ដានីយ៉ែលជំពូកទីប្រាំមួយ គឺជាបន្ទាត់ទីបីក្នុងជំពូកទាំងប្រាំមួយដំបូងនៃព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល ដែលបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវគំរូមួយនៃវិបត្តិច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅក្នុងជំពូកទីបី រូបសំណាកមាសរបស់នេប៊ូក្នេសារ និងបុរសសុចរិតទាំងបី តំណាងឲ្យទង់សញ្ញាដែលត្រូវបានលើកឡើង ហើយពិភពលោកទាំងមូលបានឃើញ។
បន្ទាប់មក ព្រះបាទនេប៊ូក្នេសារ បានចាត់ឱ្យប្រមូលមេដឹកនាំ ទេសាភិបាល អភិបាល មន្ត្រីតុលាការ ហេរញ្ញិក អ្នកប្រឹក្សា មេប៉ូលិស និងអធិបតីទាំងអស់នៃខេត្តទាំងប៉ុន្មាន ឲ្យមកចូលរួមពិធីឧទ្ទិសរូបសំណាកដែលព្រះបាទនេប៊ូក្នេសារ បានតាំងឡើង។ ដានីយ៉ែល ៣៖២។
នៅក្នុងជំពូកទីបី បុរសសុចរិតទាំងបីបានបដិសេធមិនក្រាបថ្វាយបង្គំឡើយ ហើយការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេបាននាំឲ្យការបៀតបៀនដោយឡភ្លើងមកលើពួកគេ ខណៈដែលដានីយ៉ែលនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំមួយ បានក្រាបអធិស្ឋានបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយការប្រព្រឹត្តរបស់គាត់បាននាំឲ្យការបៀតបៀនដោយរូងតោមកលើគាត់។ បន្ទាត់លើបន្ទាត់ ពួកគេតំណាងឲ្យការបៀតបៀនដោយច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ក្នុងនាមជាការសម្រេចចិត្តខាងការថ្វាយបង្គំ ដែលក្នុងករណីទាំងពីរ នោះបានត្រូវកំណត់រួចជាស្រេចដោយពួកស្មោះត្រង់។ អ្នកដែលត្រូវបានតំណាងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបី និង មួយ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ បានតាំងខ្លួនយ៉ាងមាំមួននៅក្នុងសេចក្តីពិត មុនពេលការរញ្ជួយដោយការបៀតបៀនមកដល់។
ទេវតាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរបដិសេធខ្លួនឯង; អ្នកទាំងឡាយត្រូវតែបោះជំហានឲ្យរហ័ស»។ ក្នុងចំណោមយើងខ្លះ មានពេលវេលាដើម្បីទទួលសេចក្ដីពិត និងដើម្បីឈានទៅមុខមួយជំហានម្តងៗ ហើយគ្រប់ជំហានដែលយើងបានបោះ បានផ្តល់កម្លាំងដល់យើងសម្រាប់បោះជំហានបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពេលវេលាជិតដល់ទីបញ្ចប់ហើយ ហើយអ្វីដែលយើងបានរៀនអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ពួកគេនឹងត្រូវរៀនក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានខែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេក៏នឹងត្រូវលះបង់អ្វីជាច្រើនដែលបានរៀនខុស និងត្រូវរៀនឡើងវិញអ្វីជាច្រើនផងដែរ។ អស់អ្នកដែលមិនព្រមទទួលសញ្ញារបស់សត្វសាហាវ និងរូបរបស់វា នៅពេលក្រឹត្យនោះត្រូវបានប្រកាសចេញទៅ ត្រូវតែមានការសម្រេចចិត្តឥឡូវនេះ ដើម្បីនិយាយថា៖ ទេ យើងមិនគោរពតាមស្ថាប័នរបស់សត្វសាហាវឡើយ»។ Early Writings, 68.
នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យកំពុងនិយាយអំពីទីបញ្ចប់នៃសត្វរាហុដី និងការជំនុំជម្រះដែលត្រូវបាននាំមកដោយសត្រូវដែលបានចូលមកតាមជញ្ជាំង។
នៅយប់នោះ បេលសាសារ ស្តេចនៃពួកខាល់ដេ ត្រូវបានសម្លាប់។ ហើយដារីយុស ជាមេឌី បានទទួលនគរនោះ កាលមានអាយុប្រហែល ហុកសិបពីរ ឆ្នាំ។ ដានីយ៉ែល ៥:៣០, ៣១។
ក្នុងជំពូកទី៦ ការបោះត្រាលើប្រជាជនរបស់ព្រះ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណតាមរយៈការដាក់ត្រារបស់ស្តេចលើរូងសត្វតោ។
យកថ្មមួយមកបិទលើមាត់រូងនោះ ហើយស្តេចបានបិទត្រាដោយចិញ្ចៀនត្រារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ និងដោយចិញ្ចៀនត្រារបស់មន្ត្រីធំៗរបស់ព្រះអង្គ ដើម្បីកុំឲ្យការសម្រេចអំពីដានីយ៉ែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដានីយ៉ែល 6:17។
បន្ទាត់ទាំងបី សុទ្ធតែរួមចំណែកដល់លក្ខណៈសម្បត្តិនៃទង់សញ្ញា ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងពពក ក្នុងអំឡុងម៉ោងនៃការរញ្ជួយផែនដីដ៏ធំ នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១។
ហើយពួកគេបានឮសំឡេងយ៉ាងខ្លាំងមួយពីស្ថានសួគ៌ ដែលមានព្រះបន្ទូលមកកាន់ពួកគេថា៖ «ចូរឡើងមកទីនេះ»។ ហើយពួកគេក៏បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ក្នុងពពកមួយ; ហើយពួកសត្រូវរបស់ពួកគេបានឃើញពួកគេ។ នៅម៉ោងដដែលនោះ ក៏មានការរញ្ជួយដីយ៉ាងធំមួយកើតឡើង ហើយមួយភាគដប់នៃទីក្រុងបានរលំចុះ ហើយក្នុងការរញ្ជួយដីនោះ មនុស្សប្រាំពីរពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់៖ ហើយអ្នកដែលនៅសេសសល់បានកើតសេចក្ដីភ័យខ្លាច ហើយបានថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះនៃស្ថានសួគ៌។ វិវរណៈ 11:12, 13។
ដានីយ៉ែល ជំពូកទី៦ កំណត់សម្គាល់អំពីការបោះត្រាលើរាស្ត្ររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែជាក់លាក់ជាងនេះទៀត វាកំពុងនិយាយអំពីការដាក់ទោសលើសហព័ន្ធនៃ «ប្រធានទាំងឡាយ អភិបាលទាំងឡាយ និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ទាំងឡាយ ទីប្រឹក្សាទាំងឡាយ និងមេបញ្ជាការទាំងឡាយ» ដែលបានបោកបញ្ឆោតស្តេចឲ្យសម្លាប់ដានីយ៉ែល។ ការបោកបញ្ឆោតស្តេច (ជានិមិត្តរូបនៃរដ្ឋ) គឺជាប្រធានបទព្យាករណ៍ដ៏សំខាន់មួយ ដែលមានសាក្សីព្យាករណ៍ជាច្រើន។ មិនដូចនេប៊ូក្នេសារនៅក្នុងជំពូកទី៣ ឬបែលសាសារនៅក្នុងជំពូកទី៥ ដែលទាំងពីរមិនបានដឹងអំពីដានីយ៉ែល និងសាក្សីទាំងបីរហូតដល់បន្ទាប់ពីវិបត្តិបានមកដល់នោះទេ ការ «លើកតម្កើង» ដានីយ៉ែលរបស់ដារីយុស មុនវិបត្តិមកដល់ បង្ហាញអំពីបរិបទខុសគ្នាមួយសម្រាប់វិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។
ដានីយ៉ែលត្រូវបាន «លើកតម្កើង» ឲ្យលើសពីប្រធានទាំងពីរអ្នកដទៃទៀត ហើយប្រធានទាំងបីនាក់នោះស្ថិតនៅលើមេដឹកនាំមួយរយម្ភៃនាក់។ ដានីយ៉ែលត្រូវបានដាក់ឲ្យផ្ទុយប្រៀបធៀបជាចម្បងនឹងប្រធាន និងមេដឹកនាំទាំងនោះ ហើយគាត់ត្រូវបានពេញព្រះទ័យលើសពីអ្នកទាំងពីរដែលបង្កើតជាសហព័ន្ធនៃការបោកបញ្ឆោត ដែលតំណាងដោយលេខប្រាំ (ស្ត្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ទាំងប្រាំ)។
ដារីយុសទ្រង់ពេញព្រះទ័យតែងតាំងអធិបតីមួយរយម្ភៃនាក់លើនគរ ដើម្បីឲ្យពួកគេគ្រប់គ្រងលើនគរទាំងមូល; ហើយលើពួកគេនោះមានប្រធានបីនាក់ ដែលដានីយ៉ែលជាអ្នកទីមួយ; ដើម្បីឲ្យអធិបតីទាំងនោះរាយការណ៍ដល់ពួកគេ ហើយស្តេចនឹងមិនទទួលការខាតបង់អ្វីឡើយ។ បន្ទាប់មក ដានីយ៉ែលនេះត្រូវបានលើកតម្កើងលើសប្រធានទាំងនោះ និងអធិបតីទាំងឡាយ ពីព្រោះមានវិញ្ញាណដ៏ប្រសើរនៅក្នុងលោក; ហើយស្តេចទ្រង់មានព្រះទ័យចង់តែងតាំងលោកឲ្យត្រួតត្រាលើនគរទាំងមូល។ នៅពេលនោះ ប្រធានទាំងឡាយ និងអធិបតីទាំងឡាយបានស្វែងរកឱកាសចោទប្រកាន់ដានីយ៉ែលទាក់ទងនឹងកិច្ចការនៃនគរ; ប៉ុន្តែពួកគេរកមិនឃើញឱកាសណាមួយ ឬកំហុសណាមួយឡើយ ពីព្រោះលោកស្មោះត្រង់ ហើយក៏មិនមានកំហុស ឬកិរិយាខុសណាមួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងលោកដែរ។ បន្ទាប់មក មនុស្សទាំងនេះបាននិយាយថា «យើងនឹងរកមិនឃើញឱកាសណាមួយប្រឆាំងនឹងដានីយ៉ែលនេះទេ លុះត្រាតែយើងរកវាប្រឆាំងនឹងលោកទាក់ទងនឹងក្រឹត្យវិន័យនៃព្រះរបស់លោក»។ ដានីយ៉ែល ៦:១–៥។
ដារីយុស ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីការបោកបញ្ឆោតមួយ ដែលត្រូវបានអនុវត្តប្រឆាំងនឹងស្តេច ដែលតំណាងឲ្យស្តេចទាំងដប់ (អង្គការសហប្រជាជាតិ) នៅចុងបញ្ចប់នៃលោកិយ។ ការបោកបញ្ឆោតនោះ រួមចំណែកដល់សេចក្ដីស្អប់ដែលស្តេចទាំងដប់ (អង្គការសហប្រជាជាតិ) បង្ហាញចំពោះស្រីពេស្យា (សម្តេចប៉ាប) ដែលបណ្តាលឲ្យពួកគេ «ធ្វើឲ្យនាងស្ងាត់ស្ងៀម និងអាក្រាត» ហើយ «ស៊ីសាច់នាង ហើយដុតនាងដោយភ្លើង»។
ហើយស្នែងទាំងដប់ដែលអ្នកបានឃើញនៅលើសត្វនោះ ពួកនេះនឹងស្អប់ស្ត្រីពេស្យា ហើយនឹងធ្វើឲ្យនាងស្ងាត់ជ្រងំ និងអាក្រាត ហើយនឹងស៊ីសាច់នាង ហើយដុតនាងដោយភ្លើង។ ដ្បិតព្រះទ្រង់បានដាក់ក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ឲ្យបំពេញព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ហើយឲ្យព្រមព្រៀងគ្នា និងប្រគល់នគររបស់ខ្លួនដល់សត្វនោះ ដរាបដល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានសម្រេច។ រីឯស្ត្រីដែលអ្នកបានឃើញ គឺជាក្រុងធំនោះ ដែលសោយរាជ្យលើស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ វិវរណៈ 17:16–18
អង្គការសហប្រជាជាតិ (នគរទីប្រាំពីរ) នឹងបំផ្លាញអាណាចក្រប៉ាប ទោះបីជាពួកគេទើបតែបានប្រគល់នគររបស់ខ្លួនឲ្យនាងក៏ដោយ ពីព្រោះពួកគេសោយរាជ្យត្រឹមតែ «មួយរយៈខ្លី» ប៉ុណ្ណោះ។
ហើយមានស្តេចប្រាំពីរអង្គ៖ ប្រាំអង្គបានដួលរលំទៅហើយ មួយអង្គកំពុងមាននៅឡើយ ហើយមួយអង្គទៀតមិនទាន់មកនៅឡើយទេ; ហើយកាលណាទ្រង់យាងមក ទ្រង់ត្រូវបន្តនៅមួយរយៈពេលខ្លី។ វិវរណៈ 17:10
នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ នគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺសត្វពីផែនដីនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៣ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ទើបតែបានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់វា ក្នុងអំឡុងពេលចិតសិបឆ្នាំនិមិត្តរូបនោះ ដែលក្នុងនោះ នគរទីប្រាំនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺសត្វពីសមុទ្រនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៣ (អំណាចប៉ាប) ត្រូវបានគេបំភ្លេចអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំនិមិត្តរូបនោះនៃ អេសាយ ជំពូក ២៣។
ហើយនៅថ្ងៃនោះ នឹងកើតមានឡើងថា ក្រុងទីរ៉ុសនឹងត្រូវគេបំភ្លេចអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំ តាមចំនួនថ្ងៃនៃស្តេចមួយអង្គ; បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃចិតសិបឆ្នាំ ក្រុងទីរ៉ុសនឹងច្រៀងដូចជាស្ត្រីពេស្យា។ ចូរយកពិណមួយ ដើរជុំវិញទីក្រុង ឱស្ត្រីពេស្យាដែលត្រូវគេបំភ្លេចអើយ; ចូរបន្លឺបទភ្លេងឲ្យពីរោះ ចូរច្រៀងបទជាច្រើន ដើម្បីឲ្យគេចាំនាងឡើងវិញ។ ហើយបន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃចិតសិបឆ្នាំ នឹងកើតមានឡើងថា ព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមកទតក្រុងទីរ៉ុស ហើយនាងនឹងត្រឡប់ទៅរកឈ្នួលរបស់នាងវិញ និងនឹងប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ជាមួយនគរទាំងអស់នៃលោកិយនៅលើផ្ទៃផែនដី។ អេសាយ 23:15–17។
នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចូលជាធរមាន នគរទីប្រាំពីរនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ គឺស្តេចទាំងដប់ (អង្គការសហប្រជាជាតិ) ចាប់ផ្តើមគ្រងរាជ្យ ប៉ុន្តែមានតែក្នុងរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ ព្រោះស្តេចមេនៃស្តេចទាំងដប់នោះ ក៏ចាប់ផ្តើមការងាររបស់ខ្លួនក្នុងការបង្ខំឲ្យពិភពលោកទាំងមូលសម្របខ្លួនស្ថិតនៅក្រោមរចនាសម្ព័ន្ធរបស់សត្វសាហាវ ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ហើយត្រូវបានតំណាងជានិមិត្តរូបថា ជារូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ។
ហើយខ្ញុំបានឃើញសត្វមួយទៀតកំពុងឡើងពីផែនដីមក; វាមានស្នែងពីរដូចជាកូនចៀម ប៉ុន្តែវានិយាយដូចជានាគ។ វាប្រើអំណាចទាំងអស់របស់សត្វទីមួយនៅចំពោះមុខវា ហើយធ្វើឲ្យផែនដី និងអស់អ្នកដែលនៅលើផែនដីថ្វាយបង្គំសត្វទីមួយ ដែលរបួសដ៏ស្លាប់របស់វាបានជាសះស្បើយ។ វាក៏ធ្វើការអស្ចារ្យយ៉ាងធំ ដល់ថ្នាក់ធ្វើឲ្យភ្លើងធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌មកលើផែនដី នៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងឡាយ ហើយបញ្ឆោតអស់អ្នកដែលនៅលើផែនដី ដោយសារការអស្ចារ្យទាំងនោះ ដែលវាមានអំណាចធ្វើនៅចំពោះមុខសត្វនោះ; ដោយប្រាប់អស់អ្នកដែលនៅលើផែនដី ឲ្យធ្វើរូបសំណាកមួយសម្រាប់សត្វនោះ ដែលបានរបួសដោយដាវ ហើយនៅរស់។ វិវរណៈ 13:11–14។
ធាតុសំខាន់មួយនៃនិមិត្តរូបរបស់សត្វពីផែនដី (សហរដ្ឋអាមេរិក) ដែលចាប់ផ្តើមដូចជាកូនចៀម ហើយបញ្ចប់ដោយនិយាយដូចជានាគ គឺការនិយាយរបស់វា។ ក្នុងន័យព្យាករណ៍ ការនិយាយបញ្ជាក់អំពីសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរនីតិប្បញ្ញត្តិ និងអាជ្ញាធរតុលាការ។
«ការនិយាយរបស់ជាតិនោះ គឺជាសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរនីតិប្បញ្ញត្តិ និងអាជ្ញាធរតុលាការរបស់វា»។ The Great Controversy, 443.
នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបាននិយាយជាលើកដំបូងដូចជាកូនចៀម នោះវាបានបង្កើតរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ដូច្នេះបានបង្កើតដែនដីជាជម្រកសុវត្ថិភាពមួយសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយដែលកំពុងរត់គេចពីការបៀតបៀនរបស់សម្តេចប៉ាប និងស្តេចទាំងឡាយនៃអឺរ៉ុប។
ដីបានជួយស្ត្រីនោះ ហើយដីបានបើកមាត់របស់វា ហើយលេបបាត់ទឹកជំនន់ដែលនាគបានបញ្ចេញចេញពីមាត់របស់វា។ វិវរណៈ 12:16។
នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលចិតសិបឆ្នាំជានិមិត្តរូប នោះសត្វពីផែនដីនិយាយម្ដងទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលនោះវានិយាយដូចជានាគ ខណៈដែលវាបង្ខំឲ្យមានការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាសញ្ញានៃអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប។ នៅពេលដែលសញ្ញានៃអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានបង្ខំអនុវត្ត នោះអំណាចសម្តេចប៉ាបត្រូវបាននឹកចាំឡើងវិញ ហើយនាងក៏ត្រូវបាននឹកចាំផងដែរ នៅពេលដែលបញ្ញត្តិដែលមិនត្រូវឲ្យបំភ្លេចជាដាច់ខាត ត្រូវបានធ្វើឲ្យខុសច្បាប់ក្នុងការគោរពតាម។
ចូរចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីរក្សាវាឲ្យបរិសុទ្ធ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ អ្នកត្រូវខិតខំធ្វើការ ហើយបំពេញកិច្ចការទាំងអស់របស់អ្នក៖ ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរ ជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នក៖ នៅថ្ងៃនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការណាមួយឡើយ ទាំងអ្នក ទាំងកូនប្រុសរបស់អ្នក ទាំងកូនស្រីរបស់អ្នក ទាំងអ្នកបម្រើប្រុសរបស់អ្នក ទាំងអ្នកបម្រើស្រីរបស់អ្នក ទាំងសត្វពាហនៈរបស់អ្នក ឬជនបរទេសដែលស្នាក់នៅក្នុងទ្វាររបងរបស់អ្នកឡើយ៖ ដ្បិតក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនោះ ហើយទ្រង់បានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ៖ ហេតុនេះហើយបានជា ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយញែកវាឲ្យបរិសុទ្ធ។ និក្ខមនំ ២០:៨–១១។
ការបោះបង់ចោលសេចក្ដីជំនឿនៅថ្នាក់ជាតិនោះ បន្ទាប់មកត្រូវបានតាមដោយសេចក្ដីវិនាសនៅថ្នាក់ជាតិ ហើយអំណាចទាំងបីដែលនាំពិភពលោកទៅកាន់អើម៉ាគេដូន ក៏ចាប់ដៃគ្នា។
«តាមរយៈក្រឹត្យដែលបង្ខំអនុវត្តស្ថាប័នសាសនាអធិរាជប៉ាប ដោយរំលោភលើក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ នោះជាតិសាសន៍របស់យើងនឹងផ្តាច់ខ្លួនចេញពីសេចក្ដីសុចរិតទាំងស្រុង។ នៅពេលដែលព្រូតេស្តង់និយមនឹងលាតដៃរបស់នាងឆ្លងកាត់ជ្រោះដើម្បីចាប់ដៃអំណាចរ៉ូម៉ាំង នៅពេលដែលនាងនឹងលូកឆ្លងកាត់អន្លង់ដ៏ជ្រៅដើម្បីចាប់ដៃជាមួយវិញ្ញាណនិយម នៅពេលដែល ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសម្ព័ន្ធភាពបីប្រការនេះ ប្រទេសរបស់យើងនឹងបដិសេធគ្រប់គោលការណ៍ទាំងអស់នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួន ក្នុងនាមជារដ្ឋាភិបាលព្រូតេស្តង់ និងសាធារណរដ្ឋ ហើយនឹងរៀបចំការសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយការក្លែងក្លាយ និងការបំភាន់របស់សាសនាអធិរាជប៉ាប នោះយើងអាចដឹងបានថា ពេលវេលាសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តការដ៏អស្ចារ្យរបស់សាតាំងបានមកដល់ហើយ ហើយថាទីបញ្ចប់ក៏នៅជិតហើយ»។ Testimonies, volume 5, 451.
នៅពេលដែល «ប្រូតេស្តង់និយម» (សហរដ្ឋអាមេរិក) «អំណាចរ៉ូម៉ាំង» (វ៉ាទីកង់) និង «វិញ្ញាណនិយម» (អង្គការសហប្រជាជាតិ) ចាប់ដៃគ្នានៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នោះពួកវាចាប់ផ្តើមដឹកនាំពិភពលោកទៅកាន់អើម៉ាគេដូន ដែលត្រូវបានតំណាងថា ជាដំបូងបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចនៃរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ ដែលរួមមានទាំងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ហើយសាសនាចក្រកាន់ការគ្រប់គ្រងលើទំនាក់ទំនងនោះ។ អំណាចនៃអព្ភូតហេតុដែលត្រូវបានប្រើដោយសត្វពីផែនដី មិនត្រឹមតែនាំឲ្យមានអំពើសហាយស្មន់របស់ស្ត្រីពេស្យាក្រុងទីរ៉ុសជាមួយស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ខំឲ្យមាន «ការនិយាយ» របស់រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវដែលមានវិសាលភាពទូទាំងពិភពលោកផងដែរ។ តាមនិយមន័យទំនាយ នេះមានន័យថា រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយត្រូវតែមានអង្គនីតិបញ្ញត្តិមួយ (ស្ថិតនៅទីក្រុងញូវយ៉ក) និងអង្គតុលាការមួយ (ស្ថិតនៅទីក្រុងឡាអេ)។
ហើយវាបោកបញ្ឆោតអស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ដោយសារអព្ភូតហេតុទាំងនោះ ដែលវាមានអំណាចធ្វើនៅចំពោះមុខសត្វនោះ ដោយនិយាយទៅកាន់អស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ថាពួកគេគួរតែធ្វើរូបមួយសម្រាប់សត្វនោះ ដែលបានរបួសដោយដាវ ហើយក៏នៅរស់។ ហើយវាមានអំណាចឲ្យជីវិតដល់រូបរបស់សត្វនោះ ដើម្បីឲ្យរូបរបស់សត្វនោះអាចទាំងនិយាយបាន ហើយធ្វើឲ្យអស់អ្នកណាដែលមិនព្រមថ្វាយបង្គំរូបរបស់សត្វនោះ ត្រូវបានសម្លាប់។ ហើយវាបង្ខំមនុស្សទាំងអស់ ទាំងតូចទាំងធំ ទាំងអ្នកមានទាំងអ្នកក្រ ទាំងអ្នកសេរីទាំងអ្នកជាប់បម្រើ ឲ្យទទួលសញ្ញាមួយនៅលើដៃស្តាំរបស់ពួកគេ ឬនៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ៖ ហើយមិនឲ្យនរណាម្នាក់អាចទិញឬលក់បានឡើយ លើកលែងតែអ្នកដែលមានសញ្ញានោះ ឬឈ្មោះរបស់សត្វនោះ ឬលេខនៃឈ្មោះរបស់វា។ នេះហើយជាប្រាជ្ញា។ អ្នកណាដែលមានយោបល់ឲ្យគណនាលេខរបស់សត្វនោះ ដ្បិតវាជាលេខរបស់មនុស្សម្នាក់; ហើយលេខរបស់វាគឺ ប្រាំមួយរយ ហុកសិបប្រាំមួយ។ វិវរណៈ 13:14–18។
សត្វពីផែនដី (សហរដ្ឋអាមេរិក) នឹងបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូលឲ្យទទួលយករូបសំណាករបស់សត្វដែលមានទូទាំងពិភពលោក គឺជារូបសំណាកដដែលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានបង្កើតឡើង ខណៈដែលវាបាននាំឲ្យមាន និងនៅទីបំផុតបានអនុវត្តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដោយបង្ខំ។ បន្ទាប់មក វានឹងប្រគល់អំណាចដល់រដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ ដើម្បីអនុវត្តច្បាប់របស់វា ដោយព្រមានទោសស្លាប់ និង/ឬ ទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ច។ ការបោកបញ្ឆោតដារីយុសស្ដេច គឺជានិមិត្តរូបនៃការបោកបញ្ឆោតរបស់ស្តេចទាំងឡាយ ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយ ពីព្រោះ ខណៈដែលសត្វពីផែនដីចាប់ផ្តើមបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយករដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ អាគុយម៉ង់ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ខំពិភពលោកឲ្យទទួលយកការរៀបចំនោះ គឺថា អំណាចដែលបានធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បារ (អ៊ីស្លាម) ត្រូវតែត្រូវបានប្រឆាំងដោយសង្គ្រាមទូទាំងពិភពលោក។
សហរដ្ឋអាមេរិកបង្ខំឲ្យអនុវត្តសញ្ញានៃអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប ព្រោះការជំនុំជម្រះរបស់ព្រះបាននាំឲ្យសហរដ្ឋអាមេរិកធ្លាក់ចូលក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ មុនឈានដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដល់ថ្នាក់ដែលដំណោះស្រាយមួយត្រូវបានលើកឡើងថា ដោយវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះនៃសាសនាកាតូលិក នោះការលំបាកខាងសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងតែកើនឡើងនឹងត្រូវបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមកដល់ សត្រូវដែលបានលួចជ្រៀតចូលមកក្រោមជញ្ជាំងទាប នាំមកនូវការជំនុំជម្រះនៃការវិនាសរលំរបស់ជាតិ។
«ហើយបន្ទាប់មក អ្នកបោកបញ្ឆោតដ៏ធំនោះ នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សថា អស់អ្នកដែលបម្រើព្រះកំពុងបង្កឲ្យមានអំពើអាក្រក់ទាំងនេះ។ ក្រុមមនុស្សដែលបានបង្កឲ្យស្ថានសួគ៌មិនពេញព្រះទ័យ នឹងទម្លាក់ទុក្ខលំបាកទាំងអស់របស់ខ្លួនទៅលើអស់អ្នកដែលការគោរពប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះរបស់ពួកគេ គឺជាការស្តីបន្ទោសជានិច្ចដល់អ្នករំលងបញ្ញត្តិ។ នឹងមានការប្រកាសថា មនុស្សកំពុងធ្វើឲ្យព្រះទាស់ព្រះទ័យ ដោយការរំលោភថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃអាទិត្យ; ថា អំពើបាបនេះបាននាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយទាំងឡាយ ដែលនឹងមិនឈប់ឡើយ រហូតទាល់តែការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង; ហើយថា អស់អ្នកដែលលើកបង្ហាញការទាមទារនៃបញ្ញត្តិទីបួន ដោយហេតុនេះបំផ្លាញការគោរពចំពោះថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាអ្នកបង្កការរំខានដល់ប្រជាជន ដោយរារាំងការវិលត្រឡប់របស់ពួកគេទៅរកព្រះគុណរបស់ព្រះ និងសេចក្តីចម្រើនរុងរឿងខាងលោកិយ។ ដូច្នេះ ការចោទប្រកាន់ដែលបានលើកឡើងតាំងពីបុរាណប្រឆាំងនឹងអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ នឹងត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀត ដោយផ្អែកលើមូលហេតុដែលហាក់ដូចបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចគ្នា៖ «ហើយកាលអហាប់បានឃើញអេលីយ៉ា អហាប់ក៏និយាយទៅកាន់គាត់ថា តើអ្នកជាអ្នកដែលបង្កការរំខានដល់អ៊ីស្រាអែលឬ? ហើយគាត់ឆ្លើយថា ខ្ញុំមិនបានបង្កការរំខានដល់អ៊ីស្រាអែលទេ ប៉ុន្តែគឺអ្នក និងវង្សត្រកូលឪពុករបស់អ្នកវិញ ដោយព្រោះអ្នករាល់គ្នាបានបោះបង់ចោលបញ្ញត្តិទាំងឡាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកបានដើរតាមព្រះបាអាល់ទាំងឡាយ»។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ 18:17, 18។ ខណៈដែលសេចក្តីកំហឹងរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបញ្ឆេះឡើងដោយការចោទប្រកាន់ក្លែងក្លាយ ពួកគេនឹងដើរតាមមាគ៌ាមួយចំពោះអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ដែលស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នឹងមាគ៌ាដែលអ៊ីស្រាអែលក្បត់ជំនឿបានប្រព្រឹត្តចំពោះអេលីយ៉ា»។ The Great Controversy, 590.
នៅក្នុង «ម៉ោង» នៃ «ការរញ្ជួយដីដ៏ធំ» នៃ វិវរណៈ ជំពូកទីដប់មួយ «វេទនាទីបី» នៃឥស្លាម ដែលក៏ជាត្រែទីប្រាំពីរផងដែរ នោះនឹងបន្លឺឡើង ហើយវានឹងធ្វើឲ្យបណ្ដាជាតិសាសន៍ខឹងសម្បារ។ កំហឹងរបស់បណ្ដាជាតិសាសន៍ប្រឆាំងនឹងឥស្លាមនោះ នឹងត្រូវបានប្រើដើម្បីបោកបញ្ឆោតពិភពលោកឲ្យទទួលយកសេចក្តីសន្យាទទេដដែល ដែលទើបតែបរាជ័យសម្រាប់សត្វពីផែនដី។ សេចក្តីសន្យាទទេនោះគឺថា ដោយចុះចូលចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់កាតូលិក ដូចដែលតំណាងដោយសញ្ញានៃសិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប នោះការវិនិច្ឆ័យទោសរបស់ព្រះដែលកំពុងកើនឡើងនឹងឈប់ទៅ។ សេចក្តីសន្យានោះ ដែលបានបង្ហាញរួចហើយថាគ្មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិក នឹងត្រូវបានយកមកប្រើនៅពេលនោះជាសេចក្តីសន្យាមួយសម្រាប់ពិភពលោកដែលកំពុងស្លន់ស្លោ។
នឹងមានការជំរុញថា ប្រសិនបើបណ្ដាប្រទេសនានានៅលើពិភពលោកគ្រាន់តែយល់ព្រម និងអនុញ្ញាតឲ្យបង្កើតរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយឡើង ដើម្បីដោះស្រាយសង្គ្រាមដែលអ៊ីស្លាមបាននាំមក នោះស្ថិរភាពនឹងត្រឡប់មកវិញ។ អ៊ីស្លាមគឺជាអំណាចដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថា ជាអំណាចដែលនាំមនុស្សគ្រប់រូបឲ្យមករួមគ្នាប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្លាម ប៉ុន្តែការមករួមគ្នានោះគឺជាការបោកបញ្ឆោតចុងក្រោយបំផុតរបស់ស្ដេចទាំងឡាយ។
ហើយទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានមានបន្ទូលទៅនាងថា មើល៍ អ្នកមានផ្ទៃពោះហើយ ហើយនឹងសម្រាលបានកូនប្រុសម្នាក់ ហើយអ្នកត្រូវដាក់ឈ្មោះគាត់ថា អ៊ីស្មាអែល ពីព្រោះព្រះអម្ចាស់បានឮទុក្ខវេទនារបស់អ្នក។ ហើយគាត់នឹងជាមនុស្សព្រៃ; ដៃរបស់គាត់នឹងទាស់នឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយដៃរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងទាស់នឹងគាត់; ហើយគាត់នឹងរស់នៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់។ លោកុប្បត្តិ 16:11, 12។
អ៊ីស្មាអែលជាបិតាខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ពិតណាស់ មូហាំម៉ែត បិតានៃសាសនាអ៊ីស្លាម មិនបានលេចមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររហូតដល់សតវត្សរ៍ទីប្រាំពីរទេ ប៉ុន្តែព្រះទ្រង់ប្រើប្រជាជនតាមអក្សរបុរាណ ដើម្បីតំណាងឲ្យប្រជាជនខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ។
ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះមហាក្សត្រនៃអ៊ីស្រាអែល និងជាព្រះប្រោសលោះរបស់គាត់ គឺព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារ មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា៖ «យើងជាដើម ហើយយើងជាចុងក្រោយ; ក្រៅពីយើង គ្មានព្រះណាទេ។ តើនរណាដែលដូចយើង អាចហៅ ហើយប្រកាសវា ហើយរៀបចំវាទុកចំពោះមុខយើងបាន ចាប់តាំងពីយើងបានតែងតាំងប្រជាជនបុរាណមក? ហើយអ្វីៗដែលកំពុងមក និងដែលនឹងមកនោះ ចូរឲ្យពួកគេបង្ហាញដល់ពួកគេចុះ»។ អេសាយ 44:6, 7
មុនពេលអ៊ីស្មាអែលកើត គាត់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ ហើយតួនាទីព្យាករណ៍របស់គាត់ក៏ត្រូវបានកំណត់សម្គាល់រួចជាស្រេច។ កូនចៅខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ នឹងមាន «ដៃរបស់គេប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយដៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូប» នឹងប្រឆាំងនឹង «គាត់»។ ហើយផ្ទុយពីសេចក្ដីបង្រៀនដ៏ល្ងង់ខ្លៅនៃសេរីនិយមរីកចម្រើន ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា អ៊ីស្មាអែលនឹង «រស់នៅនៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់»។ ពួកគេមិនរលាយបញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌នៅជុំវិញខ្លួនពួកគេទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេថ្កោលទោសវា តវ៉ាប្រឆាំងនឹងវា ហើយវាយប្រហារវា។ វិញ្ញាណរបស់អ៊ីស្មាអែលគឺថា «គាត់» នឹង «ជាមនុស្សព្រៃ»។ គំនិតដែលថា មានក្រុមមួយនៃសាសនាឥស្លាមដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព មិនត្រូវបានគាំទ្រនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ឬនៅក្នុងគូរ៉ាននោះឡើយ។
ការបោកបញ្ឆោតរបស់ស្តេចពីរអង្គ និងមេដឹកនាំមួយរយម្ភៃនាក់ ក្នុងដានីយែល ជំពូក ៦ កំពុងបង្ហាញអំពីការបោកបញ្ឆោតដែលនឹងត្រូវនាំមកលើស្តេចទាំងដប់ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានដឹកនាំឲ្យជឿថា គោលបំណង និងភាពបន្ទាន់ក្នុងការអនុវត្តរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម គឺដើម្បីដោះស្រាយវិបត្តិដែលកំពុងកើនឡើងនៃសង្គ្រាមឥស្លាម ដែលជាវេទនាទីបី។ នៅពេលដែលរូបសំណាកនៃសត្វបានត្រូវស្ថាបនាឡើង និងត្រូវបានប្រទានអំណាចឲ្យ «និយាយ» នោះពិភពលោកនឹងដឹង—ប៉ុន្តែយឺតពេលទៅហើយ—ថា គោលបំណងរបស់សាសនាអភិបាលប៉ាប គឺដើម្បីប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលកាន់ខ្ជាប់ថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ (ដានីយែល) មិនមែនសត្រូវដែលបានលួចចូលមកតាមជញ្ជាំងខាងត្បូងដែលគ្មានការយាមការពារនោះទេ។
«ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានផ្តល់ការព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលកំពុងខិតមកជិត; បើការព្រមាននេះត្រូវបានមើលរំលង នោះពិភពប្រូតេស្តង់នឹងបានដឹងថា គោលបំណងពិតរបស់ក្រុងរ៉ូមជាអ្វី លុះត្រាតែដល់ពេលដែលយឺតពេកក្នុងការគេចផុតពីអន្ទាក់។ នាងកំពុងរីកចម្រើនទៅក្នុងអំណាចដោយស្ងៀមស្ងាត់។ គោលលទ្ធិរបស់នាងកំពុងបញ្ចេញឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងសភានីតិបញ្ញត្តិ ក្នុងពួកជំនុំទាំងឡាយ និងក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ នាងកំពុងសង់បណ្តុំសំណង់ដ៏ខ្ពស់ស្កឹមស្កៃ និងមាំមួនរបស់នាងឡើង ដែលនៅក្នុងទីជម្រៅសម្ងាត់នៃសំណង់ទាំងនោះ ការបៀតបៀនរបស់នាងកាលពីមុននឹងត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត។ ដោយលាក់លៀម និងដោយគ្មានអ្នកណាសង្ស័យ នាងកំពុងពង្រឹងកម្លាំងរបស់នាង ដើម្បីជំរុញគោលដៅរបស់នាងផ្ទាល់ នៅពេលវេលាមកដល់សម្រាប់នាងវាយប្រហារ។ អ្វីទាំងអស់ដែលនាងប្រាថ្នា គឺទីតាំងអំណោយផល ហើយទីតាំងនេះកំពុងត្រូវបានផ្តល់ឲ្យនាងរួចហើយ។ មិនយូរទេ យើងនឹងឃើញ ហើយនឹងទទួលអារម្មណ៍ថា គោលបំណងរបស់ធាតុរ៉ូម៉ាំងគឺជាអ្វី។ អ្នកណាក៏ដោយដែលជឿ និងគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដោយហេតុនោះ នឹងទទួលរងការតិះដៀល និងការបៀតបៀន»។ The Great Controversy, 581.
ការបោកបញ្ឆោតរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយសម្តេចប៉ាប ហើយដែលបង្កើតការសងសឹកនៃចិត្តរបស់ពួកគេ នោះ តែងតែត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយរឿងរបស់ដារីយុសគឺជាគំរូសំខាន់មួយនៃសេចក្តីពិតនេះ។ នេះជាការបោកបញ្ឆោតមួយដែលត្រូវបានសម្រេចជាមុនសិននៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតលើពិភពលោក។ សេចក្តីពិតនេះត្រូវបានកំណត់សម្គាល់នៅក្នុងរឿងរបស់អេលីយ៉ា និងយេសេបិល បន្ទាប់មកម្តងទៀតនៅក្នុងរឿងរបស់យ៉ូហាន បាទីស្ទ និងហេរ៉ូឌាស ព្រមទាំងនៅក្នុងការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ ការធ្វើឲ្យប្រជាជាតិនានាកើតកំហឹងដោយសាសនាអ៊ីស្លាម គឺជាកលល្បិចដែលអំណាចសម្តេចប៉ាបប្រើប្រាស់ ដែលផ្តល់ឲ្យនាងនូវទីតាំងអំណោយផលសម្រាប់វាយប្រហារលើអ្នកកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទនៅជុំវិញពិភពលោក។
ការលើកឡើងដំបូងអំពីសាសនាឥស្លាម គឺជាការនាំអ៊ីស្មាអែលចូលមកក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយតួនាទីនៃសាសនាឥស្លាមដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់នៅចុងបញ្ចប់នៃលោកិយ នោះគឺការធ្វើឲ្យពិភពលោកទាំងមូលធ្លាក់ចូលក្នុងភាពភ័យស្លន់ស្លោជាសកល ដើម្បីឲ្យពួកគេទទួលយកសំណើណាមួយថាជាដំណោះស្រាយ ហើយការនេះឯងជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឲ្យការបោកបញ្ឆោតត្រូវបានសម្រេច។ ការបោកបញ្ឆោតនោះហើយ ដែលជំរុញឲ្យអង្គការសហប្រជាជាតិ (ស្តេចទាំងដប់) បំពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយយល់ព្រមប្រគល់នគររបស់ពួកគេ (នគរទីប្រាំពីរ) ទៅឲ្យស្ថាប័នប៉ាប (សត្វសាហាវ)។
ការបោកបញ្ឆោតដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈដារីយុស និងបន្ទាត់ទំនាយផ្សេងទៀត រួមបញ្ចូលទាំងតួនាទីរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមក្នុងការធ្វើឲ្យបណ្តាប្រជាជាតិខឹងសម្បារ មូលហេតុចុងក្រោយដែលបាប៊ីត្រូវបានបំផ្លាញដោយអង្គការសហប្រជាជាតិ ហើយដូចជាមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា វាក៏កំណត់អត្តសញ្ញាណកាលៈទេសៈជុំវិញអាថ៌កំបាំងនៃនគរទីប្រាំបី ដែលជាមួយក្នុងចំណោមទាំងប្រាំពីរ ដែលត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅជាក្បាលនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប។
ដានីយែលនៅក្នុងរូងសិង្ហ គឺជាតំណាងទំនាយដ៏ស្មុគស្មាញណាស់មួយ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងអំពីវាអាចទទួលបានតែនៅពេលដែលវិធីសាស្ត្រ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ត្រូវបានអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ។
យើងនឹងបន្តជំពូកទីប្រាំមួយនៃសៀវភៅដានីយ៉ែលក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។
«នៅពេលដែលយើងជាប្រជាជនមួយយល់ដឹងថា សៀវភៅនេះមានន័យអ្វីចំពោះយើង នោះនឹងមានការរស់ឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានឃើញនៅក្នុងចំណោមយើង»។ Testimonies to Ministers, 113.