ក្នុងសុបិនរបស់មីលឡឺរ គាត់ត្រូវបានផ្ញើប្រអប់មួយដោយដៃដែលមើលមិនឃើញ។ ក្នុងសុបិនរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបាននាំឲ្យយល់អំពីវិមាត្ររបស់ប្រអប់នោះថា «ប្រាំមួយការេ» គុណនឹង «ដប់អ៊ីញ»។ ដប់គុណនឹងប្រាំមួយការេ ស្មើនឹងបីរយហុកសិប ដែលតំណាងឲ្យចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំតាមព្យាករណ៍។ មីលឡឺរបានទទួលប្រអប់មួយដែលផ្ទុកសារដែលគាត់ត្រូវប្រកាស ហើយសារដែលគាត់ត្រូវប្រកាសនោះ មានមូលដ្ឋានលើគោលការណ៍ថា មួយថ្ងៃក្នុងព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ តំណាងឲ្យមួយឆ្នាំ។ ប្រអប់នោះគឺជាព្រះគម្ពីរ ហើយសម្រាប់មីលឡឺរ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានមើលឃើញតាមវិមាត្រនៃគោលការណ៍ «មួយថ្ងៃស្មើមួយឆ្នាំ» ក្នុងព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ។
«ដោយទាក់ទងជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ មានកូនសោមួយដែលបើកប្រអប់ដ៏មានតម្លៃនោះ ឲ្យក្លាយជាទីពេញចិត្ត និងសេចក្តីរីករាយរបស់យើង។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍អរគុណចំពោះកាំរស្មីនៃពន្លឺគ្រប់កាំ។ នៅអនាគត បទពិសោធន៍ទាំងឡាយដែលឥឡូវនេះសម្រាប់យើងមានភាពអាថ៌កំបាំងយ៉ាងខ្លាំង នឹងត្រូវបានពន្យល់។ បទពិសោធន៍ខ្លះៗ យើងប្រហែលជាមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងឡើយ រហូតដល់រូបកាយស្លាប់នេះបានស្លៀកពាក់ដោយអមរភាព»។ Manuscript Releases, volume 17, 261.
មាន «កូនសោ» មួយបានភ្ជាប់នៅនឹងមឈូសក្នុងសុបិនរបស់ Miller ដែលតំណាងឲ្យវិធីសាស្ត្រដែល Miller ត្រូវបានដឹកនាំឲ្យប្រើប្រាស់។
«អ្នកដែលកំពុងមានការចូលរួមក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី កំពុងស្វែងរកព្រះគម្ពីរតាមផែនការដូចគ្នាដែលលោកបិតា មីឡ្លែរ បានទទួលយក។ ក្នុងសៀវភៅតូចមួយដែលមានចំណងជើងថា Views of the Prophecies and Prophetic Chronology លោកបិតា មីឡ្លែរ បានផ្ដល់នូវក្បួនសាមញ្ញ ប៉ុន្តែប្រកបដោយប្រាជ្ញា និងសំខាន់ៗ ដូចតទៅនេះ សម្រាប់ការសិក្សា និងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ៖—»
«[ច្បាប់ទីមួយដល់ទីប្រាំ ដែលបានដកស្រង់។]»
“ខាងលើនេះជាផ្នែកមួយនៃក្បួនទាំងនេះ; ហើយក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីររបស់យើង យើងទាំងអស់គ្នានឹងធ្វើបានល្អ ប្រសិនបើយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគោលការណ៍ដែលបានបង្ហាញទុកនោះ។” Review and Herald, November 25, 1884.
នៅពេល Miller បើកហិបនោះ គាត់បានឃើញ «ត្បូងគ្រប់ប្រភេទ និងគ្រប់ទំហំ ពេជ្រ ថ្មមានតម្លៃ និងកាក់មាសនិងប្រាក់គ្រប់ទំហំ និងគ្រប់តម្លៃ ដែលបានរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាតនៅតាមកន្លែងរៀងៗខ្លួនក្នុងហិបនោះ ហើយដោយការរៀបចំបែបនោះ វាបានបញ្ចេញពន្លឺ និងសិរីរុងរឿង ដែលមានតែព្រះអាទិត្យប៉ុណ្ណោះទើបអាចស្មើបាន»។ Miller បានរកឃើញត្បូងនៃសេចក្តីពិតទាំងឡាយ ដែលរួមបង្កើតជាសេចក្តីពិតមូលដ្ឋាននៃ Adventism។ សេចក្តីពិតទាំងឡាយដែលគាត់បានរកឃើញនោះ ត្រូវបាន «រៀបចំ» ក្នុងលំដាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយបានឆ្លុះបញ្ចាំងពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យ។
បន្ទាប់មក មីឡែរបានដាក់សេចក្ដីពិតទាំងឡាយ «លើតុកណ្ដាលមួយ» ហើយអំពាវនាវឲ្យមនុស្សទាំងអស់ «មក ហើយមើល»។ «មក ហើយមើល» គឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយដែលដកស្រង់ចេញពីការបើកត្រាទាំងឡាយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ហើយមីឡែរតំណាងឲ្យពួកអ្នកប្រាជ្ញដែលយល់អំពីសាររបស់ដានីយ៉ែល ដែលត្រូវបានបើកចំហនៅឆ្នាំ 1798។ សេចក្ដីពិតទាំងឡាយដែលមីឡែរបានដាក់នៅលើតុនោះ គឺជាសេចក្ដីពិតដែលបានបើកចំហពីសៀវភៅដានីយ៉ែល ដែលត្រូវបានបើកចំហដោយសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ហើយត្រូវប្រើដើម្បីសាកល្បងមនុស្សជំនាន់ដែលកំពុងរស់នៅពេលដែលសេចក្ដីពិតទាំងនោះត្រូវបានបើកចំហ។ ដោយហេតុនេះ សត្វទាំងបួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងត្រាបួនដំបូង និងមីឡែរ បានអំពាវនាវទៅកាន់មនុស្សជំនាន់នោះឲ្យ «មក ហើយមើល»។
ហើយខ្ញុំបានឃើញថា ពេលកូនចៀមបានបើកត្រាមួយក្នុងចំណោមត្រាទាំងនោះ ខ្ញុំក៏បានឮសំឡេងដូចជាផ្គរលាន់ ដែលសត្វមានជីវិតមួយក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិតទាំងបួននិយាយថា៖ «ចូរមក ហើយមើល»។ ខ្ញុំក៏បានឃើញ ហើយមើល៍! មានសេះសមួយ; អ្នកដែលអង្គុយលើវាមានធ្នូមួយ; ហើយមកុដមួយត្រូវបានប្រទានដល់គាត់; ហើយគាត់បានចេញទៅ ដោយឈ្នះ ហើយដើម្បីឈ្នះ។ ហើយពេលទ្រង់បានបើកត្រាទីពីរ ខ្ញុំបានឮសត្វមានជីវិតទីពីរនិយាយថា៖ «ចូរមក ហើយមើល»។ នោះក៏មានសេះមួយទៀតចេញទៅ ដែលមានពណ៌ក្រហម; ហើយអំណាចត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលអង្គុយលើវា ឲ្យដកសេចក្ដីសុខសាន្តចេញពីផែនដី ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងឡាយសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក; ហើយដាវធំមួយត្រូវបានប្រទានដល់គាត់។ ហើយពេលទ្រង់បានបើកត្រាទីបី ខ្ញុំបានឮសត្វមានជីវិតទីបីនិយាយថា៖ «ចូរមក ហើយមើល»។ ខ្ញុំក៏បានមើល ហើយមើល៍! មានសេះខ្មៅមួយ; អ្នកដែលអង្គុយលើវាកាន់ជញ្ជីងមួយគូនៅក្នុងដៃ។ ហើយខ្ញុំបានឮសំឡេងមួយនៅកណ្ដាលសត្វមានជីវិតទាំងបួនថា៖ «ស្រូវសាលីមួយរង្វាស់ តម្លៃមួយដេណារីយ៉ុស ហើយស្រូវបាឡេបីរង្វាស់ តម្លៃមួយដេណារីយ៉ុស; តែកុំបំផ្លាញប្រេង និងស្រាឡើយ»។ ហើយពេលទ្រង់បានបើកត្រាទីបួន ខ្ញុំបានឮសំឡេងរបស់សត្វមានជីវិតទីបួននិយាយថា៖ «ចូរមក ហើយមើល»។ ខ្ញុំក៏បានមើល ហើយមើល៍! មានសេះស្លេកមួយ; អ្នកដែលអង្គុយលើវាមានឈ្មោះថា «សេចក្ដីស្លាប់» ហើយស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់បានដើរតាមក្រោយគាត់។ ហើយអំណាចត្រូវបានប្រទានដល់ពួកគេលើមួយភាគបួននៃផែនដី ដើម្បីសម្លាប់ដោយដាវ ដោយទុរ្ភិក្ស ដោយសេចក្ដីស្លាប់ ហើយដោយសត្វសាហាវទាំងឡាយនៃផែនដី។ វិវរណៈ 6:1–8។
វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ដែលបានបើកត្រាពីសៀវភៅដែលបិតត្រាទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ ហើយក៏ជាសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដាដដែល ដែលបានបើកបង្ហាញត្បូងមានតម្លៃដែលមីឡ្លើរបានដាក់លើតុ ហើយបន្ទាប់មកបានប្រកាសដល់មនុស្សទាំងអស់ឲ្យ «មកហើយមើល»។
សេចក្តីពិតដែលគាត់បានរកឃើញ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយរូបភាពនៅលើផ្ទាំងគំនូរបុរាណឆ្នាំ 1843 ដែលបងស្រី White បានមានប្រសាសន៍ថា ត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះហស្តនៃព្រះអម្ចាស់ ហើយនោះគឺជាព្រះហស្តដែលមិនអាចមើលឃើញដូចគ្នា ដែលបាននាំ Miller ឲ្យបានប្រអប់ពេញដោយត្បូងមានតម្លៃ។ ផ្ទាំងគំនូរបីរយដែលត្រូវបានផលិតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1842 គឺជាការបំពេញតាមបង្គាប់របស់ហាបាគុកឲ្យសរសេរនិមិត្ត ហើយធ្វើឲ្យវាច្បាស់នៅលើតារាងទាំងឡាយ។ តុរបស់ Miller នៅកណ្ដាលបន្ទប់របស់គាត់ តំណាងឲ្យផ្ទាំងគំនូរបីរយ (តារាងទាំងឡាយ) ដែលអ្នកនាំសារមីឡ្លឺរ៉ាយត៍បានយកទៅកាន់ពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ 1842 និង 1843។ ផ្ទាំងគំនូរនោះ រួមជាមួយនឹងផ្ទាំងគំនូរបុរាណឆ្នាំ 1850 គឺជា «តារាងទាំងឡាយ» នៃហាបាគុក ជំពូក 2។
«វាជាសក្ខីភាពរួមរបស់គ្រូបង្រៀន និងសារព័ត៌មានអំពីការយាងមកជាលើកទីពីរ ខណៈពេលដែលពួកគេឈរលើ “ជំនឿដើម” ថា ការបោះពុម្ពផ្សាយតារាងនោះជាការសម្រេចនៃ ហាបាគុក ២:២, ៣។ បើតារាងនោះជាប្រធានបទនៃទំនាយ (ហើយអស់អ្នកដែលបដិសេធវា គឺចាកចេញពីជំនឿដើម) នោះវាតាមមកថា មុនគ.ស. ៤៥៧ គឺជាឆ្នាំដែលត្រូវចាប់កាលបរិច្ឆេទ ២៣០០ ថ្ងៃ។ វាជាការចាំបាច់ដែលឆ្នាំ ១៨៤៣ ត្រូវជាពេលវេលាដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយជាលើកដំបូង ដើម្បីឲ្យ “និមិត្ត” “ពន្យារ” ឬដើម្បីឲ្យមានរយៈពេលនៃការពន្យារ ដែលក្នុងនោះក្រុមព្រហ្មចារីត្រូវដេកស្កប់ស្កល់ ហើយដេកលក់លើប្រធានបទដ៏ធំអំពីពេលវេលា មុនពេលដែលពួកគេត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ដោយសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ»។ James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.
មនុស្សដែលបានចាប់ផ្ដើមឆ្លើយតបចំពោះសារនោះ (ត្បូងមានតម្លៃ) ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានតំណាងនៅលើតារាងរបស់ហាបាគុក ដំបូងមានតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែដោយសារការបញ្ជាក់អំពីគោលការណ៍មួយថ្ងៃស្មើនឹងមួយឆ្នាំ នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 មនុស្សទាំងនោះ «បានកើនឡើងទៅជាហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើន»។
«នៅវេលាយ៉ាងពិតប្រាកដដូចដែលបានកំណត់ទុកនោះ ប្រទេសទួរគី តាមរយៈឯកអគ្គរាជទូតរបស់នាង បានទទួលយកការការពាររបស់មហាអំណាចសម្ព័ន្ធមិត្តនៃអឺរ៉ុប ហើយដូច្នេះបានដាក់ខ្លួននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បណ្ដាប្រជាជាតិគ្រីស្ទាន។ ព្រឹត្តិការណ៍នោះបានបំពេញសម្រេចតាមការទាយទុកជាមុនយ៉ាងត្រឹមត្រូវពេញលេញ។ នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានគេដឹង មនុស្សជាច្រើនបានជឿជាក់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគោលការណ៍នៃការបកស្រាយព្រះបន្ទូលទំនាយ ដែលមីល្លើរ និងសហការីរបស់គាត់បានទទួលយក ហើយចលនាអំពីការយាងមកវិញបានទទួលកម្លាំងជំរុញដ៏អស្ចារ្យមួយ។ មនុស្សដែលមានការសិក្សា និងមានឋានៈ បានរួមជាមួយមីល្លើរ ទាំងក្នុងការអធិប្បាយ និងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនៈរបស់គាត់ ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1840 ដល់ 1844 កិច្ចការនេះបានរីកសាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។ The Great Controversy, 334, 335.
បន្ទាប់មក ហ្វូងមនុស្សបានចាប់ផ្តើមរំខានដល់គ្រឿងអលង្ការ។ នៅចំណុចនោះ Miller នឹងកំណត់អត្តសញ្ញាណអំពីការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃគ្រឿងអលង្ការ។ ពាក្យ «ខ្ចាត់ខ្ចាយ» គឺជានិមិត្តសញ្ញាសំខាន់មួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាចម្បងៗនៃ «ប្រាំពីរដង» នៅក្នុង លេវីវិន័យ ២៦ ហើយ Miller បានប្រើពាក្យ «ខ្ចាត់ខ្ចាយ» ឬបំរែបំរួលណាមួយនៃពាក្យនេះ ចំនួនដប់ដង ក្នុងការរៀបរាប់សុបិនរបស់គាត់។ «ដប់» ជានិមិត្តសញ្ញានៃការសាកល្បង ហើយវាបញ្ជាក់ពីការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីន័យនិមិត្តសញ្ញានៃគ្រឿងអលង្ការ «ដែលត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ» របស់ Miller ថាជាការសាកល្បងខាងទំនាយសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយដែលលើពួកគេ ចុងបញ្ចប់នៃលោកិយបានមកដល់។
ការបដិសេធត្បូងមានតម្លៃនៃ «ប្រាំពីរដង» គឺជាត្បូងដំបូងដែលត្រូវបានដាក់ចោលដោយអាដវិនទីសម៍ឡាវូឌីសេ ដោយសារពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងនៃ «ការបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ» របស់ម៉ូសេ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយអេលីយ៉ា (Miller) នៅឆ្នាំ 1863។ ចាប់ពីចំណុចនោះតទៅ ត្បូងទាំងឡាយត្រូវបានបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយកាន់តែខ្លាំងឡើង លាយបញ្ចូលជាមួយរបស់ក្លែងក្លាយ ហើយនៅទីបំផុតត្រូវបានគ្របបាំងទាំងស្រុង។ ការគ្របបាំងត្បូងមានតម្លៃទាំងនោះ នៅទីបំផុតនឹងឈានដល់ចំណុចមួយ ដែលប្រអប់ដាក់ត្បូង (ព្រះគម្ពីរ) នឹងត្រូវបានបំផ្លាញ។
ក្នុងសុបិនរបស់មីល្លើរ មានការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាង “ប្រាំពីរដង” ដំបូងដែលមីល្លើរប្រើពាក្យ “ខ្ចាត់ខ្ចាយ” និងបីដងចុងក្រោយដែលគាត់ប្រើពាក្យនោះ។ បន្ទាប់ពីគាត់បានលើកឡើងអំពី “ខ្ចាត់ខ្ចាយ” “ប្រាំពីរដង” គាត់ “បានបាក់ទឹកចិត្ត និងអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង ហើយអង្គុយចុះយំ។”
មុនព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជា សិង្ហនៃពូជយូដា ចាប់ផ្តើមកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គក្នុងការបើកត្រានៃសៀវភៅដែលបានបិទត្រាចំនួនប្រាំពីរ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវិវរណៈ យ៉ូហានបានយំ។ ទាំងយ៉ូហាន និង មីឡើរ សុទ្ធតែបានយំ នៅពេលដែលពួកគេយល់ថា ប្រអប់អលង្ការ (ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ) ត្រូវបានកប់បាំងដោយគ្រឿងអលង្ការក្លែងក្លាយ។
ហើយខ្ញុំបានឃើញក្នុងព្រះហស្តស្តាំរបស់ព្រះអង្គដែលគង់លើបល្ល័ង្ក មានសៀវភៅមួយ ដែលបានសរសេរនៅខាងក្នុង ហើយនៅខាងក្រោយផង ទាំងបានបិទត្រាដោយត្រាប្រាំពីរ។ ហើយខ្ញុំបានឃើញទេវតាមាំមួនមួយ ប្រកាសដោយសំឡេងខ្លាំងថា តើនរណាសមគួរនឹងបើកសៀវភៅនោះ ហើយដោះត្រាទាំងនោះ? ហើយគ្មានអ្នកណាម្នាក់ នៅស្ថានសួគ៌ក្តី នៅលើផែនដីក្តី ឬនៅក្រោមផែនដីក្តី អាចបើកសៀវភៅនោះបានឡើយ ទាំងមិនអាចមើលទៅលើសៀវភៅនោះផង។ ហើយខ្ញុំយំជាខ្លាំង ពីព្រោះរកមិនឃើញអ្នកណាម្នាក់សមគួរនឹងបើក និងអានសៀវភៅនោះ ទាំងមិនសមគួរនឹងមើលទៅលើវាផង។ នោះមានម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកចាស់ទុំនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា កុំយំឡើយ! មើល៍ សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា គឺជាឫសរបស់ដាវីឌ ទ្រង់បានឈ្នះ ដើម្បីបើកសៀវភៅនោះ និងដោះត្រាប្រាំពីររបស់វា។ វិវរណៈ ៥:១–៥។
នៅពេលការបដិសេធដែលកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ចំពោះត្បូងមានតម្លៃទាំងឡាយដែល Miller បានរកឃើញ ហើយបានបង្ហាញដល់លោកិយ បានឈានដល់កម្រិតដែលព្រះគម្ពីរ (ប្រអប់ដាក់ត្បូង) ត្រូវបានបំផ្លាញ នោះ Miller ក៏បានយំ។
បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឃើញថា នៅក្នុងចំណោមត្បូង និងកាក់ពិតប្រាកដទាំងនោះ ពួកគេបានបាចសាចត្បូងក្លែងក្លាយ និងកាក់ក្លែងបន្លំជាចំនួនរាប់មិនអស់។ ខ្ញុំមានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការប្រព្រឹត្តដ៏ទាបថោក និងអកតញ្ញូរបស់ពួកគេ ហើយបានស្តីបន្ទោស និងតិះដៀលពួកគេសម្រាប់រឿងនោះ; ប៉ុន្តែ ខណៈដែលខ្ញុំស្តីបន្ទោសកាន់តែច្រើន ពួកគេក៏បាចសាចត្បូងក្លែងក្លាយ និងកាក់មិនពិតក្នុងចំណោមរបស់ពិតប្រាកដកាន់តែច្រើនដែរ។
«បន្ទាប់មក ខ្ញុំកើតមានសេចក្តីរំខានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងព្រលឹងខាងសាច់ឈាមរបស់ខ្ញុំ ហើយចាប់ផ្តើមប្រើកម្លាំងខាងសាច់ឈាម ដើម្បីរុញពួកគេចេញពីបន្ទប់; ប៉ុន្តែ ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងរុញម្នាក់ឲ្យចេញ មានបីនាក់ទៀតបានចូលមក ហើយនាំយកធូលី កម្ទេចឈើ ខ្សាច់ និងសំរាមគ្រប់បែបយ៉ាងចូលមកផង ដល់ថ្នាក់វាបានគ្របបាំងអលង្ការពិត ពេជ្រ និងកាក់ទាំងអស់ រហូតមើលមិនឃើញទៀត។ ពួកគេក៏បានហែកប្រអប់របស់ខ្ញុំជាបំណែកៗ ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយវាចោលក្នុងចំណោមសំរាមទាំងនោះ។ ខ្ញុំគិតថា គ្មានមនុស្សណាម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់នឹងទុក្ខព្រួយ ឬកំហឹងរបស់ខ្ញុំឡើយ។ ខ្ញុំបានបាក់ទឹកចិត្ត និងអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង រួចអង្គុយចុះ ហើយយំ។»
នៅចំណុចនេះក្នុងសុបិនរបស់គាត់ ពាក្យ «បំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ» ត្រូវបានប្រើ «ប្រាំពីរដង»។ ការលេចឡើងបីដងចុងក្រោយនេះ ខុសប្លែកពីប្រាំពីរដងដំបូង ដូច្នេះហើយបានដាក់ត្រាព្យាករណ៍មួយលើការបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយទាំងប្រាំពីរ ជានិមិត្តសញ្ញានៃ «គ្រាប្រាំពីរ» ក្នុង លេវីវិន័យ ២៦។ សុបិនទីពីររបស់ Miller ដូចជាសុបិនទីពីររបស់ Nebuchadnezzar ដែរ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ «គ្រាប្រាំពីរ» តាមរយៈនិមិត្តសញ្ញា។
ដូចជាករណីរបស់យ៉ូហាននៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៥ ដែរ ពេលដែលមីឡឺរយំ បុរសកាន់ជក់ដី (សិង្ហនៃពូជសាសន៍យូដា) ក៏ «បើកទ្វារមួយ» ហើយចូលមកក្នុងបន្ទប់។ ការតំណាងដោយរូបភាពនៃព្រះវរបិតា ដែលកាន់សៀវភៅមួយបិទត្រាទុកដោយត្រាប្រាំពីរ ដែលគ្មានមនុស្សណាអាចបើកបាន ហើយដែលបានបណ្ដាលឲ្យយ៉ូហានយំ នោះ បានចាប់ផ្ដើមនៅខទីមួយនៃជំពូក ៤។
បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំបានមើល ហើយមើលចុះ មានទ្វារមួយបានបើកនៅស្ថានសួគ៌ ហើយសំឡេងដំបូងដែលខ្ញុំបានឮ គឺដូចជាសំឡេងត្រែដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំ ដោយពោលថា ចូរឡើងមកទីនេះ ហើយខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្វីៗដល់អ្នក ដែលត្រូវកើតមាននៅពេលក្រោយ។ វិវរណៈ ៤:១
មីឡើរបានយំ ហើយបានឃើញទ្វារមួយបើកចំហ។ «ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងយំសោក និងកាន់ទុក្ខដោយសារការបាត់បង់ដ៏ធំរបស់ខ្ញុំ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្ញុំនោះ ខ្ញុំបាននឹកចាំព្រះ ហើយអធិស្ឋានយ៉ាងទទូចសូមឲ្យទ្រង់ចាត់ជំនួយមកខ្ញុំ។ ភ្លាមនោះទ្វារក៏បើកចំហ ហើយបុរសម្នាក់បានចូលមកក្នុងបន្ទប់ ខណៈដែលមនុស្សទាំងអស់បានចាកចេញពីវាទៅ; ហើយគាត់ ដោយមានជក់បោសធូលីនៅក្នុងដៃ បានបើកបង្អួចទាំងឡាយ ហើយចាប់ផ្តើមបោសយកធូលី និងសម្រាមចេញពីបន្ទប់»។ សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា និងបុរសកាន់ជក់បោសធូលី បានមកដល់នៅពេលទ្វារមួយបានបើកចំហ នៅពេលយ៉ូហាន និងមីឡើរបានយំ។ ការបើកទ្វារមួយ គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការផ្លាស់ប្តូរក្នុងសម័យកាលនៃការចាត់ចែងរបស់ព្រះ។
ជាមួយនឹងមីឡឺរ គាត់បានយំ ហើយទ្វារមួយត្រូវបានបើក ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានអធិស្ឋានផងដែរ។ «ខ្ញុំបានក្លាយជាមនុស្សដែលបាក់ទឹកចិត្ត និងអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង ហើយអង្គុយចុះយំ។ ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងយំ និងកាន់ទុក្ខដូច្នេះ ដោយសារការបាត់បង់ដ៏ធំរបស់ខ្ញុំ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបាននឹកឃើញព្រះ ហើយបានអធិស្ឋានយ៉ាងស្មោះអស់ពីចិត្ត សូមឲ្យទ្រង់ចាត់ជំនួយមកឲ្យខ្ញុំ។ ភ្លាមៗនោះ ទ្វារត្រូវបានបើក ហើយបុរសម្នាក់បានចូលមកក្នុងបន្ទប់ ពេលដែលមនុស្សទាំងអស់បានចាកចេញពីវា; ហើយគាត់ ដោយមានច្រាសបោសធូលីនៅក្នុងដៃ បានបើកបង្អួចទាំងឡាយ ហើយចាប់ផ្តើមបោសធូលី និងសំរាមចេញពីបន្ទប់។»
ការអធិស្ឋានដែលជាសញ្ញាសម្គាល់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយដានីយ៉ែល និងបុរសមានតម្លៃទាំងបីនៅក្នុងជំពូកទីពីរ ហើយក៏ដោយដានីយ៉ែលនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបួនផងដែរ។ នោះគឺជាការអធិស្ឋាននៃ លេវីវិន័យ ២៦ អំពី «ប្រាំពីរដង» ដែលសាក្សីទាំងពីរនៃ វិវរណៈ ១១ ត្រូវអធិស្ឋាន នៅពេលពួកគេដឹងថាពួកគេត្រូវបានកំចាត់ខ្ចាត់ខ្ចាយ។ សាក្សីទាំងពីរនោះត្រូវធ្វើម្ដងទៀតនូវអ្វីដែលដានីយ៉ែលបានធ្វើនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបួន នៅពេលដែលគាត់បានទទួលស្គាល់ថាគាត់ត្រូវបាន «កំចាត់ខ្ចាត់ខ្ចាយ» ក្នុងការបំពេញតាមបណ្តាសារបស់ម៉ូសេ។ សាក្សីទាំងពីរនោះត្រូវធ្វើម្ដងទៀតនូវអ្វីដែលមីឡ្លើរបានបង្ហាញជារូបគំនូរនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់បានឈានដល់ចំណុចដែលអលង្ការរបស់គាត់ត្រូវបានកំចាត់ខ្ចាត់ខ្ចាយ «ប្រាំពីរដង»។
នៅពេលដែលការអធិស្ឋាននោះត្រូវបានសម្គាល់ ទ្វារមួយត្រូវបានបើកឡើង បុរសកាន់ច្រាសបោសធូលីបានមកដល់ ហើយបន្ទប់ក៏ទទេ។ ហ្វូងមនុស្សអាក្រក់បានបាត់អស់ទៅ ហើយយុគសម័យនៃការគ្រប់គ្រងថ្មីមួយបានមកដល់។ បន្ទាប់មក សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ដែលកាន់ច្រវាត់រែងនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ «បានបើកបង្អួចទាំងឡាយ ហើយចាប់ផ្ដើមបោសសំអាតធូលី និងសំរាមចេញពីបន្ទប់» ហើយនៅពេល «ទ្រង់កំពុងបោសធូលី និងសំរាម ត្បូងក្លែងក្លាយ និងកាក់ក្លែងក្លាយទាំងអស់ ក៏បានហើរឡើង ហើយចេញទៅក្រៅតាមបង្អួចដូចជាពពកមួយ ហើយខ្យល់បាននាំពួកវាចេញទៅឆ្ងាយ»។
បង្អួចដែលបានបើកក៏សម្គាល់ការបែងចែកមួយផងដែរ ពីព្រោះនៅពេលសម្រាមត្រូវបានយកចេញតាមបង្អួច នោះអស់អ្នកដែលបានបំពេញបទបញ្ជាដែលមាននៅក្នុង ម៉ាឡាគី ដែលបង្គាប់ដល់ «ពួកសង្ឃ» នៃថ្ងៃចុងក្រោយឲ្យ «នាំយកដង្វាយមួយភាគដប់ទាំងអស់ចូលមកក្នុងឃ្លាំង ដើម្បីឲ្យមានអាហារនៅក្នុងដំណាក់របស់យើង ហើយសាកល្បងយើងឥឡូវនេះក្នុងការនេះ ចូរព្រះយេហូវ៉ានៃពលបរិវារទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលថាតើយើងនឹងមិនបើកបង្អួចស្ថានសួគ៌ឲ្យអ្នករាល់គ្នា ហើយចាក់ទម្លាក់ព្រះពរមកលើអ្នករាល់គ្នា រហូតដល់គ្មានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទទួលវាទេឬអី»។ ទ្វារដែលបានបើក និងបង្អួចដែលបានបើក តំណាងឲ្យការផ្លាស់ប្តូរមួយក្នុងការចែកចាយកាលសម័យ ដែលត្រូវបានបំពេញនៅពេលពួកសង្ឃអាក្រក់ត្រូវបានដកចេញ ហើយពួកសង្ឃសុចរិតកំពុងត្រូវបានប្រទានពរ។
នៅពេលបុរសកាន់ច្រាសបោសកខ្វក់ចាប់ផ្តើមសម្អាតទីលានរបស់គាត់ មីឡឺរបានបិទភ្នែករបស់គាត់មួយភ្លែត។ «នៅក្នុងភាពចលាចល ខ្ញុំបានបិទភ្នែកមួយភ្លែត; នៅពេលខ្ញុំបើកវាឡើងវិញ សំរាមទាំងអស់បានបាត់អស់។ ត្បូងដ៏មានតម្លៃ ពេជ្រ កាក់មាស និងកាក់ប្រាក់ បានរាយប៉ាយយ៉ាងបរិបូរណ៍ពេញទាំងបន្ទប់»។ បន្ទាប់មក របស់ដ៏មានតម្លៃ និងរបស់អាក្រក់ត្រូវបានញែកចេញពីគ្នាយ៉ាងពេញលេញ។
បន្ទាប់មក ប្រអប់ធំជាងនោះត្រូវបានដាក់លើតុ ហើយគ្រឿងអលង្ការដែលរាយប៉ាយត្រូវបានចោលចូលទៅក្នុងវា។ «បន្ទាប់មក គាត់បានដាក់ប្រអប់មួយលើតុ ដែលធំជាង និងស្រស់ស្អាតជាងប្រអប់មុនយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានប្រមូលគ្រឿងអលង្ការ ពេជ្រ កាក់ប្រាក់ ដោយចាប់មួយក្តាប់ៗ ហើយចោលវាចូលទៅក្នុងប្រអប់នោះ រហូតមិនសល់សូម្បីតែមួយ ទោះបីពេជ្រខ្លះមិនធំជាងចុងម្ជុលក៏ដោយ»។ សេចក្តីពិតមូលដ្ឋានរបស់ Miller បន្ទាប់មកត្រូវបានប្រមូលផ្តុំរួមគ្នា មិនត្រឹមតែជាមួយព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ផងដែរ ហើយសេចក្តីពិតទាំងនោះកាន់តែស្រស់ស្អាត និងភ្លឺចែងចាំងជាងដើម។
នៅពេលយើងវាយតម្លៃនិមិត្តនៃទន្លេអ៊ុឡាយ ដោយយោងតាមសារដែលបានបើកត្រានៅឆ្នាំ 1798 នោះ ត្រូវយល់ថា សេចក្ដីពិតខ្លះៗទាំងនោះត្រូវបានកំណត់ដោយក្របខណ្ឌដែលបានប្រទានដល់មីឡ្លឺរ។ ដូច្នេះ ក៏ត្រូវរំពឹងផងដែរថា សេចក្ដីពិតខ្លះៗទាំងនោះនឹងកាន់តែធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាតជាងមុន ទោះបីជាខ្លះៗក្នុងចំណោមវាអាចមើលទៅតូចតាច ឬសំខាន់តិចក៏ដោយ។
នៅពេលសេចក្ដីពិតទាំងឡាយត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ វាត្រូវបានដាក់ចូលក្នុងប្រអប់ធំជាងមុន បន្ទាប់មក ការហៅក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងម្ដងទៀត មិនមែនដោយ Miller ទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះគ្រីស្ទ (ដែលជាបុរសកាន់ច្រាសដី ដែលជាសិង្ហនៃពូជយូដា) ឲ្យ «មកមើល»។ នេះបញ្ជាក់ថា ការបើកត្រាមួយទើបតែបានកើតឡើង ហើយការបើកត្រាចុងក្រោយគឺជាវិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលកើតឡើងមុនពេលពេលសាកល្បងត្រូវបិទបញ្ចប់ ឬដូចដែល Sister White បានកំណត់សម្គាល់ថា នៅពេលបុរសកាន់ច្រាសដីបានចូលមក។
«ខ្ញុំបានមើលចូលទៅក្នុងទូដាក់គ្រឿងនោះ ប៉ុន្តែភ្នែករបស់ខ្ញុំត្រូវបានពន្លឺនៃទិដ្ឋភាពនោះបំភ្លឺរហូតស្រវាំង។ វាបញ្ចេញរស្មីភ្លឺចែងចាំងដប់ដងលើសពីសិរីរុងរឿងមុនរបស់វា។ ខ្ញុំគិតថា វាត្រូវបានខាត់សម្អាតដោយខ្សាច់ក្រោមជើងរបស់មនុស្សអាក្រក់ទាំងនោះ ដែលបានបាចខ្ចាត់ខ្ចាយវា ហើយជាន់វាចូលក្នុងធូលី។ វាត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាតមានលំដាប់នៅក្នុងទូដាក់គ្រឿងនោះ ម្នាក់មួយនៅកន្លែងរបស់ខ្លួន ដោយគ្មានស្នាមណាមួយដែលអាចមើលឃើញពីការលំបាករបស់បុរសដែលបានបោះវាចូលទៅ។ ខ្ញុំបានស្រែកឡើងដោយអំណរយ៉ាងខ្លាំង ហើយសម្រែកនោះបានដាស់ខ្ញុំឲ្យភ្ញាក់ឡើង»។ Early Writings, 83.
រយៈពេលនៃការពន្យារពេល និងការខកចិត្តលើកដំបូង បានមកដល់នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយចាប់តាំងពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 មក តោនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា បាននិងកំពុងបើកត្រាសារនៃ «វិវរណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ការបើកត្រានោះរួមបញ្ចូលទាំងគម្ពីរដានីយ៉ែលផងដែរ ហើយយើងនឹងបញ្ចប់ការពិចារណារបស់យើងអំពីសុបិនរបស់មីឡែរ នៅអត្ថបទបន្ទាប់។
កិច្ចការរបស់បុរសកាន់ជក់ធូលី ត្រូវបានអនុវត្តឡើងដោយសហការជាមួយនឹង «បូជាចារ្យដ៏មានប្រាជ្ញា» ហើយកិច្ចការរបស់ «បូជាចារ្យ» ទាំងនោះ ដែលជាសាក្សីពីរនាក់នៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១ និងជាឆ្អឹងស្លាប់ដែលបានរស់ឡើងវិញនៃ អេសេគាល ជំពូក ៣៧ ក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ ដោយខ្សែបន្ទាត់ផ្សេងៗទៀតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យើងនឹងប្រើខ្សែបន្ទាត់ខ្លះៗក្នុងចំណោមខ្សែបន្ទាត់ទាំងនោះ ជាសាក្សីទីពីរ សម្រាប់អ្វីដែលយើងបានកំណត់អំពីសុបិនទីពីររបស់ William Miller។
«បទគម្ពីរត្រូវបានប្រទានមកសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់យើង ដើម្បីឲ្យយើងបានទទួលសេចក្តីបង្រៀនក្នុងសេចក្តីសុចរិត។ កាំរស្មីដ៏មានតម្លៃនៃពន្លឺត្រូវបានពពកនៃសេចក្តីខុសឆ្គងបាំងបិទ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបានត្រៀមជាស្រេចដើម្បីបោសសម្អាតអ័ព្ទនៃសេចក្តីខុសឆ្គង និងអបិយជំនឿចេញ ហើយបើកសម្ដែងដល់យើងនូវពន្លឺរុងរឿងនៃសិរីល្អរបស់ព្រះវរបិតា ដើម្បីឲ្យយើងនឹងនិយាយដូចសិស្សទាំងឡាយបាននិយាយថា «ចិត្តយើងមិនបានឆេះក្ដៅនៅក្នុងយើងទេឬ អំឡុងពេលដែលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលជាមួយយើងតាមផ្លូវ?»» Publishing Ministry, 68.