នៅក្នុងអត្ថបទមុន យើងបានផ្គូផ្គងលក្ខណៈពិសេសខាងទំនាយនៃត្រែទីប្រាំ ដែលជាវេទនាទីមួយ ជាមួយនឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ ការចាត់ទុកត្រែទីប្រាំជាត្រែទីមួយក្នុងចំណោមត្រែបីចុងក្រោយ ពីទស្សនវិស័យដែលថា ទីមួយបង្ហាញពីទីចុងក្រោយ នាំឲ្យតួនាទីខាងទំនាយរបស់សាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីមួយ ស្របគ្នាជាមួយនឹងការរញ្ជួយដីនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១១។ ខ្ញុំបានទទួលអ៊ីមែលមួយពីមិត្តភក្តិម្នាក់ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីយើងបានពិភាក្សាអត្ថបទនេះក្នុងកិច្ចប្រជុំថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំក៏កំពុងព្យាយាមផ្គូផ្គងត្រែទីប្រាំមួយ ដែលជាវេទនាទីពីរ ជាមួយនឹងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះផងដែរ។ នេះជាវិធីសាស្ត្រដែលត្រឹមត្រូវមួយ ពីព្រោះត្រែបីចុងក្រោយ គឺជាវេទនាបី។
ហើយខ្ញុំបានមើល ហើយបានឮទេវតាមួយហើរកាត់កណ្ដាលមេឃ ដោយនិយាយជាសំឡេងខ្លាំងថា៖ វេទនា! វេទនា! វេទនា! ដល់អ្នកស្នាក់នៅលើផែនដី ដោយព្រោះសំឡេងផ្សេងទៀតនៃត្រែរបស់ទេវតាទាំងបី ដែលនៅមិនទាន់ផ្លុំនៅឡើយ! វិវរណៈ 8:13។
ត្រែបីចុងក្រោយ គឺជានិមិត្តសញ្ញាដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងត្រែទាំងប្រាំពីរ ដូចជាពួកជំនុំបីចុងក្រោយដាច់ដោយឡែកពីបួនដំបូង ហើយត្រាបីចុងក្រោយក៏ដាច់ដោយឡែកពីត្រាទាំងប្រាំពីរដែរ។ សេចក្តីពិតខាងទំនាយនេះ ត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។ ជាមួយនឹងការពិចារណាអំពីពន្លឺដែលកើតឡើងដោយការពិចារណាវេទនាទីមួយ និងទីបី ថាជានិមិត្តសញ្ញាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា យើងក៏ត្រូវពិចារណាវេទនាទាំងបី ថាជាការអនុវត្តទំនាយបីជាន់ផងដែរ។
ការអនុវត្តន៍ព្យាករណ៍ជាបីដង បញ្ជាក់ថា លក្ខណៈព្យាករណ៍ទាំងអស់នៃវេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ នឹងមានស្ថិតនៅក្នុងវេទនាទីបី។ វេទនាទីមួយ គឺជាសាសនាអ៊ីស្លាមនៃអារ៉ាប៊ី ហើយវេទនាទីពីរ គឺជាសាសនាអ៊ីស្លាមនៃទួរគី។ វេទនាទីមួយ ត្រូវបានឲ្យ «ធ្វើទារុណកម្ម» ហើយវេទនាទីពីរ ត្រូវបានឲ្យ «សម្លាប់» មនុស្សមួយភាគបី។
ការរងទុក្ខវេទនានៃវេទនាទីមួយ
ហើយគេបានប្រទានឲ្យពួកវា មិនឲ្យសម្លាប់ពួកគេឡើយ ប៉ុន្តែឲ្យធ្វើទារុណកម្មពួកគេអស់រយៈពេលប្រាំខែ ហើយការធ្វើទារុណកម្មរបស់ពួកវា គឺដូចជាការធ្វើទារុណកម្មរបស់ខ្ទួយកន្ទុយពុល នៅពេលវាចាក់ទៅលើមនុស្សម្នាក់។ … ហើយពួកវាមានកន្ទុយដូចជាខ្ទួយកន្ទុយពុល ហើយនៅក្នុងកន្ទុយរបស់ពួកវាមានទ្រនិចពុល ហើយអំណាចរបស់ពួកវាគឺដើម្បីធ្វើឲ្យមនុស្សរងទុក្ខអស់រយៈពេលប្រាំខែ។ វិវរណៈ ៩:៥, ១០។
សេចក្តីវិនាសនៃវេទនាទីពីរ
ហើយទេវតាទាំងបួននោះត្រូវបានដោះលែង ដែលបានត្រៀមទុកសម្រាប់មួយម៉ោង មួយថ្ងៃ មួយខែ និងមួយឆ្នាំ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី ។ … ដោយគ្រោះទាំងបីនេះ មនុស្សមួយភាគបីត្រូវបានសម្លាប់ ដោយសារភ្លើង ដោយសារផ្សែង និងដោយសារកំពោងធ័រ ដែលបានចេញពីមាត់របស់វា។ វិវរណៈ 9:15, 18.
បុរសពីរភាគបីដែលមិនត្រូវបានសម្លាប់ មិនបានប្រែចិត្តឡើយ។
ហើយមនុស្សដែលនៅសល់ទាំងប៉ុន្មាន ដែលមិនបានស្លាប់ដោយសារគ្រោះកាចទាំងនេះ ក៏នៅតែមិនប្រែចិត្តពីការប្រព្រឹត្តនៃដៃរបស់ខ្លួន ដើម្បីឈប់ថ្វាយបង្គំអារក្ស និងរូបព្រះដែលធ្វើពីមាស ពីប្រាក់ ពីលង្ហិន ពីថ្ម និងពីឈើ ដែលមិនអាចមើលឃើញ មិនអាចឮ ហើយមិនអាចដើរបានឡើយ។ ហើយពួកគេក៏មិនបានប្រែចិត្តពីការសម្លាប់មនុស្សរបស់ខ្លួន ពីអំពើអាបធ្មប់របស់ខ្លួន ពីអំពើសហាយស្មន់របស់ខ្លួន ឬពីការលួចប្លន់របស់ខ្លួនឡើយ។ វិវរណៈ ៩:២០, ២១
ត្រាំបិតទាំងប្រាំពីរជាគំរូនៃគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ ហើយនៅខទីម្ភៃ ត្រាំបិតទាំងនេះត្រូវបានហៅថាជាគ្រោះកាច។ សហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយភាគបីនៃសហភាពបីមុខរបស់នាគ សត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយ ហើយវាត្រូវបានសម្លាប់ជានគរទីប្រាំមួយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ សេចក្ដីស្លាប់របស់វាត្រូវបាននាំមកដោយសារការថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ «អំពើនៃដៃរបស់ពួកគេ» គឺ «ការថ្វាយបង្គំ» «អារក្ស និងរូបព្រះធ្វើពីមាស ប្រាក់ លង្ហិន ថ្ម និងឈើ» ដោយសារ «ការសម្លាប់មនុស្ស» «អំពើអាបធ្មប់» «អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ» និង «អំពើលួច»។
ការថ្វាយបង្គំក្លែងក្លាយ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការថ្វាយបង្គំថ្ងៃអាទិត្យ គឺជា «មូលហេតុ» ដែលត្រូវតែប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានប្រែចិត្តឡើយ ដូច្នេះ «ផលវិបាក» គឺការឈឺចាប់ទារុណកម្ម និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលត្រូវបាននាំមកដោយកណ្តូបនៃសាសនាឥស្លាម។ ទោះបីជាមួយភាគបីនៃមនុស្ស គឺសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានសម្លាប់នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យក៏ដោយ ក៏ពីរភាគបីដែលនៅសល់មិនបានប្រែចិត្តឡើយ។
ទុក្ខវេទនា និងទេវតា
គ្រោះវេទនាទីមួយ និងទីពីរ ស្របគ្នានឹងទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡែរ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ ត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀតយ៉ាងត្រឹមត្រូវគ្រប់អក្សរ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបី ហើយស្របគ្នានឹងគ្រោះវេទនាទីបី។ ដូចដែលសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡែរ ត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដូច្នេះដែរ សញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវនៃគ្រោះវេទនាទីមួយ និងទីពីរ ក៏នឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យកើតឡើងម្ដងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបីផងដែរ។
«ព្រះសារទីមួយ និងទីពីរ ត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1843 និង 1844 ហើយឥឡូវនេះ យើងកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការប្រកាសនៃព្រះសារទីបី; ប៉ុន្តែ ព្រះសារទាំងបីនេះ នៅតែត្រូវប្រកាសបន្តទៀត។ ឥឡូវនេះ ក៏ដូចជាគ្រប់ពេលកន្លងមកដែរ វាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងដែលព្រះសារទាំងនេះត្រូវបាននិយាយឡើងវិញដល់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរកសេចក្តីពិត។ តាមរយៈប៊ិច និងសំឡេង យើងត្រូវបន្លឺការប្រកាសនេះ ដោយបង្ហាញលំដាប់របស់ព្រះសារទាំងនោះ និងការអនុវត្តន៍នៃព្យាករណ៍ទាំងឡាយ ដែលនាំយើងមកដល់ព្រះសាររបស់ទេវតាទីបី។ មិនអាចមានព្រះសារទីបី ដោយគ្មានព្រះសារទីមួយ និងទីពីរបានឡើយ។ យើងត្រូវផ្តល់ព្រះសារទាំងនេះដល់លោកិយ តាមរយៈសៀវភៅបោះពុម្ព និងសុន្ទរកថា ដោយបង្ហាញនៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ នូវអ្វីៗដែលបានកើតមានហើយ និងអ្វីៗដែលនឹងកើតមាន។» Selected Messages, book 2, 104.
កិច្ចការរបស់យើងក្នុងនាមជាសិស្សនៃព្រះបន្ទូលទំនាយ គឺត្រូវបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ ទៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីបី។ បើគ្មានសារទាំងពីរដំបូង នោះមិនអាចមានសារទីបីបានឡើយ ពីព្រោះ «មិនអាចមានទីបីបានឡើយ បើគ្មានទីមួយ និងទីពីរ»។ នេះជាការពិតក្នុងន័យនៃ «លំដាប់» ព្រោះបើគ្មានទីមួយ និងទីពីរ នោះទីបីក៏ជាទីមួយជាក់ជាមិនខាន។ វាក៏ជាការពិតក្នុងន័យនៃ «ខ្លឹមសារ» ផងដែរ ពីព្រោះលក្ខណៈទំនាយរបស់ទីមួយ និងទីពីរ បញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈរបស់ទីបី។ តាមផ្នែកគណិតវិទ្យា មិនមានទីបីទេ បើគ្មានទីមួយ និងទីពីរ ហើយតាមផ្នែកទំនាយ ក៏មិនមានសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវណាមួយនៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីបីដែរ ប្រសិនបើសញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវរបស់ទីមួយ និងទីពីរ ត្រូវបានទុកចោល។
«ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានឲ្យសារទាំងឡាយនៃ វិវរណៈ ១៤ មានទីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងខ្សែបន្ទាត់នៃទំនាយ ហើយកិច្ចការរបស់វាមិនត្រូវបញ្ឈប់ឡើយ រហូតដល់ការបិទបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ។ សាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ នៅតែជាសេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យនេះ ហើយត្រូវដំណើរស្របគ្នាជាមួយនឹងសារនេះដែលបន្តតាមក្រោយ។ ទេវតាទីបីប្រកាសការព្រមានរបស់ខ្លួនដោយសំឡេងខ្លាំង។ យ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “បន្ទាប់ពីការទាំងនេះ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់គាត់។” ក្នុងការបំភ្លឺនេះ ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានបញ្ចូលរួមគ្នាទាំងអស់»។ The 1888 Materials, 803, 804.
កិច្ចការរបស់យើង គឺបង្ហាញ «តាមបន្ទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ នូវអ្វីៗដែលបានកើតមាន» នៅក្នុងចលនារបស់ពួកមីឡឺរ៉ាយ «និងអ្វីៗដែលនឹងកើតមាន» នៅក្នុងចលនារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។
«ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជិតនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មលើលោកិយសម្រាប់អំពើទុច្ចរិតរបស់វា។ ទ្រង់ជិតនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មលើក្រុមសាសនាទាំងឡាយ ពីព្រោះពួកគេបានបដិសេធពន្លឺ និងសេចក្ដីពិតដែលបានប្រទានឲ្យពួកគេ។ សារដ៏ធំ ដែលរួមបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ត្រូវតែប្រកាសទៅកាន់លោកិយ។ នេះត្រូវតែជាបន្ទុកនៃការងាររបស់យើង»។ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ នោះហើយជាអ្វីដែលបំភ្លឺផែនដី នៅពេលទេវតានៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៨ ចុះមក។ នាងបានថ្លែងថា «‘ក្រោយការទាំងនេះ,’ យ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍ថា, ‘ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចយ៉ាងធំ ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់គាត់។’ ក្នុងការបំភ្លឺនេះ ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា។» «ការបំភ្លឺ» ដែលភ្ជាប់នឹង «ផែនដី» ត្រូវបាន «បំភ្លឺ» នោះ សម្រេចឡើងនៅពេល «ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា»។ កិច្ចការនៃការរួមបញ្ចូលសារទាំងបី ដោយ «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» តាមរយៈការនាំយកប្រវត្តិសាស្ត្រមីល្លឺរ៉ាយត៍ឱ្យស្របគ្នាជាពីរប៉ារ៉ាឡែលជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ នោះក៏ត្រូវតែសម្រេចឡើងជាមួយនឹងវិបត្តិទាំងបីផងដែរ។
ការធ្លាក់ចុះរបស់បាប៊ីឡូន ដូចដែលទេវតាទីពីរបានប្រកាស មិនអាចបំបែកចេញពីសាររបស់ទេវតាទីមួយបានឡើយ។ សាររបស់ទេវតាទីមួយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1843 ហើយនៅពេលសារនោះបរាជ័យ ឥទ្ធិពលនៃសារនោះបានបង្កឲ្យពួកជំនុំប្រូតេស្តង់ធ្លាក់ចុះ។ ឥទ្ធិពលនោះគឺជាទេវតាទីពីរ មូលហេតុនោះគឺជាការបរាជ័យរបស់ទេវតាទីមួយ។ ប្រសិនបើគ្មានទេវតាទីមួយទេ នោះក៏នឹងគ្មានការធ្លាក់ចុះរបស់បាប៊ីឡូន ដូចដែលទេវតាទីពីរបានប្រកាសដែរ។ ធាតុដែលបានចងភ្ជាប់មូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ទាំងពីរជាមួយគ្នានោះគឺ “ពេលវេលា”។ “ពេលវេលា” (1843) មិនបានក្លាយជាការពិតឡើយ ហើយការបរាជ័យនោះបានបង្កើត “ផលប៉ះពាល់”។ “មូលហេតុ” នោះគឺជាកំហុសក្នុងការកំណត់ថា ទំនាយទាំងបី ដែលមីឡ្លឺបានសន្និដ្ឋានខុសថានឹងបញ្ចប់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1843។ ទំនាយទាំងបីនោះ គឺ 1335, 2300, និង 2520 ឆ្នាំ ដែលមីឡ្លឺបានជឿថានឹងបញ្ចប់ដោយការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងពពកនៅឆ្នាំ 1843។ នៅពេលទំនាយអំពីពេលវេលា ដែលមីឡ្លឺបានយល់ខុស បរាជ័យ នោះវាបានផ្តល់ហេតុផលដល់ពួកប្រូតេស្តង់ក្នុងការបដិសេធសាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយទេវតាទីពីរក៏បានមកដល់។ ទេវតាទីមួយគឺជា “មូលហេតុ” ហើយទេវតាទីពីរគឺជា “ផលប៉ះពាល់”។
សាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ មិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបានទេ ពីព្រោះវាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាតាមបែបទំនាយ ដោយសារពេលវេលាទំនាយ។ វេទនាទីមួយ និងទីពីរ ក៏ត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាតាមបែបទំនាយ ដោយ “ពេលវេលា” ផងដែរ។ ទំនាយអំពីពេលវេលានៃវេទនាទីមួយ ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ បញ្ចប់យ៉ាងពិតប្រាកដត្រង់កន្លែងដែលទំនាយអំពីពេលវេលានៃវេទនាទីពីរ ដែលសម្លាប់ មានរយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ចាប់ផ្តើម។ ទំនាយអំពីពេលវេលា ភ្ជាប់វេទនាទីមួយ និងទីពីរ ហើយក៏ភ្ជាប់សាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរផងដែរ។
ការសម្រេចតាមពេញលេញនៃព្រះបន្ទូលទំនាយអំពីគ្រាវេលានៃវេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ បានប្រទានអំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយនាំឲ្យទេវតានៃ វិវរណៈ 10 ចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺពិភពលោកទាំងមូលដោយសិរីរុងរឿងរបស់គាត់។ ពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតាទីមួយ ស៊ីស្ទើរ វ៉ាយត៍ បានកត់ត្រាថា នាង “ត្រូវបានប្រាប់ថា បេសកកម្មរបស់គាត់គឺដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់គាត់ ហើយព្រមានមនុស្សអំពីព្រះពិរោធដែលកំពុងមករបស់ព្រះជាម្ចាស់”។ នោះហើយជាបេសកកម្មដូចគ្នាពិតប្រាកដនៃទេវតាទីបីក្នុង វិវរណៈ 18។
«ទេវតាដែលរួមគ្នាក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី នឹងបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់គាត់។ នៅទីនេះ បានទាយទុកជាមុនអំពីកិច្ចការមួយដែលមានវិសាលភាពទូទាំងពិភពលោក និងអំណាចដ៏អសាមញ្ញ។ ចលនាការយាងមកវិញក្នុងឆ្នាំ 1840–44 គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងរុងរឿងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ; សាររបស់ទេវតាទីមួយត្រូវបាននាំទៅដល់គ្រប់ស្ថានីយផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅក្នុងពិភពលោក ហើយនៅក្នុងប្រទេសខ្លះ មានការចាប់អារម្មណ៍ខាងសាសនាយ៉ាងខ្លាំងបំផុត ដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងដែនដីណាមួយចាប់តាំងពីការកែទម្រង់សាសនានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយមក; ប៉ុន្តែទាំងនេះ នឹងត្រូវលើសដោយចលនាដ៏ខ្លាំងក្លាក្រោមការព្រមានចុងក្រោយរបស់ទេវតាទីបី។»
«កិច្ចការនេះនឹងស្រដៀងនឹងកិច្ចការនៃថ្ងៃបុណ្យពេនតិកុស្ត។ ដូចជា “ភ្លៀងដើមរដូវ” ត្រូវបានប្រទានមក ក្នុងការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅពេលបើកសម័យដំណឹងល្អ ដើម្បីបណ្តាលឲ្យគ្រាប់ពូជដ៏មានតម្លៃលូតឡើង នោះ “ភ្លៀងចុងរដូវ” ក៏នឹងត្រូវបានប្រទានមកនៅពេលបិទបញ្ចប់របស់វា សម្រាប់ការធ្វើឲ្យផលចម្រូតទុំពេញលេញផងដែរ។ “នោះយើងនឹងដឹង បើយើងខំប្រឹងបន្តដើម្បីស្គាល់ព្រះយេហូវ៉ា៖ ការយាងចេញរបស់ទ្រង់បានរៀបចំទុកដូចជាពេលព្រឹក; ហើយទ្រង់នឹងយាងមកឯយើងដូចជាភ្លៀង ដូចជាភ្លៀងចុងរដូវ និងភ្លៀងដើមរដូវមកលើផែនដី។” ហូសេ 6:3។ “ដូច្នេះ ឱកូនចៅស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរអរសប្បាយ ហើយរីករាយក្នុងព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នាចុះ៖ ពីព្រោះទ្រង់បានប្រទានភ្លៀងដើមរដូវដល់អ្នករាល់គ្នាតាមខ្នាតត្រឹមត្រូវ ហើយទ្រង់នឹងបណ្ដាលឲ្យភ្លៀងធ្លាក់ចុះមកសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា គឺភ្លៀងដើមរដូវ និងភ្លៀងចុងរដូវ។” យ៉ូអែល 2:23។ “‘នៅគ្រាចុងក្រោយបំផុត ព្រះមានបន្ទូលថា យើងនឹងចាក់បង្ហូរពីព្រះវិញ្ញាណរបស់យើងមកលើមនុស្សទាំងអស់។’ ‘ហើយនឹងកើតមានឡើងថា អ្នកណាក៏ដោយដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ អ្នកនោះនឹងបានសង្គ្រោះ។’ កិច្ចការ 2:17, 21។»
«កិច្ចការដ៏ធំនៃដំណឹងល្អ នឹងមិនបញ្ចប់ដោយការសម្ដែងអំណាចរបស់ព្រះតិចជាងដែលបានសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមរបស់វានោះឡើយ។ ទំនាយទាំងឡាយដែលបានសម្រេចនៅក្នុងការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណដូចភ្លៀងដំបូង នៅពេលបើកសម័យដំណឹងល្អ នឹងត្រូវសម្រេចម្ដងទៀតនៅក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅពេលបញ្ចប់របស់វា។ នេះហើយជា «គ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ» ដែលសាវកពេត្រុសបានទន្ទឹងរង់ចាំ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ចូរប្រែចិត្ត ហើយវិលត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានលុបចោល នៅពេលគ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញនឹងមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវមក»។ កិច្ចការ 3:19, 20។» The Great Controversy, 611.
ការសម្រេចនៃព្យាករណ៍អំពីពេលវេលានៃវេទនាទីមួយ និងទីពីរ បាននាំឲ្យទេវតាចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់វា ក្នុងឆ្នាំ 1840 ដូច្នេះបានផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយការសម្រេចនៃវេទនាទីបី បាននាំឲ្យទេវតាចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់វា នៅថ្ងៃទី 9/11 ដូច្នេះបានផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីបី។ ការបំភ្លឺផែនដីនេះ ត្រូវបានសម្រេចឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចលនាទាំងពីរ ក្នុងការអនុវត្តស្របគ្នាមួយ—បន្ទាត់លើបន្ទាត់។ នេះគឺជាសារនៃវេទនាទាំងបី ដែលផ្តល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទាំងបី។ ពួកវាត្រូវបានត្បាញភ្ជាប់ជាមួយគ្នាជាបន្ទាត់ពីរ៖ មួយជាផ្នែកខាងក្នុង ហើយមួយទៀតជាផ្នែកខាងក្រៅ។ ទេវតាទាំងបីតំណាងឲ្យកិច្ចការរបស់រាស្ត្ររបស់ព្រះ ហើយកិច្ចការរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយការសម្រេចនៃវេទនាទាំងបី។ ផ្នែកខាងក្រៅគឺសាសនាឥស្លាម និងកិច្ចការព្យាករណ៍របស់វា ហើយផ្នែកខាងក្នុងគឺព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងរាស្ត្ររបស់ទ្រង់—សេចក្តីសង្ឃឹមនៃសិរីរុងរឿង។ ដោយហេតុនេះ យូដាត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹងលា នៅក្នុងព្យាករណ៍របស់យ៉ាកុប អំពីនិមិត្តរូបនៃកូនប្រុសទាំងដប់ពីររបស់គាត់ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។
រួចយ៉ាកុបបានហៅកូនៗរបស់ខ្លួនមក ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរប្រមូលផ្តុំគ្នាមក ដើម្បីឲ្យខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាពីអ្វីដែលនឹងកើតមានដល់អ្នករាល់គ្នានៅគ្រាចុងក្រោយ។ ចូរប្រមូលផ្តុំគ្នាមក ហើយស្តាប់ចុះ ឱកូនៗរបស់យ៉ាកុបអើយ ចូរស្តាប់តាមអ៊ីស្រាអែល ជាបិតារបស់អ្នករាល់គ្នា។ … យូដា អ្នកគឺជាអ្នកដែលបងប្អូនរបស់អ្នកនឹងសរសើរ ដៃរបស់អ្នកនឹងស្ថិតនៅលើករបស់សត្រូវរបស់អ្នក ហើយកូនៗរបស់ឪពុកអ្នកនឹងក្រាបចុះនៅមុខអ្នក។ យូដាជាកូនតោមួយ; ឱកូនអើយ អ្នកបានឡើងមកពីចំណីរបស់អ្នក។ គាត់បានកោងខ្លួនចុះ ហើយដេកសម្ងំដូចតោ ហើយដូចតោចាស់មួយផង តើអ្នកណានឹងហ៊ានដាស់គាត់ឡើង? រាជដំបងនឹងមិនចាកចេញពីយូដាទេ ហើយអ្នកតាំងក្រឹត្យនឹងមិនចាកចេញពីចន្លោះជើងរបស់គាត់ឡើយ ដរាបដល់ស៊ីឡូយាងមក ហើយប្រជាជនទាំងឡាយនឹងមកប្រមូលផ្តុំជុំវិញទ្រង់។ គាត់ចងកូនលារបស់ខ្លួននឹងដើមទំពាំងបាយជូរ ហើយកូនលាញីរបស់ខ្លួននឹងដើមទំពាំងបាយជូរដ៏ល្អវិសេស; គាត់បានលាងសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនក្នុងស្រាទំពាំងបាយជូរ ហើយលាងអាវរបស់ខ្លួនក្នុងឈាមទំពាំងបាយជូរ។ ភ្នែករបស់គាត់នឹងក្រហមដោយសារស្រា ហើយធ្មេញរបស់គាត់នឹងសដោយសារទឹកដោះគោ»។ លោកុប្បត្តិ 49:1, 2, 8–12។
ព្រះគ្រីស្ទគឺជាសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ព្រះអង្គដែលបានលាងសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះអង្គក្នុងឈាម ហើយជាអង្គដែលជា «វល្លិដ៏ជ្រើសរើស» ដែលត្រូវបានចងភ្ជាប់តាមន័យទំនាយនឹង «កូនលា»។ សារខាងក្រៅនៃវេទនាទាំងបីត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹងសារខាងក្នុងនៃទេវតាទាំងបី។ ទេវតាទីមួយ និងទីពីររត់ស្របគ្នានឹងទេវតាទីបី ហើយវេទនាទីមួយ និងទីពីរក៏ត្រូវតែរត់ស្របគ្នានឹងវេទនាទីបីផងដែរ។
គន្លឹះ
ការប្រយុទ្ធនៃនីនីវេគឺជា «កូនសោ» ដែលនាំឲ្យសេចក្តីងងឹតរបស់សាសនាឥស្លាមធ្លាក់មកលើពិភពលោក នៅពេលដែលរបួសដ៏សាហាវរបស់សាសនាកាតូលិករ៉ូមត្រូវបានព្យាបាល នៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដែលជារញ្ជួយដីនៃ វិវរណៈ ១១ ជាទីកន្លែងដែលវេទនាទីបីមកដល់ភ្លាមៗ។ វាមកដល់ក្នុង «ម៉ោង» នៃរញ្ជួយដីនោះ។
ហើយនៅម៉ោងនោះឯង មានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំងមួយ ក៏ផ្នែកមួយភាគដប់នៃទីក្រុងបានដួលរលំ ហើយក្នុងការរញ្ជួយដីនោះ មនុស្សប្រាំពីរពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់; រីឯអ្នកដែលនៅសេសសល់ ក៏មានសេចក្តីភ័យខ្លាច ហើយបានថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះនៃស្ថានសួគ៌។ វេទនាទីពីរបានកន្លងផុតទៅហើយ; មើលចុះ វេទនាទីបីកំពុងមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វិវរណៈ 11:13, 14។
ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យចាប់ផ្តើមពេលវេលានៃការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោក ហើយសង្គ្រាមនីនេវេគឺជាកូនសោដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណការឈ្នះលើនគរទីប្រាំមួយ ខណៈដែលស្រីពេស្យានៃទីរ៉ុសត្រូវបានរំឭកឡើងវិញ នៅពេលនាងចាប់ផ្តើមច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាង ក្នុងការបំពេញសម្រេចនៃអេសាយ ជំពូក ២៣។ ការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវ គឺជាការសាកល្បងដែលតាមរយៈវា វាសនាអស់កល្បជានិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសម្រេច ហើយវាត្រូវបានសម្រេចមុនពេលព្រះគុណបិទ។ ព្រះគុណបិទសម្រាប់ពិភពលោក នៅពេលមីកែលឈរឡើង។ ពេលវេលានៃការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោក ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ១៣ ខ ១២ និងបន្តទៅមុខ ត្រូវបានតំណាងជាមុននៅក្នុងពេលវេលានៃការសាកល្បងអំពីរូបសត្វសាហាវសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិក។
«នៅពេលដែលអាមេរិក ដែនដីនៃសេរីភាពខាងសាសនា នឹងរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រប៉ាប ដើម្បីបង្ខំមនសិការ និងបង្ខំមនុស្សឲ្យគោរពថ្ងៃសប្ប័ទក្លែងក្លាយ នោះប្រជាជននៃគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនឹងត្រូវបាននាំឲ្យធ្វើតាមគំរូរបស់នាង»។ Testimonies, volume 6, 18.
រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ក្នុងពេលវេលានៃការសាកល្បងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ធ្វើការបំបែក និងបោះត្រាលើមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ នៃវិវរណៈ ជំពូក ៧ ហើយរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ក្នុងពេលវេលានៃការសាកល្បងសម្រាប់ពិភពលោក បោះត្រាលើហ្វូងមនុស្សដ៏ធំ នៃវិវរណៈ ជំពូក ៧។
«ប្រជាជាតិបរទេសទាំងឡាយនឹងដើរតាមគំរូរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីនាងជាអ្នកដឹកនាំចេញមុនក៏ដោយ ក៏វិបត្តិដូចគ្នានេះនឹងមកលើប្រជាជនរបស់យើងនៅគ្រប់ទិសទីទូទាំងពិភពលោកដែរ»។ Testimonies, volume 6, 395.
សោដែលត្រូវបានតំណាងដោយសង្គ្រាមនីនីវេ សម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃពេលវេលាសាកល្បងអំពីរូបព្រះសម្រាប់ពិភពលោក ខណៈដែលវាក៏សម្គាល់ការបញ្ចប់នៃពេលវេលាសាកល្បងអំពីរូបព្រះសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ។ សោមួយ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសង្គ្រាមនីនីវេ បើកអណ្ដូងគ្មានបាត ដែលនាំមកនូវជំនន់នៃសាសនាអ៊ីស្លាម ដែលត្រូវបានតំណាងជាកណ្ដូប នៅក្នុងពិភពលោក។ សោនោះ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម្រែកអធ្រាត្រ ត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយសោមួយ ដែលបើកអណ្ដូងដដែលនោះនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក នៅដើមនៃសម្រែកអធ្រាត្រ។
គន្លឹះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងលេវីវិន័យ ជំពូកម្ភៃបី ដោយពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែ នៅពេលដែលលាត្រូវបានដោះលែង នៅដើមនៃការប្រកាសសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ។ គន្លឹះនោះត្រូវបានបង្វិល នៅពេលដែលគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville មកដល់។ ពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែ និងការវាយប្រហារលើ Nashville នៅពេលដែលសាសនាឥស្លាមត្រូវបានដោះលែង ជានិមិត្តរូបនៃសមរភូមិនីនីវេ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។
ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាទីបញ្ចប់នៃការប្រកាសនៃសម្រែក «ពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ» ពីព្រោះនៅពេលនោះ សម្រែកនោះបានផ្លាស់ប្ដូរទៅជា សម្រែក «ខ្លាំង» ហើយការចាប់ផ្ដើមនៃកាលកំណត់នោះ តាមសេចក្ដីចាំបាច់ខាងព្យាករណ៍ ត្រូវតែបង្ហាញឲ្យឃើញទីបញ្ចប់។ នៅក្នុងវេទនាទីមួយ សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដល់កងទ័ពនៃរ៉ូម ដែលជានិមិត្តរូបនៃសហរដ្ឋអាមេរិក អស់រយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ។ កូនសោ (សមរភូមិនីនេវេ) សម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃការប្រកាសសម្រែកពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ដូចដែលពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែកក៏សម្គាល់ដូចគ្នា។ នៅក្នុងលេវីវិន័យ ជំពូក ២៣ មានរយៈពេលដប់ប្រាំថ្ងៃរវាងពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែក និងបុណ្យហាសិបថ្ងៃ ដែលក៏ជាពិធីបុណ្យបារាំដែរ។ ដប់ប្រាំថ្ងៃនោះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសាកល្បងអំពីរូបសំណាកសត្វសាហាវនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ស្មើនឹងមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅក្នុងវេទនាទីមួយ។ ដប់ប្រាំ គឺជាមួយភាគដប់នៃមួយរយហាសិប។
ថ្ងៃទាំងដប់ប្រាំនោះ (មួយរយហាសិបឆ្នាំ) បញ្ចប់នៅពេលដែលមួយរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃចាប់ផ្តើម។ តាំងពីថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 មក ពេលវេលាព្យាករណ៍មិនអាចអនុវត្តបានទៀតឡើយ ដូច្នេះមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខទោស គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃដប់ប្រាំថ្ងៃក្នុងលេវីវិន័យ ជំពូក 23 ដែលចាប់ផ្តើមដោយពិធីបុណ្យត្រែ បន្ទាប់មកប្រាំថ្ងៃក្រោយមានការឡើងទៅស្ថិតខ្ពស់នៃទង់សញ្ញា បន្ទាប់មកប្រាំថ្ងៃក្រោយមានការជំនុំជម្រះនៃថ្ងៃប្រោសលោះ បន្ទាប់មកមានប្រាំថ្ងៃទៅដល់ការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប។
នៅទីនោះ “ម៉ោងមួយ និងថ្ងៃមួយ និងខែមួយ និងឆ្នាំមួយ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី” ចាប់ផ្តើម។ “ម៉ោង” គឺជាម៉ោងនៃការរញ្ជួយដីដ៏ធំ ដែលជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ “ថ្ងៃ” គឺជាថ្ងៃនៃការសងសឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅពេលដែលក្រុមជំនុំអាដវិនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរនៅសម័យឡាវូឌីសេ ត្រូវបានខ្ជាក់ចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ដ្បិតពួកគេជាជាតិមួយដែលខ្វះការប្រឹក្សា ហើយក៏គ្មានការយល់ដឹងនៅក្នុងពួកគេដែរ។ អូ៎ បើសិនជាពួកគេមានប្រាជ្ញា បើសិនជាពួកគេយល់អំពីនេះ បើសិនជាពួកគេពិចារណាអំពីចុងបញ្ចប់របស់ខ្លួន! តើមនុស្សម្នាក់អាចដេញអ្នកមួយពាន់ឲ្យរត់ ហើយពីរនាក់អាចបណ្តេញអ្នកមួយម៉ឺនឲ្យខ្ចាត់ខ្ចាយទៅបានដូចម្តេច លុះត្រាតែថ្មដារបស់ពួកគេបានលក់ពួកគេ ហើយព្រះអម្ចាស់បានប្រគល់ពួកគេទៅ? ដ្បិតថ្មដារបស់ពួកគេមិនដូចថ្មដារបស់យើងទេ សូម្បីតែសត្រូវរបស់យើងខ្លួនឯងក៏ជាសាក្សីវិនិច្ឆ័យដែរ។ ពីព្រោះដើមទំពាំងបាយជូររបស់ពួកគេកើតមកពីដើមទំពាំងបាយជូរនៃក្រុងសូដុំម និងពីស្រែចម្ការនៃក្រុងកូម៉ូរ៉ា៖ ផ្លែទំពាំងបាយជូររបស់ពួកគេជាផ្លែនៃទឹកប្រមាត់ ហើយចង្កោមរបស់ពួកគេជូរចត់។ ស្រារបស់ពួកគេជាពិសរបស់នាគ ហើយជាពិសដ៏សាហាវរបស់ពស់វែក។ តើការនេះមិនបានទុកសន្សំនៅជាមួយយើង ហើយបិទត្រាទុកនៅក្នុងឃ្លាំងសម្បត្តិរបស់យើងទេឬ? ការសងសឹក និងការសងតបជារបស់យើង; ជើងរបស់ពួកគេនឹងរអិលនៅពេលកំណត់។ ដ្បិតថ្ងៃវិនាសរបស់ពួកគេនៅជិតហើយ ហើយអ្វីៗដែលនឹងកើតមកលើពួកគេកំពុងប្រញាប់មក។ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងជំនុំជម្រះប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយនឹងអាណិតដល់អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ នៅពេលទ្រង់ឃើញថាកម្លាំងរបស់ពួកគេអស់បាត់ ហើយគ្មានអ្នកណាត្រូវបានបិទទុក ឬសល់នៅឡើយ។ ហើយទ្រង់នឹងមានព្រះបន្ទូលថា តើព្រះទាំងឡាយរបស់ពួកគេនៅឯណា ថ្មដាដែលពួកគេបានទុកចិត្តនោះ? ចោទិយកថា ៣២៖២៨–៣៧។
«ម៉ោង» នៃការរញ្ជួយដី គឺជា «ថ្ងៃនៃសេចក្ដីវិនាសរបស់ពួកគេ»។ នេះគឺជាការជំនុំជម្រះលើអ្នកទាំងឡាយក្នុងសាសនាអាដវេនទីស្ត ដែលមិនមានការយល់ដឹងអំពីចំណេះដឹងដែលត្រូវបានបង្កើនឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសថ្មដ៏ក្លែងក្លាយមួយ ដើម្បីសង់ផ្ទះរបស់ខ្លួនលើវា ហើយតាមពិត ថ្មរបស់ពួកគេគឺជាខ្សាច់។
«ការព្រមានបានមកដល់ហើយ៖ មិនត្រូវអនុញ្ញាតឲ្យមានអ្វីណាមួយចូលមក ដែលនឹងរំខានដល់មូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿ ដែលយើងបានសង់ឡើងលើវាតាំងពីសារនោះបានមកក្នុងឆ្នាំ 1842, 1843, និង 1844 មក។ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងសារនេះ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានឈរនៅចំពោះមុខពិភពលោក ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យយើង។ យើងមិនមានបំណងដកជើងរបស់យើងចេញពីវេទិកា ដែលជើងទាំងនោះត្រូវបានដាក់លើវា ខណៈដែលរៀងរាល់ថ្ងៃយើងបានស្វែងរកព្រះអម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋានយ៉ាងទទូច ស្វែងរកពន្លឺ។ តើអ្នកគិតថា ខ្ញុំអាចបោះបង់ពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឲ្យខ្ញុំបានឬ? វានឹងត្រូវជាដូចជាថ្មដារអស់កល្បជានិច្ច។ វាបានដឹកនាំខ្ញុំតាំងពីពេលដែលវាត្រូវបានប្រទានមក»។ Review and Herald, April 14, 1903.
“ខែ” នោះតំណាងឲ្យខែទីមួយ។
ដូច្នេះ ឱកូនចៅស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរមានអំណរឡើង ហើយរីករាយនៅក្នុងព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា ដ្បិតទ្រង់បានប្រទានភ្លៀងដើមរដូវដល់អ្នករាល់គ្នាតាមខ្នាតសមរម្យ ហើយទ្រង់នឹងបង្អុរភ្លៀងចុះមកសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា គឺភ្លៀងដើមរដូវ និងភ្លៀងចុងរដូវ នៅខែដំបូង។ ហើយទីលានបោកស្រូវនឹងពេញដោយស្រូវសាលី ហើយធុងចម្រោះនឹងហូរលើសដោយស្រាទំពាំងបាយជូរ និងប្រេង។ ហើយអស់ឆ្នាំទាំងឡាយដែលសត្វកណ្ដូបបានស៊ីបំផ្លាញ គឺដង្កូវស៊ីដំណាំ ដង្កូវវារ និងដង្កូវឆ្កាង ជាកងទ័ពដ៏ធំរបស់យើង ដែលយើងបានចាត់ទៅក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា នោះ យើងនឹងស្តារឲ្យអ្នករាល់គ្នាវិញ។ ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងបរិភោគយ៉ាងបរិបូរ ហើយនឹងឆ្អែត ហើយនឹងសរសើរព្រះនាមនៃព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា ដែលបានប្រព្រឹត្តការអស្ចារ្យចំពោះអ្នករាល់គ្នា ហើយប្រជារាស្ត្ររបស់យើងនឹងមិនត្រូវអាម៉ាស់ឡើយ។ ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងដឹងថា យើងស្ថិតនៅកណ្ដាលអ៊ីស្រាអែល ហើយថា យើងជាព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា ហើយគ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតឡើយ ហើយប្រជារាស្ត្ររបស់យើងនឹងមិនត្រូវអាម៉ាស់ឡើយ។ យ៉ូអែល 2:23–27។
«ម៉ោង» នៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ អ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបីវាយប្រហារយ៉ាងមិននឹកស្មានដល់ ហើយអាដվենទីសម៍លាវ៉ូឌីសេត្រូវអាម៉ាស់ ពីព្រោះពួកគេបានទុកចិត្តលើថ្មនៃពស់។ នៅពេលនោះ ក្នុងខែទីមួយ ភ្លៀងចុងក្រោយត្រូវបានចាក់ស្រោចលើប្រជាជនដែលបានបរិសុទ្ធ។ នៅចំណុចនោះ សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានសម្លាប់ បន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មចាប់តាំងពី Nashville តទៅ។ ការធ្វើទារុណកម្មដែលជាការបំផ្លាញទីក្រុងទាំងឡាយ ចាប់ផ្តើមឡើង ហើយនៅម៉ោងនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់ទៅ (ត្រូវបានសម្លាប់) ក្នុងនាមជានគរទីប្រាំមួយនៃព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ ដោយនាំឲ្យចូលមកនូវពេលវេលាសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវសម្រាប់ពិភពលោក ដែលបញ្ចប់នៅពេលនគរទីប្រាំបីឈានដល់ទីបញ្ចប់របស់វា ដោយគ្មានអ្នកណាជួយ (ត្រូវបានសម្លាប់)។
ទន្លេអ៊ុយផ្រាត
ទន្លេអ៊ុយហ្វ្រាត ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយនិមិត្តរូបជាមួយសាសនាឥស្លាម ហើយពាក្យ «អ៊ុយហ្វ្រាត» មានន័យថា «មានផលផ្លែច្រើន» ឬ «ផ្ទុះឡើង»។ ក្នុងវេទនាលើកទីពីរ ខ្យល់ទាំងបួនដែលត្រូវបានចងទុកនៅឯទន្លេអ៊ុយហ្វ្រាត ត្រូវបានដោះលែង។
ហើយទេវតាទីប្រាំមួយបានផ្លុំត្រែឡើង ខ្ញុំក៏ឮសំឡេងមួយចេញពីស្នែងទាំងបួននៃអាសនៈមាស ដែលនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់ ទូលទៅកាន់ទេវតាទីប្រាំមួយដែលកាន់ត្រែថា៖ «ចូរដោះលែងទេវតាទាំងបួន ដែលត្រូវបានចងទុកនៅទន្លេធំ យូផ្រាត»។ ហើយទេវតាទាំងបួនក៏ត្រូវបានដោះលែង ដែលបានត្រៀមរួចស្រេចសម្រាប់មួយម៉ោង មួយថ្ងៃ មួយខែ និងមួយឆ្នាំ ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី។ វិវរណៈ 9:13–15។
ទន្លេអ៊ូផ្រាត តំណាងឲ្យព្រំប្រទល់ខាងកើតនៃដែនដីសន្យា ហើយ ក្នុងព្យាករណ៍ សាសនាអ៊ីស្លាមគឺជា «កូនចៅនៃទិសខាងកើត»។ លក្ខណៈព្យាករណ៍របស់ពួកគេគឺថា ពួកគេត្រូវបានឃាត់ទប់ ហើយត្រូវបានដោះលែង ដោយចាប់ផ្តើមពីហាការ ដែលត្រូវបានសារ៉ាទប់ឃាត់។
ហើយព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថា «សារ៉ាជាភរិយារបស់អ្នក នឹងបង្កើតកូនប្រុសម្នាក់ឲ្យអ្នកពិតមែន ហើយអ្នកត្រូវដាក់ឈ្មោះគាត់ថា អ៊ីសាក។ ខ្ញុំនឹងតាំងសេចក្ដីសញ្ញារបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងគាត់ ជាសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយជាមួយនឹងពូជពង្សរបស់គាត់នៅក្រោយគាត់ផង។ ចំពោះអ៊ីស្មាអែលវិញ ខ្ញុំបានឮអ្នកហើយ៖ មើល៍ ខ្ញុំបានប្រទានពរដល់គាត់ ហើយនឹងធ្វើឲ្យគាត់មានកូនចៅច្រើន ហើយនឹងបង្កើនគាត់ឲ្យមានច្រើនលើសលប់។ គាត់នឹងបង្កើតមេដឹកនាំដប់ពីរនាក់ ហើយខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាសាសន៍មួយដ៏ធំ»។ លោកុប្បត្តិ 17:19, 20។
អ៊ីស្មាអែលត្រូវបានធ្វើឲ្យមានផលបរិបូរ ហើយទន្លេអឺប្រាតមានន័យថាមានផលបរិបូរ។ នៅទីបញ្ចប់នៃទំនាយអំពីរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃការវេទនារបស់វេទនាទីមួយ ទំនាយអំពីមួយម៉ោង មួយថ្ងៃ មួយខែ និងមួយឆ្នាំ បានចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានដោះលែងឲ្យសម្លាប់មនុស្សមួយភាគបី។ នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរត្រូវបានសម្លាប់ ហើយវាជាមួយភាគបីនៃក្រុងរ៉ូមសម័យទំនើប។ សាសនាអ៊ីស្លាមបានត្រូវរារាំងនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 នៅពេលការផ្ដល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីមួយ ហើយវាត្រូវបានដោះលែងនៅពេលការផ្ដល់អំណាចដល់សាររបស់ទេវតាទីបី នៅថ្ងៃ 9/11។
នៅថ្ងៃទី ៩/១១ ការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ បានចាប់ផ្តើមឡើង ខណៈដែលការជំនុំជម្រះលើអ្នកស្លាប់បានបញ្ចប់ ហើយការជំនុំជម្រះលើអ្នករស់បានចាប់ផ្តើម។ នៅពេលសាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីបី ត្រូវបានលែងឲ្យចេញនៅថ្ងៃទី ៩/១១ នោះ វាត្រូវបានទប់ស្កាត់ភ្លាមៗក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រា។
«ទស្សនៈនេះត្រូវបានប្រទានឲ្យនៅឆ្នាំ 1847 នៅពេលដែលមានតែបងប្អូនអាដվենទីស្ទប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលកំពុងគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះក៏មានតែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលគិតថា ការគោរពថ្ងៃនោះមានសារៈសំខាន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគូរបន្ទាត់ខណ្ឌចែករវាងប្រជាជនរបស់ព្រះ និងអ្នកមិនជឿ។ ឥឡូវនេះ ការសម្រេចនៃទស្សនៈនោះកំពុងចាប់ផ្តើមត្រូវបានឃើញ។ “ការចាប់ផ្តើមនៃគ្រានៃសេចក្តីវេទនានោះ” ដែលបានរៀបរាប់នៅទីនេះ មិនសំដៅទៅលើពេលដែលគ្រោះកាចនានានឹងចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ហូរចុះនោះទេ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើរយៈពេលខ្លីមួយ មុនពេលដែលគ្រោះទាំងនោះត្រូវបានបង្ហូរចុះ ខណៈដែលព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ។ នៅពេលនោះ ខណៈដែលកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះកំពុងបិទបញ្ចប់ សេចក្តីវេទនានឹងកើតមានលើផែនដី ហើយបណ្ដាប្រជាជាតិនឹងមានកំហឹង ប៉ុន្តែត្រូវបានទប់ឃាត់ ដើម្បីកុំឲ្យរារាំងកិច្ចការរបស់ទេវតាទីបី។ នៅពេលនោះ “ភ្លៀងចុងក្រោយ” ឬការស្រស់ស្រាយពីព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ នឹងមកដល់ ដើម្បីប្រទានអំណាចដល់សំឡេងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី ហើយរៀបចំពួកបរិសុទ្ធឲ្យអាចឈរបានក្នុងអំឡុងពេលដែលគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរនឹងត្រូវបានបង្ហូរចុះ»។ Early Writings, 85.
“រយៈពេលខ្លី” ដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់នៃពេលសាកល្បង គឺជារយៈពេលដែល «ព្រះគ្រីស្ទស្ថិតនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ» កំពុង «បញ្ចប់» «កិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ»។
«ក្នុងប្រព័ន្ធនិមិត្តរូប ដែលជាស្រមោលនៃយញ្ញបូជា និងបព្វជិតភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការសម្អាតទីសក្ការៈ គឺជាកិច្ចបម្រើចុងក្រោយដែលសម្តេចសង្ឃបានអនុវត្តនៅក្នុងវដ្តនៃការបម្រើប្រចាំឆ្នាំ។ នោះគឺជាកិច្ចការបិទបញ្ចប់នៃការធ្វើដង្វាយធួន—ជាការដកចេញ ឬការបំបាត់អំពើបាបចេញពីអ៊ីស្រាអែល។ វាជាការបង្ហាញជាមុនអំពីកិច្ចការបិទបញ្ចប់នៅក្នុងការបម្រើរបស់សម្តេចសង្ឃរបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌ គឺក្នុងការដកចេញ ឬការលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ដែលបានកត់ត្រាទុកនៅក្នុងបញ្ជីកំណត់ត្រានៅស្ថានសួគ៌។ កិច្ចបម្រើនេះរួមបញ្ចូលនូវកិច្ចការស៊ើបអង្កេតមួយ គឺកិច្ចការជំនុំជម្រះមួយ; ហើយវាកើតមានមុនភ្លាមៗនៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងពពកនៃស្ថានសួគ៌ ដោយអំណាច និងសិរីល្អដ៏មហិមា; ដ្បិតនៅពេលទ្រង់យាងមក គ្រប់ករណីទាំងអស់បានត្រូវសម្រេចរួចហើយ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ «រង្វាន់របស់ខ្ញុំនៅជាមួយនឹងខ្ញុំ ដើម្បីប្រទានដល់មនុស្សគ្រប់រូប តាមអ្វីដែលការរបស់គាត់បានជា។» វិវរណៈ 22:12។ កិច្ចការជំនុំជម្រះនេះឯង ដែលកើតមានមុនភ្លាមៗនៃការយាងមកជាលើកទីពីរ ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទីមួយនៃ វិវរណៈ 14:7 ថា៖ «ចូរកោតខ្លាចព្រះ ហើយថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់; ដ្បិតម៉ោងនៃការជំនុំជម្រះរបស់ទ្រង់បានមកដល់ហើយ។»» សេចក្តីទំនាស់ដ៏ធំ, 352។
«ការលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់» កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះអ្នកមានជីវិត។
ហេតុនេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាប្រែចិត្ត ហើយត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាបានលុបចោល នៅពេលដែលគ្រានៃការស្រស់ស្រាយនឹងមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់ ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានប្រកាសទុកជាមុនដល់អ្នករាល់គ្នា។ ស្ថានសួគ៌ត្រូវទទួលទ្រង់ទុក រហូតដល់គ្រានៃការស្តារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់ ដែលព្រះបានមានបន្ទូលតាមមាត់ពួកហោរាបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ទាំងអស់ តាំងពីដើមលោកីយ៍មក។ កិច្ចការ ៣:១៩–២១។
ដើម្បីប្រែចិត្ត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានជីវិតរស់នៅ ហើយការប្រែចិត្តដែលពេត្រុសកំពុងយោងដល់នៅទីនេះក្នុងន័យពេញលេញរបស់វា កើតឡើងនៅពេលដែល «ពេលនៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញនឹងមកដល់»។ ការសម្រាក និងការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ គឺជាភ្លៀងចុងក្រោយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលទេវតាដ៏មានអំណាចនៃ វិវរណៈ 18 បានចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ទេវតាដ៏មានអំណាចនោះ ក៏ជាទេវតាទីមួយនៃថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដែលបានចុះមកនៅពេលសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានទប់ស្កាត់ ហើយទេវតានោះគឺ «មិនមែនជាបុគ្គលណាផ្សេងក្រៅពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ»។ «ការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ» និង «គ្រានៃការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ» ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដោះលែងសាសនាអ៊ីស្លាមឲ្យខឹងសម្បារប្រជាជាតិនានា ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានទប់ស្កាត់ ខណៈដែលមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់កំពុងត្រូវបានបោះត្រា។ 9/11 សម្គាល់គ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ និងការសម្រាក ដែលជាភ្លៀងចុងក្រោយ ហើយវាសម្គាល់រយៈពេលនៃ «ការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ»។ អ្វីដែលត្រូវបានស្តារឡើងវិញក្នុងក្រុមជំនុំ ដែលតាំងពីការបះបោរនៃឆ្នាំ 1863 មក បានជាក្រុមជំនុំកំពុងតស៊ូ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាក្រុមជំនុំឈ្នះជ័យ គឺជាពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។
ពួកជំនុំដែលកំពុងតស៊ូ គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃស្រូវសាលី និងស្មៅអាក្រក់ ហើយពួកជំនុំដែលបានឈ្នះ គឺជាតង្វាយផលដំបូងនៃស្រូវសាលីនៅថ្ងៃបុណ្យទីហាសិប។ 9/11 គឺជាលើកដំបូងដែលបាឡាមវាយលើលា ហើយបាឡាម (សហរដ្ឋអាមេរិក) បានចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមទូទាំងពិភពលោកប្រឆាំងនឹងភេរវកម្មភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារដ៏ភ្ញាក់ផ្អើលនោះ។ លារបស់បាឡាមតំណាងឲ្យវេទនាទាំងបីដែលបង្កើតជាវេទនាទីបី ហើយដែលរត់ស្របគ្នាជាមួយសាររបស់ទេវតាទាំងបី។ ដូច្នេះ វេទនាទាំងបីត្រូវបានគ្រប់គ្រងតាមទំនាយដោយជំហានទាំងបីនៃទេវតាទាំងបី។ ដោយហេតុនេះ លើកទីពីរដែលបាឡាមវាយលើលា នោះគឺជាការធ្វើឲ្យទ្វេដង ដូចដែលតែងតែកើតមាននៅក្នុងជំហានទីពីរ។ នៅចន្លោះចម្ការទំពាំងបាយជូរទាំងពីរនៃទឹកដីដ៏រុងរឿងបុរាណតាមអក្សរ និងសម័យទំនើបខាងវិញ្ញាណ អ៊ីស្លាមបានវាយប្រហារអ៊ីស្រាអែលនៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2023 ហើយភ្លាមៗនោះមានការទប់ស្កាត់មួយត្រូវបានដាក់លើហ្គាហ្សា ហើយបន្ទាប់មក អ៊ីស្លាមនឹងវាយប្រហារណាសវីល។
ការវាយប្រហារនៅ Nashville គឺជាការវាយប្រហារដោយភ្ញាក់ផ្អើលលើកទីពីរ ក្នុងចំណោមការវាយប្រហារដោយភ្ញាក់ផ្អើលទាំងពីរ ដែលនៅក្នុងសក្ខីកម្មរបស់បាឡាម កើតឡើងនៅចន្លោះចម្ការទំពាំងបាយជូរ។ Nashville សម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍សញ្ញាបង្ហាញតាមទំនាយ នៅពេលសារនៃសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ ភ្ជាប់ជាមួយទេវតាទីពីរ។ សារសម្រែកកណ្តាលអធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើមនៅពេលសិស្សពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដែលតំណាងឲ្យសាររបស់ទេវតាទីពីរ) ស្រាយលាលើកដំបូងនៃការយាងចូលដោយជ័យជម្នះ។ ក្បួនដង្ហែនោះ ទីបំផុតនាំទៅដល់ឈើឆ្កាង ដែលតំណាងឲ្យការរញ្ជួយដីនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ជាទីដែលស្រីពេស្យា រ៉ូម ឈ្នះលើនគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ បន្ទាប់ពីនាងត្រូវបានគេបំភ្លេចសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។
នៅពេលដែលស្ត្រីពេស្យាចាប់ផ្តើមច្រៀងបទចម្រៀងរបស់នាងនៅឯក្រឹត្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សង្គ្រាមនីនីវេនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត ហើយគន្លឹះនឹងត្រូវបានបង្វិល ដែលសម្គាល់ការបើកសម័យសាកល្បងនៃរូបសត្វសាហាវនៅក្នុងពិភពលោក។ សង្គ្រាមនីនីវេ គឺជាការបញ្ចប់នៃការប្រកាសសំឡេងហៅនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ដែលបន្ទាប់មកនឹងប្រែទៅជាសម្រែកខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី។ ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យនោះ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការវាយប្រហារភ្ញាក់ផ្អើលលើ Nashville ក៏នឹងត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនដោយសង្គ្រាមនីនីវេផងដែរ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវ ក្នុងនាមជា Alpha និង Omega តែងតែបង្ហាញទីបញ្ចប់ដោយទីចាប់ផ្តើម។ ការវាយប្រហារ Nashville នឹងត្រូវមានជាចាំបាច់តាមទំនាយនូវធាតុនានានៃជ័យជម្នះរបស់រ៉ូមលើពែរ្ស ដែលអនុញ្ញាតឲ្យសាសនាឥស្លាមបំពេញផែនដីដោយសេចក្តីងងឹត។ Donald Trump គឺជានិមិត្តរូបនៃរូបរបស់រ៉ូម ដូច្នេះ គាត់នឹងឈ្នះនៅក្នុងសង្គ្រាមនីនីវេដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការវាយប្រហារ Nashville ប៉ុន្តែកម្លាំងរបស់គាត់ក្នុងការទប់ទល់នឹងជំនន់នៃសាសនាឥស្លាម នឹងត្រូវបានបន្ថយអស់ទៅហើយ។
សង្គ្រាមដែល Ronald Reagan បានទទួលជោគជ័យក្នុងការឈ្នះនៅឆ្នាំ 1989 គឺជាសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ Trump គឺជាសមរភូមិ Panium ហើយវានាំទៅកាន់សង្គ្រាមលោកលើកទីបីនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូទុកជាមុនដោយសមរភូមិ Actium និងសមរភូមិ Nineveh ផងដែរ។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ Trump ដែលតំណាងដោយសមរភូមិ Panium នាំទៅកាន់ការផ្តួលរលំ “ជញ្ជាំង” នៃការបំបែករវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូចដែលត្រូវបានធ្វើជាគំរូទុកជាមុនដោយការផ្តួលរលំ “ជញ្ជាំង” Berlin នៅឆ្នាំ 1989។
ណាសវីល តំណាងឲ្យចំណុចដែលលារបស់បាឡាមកិនជើងរបស់បាឡាមនឹងជញ្ជាំង ដូច្នេះហើយកំណត់សម្គាល់អំពីការធ្វើឲ្យពិការនៅត្រង់ជញ្ជាំង។ រយៈពេលនៃការស្រែកឡើងនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ចាប់ផ្តើមដោយព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបុកចូលទៅនឹងជញ្ជាំងនៃការបំបែកនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូច្នេះហើយសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ (ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ) ដោយមានសញ្ញាសម្គាល់មួយដែលជាគំរូនៃការរុះរើជញ្ជាំងនៃការបំបែក នៅចុងបញ្ចប់នៃការបង្កើតរូបសត្វសាហាវ។ ដូណាល់ ត្រាំ នឹងនិយាយតាមទំនាយតាមរយៈបទបញ្ជាប្រតិបត្តិមួយ ដែលជាគំរូនៃការនិយាយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយ Alien and Sedition Acts of 1798។ នៅទីនោះ គាត់នឹងយកឈ្នះលើពួកសកលនិយមនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ និងសមភាគីរបស់ពួកគេ គឺពួកសកលនិយម RINO នៃគណបក្សសាធារណរដ្ឋ។ ជ័យជម្នះរបស់គាត់លើសត្រូវដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយពែរ្ស នៅក្នុងសមរភូមិនីនីវេ នឹងទុកឲ្យភាគីទាំងពីរនៃសង្គ្រាមនយោបាយអស់កម្លាំងពីកម្លាំងចាំបាច់ដើម្បីតស៊ូទប់ទល់នឹងកណ្ដូបនៃសាសនាឥស្លាម ដែលនឹងរាលដាលពេញលើដី។ ជើងដែលត្រូវបានកិនរបស់ត្រាំ គឺជាជញ្ជាំងនៅដើមនៃការប្រកាសសម្រែកពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ដែលនាំទៅដល់ជញ្ជាំងនៅចុងបញ្ចប់។
យើងនឹងបន្តការពិចារណាអំពីវេទនាទាំងបីនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។