សៀវភៅដានីយ៉ែល - លេខ សាមសិបបួន

ជំពូកប្រាំមួយដំបូងនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសត្វពីផែនដីក្នុង វិវរណៈ ជំពូកដប់បី។ សហរដ្ឋអាមេរិក (សត្វពីផែនដី) បានចាប់ផ្តើមឡើងជានគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ នៅឆ្នាំ 1798 នៅពេលដែលអំណាចសម្តេចប៉ាប (សត្វពីសមុទ្រនៃ វិវរណៈ ជំពូកដប់បី) បានទទួលរបួសដ៍សាហាវតាមទំនាយ ហើយបានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនជានគរទីប្រាំនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសត្វមាន់ដី គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសារព្រមានអំពីការខិតមកជិតនៃសេចក្តីជំនុំជម្រះរបស់ព្រះ។ នៅដើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វមាន់ដី សេចក្តីជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតរបស់ព្រះបានចាប់ផ្តើម ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសត្វមាន់ដី សេចក្តីជំនុំជម្រះអនុវត្តទោសរបស់ព្រះចាប់ផ្តើម។ សារព្រមានអំពីការខិតមកជិតនៃសេចក្តីជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតរបស់ព្រះ នៅដើម ត្រូវបានតំណាងដោយសាររបស់ទេវតាទីមួយនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 14 ដែលបានមកដល់នៅ «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» ក្នុងឆ្នាំ 1798។ សារព្រមានអំពីការខិតមកជិតនៃសេចក្តីជំនុំជម្រះអនុវត្តទោសរបស់ព្រះ នៅចុងបញ្ចប់ ត្រូវបានតំណាងថាជាសាររបស់ទេវតាទាំងបីនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 14 ដែលបានមកដល់នៅ «ពេលវេលាចុងបញ្ចប់» ក្នុងឆ្នាំ 1989។

នៅ​គ្រប់ «ពេលវេលា​នៃ​ទីបញ្ចប់» ផ្នែក​មួយ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​ដានីយ៉ែល ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា។ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដើម​នៃ​សត្វ​មហិមា​នៃ​ផែនដី នៅ​ឆ្នាំ 1798 ជំពូក​ទី​ប្រាំពីរ ទី​ប្រាំបី និង​ទី​ប្រាំបួន នៃ​ដានីយ៉ែល ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា។ ជំពូក​ទាំង​នោះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​និមិត្ត​នៃ​ទន្លេ​អ៊ូឡាយ។ ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​សត្វ​មហិមា​នៃ​ផែនដី នៅ​ឆ្នាំ 1989 ជំពូក​ទី​ដប់ ទី​ដប់មួយ និង​ទី​ដប់ពីរ នៃ​ដានីយ៉ែល ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា។ ជំពូក​ទាំង​នោះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​និមិត្ត​នៃ​ទន្លេ​ហ៊ីដេកែល។ រាល់​ពេល​ដែល​ព្រះគម្ពីរ​ដានីយ៉ែល ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា នោះ​មាន​ដំណើរ​ការ​សាកល្បង​បី​ជំហាន​មួយ ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​លើ​ជំនាន់​ដែល​កំពុង​រស់​នៅ​ក្នុង​ពេល​នោះ។

ដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន មានមូលដ្ឋានលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃពាក្យហេប្រ៊ូដែលត្រូវបានបកប្រែថា «សេចក្ដីពិត» ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបញ្ចូលអក្សរទីមួយ ទីដប់បី និងអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រមហេប្រ៊ូ។ ពាក្យហេប្រ៊ូនោះតំណាងឲ្យ និងកាន់កាប់ព្រះចេស្តាបង្កើតរបស់ព្រះ។ សេចក្ដីពិតទំនាយទាំងអស់ត្រូវបានរៀបរចនាឡើងលើពាក្យនោះ ដូចគ្នានឹងដំណើរការសាកល្បងបីជំហានក្នុងជំពូកទីដប់ពីរនៃសៀវភៅដានីយ៉ែលផងដែរ។ ពាក្យនោះមិនត្រឹមតែតំណាងឲ្យព្រះចេស្តាបង្កើតរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏តំណាងឲ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផងដែរ ដែលទ្រង់ជាសេចក្ដីពិត ហើយទ្រង់ក៏ជាព្រះដើម និងព្រះចុងផងដែរ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយអក្សរទីមួយ និងអក្សរចុងក្រោយនៃអក្ខរក្រមហេប្រ៊ូ។

ប្រវត្តិដើមនៃសត្វលោកីយ៍ ដែលនៅពេលការព្រមានអំពីការខិតជិតមកដល់នៃការជំនុំជម្រះស៊ើបអង្កេតបានមកដល់នៅសម័យចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798 ត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទីមួយនៃវិវរណៈ ជំពូក 14។ សាររបស់ទេវតាទីមួយក្នុងវិវរណៈ ជំពូក 14 មានរាល់ជំហានទាំងបី ដែលជាសេចក្តីពិត ហើយដែលតំណាងឲ្យដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលបានប្រឈមមុខនឹងជំនាន់នោះ នៅពេលទេវតាទីមួយបានមកដល់ក្នុងឆ្នាំ 1798។

ប្រវត្តិសាស្រ្តចុងក្រោយនៃសត្វមហិច្ឆតាលើផែនដី នៅពេលការព្រមានអំពីការខិតជិតមកដល់នៃការជំនុំជម្រះប្រតិបត្តិបានមកដល់នៅសម័យចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1989 ត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាទាំងបីក្នុងវិវរណៈ ជំពូក 14។ ទេវតាទាំងបីក្នុងវិវរណៈ 14 តំណាងឲ្យជំហានទាំងបី ដែលជាសេចក្តីពិត ហើយទេវតាទាំងបីនោះក៏តំណាងឲ្យដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលបានប្រឈមមុខនឹងជំនាន់ដែលរស់នៅក្នុងពេលដែលទេវតាទីបីបានមកដល់ក្នុងឆ្នាំ 1989។

សៀវភៅដានីយ៉ែលត្រូវបានរៀបចំឡើងលើមូលដ្ឋាននៃសាររបស់ទេវតាទាំងបី។ រចនាសម្ព័ន្ធនោះគឺទាំងជាជំហានទាំងបីនៃពាក្យហេព្រើរ​សម្រាប់ “សេចក្តីពិត” និងជាដំណើរការសាកល្បងបីជំហានដែលស្របគ្នា ប៉ុន្តែដំណើរការសាកល្បងនោះត្រូវបានលាតត្រដាងនៅលើខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសត្វតិរច្ឆានពីផែនដីក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៣ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ហើយក៏នៅលើខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្នែងទាំងពីររបស់សត្វតិរច្ឆានពីផែនដីនោះផងដែរ (លទ្ធិរដ្ឋសាធារណរដ្ឋ និងលទ្ធិប្រូតេស្តង់)។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៧៩៨ ហើយបន្តរហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ គឺជារយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នាដែលក្នុងនោះក្រុមជំនុំអាដվենទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរមានវត្តមាន។ ដូច្នេះ សៀវភៅដានីយ៉ែលក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវរចនាសម្ព័ន្ធដែលបង្ហាញអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនាអាដվենទីស៊ីម ដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៧៩៨ ហើយបន្តរហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ សៀវភៅដានីយ៉ែលកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ដូចគ្នាដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ វាផ្តល់សាក្សីទីមួយដែលនាំសាររបស់សាក្សីទីពីរទៅកាន់ភាពគ្រប់លក្ខណ៍។ ភាពគ្រប់លក្ខណ៍របស់សៀវភៅទាំងពីរត្រូវបានសម្រេចឡើងដោយបាតុភូតព្យាករណ៍ដូចគ្នា ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

«ប្រវត្តិនៃព្រះជន្ម, សេចក្តីសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ» សង្ខេបកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់មនុស្សជាតិ ហើយធ្វើបន្ទាល់អំពីជំហានទាំងបី នោះហើយជាជំហានទាំងបីដែលជា «សេចក្តីពិត»។ ពាក្យហេប្រឺសម្រាប់ «សេចក្តីពិត» តំណាងឲ្យព្រះយេស៊ូវ ដែលទ្រង់ជាទាំងដំបូង និងចុងក្រោយ ជាទាំងការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់ ហើយជាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ហើយពាក្យនោះផ្ទាល់ក៏មានអក្សរដំបូង និងអក្សរចុងក្រោយ ដែលតំណាងឲ្យអ្វីតែមួយដូចគ្នា ដ្បិតក្នុងនាមជាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញចុងបញ្ចប់នៃអ្វីមួយជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីមួយ។ ព្រះជន្ម សេចក្តីសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាសេចក្តីពិត ព្រោះក្នុងចំណោមអ្វីផ្សេងៗទៀត ការទាំងនេះត្រូវបានតំណាងដោយជំហានបី ហើយជំហានទីមួយ និងជំហានចុងក្រោយ សុទ្ធតែជា «ជីវិត» ដ្បិត «ជីវិត» និង «ការរស់ឡើងវិញ» សុទ្ធតែជា «ជីវិត»។ អក្សរកណ្ដាលនៅក្នុងពាក្យហេប្រឺនោះ គឺជាអក្សរទីដប់បីនៃអក្ខរក្រម ហើយលេខដប់បីគឺជានិមិត្តរូបនៃការបះបោរ ហើយសេចក្តីសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទកើតឡើងដោយសារការបះបោររបស់សាតាំង និងកូនចៅរបស់អាដាម ដែលបានចូលរួមក្នុងការបះបោររបស់វា។

ការយល់ដឹងអំពី «វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ» ក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ត្រូវបានបើកត្រាឲ្យយល់នៅមុនពេលបិទសវនាការនៃកំណត់ពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សជាតិបន្តិច ហើយធាតុសំខាន់មួយនៃសេចក្តីពិតដែលត្រូវបានបើកត្រានៅពេលនោះ គឺថា ព្រះគ្រីស្ទជា «សេចក្តីពិត» ជា អាល់ផា និង អូមេហ្គា ដែលដាក់ហត្ថលេខារបស់ទ្រង់ជាអាល់ផា និង អូមេហ្គា លើសេចក្តីពិតទាំងឡាយដែលទ្រង់បានតែងតាំងឲ្យមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ នៅពេលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានសរសេរថា «ប្រវត្តិនៃជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ មិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញបានឡើយ បើគ្មានភស្តុតាងដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសម្ដែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់យ៉ាងច្បាស់ដូចនៅក្នុងសញ្ញាថ្មីដែរ» នាងកំពុងបញ្ជាក់ សម្រាប់អ្នកដែលនឹងឃើញ ថា សាររបស់ទេវតាទាំងបីនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៤ (ដែលក៏ត្រូវបានរៀបចំឡើងលើជំហានបីដូចគ្នានោះដែរ គឺជា «ជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ») «មិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញបានឡើយ បើគ្មានភស្តុតាងដែលមាន» នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល។

នាងក៏កំពុងបញ្ជាក់ផងដែរថា សៀវភៅដានីយ៉ែលធ្វើបន្ទាល់អំពីបាប៊ីឡូនមួយដែល «នឹងមក» ខណៈដែលសៀវភៅវិវរណៈធ្វើបន្ទាល់អំពីបាប៊ីឡូនមួយដែល «បានមកហើយ» តាមរបៀបដែលបានទាយទុកក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល។ លើសពីនេះទៀត ការអនុវត្តនេះបញ្ជាក់ថា «ដើម្បីឲ្យអាចយល់តម្លៃ» សៀវភៅវិវរណៈ សៀវភៅដានីយ៉ែល «ត្រូវតែបានយល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ» ពីព្រោះ «វាជាពន្លឺដ៏រុងរឿង» ពីសៀវភៅដានីយ៉ែល «ដែលនាំឲ្យជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសេចក្តីបង្រៀន» នៃសៀវភៅវិវរណៈ «លេចចេញមកដោយភាពច្បាស់លាស់ និងសោភ័ណភាព»។

ពាក្យរបស់នាងក៏អាចត្រូវបានយល់ថា បញ្ជាក់ថា «អព្ភូតហេតុរបស់ព្រះយេស៊ូវ» ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ គឺជា «ភស្តុតាងមួយអំពីទេវភាពរបស់ទ្រង់; ប៉ុន្តែ ភស្តុតាងដ៏ខ្លាំងបំផុតដែលថាទ្រង់ជាព្រះប្រោសលោះនៃលោកិយ ត្រូវបានរកឃើញ» នៅពេលដែលព្យាករណ៍ទាំងឡាយក្នុងគម្ពីរដានីយ៉ែល ត្រូវបាន «ប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ» នៃគម្ពីរវិវរណៈ។ លើសពីនេះទៀត អាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា នៅពេលដែល «ព្រះយេស៊ូវមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកយូដាថា “ចូរស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ ដ្បិតក្នុងនោះ អ្នករាល់គ្នាគិតថាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយព្រះគម្ពីរនោះឯងដែលធ្វើបន្ទាល់អំពីខ្ញុំ”» នោះ សម្រាប់ពួកយូដាខាងវិញ្ញាណនៅសម័យសព្វថ្ងៃនេះ គម្ពីរដានីយ៉ែលគឺជាអ្វីដែលធ្វើបន្ទាល់អំពីវិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយវិវរណៈនោះដែលត្រូវបានបើកត្រា មុនពេលបញ្ចប់នៃរយៈពេលសាកល្បង គឺជាកន្លែងដែលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានរកឃើញ។

សៀវភៅដានីយ៉ែលបានបង្ហាញនូវសេចក្ដីពិតទំនាយ ដែលត្រូវបាននាំឲ្យដល់ភាពគ្រប់លក្ខណ៍នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ វាត្រូវបានរៀបរចនាឡើងលើជំហានបី ដែលត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យហេប្រឺសម្រាប់ «សេចក្ដីពិត» ហើយដូច្នេះ សៀវភៅនេះផ្ទាល់ក៏តំណាងឲ្យការសាកល្បងមួយសម្រាប់ជំនាន់នោះ នៅពេលដែលអង្គហេតុទាំងនេះត្រូវបានបើកត្រា និងបើកសម្ដែង។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់ ក្នុងនាមជាអាល់ផា និងអូមេហ្គា ត្រូវបានផ្ដោតសំខាន់ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងពាក្យដំបូងបំផុត និងជំពូកទីមួយនៃសៀវភៅវិវរណៈ។ អត្ថបទទាំងនេះក៏បានបង្ហាញផងដែរថា ដានីយ៉ែលជំពូកទីមួយ មានរចនាសម្ព័ន្ធ និងលក្ខណៈទំនាយដូចគ្នានឹងសាររបស់ទេវតាទីមួយនៅក្នុងវិវរណៈជំពូកទីដប់បួន។

សាររបស់ទេវតាទីមួយ និង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១ ទាំងពីរនេះ សម្គាល់ឲ្យឃើញដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលជាលក្ខណៈសម្គាល់របស់ អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា។ ជំពូកនេះចាប់ផ្តើមដោយ បាប៊ីឡូន ពិត បង្ក្រាប យូដា ពិត ហើយសៀវភៅនេះនាំទៅដល់សង្គ្រាមចុងក្រោយរវាង បាប៊ីឡូន និង យូដា ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខប្រាំមួយចុងក្រោយនៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ នៅក្នុងខទាំងនោះ បាប៊ីឡូន ខាងវិញ្ញាណ ត្រូវបានបង្ក្រាបដោយ យូដា ខាងវិញ្ញាណ ដូចដែល មីកាអែល ឈរឡើង ហើយអំឡុងពេលសាកល្បងរបស់មនុស្សត្រូវបានបិទបញ្ចប់។ ខទាំងនោះតំណាងឲ្យចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃសង្គ្រាមរវាង បាប៊ីឡូន និង យូដា។ នៅក្នុងខទាំងនោះ ការជាសះស្បើយនៃរបួសស្លាប់ត្រូវបានបង្ហាញ។

ខទាំងឡាយដែលពិពណ៌នាអំពីការព្យាបាលរបួសដ៏ស្លាប់ចាប់ផ្តើមដោយខទីសែសិបនៃ ដានីយ៉ែល ១១ ដែលចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា «ហើយនៅក្នុងពេលវេលានៃទីបញ្ចប់»។ «ពេលវេលានៃទីបញ្ចប់» ក្នុងខនោះតំណាងឲ្យឆ្នាំ 1798 គឺជាពេលដែលអំណាចប៉ាបបានទទួលរបួសដ៏ស្លាប់របស់វា។ បន្ទាប់មក ខទាំងនោះរៀបរាប់រឿងរ៉ាវអំពីរបៀបដែលរបួសដ៏ស្លាប់ត្រូវបានព្យាបាល ខណៈដែលអំណាចប៉ាបយកឈ្នះ មុនដំបូង លើសត្រូវរបស់វា គឺស្តេចខាងត្បូង (សហភាពសូវៀត) ទីពីរ លើសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់វា គឺដែនដីដ៏រុងរឿង (សហរដ្ឋអាមេរិក) និងទីបី លើជនរងគ្រោះរបស់វា គឺអេហ្ស៊ីប (អង្គការសហប្រជាជាតិ)។ នៅក្នុងខទីសែសិបប្រាំ អំណាចប៉ាប (ស្តេចខាងជើង) មកដល់ទីបញ្ចប់របស់វា ដោយគ្មានអ្នកណាជួយឡើយ។ រឿងរ៉ាវអំពីការព្យាបាលរបួសដ៏ស្លាប់របស់អំណាចប៉ាបក្នុងខទាំងនោះ ចាប់ផ្តើមដោយការដួលរលំរបស់អំណាចប៉ាបនៅឆ្នាំ 1798 ហើយបញ្ចប់ដោយការកើនឡើងចុងក្រោយ និងការដួលរលំចុងក្រោយរបស់អំណាចប៉ាប។ ខទាំងឡាយនៅចន្លោះការបើកនៃបទគម្ពីរ និងការបិទនៃបទគម្ពីរ កំណត់សម្គាល់អំពីការបះបោរនៅកណ្ដាល។

ពាក្យហេព្រើរ​សម្រាប់ «សេចក្តីពិត» ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរទីមួយ អក្សរទីដប់បី និងអក្សរចុងក្រោយនៃអក្សរក្រមហេព្រើរ។ លេខដប់បីគឺជាលេខដែលតំណាងឲ្យការបះបោរ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្ថិតនៅរវាងទីមួយ និងទីចុងក្រោយ។ នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែល សង្គ្រាមដដែលដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខដំបូងបំផុតនៃសៀវភៅនោះ ក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ។ ខទាំងនោះណែនាំជំពូកទីមួយ ដែលនៅទីនោះយើងឃើញដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលជាសេចក្តីពិត។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយ យើងឃើញបីជំហានដដែលនេះ ដោយវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដួលរលំលើកទីមួយនៃអំណាចសម្តេចប៉ាប ហើយបញ្ចប់ដោយការដួលរលំលើកចុងក្រោយនៃអំណាចសម្តេចប៉ាប ហើយនៅកណ្ដាលនោះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលការបះបោរនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។

នៅក្នុង​ខ​ទាំងប្រាំមួយ​ចុងក្រោយ​នៃ​ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ នោះ មាន​សាក្សី​ទីពីរ​មួយ​ចំពោះ​សេចក្តីពិត ដ្បិត​អំណាច​ភូមិសាស្ត្រ​ដំបូង​ដែល​ស្ថាបនាប្រមុខសាសនា​ប៉ាប​ត្រូវការ​ផ្តួលរំលំ (ស្តេច​ខាងត្បូង) គឺ​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​អំណាច​នាគ ដូច​គ្នា​នឹង​អំណាច​ភូមិសាស្ត្រ​ចុងក្រោយ​ក្នុង​ចំណោម​អំណាច​ភូមិសាស្ត្រ​ទាំងបី (អេហ្ស៊ីប) ផងដែរ។ ការយកឈ្នះ​ជា​បី​ជំហាន ដែល​ចាំបាច់​សម្រាប់​ឲ្យ​របួស​ស្លាប់​បាន​ជាសះស្បើយ​វិញ នោះ ចាប់ផ្តើម​ដោយ​ស្តេច​ខាងត្បូង ដែល​ជា​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​អំណាច​នាគ​នៃ​អសេវនិយម ហើយ​អំណាច​ចុងក្រោយ​ក្នុង​ចំណោម​អំណាច​ទាំងបី ដែល​តំណាង​ដោយ​អេហ្ស៊ីប គឺជា​និមិត្តសញ្ញា​ព្រះគម្ពីរ​សំខាន់​បំផុត​នៃ​អសេវនិយម​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​នាគ។ តាមពិត ពាក្យ​ដែល​បាន​បកប្រែ​ថា «ត្បូង» នៅ​ក្នុង​ខ ៤០ នៃ​អត្ថបទ​នោះ គឺ «negeb» ដែល​ពេលខ្លះ​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា​ជា​អេហ្ស៊ីប។ ឧបសគ្គ​ទាំងបី​មាន​សញ្ញាសម្គាល់​នៃ​សេចក្តីពិត ដ្បិត​ឧបសគ្គ​ទីមួយ​គឺជា​ឧបសគ្គ​ចុងក្រោយ។ អំណាច​ដែល​ស្ថិត​នៅ​កណ្ដាល​គឺជា​ស្រុក​ដ៏​រុងរឿង (សហរដ្ឋអាមេរិក)។ សហរដ្ឋអាមេរិក​គឺជា​កន្លែង​ដែល​ការបះបោរ​នៃ​ច្បាប់​ថ្ងៃអាទិត្យ​ត្រូវ​បាន​នាំឲ្យ​កើតឡើង ហើយ​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​សហរដ្ឋអាមេរិក​នៅ​ពេល​វា​ចាប់ផ្តើម គឺ​អាណានិគម​ទាំង​ដប់បី។

ហត្ថលេខារបស់​អាល់ផា និង​អូមេហ្គា សាយភាយ​ពេញ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល ហើយ​ផ្តល់​សក្ខីភាព​ថា នៅ​ពេល​យក​មក​ផ្គុំ​ជាមួយ​សៀវភៅ​វិវរណៈ នោះ​វា​បង្កើត​ឡើង​នូវ​សេចក្ដី​បញ្ជាក់​អំពី​ទេវភាព​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ តាម​ន័យ​នៃ​ដានីយ៉ែល ជំពូក ១២ និង​ដំណើរការ​សាកល្បង​បី​ជំហាន​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ជំនាន់​ដែល​សៀវភៅ​នោះ​ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​ឡើង​វិញ ការ​បដិសេធ​ការ​បើក​សម្ដែង​អំពី​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល គឺ​ជា​ការ​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់។ តាម​ន័យ​នៃ​វិវរណៈ ជំពូក ១៤ ការ​បដិសេធ​ការ​បើក​សម្ដែង​អំពី​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល គឺ​ជា​ការ​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំងឡាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​កំពុង​ថ្វាយបង្គំ​សត្វសាហាវ និង​រូប​របស់​វា។

សៀវភៅ​វិវរណៈ​បញ្ជាក់​ថា មុន​ពេល​ការ​សាកល្បង​ត្រូវ​បិទ​បញ្ចប់​បន្តិច ការ​បើក​ត្រា​នៃ​វិវរណៈ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​បើក​ចំហ ហើយ​វិវរណៈ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​នោះ រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​បើក​ត្រា​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​របស់​សៀវភៅ​ដានីយ៉ែល​ផង​ដែរ។

ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ក្នុង​កាល​អនាគត សំដៅ​ទៅ​កាន់​សម័យកាល​របស់​នាង ប្អូនស្រី​វ៉ៃត៍​បាន​ថ្លែង​ថា «នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ខិត​ជិត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​លោកីយ៍​នេះ», «“អ្នក​ប្រាជ្ញ​នឹង​យល់”» ថា «ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ដោយ​ដានីយ៉ែល ទាមទារ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពិសេស​ពី​យើង ពីព្រោះ​វា​ទាក់ទង​នឹង​ពេលវេលា​ដ៏​ជាក់លាក់​ដែល​យើង​កំពុង​រស់នៅ​នេះ»។ «ការបើក​សម្ដែង​ជា​ច្រើន​អំពី​អាថ៌កំបាំង​នៃ​សម័យកាល​ទាំងឡាយ​ដែល​នឹង​មក​ដល់។ ទំនាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​គាត់ ដូច​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ដោយ​គាត់​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ប្រាំពីរ​ដល់​ទី​ដប់ពីរ នៃ​សៀវភៅ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​របស់​គាត់» «ត្រូវ​បាន​បើក​ត្រា​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ»។

នៅពេលដែលគម្ពីរដានីយ៉ែលត្រូវបានបើកត្រា វាបង្កើតឲ្យមានដំណើរការនៃការបន្សុទ្ធបីជំហាន ដែលសាកល្បងជំនាន់ដែលកំពុងរស់នៅ ក្នុងពេលដែលសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ប្រគល់គម្ពីរដានីយ៉ែលដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១០ ស៊ីស្ទ័រ វ៉ាយ ប្រាប់យើងថា ទេវតាដែលបានយាងចុះមកនោះ «មិនតិចជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ»។ ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១០ ទេវតានោះកាន់សៀវភៅតូចមួយដែលបានបើកនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គ ហើយយ៉ូហានត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យយក ហើយបរិភោគវា។ សៀវភៅនោះត្រូវបានបើកត្រាដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ដែលមិនតិចជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ ដូច្នេះ សៀវភៅដែលយ៉ូហានត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យបរិភោគ គឺជាសៀវភៅតូចរបស់ដានីយ៉ែល។

ការបដិសេធវិវរណៈអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល ដែលកំពុងត្រូវបានបើកត្រានៅពេលនេះ គឺមានន័យថាស្ថិតនៅក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា មនុស្សអាក្រក់។ ជំពូកប្រាំមួយដំបូងនៃដានីយ៉ែល បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធព្យាករណ៍ដែលតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃអាដវែនទីស៊ម សត្វពីផែនដី ចិតសិបឆ្នាំនិមិត្តរូបនៃអេសាយ ជំពូកម្ភៃបី ស្នែងពីរនៃប្រូតេស្តង់និយម និងសាធារណរដ្ឋនិយម ប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍នៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ហើយនិងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាររបស់ទេវតាបី។ ជំពូកប្រាំមួយចុងក្រោយនៃដានីយ៉ែល កំណត់អត្តសញ្ញាណសារព្យាករណ៍ដែលត្រូវបានបើកត្រា នៅក្នុងការចាប់ផ្ដើម និងការបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។

ជំពូកទីមួយនៃដានីយ៉ែល គឺជាប្រវត្តិនៃចលនារបស់ទេវតាទីមួយ នៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វពីផែនដី។ ជំពូកទីមួយដល់ទីបី គឺជាប្រវត្តិនៃចលនារបស់ទេវតាទីបី នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វពីផែនដី។ ជំពូកទីបួន ត្រូវតម្រឹមឲ្យស្របនឹងជំពូកទីមួយ ជាដើមដំបូង ហើយជំពូកទីប្រាំ និងទីប្រាំមួយ ត្រូវតម្រឹមឲ្យស្របនឹងជំពូកទីមួយដល់ទីបី ជាចុងបញ្ចប់។ ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំពីរ ទីប្រាំបី និងទីប្រាំបួន ត្រូវតម្រឹមឲ្យស្របនឹងជំពូកទីមួយ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដើម។ ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូកទីដប់ ទីដប់មួយ និងទីដប់ពីរ ត្រូវតម្រឹមឲ្យស្របនឹងជំពូកទីមួយដល់ទីបី ជាប្រវត្តិសាស្ត្រចុងបញ្ចប់។

ជួរលើជួរ ការអនុវត្តនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ផ្តើមនៃសត្វទីផែនដីថាជាជំពូកទីមួយ ទីបួន ទីប្រាំពីរ ទីប្រាំបី និងទីប្រាំបួន។ ការអនុវត្តនេះក៏កំណត់អត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ចប់នៃសត្វទីផែនដីថាជាជំពូកទីមួយដល់ទីបី ជំពូកទីប្រាំ ទីប្រាំមួយ និងទីដប់ដល់ទីដប់ពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះគម្ពីរដានីយ៉ែលត្រូវបានដាក់បង្ហាញថាជាទាំងការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់របស់សត្វទីផែនដី។

ការចាប់ផ្តើមនៃសត្វសាហាវពីផែនដី ដូច្នេះ អាចត្រូវបានកំណត់ថាជា ដានីយ៉ែល ជំពូក​១ ពីព្រោះ ជំពូក​៤ ត្រូវដាក់ស្របពីលើ ជំពូក​១ (បន្ទាត់លើបន្ទាត់)។ ជំពូក​៧ ៨ និង​៩ ក៏ត្រូវដាក់ស្របពីលើ ជំពូក​១ ផងដែរ។ ដូច្នេះ ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វសាហាវពីផែនដី ត្រូវបានតំណាងដោយ ដានីយ៉ែល ជំពូក​១។

ដូចគ្នានេះដែរ ជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃសត្វទីមួយនៃផែនដី។ ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វទីមួយនៃផែនដី ត្រូវបានតំណាងដោយជំពូកទីមួយដល់ជំពូកទីបី ហើយជំពូកទីប្រាំ ទីប្រាំមួយ ទីដប់ ទីដប់មួយ និងទីដប់ពីរ ត្រូវលាតសន្ធឹងពីលើជំពូកបីដំបូងនោះ (បន្ទាត់លើបន្ទាត់) ដូច្នេះ ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វទីមួយនៃផែនដី ត្រូវបានតំណាងដោយជំពូកបីដំបូងនៃដានីយ៉ែល។

ជំពូកទីមួយតំណាងឲ្យការចាប់ផ្ដើម ហើយបន្ទាប់មក ជំពូកទីមួយដល់ទីបីតំណាងឲ្យការបញ្ចប់ ហើយរចនាសម្ព័ន្ធនៃមួយ ហើយបន្ទាប់មក បី នេះ បញ្ជាក់ថា រចនាសម្ព័ន្ធព្យាករណ៍នៃសៀវភៅដានីយ៉ែល គឺដូចគ្នានឹងរចនាសម្ព័ន្ធព្យាករណ៍នៃទេវតាបីរូបនៅក្នុង វិវរណៈ 14។ នៅទីនោះ ដូចជានៅក្នុងដានីយ៉ែលដែរ ទេវតាទីមួយតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដាច់ដោយឡែក ប៉ុន្តែក៏ជាមួយភាគមួយក្នុងបីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទេវតាបីរូបផងដែរ។ ក្នុងពេលតែមួយ កាលណាការទទួលស្គាល់នេះបញ្ជាក់ និងសង្កត់ធ្ងន់លើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបី និង មួយ វាក៏ជារចនាសម្ព័ន្ធនៃពាក្យហេប្រ៊ូ «សេចក្ដីពិត» ផងដែរ ដែលមិនត្រឹមតែតំណាងឲ្យព្រះគ្រីស្ទ និងអំណាចបង្កើតរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតំណាងឲ្យដំណើរការនៃការសាកល្បង និងការបន្សុទ្ធជាបីជំហាន ដែលត្រូវបានតំណាងទាំងនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូកទីមួយ ហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូកទីមួយដល់ទីបី។

ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាសេចក្តីពិត ក៏ជាព្រះអង្គដំបូង និងចុងក្រោយផងដែរ ហើយក្នុងន័យនោះ ប្រវត្តិនៃចលនារបស់ទេវតាទីមួយ ត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្តងទៀតយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមអក្សរ ក្នុងប្រវត្តិនៃទេវតាទាំងបី ដូច្នេះ តាមន័យទំនាយ គេអាចដាក់ជំពូកបីដំបូងនៃដានីយ៉ែល លើជំពូកទីមួយនៃដានីយ៉ែលបាន ពីព្រោះការចាប់ផ្តើមតែងតែបង្ហាញទុកជាមុនអំពីការបញ្ចប់។ ដូច្នេះ សៀវភៅដានីយ៉ែលក្លាយជាសៀវភៅ “តូច” ដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ទេវតា ដ្បិតសៀវភៅ “តូច” នៃដានីយ៉ែល អាចត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូកទីមួយ។

យើង​នឹង​បន្ត​ការ​សិក្សា​របស់​យើង​អំពី​គម្ពីរ​ដានីយ៉ែល​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។