នៅឆ្នាំ 1856 ពន្លឺអំពី “seven times” ត្រូវបានបើកត្រា ហើយត្រឹមឆ្នាំ 1863 ពន្លឺនោះត្រូវបានបដិសេធ។ ហោរាពីយូដាបាននាំពន្លឺនោះទៅកាន់ស្តេចអាក្រក់ យេរ៉ូបោម ហើយយេរ៉ូបោមបានបដិសេធពន្លឺនោះ។ អេសាយបាននាំពន្លឺដដែលនោះទៅកាន់ស្តេចអាក្រក់ អាហាស ហើយគាត់ក៏បានបដិសេធវាដែរ។ ដោយសារបដិសេធពន្លឺដែលទាក់ទងនឹងអាងទឹកស៊ីឡូអាម នគរទាំងពីររបស់យេរ៉ូបោម (ខាងជើង) និងអាហាស (ខាងត្បូង) ត្រូវបាននាំទៅជាទាសភាពដោយស្តេចមួយអង្គពីខាងជើង នៅឆ្នាំ 723 BC និង 677 BC តាមលំដាប់។
ម៉ូសេ ក្នុងការបះបោររបស់អើរ៉ុន; អេសាយជាមួយអាហាស ហើយយេរេមាជាមួយស្ដេចដទៃទៀត បានតំណាងឲ្យអ្នកស្មោះត្រង់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយត៍ ដែលពួកគេទាំងអស់កំពុងតំណាងឲ្យអ្នកនាំសារនៃពន្លឺក្នុងការបះបោរនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ វិបត្តិ «ដំបូង» នៃថ្ងៃចុងក្រោយ ក្នុងឆ្នាំ 1863 និងវិបត្តិ «ចុងក្រោយ» នៃថ្ងៃចុងក្រោយ គឺ «ការរញ្ជួយដីយ៉ាងធំ» នៃ វិវរណៈ ជំពូក 11 (ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលជិតមកដល់) ត្រូវបានតំណាងដោយបន្ទាត់ទំនាយទាំងអស់នេះ។ ហោរាពីយូដាតំណាងឲ្យហោរាម្នាក់ដែលបានថយក្រោយពីការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួន ហើយនៅទីបញ្ចប់ត្រូវបានកប់ក្នុងផ្នូរដដែលជាមួយនឹងប្រូតេស្តង់ដែលបានក្បត់សេចក្តីជំនឿ។ ការស្លាប់ និងការបញ្ចុះសពរបស់គាត់ គឺជាការឆ្លើយតបចំពោះការដែលគាត់បានជ្រើសរើសបរិភោគ និងផឹកអាហាររបស់ហោរាក្លែងក្លាយនៃបេថែល។
ការជំនុំជម្រះនៃការត្រូវបានសម្តេចប៉ាបយកឈ្នះ (ស្តេចអាស្ស៊ីរី) នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលត្រូវបានជានិមិត្តរូបដោយការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៃនគរខាងជើង និងនគរខាងត្បូងរបស់យេរ៉ូបោម និងអាហាស ស្របគ្នានឹងវាសនារបស់ហោរាជនជាតិយូដា ពីព្រោះគាត់បានស្លាប់នៅចន្លោះ “សិង្ហ” មួយ និង “លា” មួយ។ “សិង្ហ” គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃបាប៊ីឡូន ដែលនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាសម្តេចប៉ាប។
ហើយកាលពីគាត់បានបរិភោគនំប៉័ង ហើយបានផឹករួចហើយ នោះគាត់ក៏អង្រឹងលាសម្រាប់គាត់ គឺសម្រាប់ហោរាដែលគាត់បាននាំត្រឡប់មកវិញ។ កាលគាត់ចេញទៅហើយ មានសិង្ហមួយជួបគាត់នៅតាមផ្លូវ ហើយសម្លាប់គាត់ចោល; សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានបោះចោលនៅលើផ្លូវ ហើយលានោះឈរនៅក្បែរសាកសពនោះ សិង្ហក៏ឈរនៅក្បែរសាកសពដែរ។ ហើយមើលចុះ មានមនុស្សដើរឆ្លងកាត់ បានឃើញសាកសពត្រូវបោះចោលនៅលើផ្លូវ ហើយឃើញសិង្ហឈរនៅក្បែរសាកសព; ពួកគេក៏ទៅប្រាប់នៅក្នុងក្រុងដែលហោរាចាស់ស្នាក់នៅ។ កាលហោរាដែលបាននាំគាត់ត្រឡប់មកពីផ្លូវបានឮដូច្នោះ គាត់ក៏និយាយថា៖ «នេះជាបុរសរបស់ព្រះ ដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា; ដូច្នេះ ព្រះយេហូវ៉ាបានប្រគល់គាត់ឲ្យទៅសិង្ហ ដែលបានខាំហែកគាត់ ហើយសម្លាប់គាត់ តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលដល់គាត់»។ ហើយគាត់បាននិយាយនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់ថា៖ «ចូរអង្រឹងលាឲ្យខ្ញុំ»។ ពួកគេក៏អង្រឹងឲ្យគាត់។ គាត់ក៏ទៅ ហើយឃើញសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបោះចោលនៅលើផ្លូវ ហើយលា និងសិង្ហឈរនៅក្បែរសាកសព; សិង្ហមិនបានស៊ីសាកសពទេ ហើយក៏មិនបានខាំហែកលាដែរ។ ហោរាក៏លើកសាកសពរបស់បុរសរបស់ព្រះ ដាក់លើលា ហើយនាំត្រឡប់មកវិញ; ហើយហោរាចាស់បានមកដល់ក្រុង ដើម្បីកាន់ទុក្ខ និងបញ្ចុះសពគាត់។ គាត់បានដាក់សាកសពរបស់គាត់ក្នុងផ្នូររបស់ខ្លួន; ហើយពួកគេបានកាន់ទុក្ខចំពោះគាត់ ដោយនិយាយថា៖ «អើយ បងប្អូនរបស់ខ្ញុំអើយ!» ហើយកាលពីគាត់បានបញ្ចុះសពគាត់រួចហើយ នោះគាត់បាននិយាយនឹងកូនប្រុសរបស់គាត់ថា៖ «កាលណាខ្ញុំស្លាប់ ចូរបញ្ចុះសពខ្ញុំក្នុងផ្នូរដែលបុរសរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចុះសព; ចូរដាក់ឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំក្បែរឆ្អឹងរបស់គាត់: ដ្បិតពាក្យដែលគាត់បានប្រកាសដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ទាស់នឹងអាសនៈនៅបេតអែល ហើយទាស់នឹងគ្រប់ទាំងផ្ទះនៃទីខ្ពស់ៗ ដែលនៅក្នុងក្រុងទាំងឡាយនៃសាម៉ារី នោះប្រាកដជានឹងកើតមានមែន»។ ១ ពង្សាវតារក្សត្រ 13:11–32។
ហោរាជនជាតិយូដានោះបានស្លាប់នៅចន្លោះនិមិត្តសញ្ញាពីរ។ សត្វតោជានិមិត្តសញ្ញានៃបាប៊ីឡូន ហើយបាប៊ីឡូនសម័យទំនើបនៅថ្ងៃចុងក្រោយគឺជា ស្តេចខាងជើង ដែលមកដល់ទីបញ្ចប់របស់ខ្លួនដោយគ្មានអ្នកណាជួយ ដូចមានចែងនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខ ៤៥។ សញ្ញាសម្គាល់នៃអំណាចរបស់គាត់គឺការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ដែលជាការស្អប់ខ្ពើមទីបួន ហើយជាកន្លែងដែលជំនាន់ទីបួននៃអាឌវិនទីសម៍ឡាវឌីសេ ត្រូវបានពិពណ៌នាថាកំពុងក្រាបថ្វាយបង្គំទៅរកព្រះអាទិត្យនៅក្នុង អេសេគាល ជំពូក ៨។ នៅក្នុងសុបិនរបស់ Miller គាត់ត្រូវបានបង្ហាញថា មិនត្រឹមតែគ្រឿងអលង្ការត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ និងគ្របបាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែប្រអប់នោះផ្ទាល់ ដែលតំណាងឲ្យព្រះគម្ពីរ ក៏ត្រូវបានហែកបំបែកផងដែរ។
ក្នុងជំនាន់ទីបីនៃអាដវេនទីសម៍ កិច្ចការនៃការណែនាំឲ្យប្រើប្រាស់អ្វីដែលគេហៅថា ការបកប្រែព្រះគម្ពីរសម័យទំនើប ត្រូវបានលើកកម្ពស់ដោយថ្នាក់ដឹកនាំនៃអាដវេនទីសម៍។ ការបកប្រែសម័យទំនើបទាំងនោះ ត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីសំណុំសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបំផ្លាញហើយ ដែលត្រូវបានលើកស្ទួយដោយពួកទេវវិទូនៃមនុស្សនៃអំពើបាប និងប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿ។ មឈូសរបស់ Miller គឺជា King James Version ដែលត្រូវបានបកប្រែចេញពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលមិនបានបំផ្លាញ។
នៅជំនាន់ទីបួននៃអាដវេនទីសម៍ឡាវឌីសេ សាសនាចក្របានចូលរួមជាមួយក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រពិភពលោក ដែលជាសម្ព័ន្ធភាពនៃសាសនាចក្ររ៉ូម និងកូនស្រីរបស់នាង។ អាដវេនទីសម៍បានអះអាងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ហ្វូងចៀមដែលកំពុងដេកលក់របស់ពួកគេ ថាពួកគេគ្រាន់តែជា «អ្នកសង្កេតការណ៍» នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ រហូតដល់បទប្បញ្ញត្តិនៃសម្ព័ន្ធភាពអាក្រក់នោះបានបើកបង្ហាញថា ស្ថានភាពជា «អ្នកសង្កេតការណ៍» តំណាងឲ្យសមាជិកពេញសិទ្ធិដែលមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតពេញលេញ!
នៅក្នុងជំនាន់ទីបួនរបស់ពួកគេ ពួកគេបានផ្តល់មេដាយមាសដល់ «មនុស្សនៃអំពើបាប» ដល់ទៅពីរដង។ យ៉ាងហោចណាស់មេដាយមួយក្នុងចំណោមនោះ ត្រូវបានបោះពុម្ពជាសញ្ញាបង្ហាញពីការយល់ដឹងរបស់កាតូលិកអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយបង្ហាញព្រះយេស៊ូវដាក់ព្រះបាទរបស់ទ្រង់លើផែនដីនៅពេលទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ ហើយវាក៏មានរង្វង់ពន្លឺព្រះអាទិត្យតាមបែបកាតូលិកនៅខាងក្រោយព្រះគ្រីស្ទផងដែរ ព្រមទាំងមានសេចក្តីសង្ខេបតាមបែបកាតូលិកនៃបញ្ញត្តិទីបួន ដែលគ្រាន់តែចែងថា «ចូរនឹកចាំថ្ងៃសប្ប័ទ»។ ក្នុងដំណើរការនីតិវិធីតុលាការមួយ (ដែលជាសេចក្តីប្រកាសតាមផ្លូវច្បាប់) ប្រធានសន្និបាតទូទៅបានផ្តល់សក្ខីកម្ម ដែលក្នុងនោះគាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា ព្រះវិហារអេដវេនទីសថ្ងៃទីប្រាំពីរធ្លាប់ជឿថាអំណាចសម្តេចប៉ាបគឺជាអាន់ទីគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែថាព្រះវិហាររបស់គាត់បានបោះបង់ជំនឿនោះទៅក្នុង «គំនរសំរាមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ» ជាយូរមកហើយ។
សេចក្តីស្អប់ខ្ពើមទីបួន (ជំនាន់) គឺជាកន្លែងដែលមេដឹកនាំម្ភៃប្រាំនាក់នៃក្រុមជំនុំក្រុងយេរូសាឡឹមកំពុងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ សេចក្តីស្អប់ខ្ពើមដែលរីកចម្រើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់បានចាប់ផ្តើមដោយរូបព្រះនៃសេចក្តីច្រណែន ដែលបានតាំងឡើងនៅច្រកចូល ដោយសម្គាល់ការចាប់ផ្តើម។ ហោរាមកពីយូដាចុងក្រោយត្រូវបានបញ្ចុះសពជាមួយនឹងប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់សេចក្តីជំនឿ ហើយសត្វតោ (បាប៊ីឡូន) បានសម្លាប់គាត់ ពីព្រោះគាត់បានត្រឡប់ទៅរកវិធីសាស្ត្រនៃប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់សេចក្តីជំនឿ ហើយដូច្នេះមិនអាចទទួលស្គាល់ថា រ៉ូមជាអ្នកបង្កើតការនិមិត្តឡើងបានឡើយ ហើយទីណាដែលគ្មានការនិមិត្តដែលបានបង្កើតឡើងដោយនិមិត្តសញ្ញានៃមនុស្សនៃអំពើបាប នោះនៅទីបំផុតអ្នកនឹងទៅឈរនៅខាងមនុស្សនៃអំពើបាប។
«អ្នកដែលក្លាយជាច្របូកច្របល់ក្នុងការយល់ដឹងរបស់ខ្លួនអំពីព្រះបន្ទូល ហើយមិនអាចឃើញន័យនៃអាន់ទីគ្រីស្ទ នោះពិតជានឹងដាក់ខ្លួននៅខាងអាន់ទីគ្រីស្ទជាក់ជាមិនខាន»។ Kress Collection, 105.
ហោរាយូដាត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយនឹងហោរាក្លែងក្លាយនៃបេតអែល ដែលបានហៅគាត់ថាជា «បងប្អូន» របស់ខ្លួន ហើយគាត់ត្រូវបានរកឃើញស្លាប់នៅចន្លោះនិមិត្តសញ្ញាពីរ។ «សិង្ហ» តំណាងឲ្យការបរាជ័យរបស់គាត់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីអន្តិគ្រីស្ទ ហើយ «លា» ជានិមិត្តសញ្ញានៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ អាដվենទីសម៍បែបឡៅឌីកេ បានបង្ហាញរួចហើយតាមរយៈភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ថា វាមិនទទួលស្គាល់ថា ប្រធានបទអំពីសាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី គឺជាសារនៃការស្រែកនៅពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ជាសារភ្លៀងចុងក្រោយនោះឡើយ។ ការមិនទទួលស្គាល់សារនៃភ្លៀងចុងក្រោយ គឺជាសេចក្តីស្លាប់! ភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ នៅពេលទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែនៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨ បានចុះមក នៅពេលអគារធំៗនៃទីក្រុងញូវយ៉កត្រូវបានបោះទម្លាក់ចុះ។ «ភ្លៀង» គឺជាសារមួយ ហើយសារនោះត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ ដើម្បីទទួលវា។
“យើងមិនត្រូវរង់ចាំភ្លៀងចុងក្រោយឡើយ។ វាកំពុងមកលើអស់អ្នកដែលនឹងទទួលស្គាល់ ហើយទទួលយកទឹកសន្សើម និងភ្លៀងនៃព្រះគុណដែលកំពុងធ្លាក់មកលើយើង។ នៅពេលយើងប្រមូលយកបំណែកនៃពន្លឺទាំងឡាយ នៅពេលយើងឲ្យតម្លៃដល់សេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏ប្រាកដរបស់ព្រះ ដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យឲ្យយើងទុកចិត្តលើទ្រង់ នោះគ្រប់ទាំងព្រះបន្ទូលសន្យានឹងបានសម្រេច។ [ដកស្រង់ អេសាយ 61:11។] ផែនដីទាំងមូលត្រូវបានបំពេញដោយសិរីល្អរបស់ព្រះ។” សេចក្ដីអធិប្បាយព្រះគម្ពីរអាដវេនទីសថ្ងៃទីប្រាំពីរ ភាគ 7, 984។
«ផែនដីទាំងមូល» ដឹងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ប៉ុន្តែ ដើម្បីទទួលសារដែលចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ ហើយនៅទីបំផុតបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់ព្រះ សារនោះត្រូវតែបានស្គាល់ឡើងវិញ។ ពាក្យ «ស្គាល់ឡើងវិញ» មានន័យថា «នឹកចាំឡើងវិញ ឬទទួលយកមកវិញនូវចំណេះដឹងអំពីអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ មិនថាមានការទទួលស្គាល់ចំណេះដឹងនោះដោយបើកចំហ ឬមិនមានក៏ដោយ។ យើងស្គាល់មនុស្សម្នាក់ឡើងវិញពីចម្ងាយ នៅពេលយើងនឹកឃើញថា យើងបានឃើញគាត់ពីមុន ឬថា យើងធ្លាប់ស្គាល់គាត់កន្លងមក។ យើងស្គាល់លក្ខណៈពិសេសនៃមុខមាត់របស់គាត់ ឬសំឡេងរបស់គាត់ឡើងវិញ»។ Webster’s 1828 Dictionary.
មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចឲ្យអ្នកអាដվենទីស្ទឡាវឌីកេអាម្នាក់ ស្គាល់សារភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលបានមកដល់នៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ បាន គឺត្រូវស្គាល់ថា ពួកគេបានឃើញការបង្ហាញដូចគ្នានៃអំណាចដ៏ទេវភាពនោះរួចមកហើយនៅអតីតកាល។ នៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ទេវតាដ៏មហិមានៃ វិវរណៈ ១០ បានចុះមក នៅពេលដែលទំនាយនៃវេទនាទីពីររបស់សាសនាឥស្លាមបានសម្រេច។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតយ៉ាងពេញលេញ នៅពេលដែលនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០១ ទេវតាដ៏មហិមានៃ វិវរណៈ ១៨ បានចុះមក នៅពេលដែលទំនាយនៃវេទនាទីបីរបស់សាសនាឥស្លាមបានសម្រេច ហើយការខកខានមិនស្គាល់សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី នោះគឺត្រូវឲ្យសត្វលាព្រៃអារ៉ាប់ដឹកនាំទៅកាន់សេចក្តីស្លាប់ ដែលត្រូវបាននាំមកដោយសិង្ហនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប។
អ្នកស្រវឹងនៃអេប្រាអ៊ីម ដែលមិនអាចអានសៀវភៅដែលបានបិទត្រាបាន មិនអាចឃើញការធ្វើឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite បានឡើយ ពីព្រោះការទទួលស្គាល់នោះ មានមូលដ្ឋានលើវិធីសាស្ត្រនៃភ្លៀងចុងក្រោយ គឺ “បន្ទាត់លើបន្ទាត់”។ គំនិតដែលថា ការសម្ដែងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ មិនអាចត្រូវបានគាំទ្រដោយវិធីសាស្ត្រនៃព្រូតេស្តង់ក្បត់ជំនឿ និងកាតូលិកបានឡើយ។
«ទេវតាដែលរួមគ្នានៅក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី នឹងបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់គាត់។ នៅទីនេះ បានទាយទុកជាមុនអំពីកិច្ចការមួយដែលមានវិសាលភាពទូទាំងពិភពលោក និងអំណាចដ៏វិសេសមិនធ្លាប់មាន។ ចលនាការយាងមកវិញក្នុងឆ្នាំ 1840–44 គឺជាការបង្ហាញដ៏រុងរឿងនៃព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ; សាររបស់ទេវតាទីមួយត្រូវបាននាំទៅដល់គ្រប់ស្ថានីយបេសកកម្មនៅលើពិភពលោក ហើយនៅក្នុងប្រទេសខ្លះ មានការចាប់អារម្មណ៍ខាងសាសនាដ៏ធំបំផុតដែលធ្លាប់បានឃើញនៅក្នុងប្រទេសណាមួយចាប់តាំងពីសម័យកំណែទម្រង់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ; ប៉ុន្តែអ្វីទាំងនេះនឹងត្រូវបានលើសលប់ដោយចលនាដ៏ខ្លាំងក្លាក្រោមការព្រមានចុងក្រោយរបស់ទេវតាទីបី»។ The Great Controversy, 611.
មេដឹកនាំខ្វាក់ភ្នែកនៃអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប ត្រូវបានបង្ខំដោយវិធីសាស្ត្ររបស់ពួកគេឲ្យបដិសេធសេចក្ដីពិតថា នឹងមានការកើតឡើងម្តងទៀតនៃការសម្ដែងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដូចដែលបានកើតមាននៅក្នុងឆ្នាំកន្លងមក។
«នៅទីនេះ យើងឃើញថា ក្រុមជំនុំ—ទីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់—គឺជាអ្នកដំបូងដែលទទួលរងការវាយប្រហារដោយព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។ ពួកបុរសចាស់ទុំទាំងឡាយ គឺជាពួកអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពន្លឺយ៉ាងច្រើនឲ្យ ហើយដែលបានឈរជាអ្នកយាមការពារផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន បានក្បត់ការទុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកគេបានប្រកាន់ជំហរថា យើងមិនចាំបាច់រង់ចាំមើលអព្ភូតហេតុ និងការសម្ដែងឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់ដូចនៅថ្ងៃមុនៗទៀតទេ។ សម័យកាលបានផ្លាស់ប្ដូរហើយ។ ពាក្យទាំងនេះពង្រឹងការមិនជឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនធ្វើល្អឡើយ ហើយក៏នឹងមិនធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទ្រង់មានព្រះមេត្តាករុណាពេកក្នុងការយាងមកវិនិច្ឆ័យប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ “សេចក្ដីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព” គឺជាសម្រែកពីមនុស្សទាំងឡាយដែលនឹងមិនលើកសំឡេងរបស់ខ្លួនដូចត្រែឡើងវិញ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងដល់ពូជវង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេឡើយ។ ឆ្កែស្ងៀមទាំងនេះដែលមិនព្រមព្រុស គឺជាពួកអ្នកដែលទទួលរងការសងសឹកដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលត្រូវបានធ្វើឲ្យខកព្រះទ័យ។ បុរស នារីវ័យក្មេង និងកុមារតូចៗ សុទ្ធតែវិនាសជាមួយគ្នាទាំងអស់»។ Testimonies, volume 5, 211.
ភាពខ្វាក់ភ្នែកបែបឡៅឌីសេរបស់ពួកអ្នកប្រាជ្ញដែលគ្រប់គ្រងលើពួកមិនចេះអក្សរនៅក្រុងយេរូសាឡឹម មិនអាចស្គាល់ភ្លៀងចុងក្រោយបានទេ ពីព្រោះមិនត្រឹមតែពួកគេប្រើវិធីសាស្ត្រព្រះគម្ពីរដែលខូចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលការវែកញែកមិនពិតរបស់ពួកគេនាំឲ្យកើតឡើង ក៏ដាក់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលពួកគេនឹងបដិសេធការសម្ដែងណាមួយនាពេលអនាគតនៃឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះ ដូចនៅក្នុងសម័យមុនៗផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណា ម៉ាឡាគី ៣ បញ្ជាក់ថា នៅពេលទូតនៃសេចក្តីសញ្ញាបរិសុទ្ធបន្សុទ្ធពួកកូនចៅរបស់លេវី នោះតង្វាយនឹងដូចជានៅក្នុងថ្ងៃបុរាណ។
«សាក្សីពិត» ទ្រង់ប្រកាសថា «យើងស្គាល់អំពើរបស់អ្នក»។ «ចូរប្រែចិត្ត ហើយធ្វើអំពើដំបូងវិញ»។ នេះហើយជាការសាកល្បងពិត ជាភស្តុតាងថា ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះកំពុងធ្វើការនៅក្នុងចិត្ត ដើម្បីបំពេញអ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ «យើងនឹងមករកអ្នកឆាប់ៗ ហើយនឹងដកជើងទៀនរបស់អ្នកចេញពីកន្លែងរបស់វា លើកលែងតែអ្នកប្រែចិត្ត»។ ពួកជំនុំប្រៀបដូចជាដើមឈើមិនបង្កើតផល ដែលទទួលទឹកសន្សើម ភ្លៀង និងពន្លឺថ្ងៃ គួរតែបង្កើតផលយ៉ាងបរិបូរណ៍ ប៉ុន្តែការស្វែងរករបស់ព្រះវិញ រកឃើញតែស្លឹកប៉ុណ្ណោះ។ ជាគំនិតដ៏គួរឲ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ពួកជំនុំរបស់យើង! ជាការដ៏ធ្ងន់ធ្ងរពិតមែន សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗគ្រប់រូប! ការអត់ធ្មត់ និងការអត់ឱនរបស់ព្រះអស្ចារ្យណាស់; ប៉ុន្តែ «លើកលែងតែអ្នកប្រែចិត្ត» វានឹងអស់ទៅ; ពួកជំនុំ និងស្ថាប័នរបស់យើង នឹងធ្លាក់ពីភាពខ្សោយទៅភាពខ្សោយ ពីបែបបទត្រជាក់សោះទៅកាន់ភាពស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ខណៈដែលពួកគេកំពុងនិយាយថា «ខ្ញុំជាសេដ្ឋី ហើយបានកើនឡើងដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយមិនខ្វះអ្វីសោះ»។ «សាក្សីពិត» មានព្រះបន្ទូលថា «ហើយអ្នកមិនដឹងទេថា អ្នកវេទនា គួរឲ្យអាណិត ក្រីក្រ ខ្វាក់ និងអាក្រាត»។ តើពួកគេនឹងបានឃើញស្ថានភាពរបស់ខ្លួនយ៉ាងច្បាស់នៅពេលណាដែរ?
«នៅក្នុងពួកក្រុមជំនុំ នឹងមានការសម្ដែងដ៏អស្ចារ្យមួយនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ ប៉ុន្តែការនោះនឹងមិនប៉ះពាល់ដល់អស់អ្នកដែលមិនបានបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនបានបើកទ្វារនៃចិត្តដោយការសារភាពបាប និងការប្រែចិត្តនោះទេ។ ក្នុងការសម្ដែងនៃព្រះចេស្តានោះ ដែលបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់ព្រះ ពួកគេនឹងឃើញតែអ្វីមួយដែលនៅក្នុងភាពខ្វាក់របស់ខ្លួន ពួកគេគិតថាមានគ្រោះថ្នាក់ ជាអ្វីមួយដែលនឹងបង្កើនការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងតាំងខ្លួនឡើងដើម្បីប្រឆាំងនឹងវា។ ដោយសារព្រះអម្ចាស់មិនធ្វើការតាមគំនិត និងការរំពឹងទុករបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងប្រឆាំងនឹងកិច្ចការនោះ។ ពួកគេនិយាយថា “ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនគួរស្គាល់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ខណៈដែលយើងបាននៅក្នុងកិច្ចការនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ?”—ដោយសារពួកគេមិនបានឆ្លើយតបនឹងការព្រមាន ការទទូចអង្វរនៃសាររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែបានបន្តនិយាយយ៉ាងរឹងរូសថា “ខ្ញុំជាអ្នកមាន ហើយបានកើនឡើងដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយមិនត្រូវការអ្វីសោះឡើយ។” ទេពកោសល្យ និងបទពិសោធន៍យូរអង្វែង នឹងមិនធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាបណ្តាញនៃពន្លឺឡើយ លុះត្រាតែពួកគេដាក់ខ្លួននៅក្រោមកាំរស្មីដ៏ភ្លឺចែងចាំងនៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្ដីសុចរិត ហើយត្រូវបានហៅ ត្រូវបានជ្រើសរើស និងត្រូវបានរៀបចំដោយការប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ កាលណាមនុស្សដែលចាត់ចែងរបស់ដ៏បរិសុទ្ធ បន្ទាបខ្លួននៅក្រោមព្រះហស្តដ៏មានឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះ នោះព្រះអម្ចាស់នឹងលើកពួកគេឡើង។ ទ្រង់នឹងធ្វើឲ្យពួកគេជាមនុស្សមានវិនិច្ឆ័យ—ជាមនុស្សសម្បូរដោយព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់។ លក្ខណៈចរិតដ៏ខ្លាំង និងអាត្មានិយមរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាភាពរឹងរូសរបស់ពួកគេ នឹងត្រូវបានឃើញនៅក្នុងពន្លឺដែលចេញមកពីព្រះអង្គជាពន្លឺនៃលោកិយ។ “I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.” បើអ្នករាល់គ្នាស្វែងរកព្រះអម្ចាស់អស់ពីចិត្ត នោះទ្រង់នឹងឲ្យអ្នករាល់គ្នារកឃើញទ្រង់»។ Review and Herald, December 23, 1890.
ការស្លាប់របស់ហោរាយូដាត្រូវបានតំណាងដោយទាំង «សិង្ហ» នៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដែលជានិមិត្តសញ្ញាព្យាករណ៍ដែលបង្កើតទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ ហើយក៏ដោយ «លា» ផងដែរ។ ការលើកឡើងជាលើកដំបូងអំពីសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងបទគម្ពីរ គឺនៅពេលដែលអ៊ីស្មាអែលត្រូវបានណែនាំថាជា «មនុស្សព្រៃ»។
ហើយគាត់នឹងជាមនុស្សព្រៃ; ដៃរបស់គាត់នឹងទាស់នឹងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយដៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទាស់នឹងគាត់; ហើយគាត់នឹងរស់នៅនៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់។ លោកុប្បត្តិ 16:12។
ច្បាប់នៃការលើកឡើងជាលើកដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរ បង្ហាញថា លក្ខណៈទាំងអស់នៃនិមិត្តសញ្ញានោះ ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅទីនោះរួចហើយ ពីព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាគ្រាប់ពូជ ហើយគ្រាប់ពូជមួយមាន DNA ទាំងអស់ដែលចាំបាច់ ដើម្បីនាំឲ្យរុក្ខជាតិទាំងមូលចេញផលសម្រេចបាន។ ពាក្យដែលបានបកប្រែថា “មនុស្សព្រៃ” នោះ គឺជាពាក្យសំដៅលើ “លាព្រៃអារ៉ាប់”។ “លា” ក្នុងព្រះគម្ពីរនៃសេចក្ដីពិត គឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
សាររបស់អេសេគាល នៅជំពូកសាមសិបប្រាំពីរ ដែលនាំឲ្យឆ្អឹងស្លាប់មានជីវិតឡើងវិញ ជាកន្លែងដែលពួកវាក្រោកឈរឡើងជាកងទ័ពដ៏ខ្លាំងក្លា នោះគឺជាសាររបស់សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី ហើយសារនោះគឺជាសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ។ បងស្រី វ៉ៃត៍ បង្រៀនដោយផ្ទាល់ថា ការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹមដោយជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ តំណាងឲ្យសារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ។
«សម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ» មិនបានត្រូវលើកឡើងដោយសារការជជែកវែកញែកជាចម្បងទេ ទោះបីជាភស្តុតាងពីព្រះគម្ពីរមានភាពច្បាស់លាស់ និងអាចសម្រេចចិត្តបានក៏ដោយ។ មានអំណាចជំរុញមួយភ្ជាប់មកជាមួយវា ដែលរំកិលព្រលឹងចិត្ត។ គ្មានការសង្ស័យ គ្មានការសួរសំណួរឡើយ។ នៅក្នុងឱកាសនៃការយាងចូលក្រុងយេរូសាឡិមដោយជ័យជម្នះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រជាជនដែលបានប្រមូលផ្តុំមកពីគ្រប់ទិសទីនៃស្រុក ដើម្បីរក្សាពិធីបុណ្យ បានហូរមកកាន់ភ្នំអូលីវ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានចូលរួមជាមួយហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងអមដំណើរព្រះយេស៊ូវ ពួកគេបានទទួលការបំផុសគំនិតនៃម៉ោងនោះ ហើយបានជួយបង្កើនសម្រែកថា «មានព្រះពរហើយ អ្នកដែលយាងមកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់!» [Matthew 21:9.] ដូចគ្នានេះដែរ ពួកមិនជឿដែលបាននាំគ្នាមកកាន់ការប្រជុំរបស់ពួកអេដវិនទីស្ត—ខ្លះមកដោយការចង់ដឹង ខ្លះទៀតគ្រាន់តែមកដើម្បីចំអក—ក៏បានមានអារម្មណ៍ដល់អំណាចបញ្ចុះបញ្ចូលដែលភ្ជាប់មកជាមួយសារនេះថា «មើលចុះ កូនកំលោះកំពុងយាងមកហើយ!» Spirit of Prophecy, volume 4, 250.
ការបើកសម្ដែងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាសារចុងក្រោយដែលត្រូវបានបើកត្រានៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយវារួមបញ្ចូលអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាសារដែលត្រូវបានបើកត្រា បានយាងចូលក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយដូច្នេះបានជានិមិត្តរូបនៃសំឡេងហៅកណ្ដាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃចុងក្រោយ ទ្រង់ត្រូវបានដឹក (សាររបស់ទ្រង់ត្រូវបានដឹក) ដោយ «លា» មួយ។ សារចុងក្រោយអំពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានដឹកដោយអ៊ីស្លាម។
អ៊ីស្លាមបានជា កំពុងជា ហើយនឹងជា មនុស្សព្រៃ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយលាព្រៃអារ៉ាប់ ហើយអ្នកណាក៏ដោយដែលចង់ឃើញ (ហើយមានជាច្រើនដែលមិនចង់ឃើញ) អាច «ស្គាល់យ៉ាងច្បាស់» បានយ៉ាងងាយថា សង្គ្រាមដែលអ៊ីស្លាមកំពុងអនុវត្តនៅពេលនេះ គឺជាភាពឆ្កួតព្រៃផ្សៃ។ ការស្ម័គ្រចិត្តធ្វើអត្តឃាត ដោយជឿថានឹងមានរង្វាន់ខាងផ្លូវភេទដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងជីវិតក្រោយស្លាប់ គឺជាភាពឆ្កួតសាតាំង។ ការលើកឡើងដំបូងអំពីអ៊ីស្លាម បានកំណត់សម្គាល់ថា អ៊ីស្លាមនឹងជា មនុស្សព្រៃ។
សង្គ្រាមរបស់អ៊ីស្លាមនាំមនុស្សជាតិទាំងមូលឲ្យរួមគ្នាប្រយុទ្ធនឹងសង្គ្រាមដែលកំពុងកើនឡើងនៃវេទនាទីបី។ អ៊ីស្លាមគឺជាតក្កវិជ្ជាព្យាករណ៍សម្រាប់ការអនុវត្តរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយ ហើយពួកសកលនិយមបង្រៀនថា ពួកគេបាននាំជនជាតិយូដាត្រឡប់មកក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែលដោយចេតនាបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចប្រើការស្អប់ខ្ពើមបុរាណរបស់អ៊ីស្លាមចំពោះជនជាតិយូដា ដើម្បីចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមលោកលើកទីបី។ ពួកសកលនិយមជឿ ហើយបានបង្រៀនអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ថា ពួកគេនឹងត្រូវការសង្គ្រាមលោកលើកទីបីមួយ ដើម្បីនាំឲ្យកើតមានរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកតែមួយរបស់ពួកគេ។ មូលហេតុចិត្តវិបរិតរបស់ពួកសកលនិយម ដូចដែលបានសម្ដែងចេញដោយពាក្យសម្ដីរបស់ពួកគេផ្ទាល់ សមនឹងតួនាទីព្រះគម្ពីររបស់អ៊ីស្លាម។
ប្រហែលជាផ្នែកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃសាច់ញាតិព្យាករណ៍របស់អ៊ីស្មាអែល នៅក្នុងខដែលគាត់ត្រូវបានរំលឹកដំបូង គឺការពិតថា វិញ្ញាណរបស់គាត់ ដែលជាវិញ្ញាណនៃ «មនុស្សព្រៃ» មួយរូប «ស្នាក់នៅនៅចំពោះមុខបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់»។ គំនិតដែលថា មានតែក្រុមនិកាយខ្លះៗនៃអ៊ីស្លាមជ្រុលនិយមប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវេទនាទីបី នោះ មិនស្របនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឡើយ។ ទស្សនៈទូទៅដែលត្រូវនឹងភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ ដែលថា ក្នុងរាល់ជំនឿសាសនានីមួយៗតែងមានមនុស្សអាក្រក់បន្តិចបន្តួច ហើយថា ភាគច្រើននៃសាសនាមូស្លីមគឺជាពលរដ្ឋដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព នោះ មិនស្របទាំងនឹងគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ឬនឹងព្រះគម្ពីរឡើយ។
អាល់កូរ៉ានបង្រៀនថា វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកដើរតាមអាល់ឡោះគ្រប់រូប ក្នុងការនាំយកពិភពលោកទាំងមូលឲ្យស្របតាមច្បាប់សារីអា ហើយការលើកឡើងដំបូងអំពីសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ កំណត់អត្តសញ្ញាណថា វិញ្ញាណនៃ «មនុស្សព្រៃ» របស់អ៊ីស្មាអែល នឹងស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដើរតាមសាសនាអ៊ីស្លាមគ្រប់រូប។ អាល់កូរ៉ានបង្រៀនដោយផ្ទាល់ដល់អ្នកកាន់តាមរបស់ខ្លួនឲ្យធ្វើពុតជាមានសេចក្ដីសមរម្យ នៅពេលពួកគេរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលពួកគេនៅមិនទាន់មានសមត្ថភាពបង្ខំឲ្យប្រជាជនទទួលយកការគ្រប់គ្រងខាងសាសនារបស់ខ្លួននៅឡើយ ដូចជាសាសនាកាតូលិក។
ហោរាពីយូដា បានប្រឈមមុខនឹងយេរ៉ូបោម នៅពេលដែលរាជ្យរបស់គាត់ទើបត្រូវបានបើកសម្ពោធឡើងដំបូង។ ប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 ហើយវាត្រូវបានប្រឈមមុខភ្លាមៗដោយអាដվենទីសឹមមីឡឺរ ដែលបានចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយបានរកឃើញក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ រួមទាំងថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរផងដែរ។ អាដվենទីសឹមមីឡឺរ ត្រូវបានប្រាប់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយយេរេមា ឲ្យត្រឡប់មករកព្រះវិញ ប៉ុន្តែមិនឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់ «សភានៃអ្នកចំអក» ឡើយ។ ហោរាពីយូដាត្រូវបានប្រាប់មិនឲ្យត្រឡប់តាមផ្លូវដដែលដែលគាត់បានមក ហើយក៏មិនឲ្យបរិភោគឬផឹកអាហាររបស់ហោរាក្លែងក្លាយនៅបេតអែលដែរ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើដូច្នោះ។ សេចក្តីស្លាប់របស់ហោរាពីយូដាត្រូវបានដាក់ជានិមិត្តរូបនៅចន្លោះនិមិត្តសញ្ញាពីរ ដែលតំណាងឲ្យអំណាចសម្តេចប៉ាប និងសាសនាឥស្លាម។ អាដվենទីសឹមឡៅឌីសេ មិនអាចមើលឃើញសេចក្តីពិតទាំងពីរនោះបានទេ ពីព្រោះនៅឆ្នាំ 1863 ពួកគេបានចោះភ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឯងចេញ ហើយបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការគ្របបាំងអលង្ការ និងវិធីសាស្ត្រដែលវីល្យាម មីឡឺរ បានប្រើ ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអាដվենទីសឹមដោយកាក់ក្លែងក្លាយ និងអលង្ការក្លែងក្លាយ ព្រមទាំងវិធីសាស្ត្ររបស់ប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿ និងសាសនាកាតូលិក។
«បុរសកាន់ជក់ធូលី» ឥឡូវនេះកំពុងបោសសម្អាតលើផ្ទៃជាន់របស់ទ្រង់ ហើយកំពុងស្ដារត្បូងមានតម្លៃឡើងវិញ រួចប្រគល់វាទៅឲ្យ Miller ដើម្បីដាក់លើតុរបស់គាត់ ប៉ុន្តែពួក Adventism ត្រូវបានធ្វើឲ្យខ្វាក់ដោយសារជំនឿថា ពួកគេជាប្រជាជនសំណល់ដែលត្រូវបានលើកតាំងឡើងជាប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់នៅឆ្នាំ 1844។
ហើយកុំគិតនិយាយក្នុងខ្លួនអ្នករាល់គ្នាថា យើងមានអ័ប្រាហាំជាឪពុកឡើយ ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ព្រះទ្រង់អាចនឹងបង្កើតកូនចៅដល់អ័ប្រាហាំពីថ្មទាំងនេះបាន។ ឥឡូវនេះផង ពូថៅត្រូវបានដាក់នៅឫសដើមឈើហើយ ដូច្នេះ ដើមឈើគ្រប់ដើមដែលមិនបង្កើតផលល្អ នឹងត្រូវកាប់ចោល ហើយបោះទៅក្នុងភ្លើង។ ខ្ញុំពិតជាធ្វើបុណ្យជ្រមុជអ្នករាល់គ្នាដោយទឹក សម្រាប់ការប្រែចិត្តមែន ប៉ុន្តែព្រះអង្គដែលយាងមកក្រោយខ្ញុំ មានព្រះចេស្តាខ្លាំងជាងខ្ញុំណាស់ សូម្បីតែស្បែកជើងរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំក៏មិនសមនឹងយកដែរ ព្រះអង្គនឹងធ្វើបុណ្យជ្រមុជអ្នករាល់គ្នាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងដោយភ្លើង។ ព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គកាន់ចង្អេរស្រូវ ហើយព្រះអង្គនឹងសម្អាតលានបោកស្រូវរបស់ព្រះអង្គឲ្យស្អាតទាំងស្រុង រួចប្រមូលស្រូវរបស់ព្រះអង្គទុកក្នុងជង្រុក ប៉ុន្តែអង្កាមនោះ ព្រះអង្គនឹងដុតបំផ្លាញដោយភ្លើងដែលមិនអាចរលត់បាន។ ម៉ាថាយ ៣៖៩–១២។
អាដវិនទីសត៍លៅឌីសេនឹងត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ខ្ជាក់ចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ទ្រង់ លើកលែងតែបុគ្គលទាំងឡាយណាដែលអាចប្រែចិត្ត។ អាដវិនទីសត៍លៅឌីសេត្រូវបានបញ្ចុះក្នុងផ្នូរដដែលជាមួយនឹងប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញាមុន ដែលបានបដិសេធសាររបស់ Miller ត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងនោះ ពីព្រោះឥឡូវនេះ ពួកគេក៏ជាប្រជាជននៃសេចក្ដីសញ្ញាមុនផងដែរ ទាក់ទងនឹងមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ការបះបោរនៃឆ្នាំ 1863 ត្រូវបានបង្ហាញជារូបនិមិត្តដោយហោរាដែលមកពីយូដា ដែលក៏បានទុកការព្យាករណ៍មួយអំពីស្តេច Josiah ផងដែរ។
យើងនឹងបន្តការសិក្សានេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។
«ជំនួសឲ្យការក្លាយដូចលោកិយ យើងត្រូវក្លាយជាមនុស្សដែលខុសប្លែកចេញពីលោកិយកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ សាតាំងបានរួមដៃ ហើយនឹងបន្តរួមដៃជាមួយពួកជំនុំទាំងឡាយ ក្នុងការខិតខំយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះធ្វើ ដើម្បីវាយលុកចូលទៅលើលោកិយ នឹងបណ្តាលឲ្យមានការប្រឆាំងយ៉ាងមុតមាំពីអំណាចនៃសេចក្តីងងឹត។ សង្គ្រាមដ៏ធំចុងក្រោយរបស់សត្រូវ នឹងជាសង្គ្រាមដែលប្រព្រឹត្តទៅដោយការតាំងចិត្តយ៉ាងរឹងមាំបំផុត។ នោះនឹងជាការប្រយុទ្ធចុងក្រោយរវាងអំណាចនៃសេចក្តីងងឹត និងអំណាចនៃសេចក្តីពន្លឺ។ កូនពិតប្រាកដគ្រប់រូបរបស់ព្រះ នឹងតស៊ូយ៉ាងក្លាហាននៅខាងព្រះគ្រីស្ទ។ អស់អ្នកដែលនៅក្នុងវិបត្តិដ៏ធំនេះ អនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនឯងស្ថិតនៅខាងលោកិយច្រើនជាងខាងព្រះ នឹងនៅទីបំផុតដាក់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងនៅខាងលោកិយ។ អស់អ្នកដែលក្លាយជាច្របូកច្របល់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីព្រះបន្ទូល អ្នកដែលមិនអាចមើលឃើញន័យរបស់អង់ទីគ្រីស្ទ នឹងដាក់ខ្លួនឯងយ៉ាងប្រាកដនៅខាងអង់ទីគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះ មិនមែនជាពេលសម្រាប់យើងក្នុងការសម្របខ្លួនឲ្យស្របតាមលោកិយឡើយ។ ដានីយ៉ែលកំពុងឈរនៅក្នុងចំណែករបស់គាត់ និងនៅកន្លែងរបស់គាត់។ ព្យាករណ៍ទាំងឡាយរបស់ដានីយ៉ែល និងរបស់យ៉ូហាន ត្រូវតែបានយល់។ ពួកវាបកស្រាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកវាប្រទានសេចក្តីពិតដល់លោកិយ ដែលមនុស្សគ្រប់រូបគួរតែយល់។ ព្យាករណ៍ទាំងនេះត្រូវធ្វើជាសាក្សីនៅក្នុងលោកិយ។ ដោយសារការសម្រេចរបស់វានៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ ពួកវានឹងពន្យល់ខ្លួនឯង»។
«ព្រះអម្ចាស់កំពុងត្រៀមនឹងដាក់ទោសលោកិយ ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់វា។ ព្រះអង្គកំពុងត្រៀមនឹងដាក់ទោសក្រុមសាសនាទាំងឡាយ ពីព្រោះពួកគេបានបដិសេធពន្លឺ និងសេចក្តីពិតដែលបានប្រទានឲ្យពួកគេ។ សារដ៏ធំ ដែលរួមបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ត្រូវតែប្រកាសទៅកាន់លោកិយ។ នេះត្រូវជាបន្ទុកនៃការងាររបស់យើង។ អស់អ្នកដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទដោយពិតប្រាកដ នឹងអនុលោមតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ដោយបើកចំហ។ ថ្ងៃសប្ប័ទគឺជាសញ្ញារវាងព្រះជាម្ចាស់ និងរាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ ហើយយើងត្រូវបង្ហាញឲ្យឃើញការអនុលោមតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់របស់យើង ដោយការកាន់ថ្ងៃសប្ប័ទ។ វាត្រូវជាសញ្ញាសម្គាល់នៃភាពខុសប្លែករវាងរាស្ត្រដែលព្រះបានជ្រើសរើស និងលោកិយ។ ការស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះមានន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងកំណែទម្រង់សុខភាពផងដែរ។ វាមានន័យថា អាហាររបស់យើងត្រូវតែសាមញ្ញ ហើយយើងត្រូវតែមានចិត្តស្មើមធ្យមក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់។ អាហារច្រើនប្រភេទដែលតែងតែឃើញនៅលើតុ មិនមែនជាការចាំបាច់ទេ ប៉ុន្តែវិញគឺបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ចិត្ត និងរូបកាយ ត្រូវរក្សាទុកឲ្យស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពសុខភាពដ៏ល្អបំផុត។ មានតែអ្នកដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងចំណេះដឹង និងការកោតខ្លាចព្រះប៉ុណ្ណោះ ដែលគួរត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យទទួលខុសត្រូវ។ អស់អ្នកដែលបាននៅក្នុងសេចក្តីពិតជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែមិនអាចបែងចែករវាងគោលការណ៍បរិសុទ្ធនៃសេចក្តីសុចរិត និងគោលការណ៍នៃអំពើអាក្រក់ អ្នកដែលការយល់ដឹងរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងសេចក្តីយុត្តិធម៌ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ត្រូវបានបាំងមួត គួរត្រូវបានដោះលែងចេញពីការទទួលខុសត្រូវ។»
«ព្រះជាម្ចាស់មានមេរៀនសំខាន់ៗសម្រាប់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ឲ្យរៀន។ ប្រសិនបើមេរៀនទាំងនេះត្រូវបានរៀនមុន នោះបុព្វហេតុរបស់ទ្រង់នឹងមិនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ មានរឿងមួយដែលត្រូវធ្វើ។ សេចក្តីពិតមិនត្រូវលាក់បាំងពីអ្នកបម្រើព្រះ ឬពីមនុស្សដែលកាន់តំណែងទទួលខុសត្រូវ ដោយខ្លាចថានឹងបង្កឲ្យពួកគេមិនពេញចិត្តនោះឡើយ។ ត្រូវមានមនុស្សដែលភ្ជាប់ជាមួយស្ថាប័នរបស់យើង ដែលដោយសេចក្តីសុភាពរាបសារ និងដោយប្រាជ្ញា នឹងប្រកាសព្រះបន្ទូលទាំងមូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ សេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ឆេះឡើងប្រឆាំងនឹងអស់អ្នកដែលក្នុងសុវត្ថិភាពខាងសាច់ឈាម និងក្នុងមោទនភាព បានសម្ដែងការមើលងាយចំពោះការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ ពួកគេកំពុងធ្វើឲ្យសេចក្តីចម្រើនរុងរឿងនៃបុព្វហេតុនោះស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់»។
«គ្រប់ផ្លូវមិនពិតទាំងអស់សុទ្ធតែជាការបោកបញ្ឆោត ហើយបើត្រូវបានបន្តរក្សាទុក នោះនៅទីបំផុតវានឹងនាំមកនូវសេចក្តីវិនាស។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ផែនការមិនពិតត្រូវវិនាស។ នៅពេលតែមួយដែលសំឡេងសរសើរ និងការលើកតម្កើងកំពុងត្រូវបានឮ នោះសេចក្តីវិនាសយ៉ាងឆាប់រហ័សក៏មកដល់។ មានមនុស្សមួយចំនួន ដែលទោះបីពួកគេដឹងអំពីការស្តីបន្ទោសដែលអ្នកដទៃបានទទួល ដោយសារភាពមិនស្មោះត្រង់ក៏ដោយ ក៏នៅតែបែរចេញពីការដាស់តឿន។ អ្នកទាំងនេះមានកំហុសទ្វេដង។ ពួកគេបានដឹងពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែមិនបានប្រព្រឹត្តតាម។ ការផ្តន្ទាទោសរបស់ពួកគេនឹងសមមូលនឹងកំហុសរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនព្រមយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ឡើយ»។ Kress Collection, 105, 106.