យល់ទាំងបួនទេ។
Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:14, 15.
ដោយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតាទីប្រាំមួយ ដែលកាន់ត្រែថា «ចូរលែងទេវតាទាំងបួន ដែលត្រូវបានចងទុកនៅទន្លេដ៏ធំ គឺអឺប្រាតេសចេញ»។ ហើយទេវតាទាំងបួននោះក៏ត្រូវបានលែងចេញ ជាអ្នកដែលបានត្រៀមទុកសម្រាប់មួយម៉ោង មួយថ្ងៃ មួយខែ និងមួយឆ្នាំ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី។ វិវរណៈ 9:14, 15។
The “four winds”, or the “four angels”, are both symbols of Islam as determined by the context where the symbol is employed. When Alexander the Great stood up, his kingdom, which represents the seventh kingdom, that is one third of the threefold kingdom of the dragon, the beast and the false prophet; “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” When human probation closes the four winds, or the four angels are released, and they break his kingdom, for his kingdom “shall be broken.” Those ten kings and their partners, the globalist merchants, will then stand afar off and lament and cry.
“ខ្យល់បួន” ឬ “ទេវតាបួន” ទាំងពីរ សុទ្ធតែជានិមិត្តរូបនៃសាសនាឥស្លាម ដូចដែលបរិបទដែលប្រើនិមិត្តរូបនោះបានកំណត់។ នៅពេលអាឡិចសាន់ឌើរមហាក្សត្របានលេចឡើង នគររបស់គាត់ ដែលតំណាងឲ្យនគរទីប្រាំពីរ គឺជាមួយភាគបីនៃនគរបីផ្នែករបស់នាគ សត្វ និងព្យាការីក្លែងក្លាយ៖ “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” នៅពេលពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិបិទបញ្ចប់ ខ្យល់បួន ឬទេវតាបួន នឹងត្រូវបានដោះលែង ហើយពួកវានឹងបំបែកនគររបស់គាត់ ពីព្រោះនគររបស់គាត់ “shall be broken.” បន្ទាប់មក ស្តេចទាំងដប់នាក់នោះ និងដៃគូរបស់ពួកគេ គឺពាណិជ្ជករសកលនិយម នឹងឈរនៅឆ្ងាយ ហើយទួញយំ និងស្រែករំលែកទុក្ខ។
For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.
ដ្បិត មើល៍ចុះ ស្តេចទាំងឡាយបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយបានដើរឆ្លងកាត់ជាមួយគ្នា។ ពួកគេបានឃើញ ហើយដូច្នេះពួកគេក៏អស្ចារ្យចិត្ត ពួកគេមានក្តីភ័យរន្ធត់ ហើយប្រញាប់រត់ចេញទៅ។ សេចក្តីភ័យខ្លាចបានចាប់កាន់ពួកគេនៅទីនោះ ហើយការឈឺចាប់ ដូចជាស្ត្រីម្នាក់ដែលកំពុងឈឺពោះសម្រាលកូន។ ទ្រង់បំបាក់នាវាទាំងឡាយរបស់តើស៊ីស ដោយខ្យល់បូព៌ា។ ទំនុកតម្កើង 48:4–7។
The economic structure of the ten kings is broken by the “east wind” of Islam.
រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្តេចទាំងដប់ ត្រូវបានបំបាក់ដោយ «ខ្យល់ខាងកើត» នៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27: 26, 27.
អ្នកចែវទូករបស់អ្នកបាននាំអ្នកចូលទៅក្នុងទឹកជ្រៅធំៗ; ខ្យល់ពីទិសកើតបានបំបែកអ្នកនៅកណ្ដាលសមុទ្រ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក និងទំនិញសម្រាប់ជួញដូររបស់អ្នក ពាណិជ្ជកម្មរបស់អ្នក នាវិករបស់អ្នក និងអ្នកបើកនាវារបស់អ្នក អ្នកជួសជុលកប៉ាល់របស់អ្នក និងពួកអ្នកប្រកបរបរជួញដូរទំនិញរបស់អ្នក ព្រមទាំងបុរសសង្គ្រាមទាំងអស់របស់អ្នក ដែលនៅក្នុងអ្នក និងក្រុមហ៊ុនទាំងមូលរបស់អ្នក ដែលនៅកណ្ដាលអ្នក នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកណ្ដាលសមុទ្រ នៅថ្ងៃនៃសេចក្ដីវិនាសរបស់អ្នក។ អេសេគាល 27:26, 27។
The “east wind” of Islam breaks the ten kings’ kingdom in “the day of their ruin,” as represented by Alexander the Great’s kingdom being “broken” and given to the four winds. Much of the history that has taken place in the eleventh of Daniel will be repeated as chapter eleven reaches its final fulfillment. Determining where to rightly divide those histories is the prophetic work of those who are called to be students of prophecy. The last six verses of Daniel eleven conclude at the close of human probation, when Michael stands up. When Alexander the Great’s kingdom is divided to the four winds, it represents the close of probation, and identifies that the following prophetic history from verse five onward is to be considered as a new prophetic line.
«ខ្យល់ពីទិសខាងកើត» របស់សាសនាអ៊ីស្លាម បំបែកអាណាចក្ររបស់ស្តេចទាំងដប់ នៅក្នុង «ថ្ងៃនៃសេចក្តីវិនាសរបស់ពួកគេ» ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយអាណាចក្ររបស់អាឡិចសាន់ឌ័រ មហាក្សត្រ ដ៏អស្ចារ្យ ត្រូវបាន «បំបែក» ហើយប្រគល់ទៅឲ្យខ្យល់ទាំងបួន។ ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ នឹងត្រូវបានកើតឡើងម្តងទៀត ខណៈដែលជំពូក ១១ ឈានទៅដល់ការសម្រេចបំពេញចុងក្រោយរបស់វា។ ការកំណត់ថា តើត្រូវបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនោះយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅទីណា គឺជាកិច្ចការព្យាករណ៍របស់អ្នកទាំងឡាយដែលត្រូវបានហៅឲ្យធ្វើជាសិស្សនៃព្យាករណ៍។ ខទាំងប្រាំមួយចុងក្រោយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ បញ្ចប់នៅពេលបិទសម័យសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិ នៅពេល មីកែល ឈរឡើង។ នៅពេលអាណាចក្ររបស់អាឡិចសាន់ឌ័រ មហាក្សត្រ ដ៏អស្ចារ្យ ត្រូវបានបែងចែកទៅឲ្យខ្យល់ទាំងបួន នោះវាតំណាងឲ្យការបិទសម័យសាកល្បង ហើយបញ្ជាក់ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍បន្ទាប់ចាប់ពីខទីប្រាំតទៅ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបន្ទាត់ព្យាករណ៍ថ្មីមួយ។
Verse five unto verse sixteen identifies the history of 538 unto the soon coming Sunday law. Verses five through nine, represent the history of the twelve hundred and sixty years of papal rule that began in the year 538 and concluded at the time of the end in 1798. Verse ten identifies the history that typifies verse forty, when the papacy swept away the Soviet Union at the time of the end in 1989. Verses eleven and twelve identify the current proxy war in the Ukraine, which Putin and Russia are going to win, but the aftermath of Putin’s victory will parallel “the battle of Nineveh,” and “the fall of Chosroes,” which was the “key that opened the bottomless pit” which released Islam in the history of the first woe.
ខទីប្រាំរហូតដល់ខទីដប់ប្រាំមួយ កំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រពីឆ្នាំ 538 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ខទីប្រាំដល់ខទីប្រាំបួន តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរយៈពេលមួយពាន់ពីររយហុកសិបឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់សម្តេចប៉ាប ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 538 ហើយបានបញ្ចប់នៅពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798។ ខទីដប់ កំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាគំរូជាមុននៃខទីសែសិប នៅពេលដែលអំណាចសម្តេចប៉ាបបានបោសសម្អាតសហភាពសូវៀតនៅពេលវេលានៃចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989។ ខទីដប់មួយ និងខទីដប់ពីរ កំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គ្រាមប្រយោលបច្ចុប្បន្ននៅអ៊ុយក្រែន ដែលពូទីន និងរុស្ស៊ីនឹងឈ្នះ ប៉ុន្តែលទ្ធផលបន្ទាប់ពីជ័យជម្នះរបស់ពូទីន នឹងស្របគ្នានឹង “សមរភូមិនីនីវេ” និង “ការដួលរលំរបស់ Chosroes” ដែលជា “កូនសោដែលបានបើកអណ្តូងគ្មានបាត” ដែលបានដោះលែងសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិបត្តិទីមួយ។
In the aftermath of Putin’s short-lived triumph, the United States, in verses thirteen to fifteen, will win the proxy war, that is the conclusion of the proxy war that had been engaged in from World War Two. The passage identifies three battles, the first battle concluded in 1989, in fulfillment of verses ten and forty, the second being the current war in the Ukraine, represents verses eleven and twelve, and the third proxy war, representing the final victory of the United States, is represented in verse thirteen through fifteen.
បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះរយៈពេលខ្លីរបស់ Putin សហរដ្ឋអាមេរិក នៅក្នុងខទីដប់បីដល់ដប់ប្រាំ នឹងឈ្នះសង្គ្រាមតាមរយៈភាគីតំណាង នោះគឺជាការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមតាមរយៈភាគីតំណាង ដែលបានចូលរួមតាំងពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ អត្ថបទនេះកំណត់សម្គាល់អំពីសមរភូមិបី៖ សមរភូមិទីមួយបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 ក្នុងការបំពេញតាមខទីដប់ និងខសែសិប; សមរភូមិទីពីរ គឺសង្គ្រាមបច្ចុប្បន្ននៅអ៊ុយក្រែន តំណាងឲ្យខទីដប់មួយ និងដប់ពីរ; ហើយសង្គ្រាមតាមរយៈភាគីតំណាងទីបី ដែលតំណាងឲ្យជ័យជម្នះចុងក្រោយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីដប់បីដល់ដប់ប្រាំ។
What needs to be recognized with these four periods represented from verse five to verse fifteen, is that the last two periods, which represent the current war in the Ukraine, and then the retaliation of the United States, occur in the time of the sealing. Verse sixteen identifies the soon coming Sunday law in the United States. Verses five through ten represent the history of 538 through to both the time of the end in 1798, and then on to the time of the end in 1989. The two battles of the final proxy war, represented in verses eleven to fifteen, are therefore fulfilled in the period where Ezekiel chapter twelve identifies that the effect of every vision is fulfilled.
អ្វីដែលត្រូវបានស្គាល់អំពីសម័យកាលទាំងបួននេះ ដែលត្រូវបានតំណាងចាប់ពីខ៥ ដល់ខ១៥ គឺថា សម័យកាលពីរចុងក្រោយ ដែលតំណាងឲ្យសង្គ្រាមបច្ចុប្បន្ននៅអ៊ុយក្រែន ហើយបន្ទាប់មកការសងសឹករបស់សហរដ្ឋអាមេរិក កើតឡើងនៅក្នុងពេលនៃការបោះត្រា។ ខ១៦ កំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ខ៥ ដល់ខ១០ តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រពីឆ្នាំ 538 រហូតដល់ទាំងពេលវេលានៃទីបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798 ហើយបន្តទៅដល់ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989 ផងដែរ។ ដូច្នេះ សមរភូមិទាំងពីរនៃសង្គ្រាមប្រូកស៊ីចុងក្រោយ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខ១១ ដល់ខ១៥ ត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងសម័យកាលដែលអេសេគាល ជំពូក ១២ កំណត់ថា ឥទ្ធិពលនៃនិមិត្តទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញ។
Those visions were represented to Ezekiel as “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the “complicated interplay of human events.” The history of the war in the Ukraine, Putin’s victory, and then his demise, followed by the victory of the United States, is one of the most complex revelations of line upon line in God’s Word.
និមិត្តទាំងនោះ ត្រូវបានបង្ហាញដល់អេសេគាលជា «កង់នៅក្នុងកង់» ដែលអ្នកស្រី វ៉ៃត៍ កំណត់សម្គាល់ថាជា «ការប្រសព្វប្រសល់ដ៏ស្មុគស្មាញនៃព្រឹត្តិការណ៍មនុស្ស»។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គ្រាមនៅអ៊ុយក្រែន ជ័យជម្នះរបស់ពូទីន ហើយបន្ទាប់មកការវិនាសរបស់គាត់ បន្តដោយជ័យជម្នះរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាការបើកសម្ដែងដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតមួយនៃ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
Commenting upon Ezekiel’s “wheels within wheels,” Sister White says that when Ezekiel first saw those wheels it appeared as confusion, but Ezekiel ultimately recognized perfect order in the wheels, which are the “complicated interplay of human events”. In order to rightly divide the history represented in verses eleven to fifteen, the relationship between the Catholic church and Nazi Germany must be understood, for the Nazi leaders in the Ukraine are the proxies for that relationship.
ដោយអធិប្បាយលើ «កង់នៅក្នុងកង់» របស់អេសេគាល អ្នកស្រី White មានប្រសាសន៍ថា នៅពេលដែលអេសេគាលបានឃើញកង់ទាំងនោះជាលើកដំបូង វាហាក់ដូចជាការច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែចុងក្រោយ អេសេគាលបានយល់ឃើញសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងកង់ទាំងនោះ ដែលជាប្រភេទ «ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏ស្មុគស្មាញនៃព្រឹត្តិការណ៍មនុស្សលោក»។ ដើម្បីបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីដប់មួយដល់ខទីដប់ប្រាំឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះវិហារកាតូលិក និងអាល្លឺម៉ង់ណាស៊ី ត្រូវតែបានយល់ដឹង ពីព្រោះមេដឹកនាំណាស៊ីនៅអ៊ុយក្រែន គឺជាតំណាងប្រូកស៊ីសម្រាប់ទំនាក់ទំនងនោះ។
It is also necessary to understand the role of the apparition of the so-called virgin Mary at Fatima, Portugal in 1918, including the three secrets that the so-called virgin Mary left with the three children from that history. The premise of those three messages, which describe a struggle between the Catholic church and atheistic Russia, and the Second World War, is part of the Fatima message that is represented in the war in the Ukraine.
វាក៏ជាការចាំបាច់ផងដែរ ក្នុងការយល់អំពីតួនាទីនៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់អ្នកដែលគេហៅថា ព្រហ្មចារីម៉ារី នៅទីក្រុងហ្វាទីម៉ា ប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ នៅឆ្នាំ 1918 រួមទាំងអាថ៌កំបាំងទាំងបី ដែលអ្នកដែលគេហៅថា ព្រហ្មចារីម៉ារី បានទុកឲ្យកុមារទាំងបីនាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។ មូលដ្ឋាននៃសារទាំងបីនោះ ដែលពិពណ៌នាអំពីការតស៊ូរវាងព្រះវិហារកាតូលិក និងរុស្ស៊ីដែលមិនជឿលើព្រះ ព្រមទាំងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ គឺជាផ្នែកមួយនៃសារហ្វាទីម៉ា ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសង្គ្រាមនៅអ៊ុយក្រែន។
The French Revolution, and its prophetic relationship to the Catholic church, and ultimately Napoleon Bonaparte, who represents Putin, is also one of the “wheels” that are represented in the war in the Ukraine. The French Revolution’s prophetic relationship to the United States is also represented in the history, for just as Putin is represented by Napoleon as France was going down, the former actor Ronald Reagan, as the head of the armies of Catholicism in the battle of 1989, typifies the former actor Zelenskyy as Ukraine is going down. In the wheels that intersect and connect in these verses, the final straw for the Democrat politicians in the United States, that have been and are promoting Zelenskyy, will be exposed by Putin when he prevails.
បដិវត្តន៍បារាំង និងទំនាក់ទំនងខាងព្យាករណ៍របស់វាជាមួយសាសនាចក្រកាតូលិក ហើយនៅទីបំផុតជាមួយនឹង Napoleon Bonaparte ដែលតំណាងឲ្យ Putin ក៏ជាមួយក្នុងចំណោម «កង់» ទាំងឡាយដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសង្គ្រាមនៅប្រទេសអ៊ុយក្រែនផងដែរ។ ទំនាក់ទំនងខាងព្យាករណ៍របស់បដិវត្តន៍បារាំងជាមួយសហរដ្ឋអាមេរិក ក៏ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែរ ពីព្រោះដូចជា Putin ត្រូវបានតំណាងដោយ Napoleon ខណៈដែលប្រទេសបារាំងកំពុងដួលចុះ អតីតតារាសម្ដែង Ronald Reagan ក្នុងនាមជាប្រមុខនៃកងទ័ពរបស់សាសនាកាតូលិកក្នុងសមរភូមិឆ្នាំ 1989 ក៏ជាគំរូតំណាងឲ្យអតីតតារាសម្ដែង Zelenskyy ខណៈដែលប្រទេសអ៊ុយក្រែនកំពុងដួលចុះផងដែរ។ នៅក្នុងកង់ទាំងឡាយដែលប្រសព្វ និងភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងខទាំងនេះ ចំបើងចុងក្រោយសម្រាប់អ្នកនយោបាយគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលបាន និងកំពុងគាំទ្រ Zelenskyy នឹងត្រូវបានបើកបង្ហាញដោយ Putin នៅពេលដែលគាត់មានជ័យជម្នះ។
We will continue this study in the next article.
យើងនឹងបន្តការសិក្សានេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។
“Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.
«នៅលើច្រាំងទន្លេខេបារ អេសេគាលបានឃើញខ្យល់កួចមួយ ហាក់ដូចជាកំពុងមកពីទិសខាងជើង “មានពពកធំមួយ ហើយមានភ្លើងរមៀលចូលគ្នា ហើយមានពន្លឺភ្លឺនៅជុំវិញវា ហើយពីកណ្ដាលរបស់វា មានដូចជាពណ៌អំបឺរ។” មានកង់ជាច្រើន កាត់ឆ្លងគ្នាទៅវិញទៅមក ត្រូវបានជំរុញដោយសត្វមានជីវិតបួន។ ខ្ពស់លើអ្វីៗទាំងអស់នេះ “មានរូបសណ្ឋាននៃបល្ល័ង្កមួយ ដូចជារូបរាងនៃត្បូងកណ្ដៀង ហើយនៅលើរូបសណ្ឋាននៃបល្ល័ង្កនោះ មានរូបសណ្ឋានដូចជារូបរាងមនុស្សម្នាក់នៅពីលើវា។” “ហើយនៅក្នុងចេរូប៊ីមទាំងនោះ មានលេចឡើងនូវទម្រង់ដៃមនុស្សមួយ នៅក្រោមស្លាបរបស់វា។” Ezekiel 1:4, 26; 10:8។ ការរៀបចំរបស់កង់ទាំងនោះស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់ថា នៅពេលឃើញដំបូង វាហាក់ដូចជាច្របូកច្របល់; ប៉ុន្តែវាបានផ្លាស់ទីដោយសមស្របឥតខ្ចោះ។ សត្វស្ថានសួគ៌ ដែលត្រូវបានទ្រទ្រង់ និងដឹកនាំដោយព្រះហស្តនៅក្រោមស្លាបរបស់ចេរូប៊ីម កំពុងជំរុញកង់ទាំងនេះ; នៅខាងលើពួកវា នៅលើបល្ល័ង្កត្បូងកណ្ដៀង គឺជាព្រះអង្គដ៏អស់កល្បជានិច្ច; ហើយនៅជុំវិញបល្ល័ង្ក មានឥន្ទធនូ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះមេត្តាករុណា។»
“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.
«ដូចជាចលនាដ៏ស្មុគស្មាញនៃកង់ទាំងនោះស្ថិតក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះហស្តដែលនៅក្រោមស្លាបនៃខេរូប៊ីម ដូច្នេះដែរ ដំណើរដ៏ស្មុគស្មាញនៃព្រឹត្តិការណ៍មនុស្សក៏ស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាព។ កណ្ដាលការប្រកួតប្រជែង និងចលាចលនៃបណ្ដាជាតិទាំងឡាយ ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើខេរូប៊ីមនៅតែទ្រង់ដឹកនាំកិច្ចការទាំងឡាយនៃផែនដីដដែល។»
“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.
«ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជាតិនានា ដែលបានកាន់កាប់ពេលវេលា និងទីកន្លែងដែលបានកំណត់ឲ្យរបស់ខ្លួន ជាបន្តបន្ទាប់គ្នា ដោយធ្វើជាសាក្សីដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះសេចក្តីពិត ដែលពួកគេផ្ទាល់មិនបានដឹងន័យរបស់វា នោះ កំពុងនិយាយមកកាន់យើង។ ចំពោះគ្រប់ប្រជាជាតិ និងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបនៅសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ ព្រះបានកំណត់ទីកន្លែងមួយនៅក្នុងផែនការដ៏ធំរបស់ទ្រង់។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្ស និងប្រជាជាតិនានាកំពុងត្រូវបានវាស់វែងដោយខ្សែទំងន់នៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គដែលមិនដែលធ្វើខុសឡើយ។ មនុស្សទាំងអស់ កំពុងសម្រេចវាសនារបស់ខ្លួនដោយជម្រើសរបស់ខ្លួនឯង ហើយព្រះកំពុងគ្រប់គ្រងលើអ្វីៗទាំងអស់ ដើម្បីសម្រេចបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។»
“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 178.
«ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលព្រះជាម្ចាស់ដ៏ធំ គឺ “I AM” បានកំណត់ទុកក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ ដោយភ្ជាប់តំណមួយទៅតំណមួយក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃទំនាយ ចាប់ពីអស់កល្បជានិច្ចក្នុងអតីតកាល រហូតដល់អស់កល្បជានិច្ចក្នុងអនាគត ប្រាប់យើងថា សព្វថ្ងៃនេះ យើងស្ថិតនៅទីណា ក្នុងដំណើរនៃយុគសម័យទាំងឡាយ ហើយអ្វីដែលអាចរំពឹងទុកបាននៅក្នុងពេលខាងមុខ។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលទំនាយបានទាយទុកថានឹងកើតឡើង រហូតមកដល់ពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បានត្រូវកត់ត្រាលើទំព័រនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយយើងអាចមានសេចក្តីប្រាកដថា អ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅត្រូវមកដល់ នឹងត្រូវបានបំពេញសម្រេចតាមលំដាប់របស់វា»។ Education, 178.