passage unavailable
This passage is not yet available in .
ហើយយើងនឹងប្រគល់កូនសោនៃនគរស្ថានសួគ៌ដល់អ្នក; ហើយអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកនឹងចងនៅលើផែនដី នោះនឹងត្រូវបានចងនៅស្ថានសួគ៌; ហើយអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកនឹងស្រាយនៅលើផែនដី នោះនឹងត្រូវបានស្រាយនៅស្ថានសួគ៌។ ម៉ាថាយ 16:19។
ការដោះលែង និងការឡើងកាន់អំណាចរបស់រាជាណាចក្ររបស់មហាម៉េដ
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ការទប់ស្កាត់ និង ការដោះលែង
ក្នុងការតំណាងជាព្យាករណ៍អំពីសាសនាអ៊ីស្លាម យើងឃើញការទប់ស្កាត់ និងការបញ្ចេញសាសនាអ៊ីស្លាម តាំងពីការណែនាំដំបូងបំផុតនៃព្រះគម្ពីរ ដូចដែលសារ៉ាបានបញ្ចុះបញ្ចូលអប្រាហាំឲ្យទប់ស្កាត់ហាការ និងអ៊ីស្មាអែល។
សារ៉ាយបាននិយាយទៅអាប់រ៉ាមថា ការអយុត្តិធម៌របស់ខ្ញុំសូមឲ្យធ្លាក់មកលើអ្នកចុះ។ ខ្ញុំបានឲ្យស្រីបម្រើរបស់ខ្ញុំចូលទៅក្នុងទ្រូងអ្នក ហើយកាលនាងឃើញថានាងមានគភ៌ នោះខ្ញុំត្រូវបានមើលងាយនៅក្នុងភ្នែកនាង។ សូមព្រះយេហូវ៉ាវិនិច្ឆ័យរវាងខ្ញុំ និងអ្នកចុះ។ ប៉ុន្តែអាប់រ៉ាមបាននិយាយទៅសារ៉ាយថា មើលចុះ ស្រីបម្រើរបស់អ្នកស្ថិតនៅក្នុងដៃអ្នកហើយ។ ចូរប្រព្រឹត្តចំពោះនាងតាមដែលអ្នកពេញចិត្តចុះ។ ហើយកាលសារ៉ាយប្រព្រឹត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះនាង នោះនាងបានរត់គេចចេញពីមុខសារ៉ាយ។ លោកុប្បត្តិ 16:5, 6.
មុនពេលហេតុការណ៍នោះកើតឡើងផង មូលហេតុដែលហាការត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងនិទានកថាព្យាករណ៍ គឺដោយសារព្រះអម្ចាស់បាន «រារាំង» សារ៉ាមិនឲ្យមានកូន។
ឥឡូវនេះ សារ៉ាយ ជាប្រពន្ធរបស់អាប់រ៉ាម មិនបានបង្កើតកូនឲ្យគាត់ទេ។ ហើយនាងមានអ្នកបម្រើស្រីម្នាក់ ជាជនជាតិអេស៊ីព្ទ ឈ្មោះហាការ។ នោះសារ៉ាយបាននិយាយទៅកាន់អាប់រ៉ាមថា៖ «មើលចុះ ព្រះយេហូវ៉ាបានទប់ឃាត់ខ្ញុំមិនឲ្យបង្កើតកូន។ សូមលោកចូលទៅឯអ្នកបម្រើស្រីរបស់ខ្ញុំចុះ ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងបានកូនតាមរយៈនាង»។ ហើយអាប់រ៉ាមក៏ស្តាប់តាមសំឡេងរបស់សារ៉ាយ។ លោកុប្បត្តិ 16:1, 2
“កូនសោ” នៃ វិវរណៈ ជំពូក ៩ ដែលត្រូវបានប្រគល់ឲ្យដល់ Mohammed ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបំពេញដោយសមរភូមិនីនីវេ នោះ តំណាងឲ្យការដកចេញនូវ “ការទប់ស្កាត់” លើសាសនាអ៊ីស្លាម នៅចំណុចណាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍។
«ពួកទេវតាកំពុងកាន់ខ្យល់ទាំងបួន ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាសេះកំពុងខឹងមួយ ដែលស្វែងរកការរួចផុត ហើយស្ទុះឆ្លងកាត់លើផ្ទៃផែនដីទាំងមូល ដោយនាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងសេចក្ដីស្លាប់តាមផ្លូវដែលវាឆ្លងកាត់»។ Manuscript Releases, volume 20, 217.
«ការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះ» នៃនគររបស់ Mohammed ត្រូវបានតំណាង មិនមែនយ៉ាងច្រើនថាជាការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះទេ ប៉ុន្តែថាជា «ការលែងឲ្យចេញ» និង «ការឃុំឃាំង»។ នៅពេលសាសនាឥស្លាមត្រូវបានលែងឲ្យចេញតាមន័យព្យាករណ៍ ការលែងឲ្យចេញនោះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសមរភូមិនីនីវេ។
មានតែសេចក្តីវេទនាទាំងឡាយប៉ុណ្ណោះ
passage unavailable
This passage is not yet available in .
នីកូមេឌា និង ថ្ងៃទី ២៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១២៩៩
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ព្រះវរបិតា និង ព្រះរាជបុត្រា
passage unavailable
This passage is not yet available in .
នៅថ្ងៃទី ២៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១២៩៩ អូស្មានបានចាប់ផ្ដើមយុទ្ធនាការមួយនៅក្នុងតំបន់នីកូមេឌា ហើយសាមសិបបួនឆ្នាំក្រោយមក កូនប្រុសរបស់គាត់បានចាប់ផ្ដើមការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលបួនឆ្នាំលើទីក្រុងរដ្ឋធានីគឺ នីកូមេឌា។ ឪពុកនៅដើមដំបូង ហើយកូនប្រុសនៅចុងបញ្ចប់។ សង្គ្រាមចាប់ផ្ដើមប្រឆាំងនឹងតំបន់ដែលត្រូវបានតំណាងថា នីកូមេឌា ហើយបញ្ចប់ដោយការដណ្តើមយកនីកូមេឌា ជាទីក្រុងរដ្ឋធានីនៃតំបន់នីកូមេឌា។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១២៩៩ ដល់ឆ្នាំ ១៣៣៧ គឺជារយៈពេលសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំ ហើយតាមន័យទំនាយ លេខ «សាមសិបប្រាំបី» តំណាងឲ្យការក្រោកឡើង។
«ចូរក្រោកឡើងឥឡូវនេះ» ខ្ញុំបាននិយាយ «ហើយឆ្លងកាត់ជ្រោះសេរេដទៅ»។ ដូច្នេះ យើងបានឆ្លងកាត់ជ្រោះសេរេដ។ ហើយរយៈពេលដែលយើងបានធ្វើដំណើរចេញពីកាដែស-បារនេអា រហូតដល់យើងបានឆ្លងកាត់ជ្រោះសេរេដ គឺសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំ ដរាបដល់ពួកជំនាន់នៃបុរសអ្នកចម្បាំងទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញអស់ពីកណ្ដាលពួកជំនុំ ដូចដែលព្រះយេហូវ៉ាបានស្បថចំពោះពួកគេ។ ចោទិយកថា ២:១៣, ១៤។
រយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ ចាប់ពីថ្ងៃទី២៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១២៩៩ រហូតដល់ថ្ងៃទី២៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៤៤៩ តំណាងឲ្យសម័យកាលដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតអាណាចក្រអូតូម៉ង់ នៃវេទនាទីពីរ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូកទីប្រាំបួន។ រយៈពេលសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំនៃការវាយយកទីក្រុងនីកូមេឌាជាបន្តបន្ទាប់ បានចាប់ផ្តើមដោយឪពុកម្នាក់ (Osman) ហើយបានបញ្ចប់ដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ (Orhan)។ រយៈពេលនេះបង្ហាញអំពីជំហានដំបូងនៃការកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ពីអធិបតេយ្យត្រកូលមួយ ទៅជាអាណាចក្រមួយ។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
៣៨ និង ៤០
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
«នៅក្នុងឆ្នាំ 1840 ការសម្រេចព្រះបន្ទូលទំនាយដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់មួយទៀត បានជំរុញឲ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ពីរឆ្នាំមុននោះ យ៉ូសាយ៉ា លីច (Josiah Litch) ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើព្រះឈានមុខដែលផ្សាយអំពីការយាងមកជាលើកទីពីរ បានបោះពុម្ពការពន្យល់មួយអំពី វិវរណៈ 9 ដោយទាយទុកជាមុនអំពីការដួលរលំនៃចក្រភពអូតូម៉ង់។ តាមការគណនារបស់គាត់ អំណាចនេះត្រូវនឹងត្រូវផ្តួលរំលំ «ក្នុង គ.ស. 1840 នៅពេលណាមួយក្នុងខែសីហា»; ហើយត្រឹមតែប៉ុន្មានថ្ងៃមុនពេលវាសម្រេច គាត់បានសរសេរថា៖ «បើទទួលយកថា រយៈពេលដំបូង 150 ឆ្នាំ បានសម្រេចយ៉ាងពិតប្រាកដមុនពេល Deacozes ឡើងកាន់បល្ល័ង្ក ដោយការអនុញ្ញាតពីពួកតួក ហើយថា 391 ឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ បានចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលដំបូង នោះវានឹងបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 នៅពេលដែលអំណាចអូតូម៉ង់នៅកុងស្តង់ទីណូបល អាចត្រូវបានរំពឹងថានឹងត្រូវបំបាក់។ ហើយខ្ញុំជឿថា នេះនឹងត្រូវបានឃើញថាជាករណីដូច្នេះមែន»។—Josiah Litch, in Signs of the Times, and Expositor of Prophecy, August 1, 1840.»
«នៅពេលវេលាយ៉ាងពិតប្រាកដដូចដែលបានកំណត់នោះ តួកគី តាមរយៈឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ខ្លួន បានទទួលយកការការពារពីអំណាចសម្ព័ន្ធរបស់អឺរ៉ុប ហើយដូច្នេះបានដាក់ខ្លួននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រជាជាតិគ្រីស្ទាន។ ព្រឹត្តិការណ៍នោះបានបំពេញសេចក្ដីទំនាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវពេញលេញ។ នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានដឹង មនុស្សជាច្រើនកុះករត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគោលការណ៍នៃការបកស្រាយសេចក្ដីទំនាយដែល Miller និងសហការីរបស់គាត់បានទទួលយក ហើយកម្លាំងជំរុញដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានប្រទានដល់ចលនាអំពីការយាងមកវិញ។ មនុស្សមានការសិក្សា និងមានឋានៈ បានរួមជាមួយ Miller ទាំងក្នុងការអធិប្បាយ និងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនៈរបស់គាត់ ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1840 ដល់ 1844 កិច្ចការនោះបានរីកសាយភាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។ The Great Controversy, 334, 335.
ការព្យាករណ៍ឆ្នាំ ’38 របស់ Litch និងទស្សនវិស័យដែលបានកែតម្រូវរបស់គាត់អំពីឆ្នាំ ’40 រួមបញ្ចូលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយរបស់គាត់ ដែលគាត់បានសរសេរនៅថ្ងៃទី 1 ខែសីហា ដប់ថ្ងៃមុនការព្យាករណ៍ដែលបានកែតម្រូវ។ ការសម្រេចពេញលេញនៃការព្យាករណ៍នោះ បានធ្វើឲ្យពិភពលោកជឿជាក់អំពីវិធីសាស្ត្រដ៏ត្រឹមត្រូវនៃការព្យាករណ៍ព្រះគម្ពីរ។ រយៈពេលសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំដែលសម្គាល់ការក្រោកឡើងរបស់អ៊ីស្រាអែលបុរាណ រួមបញ្ចូលទាំងពីរឆ្នាំ ចាប់ពីការឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម រហូតដល់ការបះបោរលើកដំបូងនៅកាដេស។
ពីព្រោះបុរសទាំងអស់នោះ ដែលបានឃើញសិរីរុងរឿងរបស់យើង និងការអស្ចារ្យរបស់យើង ដែលយើងបានធ្វើនៅស្រុកអេស៊ីព្ទ និងនៅទីរហោស្ថាន ហើយបានល្បងលយើងឥឡូវនេះដប់ដង ហើយមិនបានស្តាប់តាមសំឡេងរបស់យើងទេ នោះពួកគេពិតជាមិនបានឃើញស្រុកដែលយើងបានស្បថនឹងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេឡើយ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានបង្កឲ្យយើងខឹងនោះ ក៏គ្មានអ្នកណាម្នាក់នឹងបានឃើញស្រុកនោះដែរ។ ជនគណនា 14:22, 23។
ការបះបោរនោះត្រូវបានកំណត់ថាជាការសាកល្បងចុងក្រោយក្នុងចំណោមការសាកល្បងទាំងដប់។ រយៈពេលសាកល្បងពីរឆ្នាំនៃការសាកល្បងទាំងដប់ ដែលបន្ថែមទៅនឹងសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំនៅក្នុងទីរហោស្ថាន បានជានិមិត្តរូបរបស់ឆ្នាំ 1838 និង 1840 ហើយក្នុងឆ្នាំ 1840 មានរយៈពេលដប់ថ្ងៃ។
ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការកើនឡើងរបស់សាសនាឥស្លាមជាមួយនឹង Osman នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1299 ចាប់ផ្តើមរយៈពេលសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំ ដែលបញ្ចប់ដោយការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលបួនឆ្នាំនៅឆ្នាំ 1337។ ថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1299 គឺជាជំហានទីមួយក្នុងចំណោមពីរជំហាន ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រកំណត់ថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការកើនឡើងរបស់ចក្រភពអូតូម៉ង់ ហើយជំហានទីពីរគឺឆ្នាំ 1301។ ពីរជំហាននៃសមរភូមិ Nicomedia និង Nicaea ក្នុងឆ្នាំ 1299 និង 1301 គឺជាគំរូនៃឆ្នាំ 1838 និង 1840។ ការចាប់ផ្តើមនៃព្រះបន្ទូលទំនាយ បង្ហាញពីទីបញ្ចប់។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
នៅក្នុង អេសេគាល ជំពូក ៣៧ សាសនាឥស្លាមគឺជាសារនៃខ្យល់ពីទិសកើត ដែលត្រូវបានផ្លុំមកលើឆ្អឹងស្ងួតនៃមនុស្សស្លាប់ ដើម្បីឲ្យពួកវាអាចក្រោកឈរឡើងជាកងទ័ពដ៏មហិមាមួយ។ នៅពេលសាររបស់អេសេគាលមកដល់ ការក្រោកឡើងចាប់ផ្តើម ដូចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយ នៅឆ្នាំ ១៨៣៨ និង ១៨៤០។ សារនោះបានមកដល់នៅថ្ងៃ 9/11 ហើយនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ឆ្អឹងទាំងនោះក្រោកឈរឡើងជាកងទ័ពដ៏មហិមាមួយ។ ការលើកកងទ័ពរបស់ព្រះឡើងជាពួកជំនុំដែលមានជ័យជំនះនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ត្រូវបានតំណាងជាគំរូដោយឆ្នាំ ១៨៣៨ និង ១៨៤០។ ចាប់ពី 9/11 ដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ត្រូវបានតំណាងជាគំរូដោយរយៈពេលពី ១៨៤០ ដល់ ១៨៤៤ ប៉ុន្តែវាក៏តំណាងជាគំរូដល់រយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ដល់គ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville ផងដែរ។
រ៉ូមខាងកើត
passage unavailable
This passage is not yet available in .
បួនឆ្នាំ
ការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលបួនឆ្នាំមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដើមនៃមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលនាំទៅដល់បួនឆ្នាំចាប់ពីការបន្ទាបបន្ថោករបស់កុងស្តង់ទីនទីចុងក្រោយនៅឆ្នាំ 1449 រហូតដល់ឆ្នាំ 1453 នៅពេលទីក្រុងកុងស្តង់ទីណូបុលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ ហើយបានដួលរលំ។ ទំនាយអំពីពេលវេលានៃវេទនាទីពីរ ដែលតំណាងឲ្យបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1449 ហើយបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840។ កាលបរិច្ឆេទនោះសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលបួនឆ្នាំមួយ ដែលបងស្រី White បានហៅថា ការបង្ហាញយ៉ាងរុងរឿងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ។
«ទេវតាដែលរួមជាមួយក្នុងការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបី នឹងបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់គាត់។ នៅទីនេះ បានមានការទាយទុកជាមុនអំពីកិច្ចការមួយដែលមានវិសាលភាពទូទាំងពិភពលោក និងអំណាចដ៏អស្ចារ្យមិនធ្លាប់មាន។ ចលនាការយាងមកវិញក្នុងឆ្នាំ 1840–44 គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងរុងរឿងនៃអំណាចរបស់ព្រះ; សាររបស់ទេវតាទីមួយត្រូវបាននាំទៅដល់ស្ថានីយ៍បេសកកម្មទាំងអស់នៅលើពិភពលោក ហើយនៅក្នុងប្រទេសខ្លះ មានការចាប់អារម្មណ៍ខាងសាសនាដ៏ធំបំផុតដែលធ្លាប់បានឃើញក្នុងដែនដីណាមួយ ចាប់តាំងពីសម័យកំណែទម្រង់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយមក; ប៉ុន្តែអ្វីទាំងនេះ នឹងត្រូវលើសលប់ដោយចលនាដ៏ខ្លាំងក្លាក្រោមការព្រមានចុងក្រោយរបស់ទេវតាទីបី»។ The Great Controversy, 611.
សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានទប់ស្កាត់នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ហើយមានរយៈពេលបួនឆ្នាំមួយ ដែលស្របគ្នាទាំងនឹងការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃប៉ង់ទីកុស្ត និងការយាងចុះមកនៃទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 18 នៅពេលដែល «អគារធំៗ» នៃទីក្រុងញូវយ៉កត្រូវបានវាយប្រហារដោយសាសនាអ៊ីស្លាមនៃវេទនាទីបី នៅថ្ងៃទី 9/11។ 9/11 សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ការបោះត្រា គឺជារយៈពេលមួយនៃពេលវេលា ហើយការបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការបោះត្រានោះ មានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនោះ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទយាងចុះមកនៅ 9/11 ទ្រង់បានជាគំរូជាមុននៃមីកែលដែលយាងចុះមកដើម្បីប្រោសឲ្យសាក្សីទាំងពីររស់ឡើងវិញ នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 នៅពេលដែលរយៈពេលចុងក្រោយនៃការបោះត្រាបានចាប់ផ្តើម។
កូនសោដែលជាសមរភូមិនីនីវេ តំណាងឲ្យការបញ្ចេញផ្សេងៗនៃសាសនាឥស្លាម ដែលនឹងនាំឲ្យរ៉ូមខាងកើតដួលរលំក្នុងឆ្នាំ 1453។ នៅក្នុងរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃ “ប្រាំខែ” ក្នុងខទីដប់ ទាំងការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់ សុទ្ធតែមានរយៈពេលបួនឆ្នាំ។ រយៈពេលបួនឆ្នាំទាំងពីរនោះភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលបានកំណត់រយៈពេលបួនឆ្នាំពី 1840 ដល់ 1844 នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងបំភ្លឺ “ផែនដីទាំងមូលដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់”។ ក្នុងឆ្នាំ 1844 ពេលវេលាព្យាករណ៍បានឈប់ត្រូវបានអនុវត្ត ពីព្រោះពេលវេលានឹង “មិនមានទៀតឡើយ”។
ហើយបានស្បថដោយព្រះអង្គដែលមានព្រះជន్మរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច គឺព្រះអង្គដែលបានបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនោះ ហើយផែនដី និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនោះ ហើយសមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅក្នុងនោះ ថានឹងមិនមានពេលវេលាទៀតឡើយ។ វិវរណៈ 10:6។
១៣៣៣ ដល់ ១៣៣៧, ១៤៤៩ ដល់ ១៤៥៣, ១៨៤០ ដល់ ១៨៤៤
បន្ទាត់ទាំងបីនៃរយៈពេលបួនឆ្នាំទាំងនោះ ស្របតាមពេលវេលានៃការបោះត្រា ចាប់ពី 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយវាក៏ស្របតាមហ្វ្រាក់តាល់នៃ 9/11 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលត្រូវបានតំណាងពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 រហូតដល់សាសនាឥស្លាមត្រូវបានដោះលែងម្តងទៀត ដើម្បីនាំមកនូវគ្រាប់ភ្លើងរបស់ Nashville។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
មានមេរៀនដែលត្រូវរៀនពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអតីតកាល ហើយការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យផ្ដោតទៅលើមេរៀនទាំងនេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សទាំងអស់បានយល់ថា ព្រះទ្រង់កំពុងប្រព្រឹត្តិការតាមបន្ទាត់ដដែលនៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដូចដែលទ្រង់បានប្រព្រឹត្តិជានិច្ចមក។ ព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ត្រូវបានឃើញក្នុងកិច្ចការរបស់ទ្រង់ និងនៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិទាំងឡាយនៅពេលនេះ ដូចគ្នាបេះបិទនឹងដែលបានកើតមានជានិច្ចតាំងពីដំណឹងល្អត្រូវបានប្រកាសជាលើកដំបូងដល់អាដាមនៅសួនអេដែន។
«មានកាលៈទេសៈខ្លះៗ ដែលជាចំណុចបត់សំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជាតិទាំងឡាយ និងនៃពួកជំនុំ។ តាមរយៈព្រះហឫទ័យប្រោសប្រណីរបស់ព្រះជាម្ចាស់ នៅពេលវិបត្តិផ្សេងៗទាំងនេះមកដល់ ពន្លឺសម្រាប់គ្រានោះ ត្រូវបានប្រទានឲ្យ។ ប្រសិនបើគេទទួលយក នោះនឹងមានការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ; ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេបដិសេធ នោះការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណ និងការលិចលង់នាវានៃសេចក្តីជំនឿ នឹងតាមមក។ ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់អំពីកិច្ចការរុករានទៅមុខរបស់ដំណឹងល្អ ដូចដែលវាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអតីតកាល ហើយនឹងត្រូវអនុវត្តក្នុងអនាគត រហូតដល់ជម្លោះបិទបញ្ចប់ នៅពេលភ្នាក់ងាររបស់សាតាំងនឹងធ្វើចលនាអស្ចារ្យចុងក្រោយរបស់ពួកវា។» Bible Echo, August 26, 1895.
នីកូមេឌា
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ឌីអូក្លេស្យាន
passage unavailable
This passage is not yet available in .
អាល់ហ្វា និង អូមេហ្គា
ឌីអុក្លេស្យាន គឺជានិមិត្តសញ្ញាអូមេហ្គានៃក្រុមជំនុំស្មឺរណា ហើយ នេរ៉ូ គឺជានិមិត្តសញ្ញាអាល់ហ្វា។ កុងស្តង់ទីន មហាក្សត្រ គឺជានិមិត្តសញ្ញាអាល់ហ្វានៃក្រុមជំនុំពើរគាម៉ុស ហើយ ជុស្ទីនៀន គឺជានិមិត្តសញ្ញាអូមេហ្គា។
ការបែងចែកទីក្រុងរ៉ូមតាម «ផ្លូវច្បាប់» ទៅជាខាងកើត និងខាងលិច (ដែលមិនបានស្ថិតស្ថេរឡើយ) ត្រូវបានសម្រេចដោយ Diocletian ហើយការបែងចែកទីក្រុងរ៉ូមតាមទំនាយទៅជាខាងកើត និងខាងលិច ត្រូវបានសម្រេចដោយ Constantine។ ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះវិហារនិមិត្តសញ្ញាទីពីរនៃការបៀតបៀន ដែលតំណាងដោយ Smyrna ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបែងចែកតាមផ្លូវច្បាប់ទៅជាខាងកើត និងខាងលិច ហើយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះវិហារនិមិត្តសញ្ញាទីបីនៃការសម្របសម្រួល ដែលតំណាងដោយ Pergamos ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបែងចែកតាមទំនាយទៅជាខាងកើត និងខាងលិច។ ឆ្នាំ 293 គឺជា alpha ហើយឆ្នាំ 330 គឺជា omega ហើយនៅថ្ងៃទី 11 ខែឧសភា ឆ្នាំ 330 Constantine the Great បានឧទ្ទិស Constantinople ជារាជធានីនៃចក្រភព។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ក្រុមជំនុំស្មីរនាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងនេរ៉ូនៅឆ្នាំ ៦៤ នៅពេលដែលអគ្គិភ័យដ៏ធំនៅក្រុងរ៉ូម ត្រូវបាននេរ៉ូប្រើជាមធ្យោបាយដើម្បីបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទាន ដែលនេរ៉ូបានចោទប្រកាន់ថាជាអ្នកបង្កអគ្គិភ័យនោះ។ នេរ៉ូសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការបៀតបៀន ហើយជានិមិត្តរូបនៃការបៀតបៀនចុងក្រោយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការបៀតបៀនចុងក្រោយនោះបន្តរហូតដល់ពេលបិទនៃព្រះគុណសាកល្បង នៅពេលដែលអំណាចសម្តេចប៉ាបមកដល់ទីបញ្ចប់របស់ខ្លួន ដោយគ្មានអ្នកណាជួយ។ ដូច្នេះ រយៈពេលទីមួយនៃការបៀតបៀនបានចាប់ផ្តើមដោយការដុតក្រុងរ៉ូម ហើយការបៀតបៀនចុងក្រោយបញ្ចប់ដោយការដុតក្រុងរ៉ូម។
ហើយស្នែងទាំងដប់ដែលអ្នកបានឃើញនៅលើសត្វនោះ ស្នែងទាំងនេះនឹងស្អប់ស្រីពេស្យា ហើយនឹងធ្វើឲ្យនាងវិនាសទទេស្អាត និងអាក្រាត ហើយនឹងស៊ីសាច់របស់នាង ហើយដុតនាងដោយភ្លើង។ វិវរណៈ 17:16។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
អាពាហ៍ពិពាហ៍ និង ការលែងលះ
ស្ម៊ឺណាបានចាប់ផ្តើមនៅពេលក្រុងរ៉ូមត្រូវបានដុតបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 64 ហើយបានបញ្ចប់ពីររយហាសិបឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 313 ដោយព្រះរាជក្រឹត្យមីឡាន និងអាពាហ៍ពិពាហ៍នយោបាយរវាងខាងកើត និងខាងលិច។ រយៈពេលដប់ឆ្នាំជាបំណែករូបធាតុដូចគ្នានៃការបៀតបៀនបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 303 ហើយបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 313 ដោយព្រះរាជក្រឹត្យមីឡាន និងអាពាហ៍ពិពាហ៍នយោបាយរវាងខាងកើត និងខាងលិច។ រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំដែលបានចាប់ផ្តើមដោយការបែងចែកខាងកើត និងខាងលិចតាមផ្លូវច្បាប់នៅឆ្នាំ 293 ដោយឌីអូក្លេស្យង់ បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 313 ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍នយោបាយរវាងខាងកើត និងខាងលិច។ សន្ធិសញ្ញាអាពាហ៍ពិពាហ៍ឆ្នាំ 313 រវាងខាងកើត និងខាងលិច បានបញ្ចប់ដោយការលែងលះនៅឆ្នាំ 324 នៅពេលកុងស្តង់ទីនបានយកឈ្នះលីស៊ីនីញុសនៃខាងកើត ហើយបានក្លាយជាអធិបតីតែមួយគត់នៃក្រុងរ៉ូម។ ការលែងលះខាងទំនាយនៅឆ្នាំ 324 បានកើតឡើងបីឆ្នាំបន្ទាប់ពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដំបូងនៅឆ្នាំ 321។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ
ប៉្តូឡេមីនៃសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ (Raphia) បានសោយរាជ្យ «ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ» ហើយមានរយៈពេល «ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ» រវាងសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ និងសង្គ្រាមប៉ានីយូម (Panium)។ រយៈពេលដប់ប្រាំពីរឆ្នាំនោះ ស្របគ្នាជានិមិត្តរូបជាមួយនឹងដប់ប្រាំពីរឆ្នាំចាប់ពីឆ្នាំ 313 ដល់ឆ្នាំ 330។ ពីររយហាសិបឆ្នាំរបស់នេរ៉ូនៃស្ម៊ឺណា (Smyrna) បាននាំទៅកាន់ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំដំបូងនៃពួកជំនុំពើហ្គាម៉ុស (Pergamos) ហើយភ្ជាប់ជាមួយនឹងពីររយហាសិបឆ្នាំដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្រឹត្យទីបីក្នុងឆ្នាំ 457 មុនគ.ស. ដែលជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃ 2300 ឆ្នាំ ក្នុងដានីយ៉ែលជំពូក 8 ខ 14 ដែលជាមូលដ្ឋាន និងសសរស្តម្ភកណ្ដាលរបស់អាដվենទីស៊ីម។ សាក្សីទាំងពីរនៃរយៈពេលពីររយហាសិបឆ្នាំ ស្របគ្នាជាមួយនឹងពីររយហាសិបឆ្នាំនៃនគរទីប្រាំមួយនៃព្រះបន្ទូលទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1776 ហើយបញ្ចប់នៅឆ្នាំនេះគឺ 2026។
អ្នកត្រួសត្រាយដំបូងនៃអាដ្វេនទីស៊ឹម មិនបានឃើញ ឬយល់អំពីដប់ប្រាំពីរឆ្នាំពី 313 ដល់ 330 ទេ ដ្បិតនៅក្នុងឆ្នាំ 1844 ពួកគេមិនទាន់យល់សូម្បីតែអំពីបញ្ហានៃថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរ ឬថ្ងៃនៃព្រះអាទិត្យផង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានទទួលស្គាល់មួយរយហាសិបឆ្នាំនៃខទីដប់ ក្នុងវិវរណៈជំពូក៩ ហើយវាបានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលមួយ ដែលនាំទៅដល់បីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840។ ការយល់ដឹងនោះបានបង្កើត “ការបង្ហាញដ៏ខ្លាំងក្លានៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ” មួយ។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
សង្គ្រាមនីនេវេ ផ្ដល់នូវចំណុចយោងខាងទំនាយ ដើម្បីសម្របសម្រួលសក្ខីភាពនៃចក្រភពរ៉ូម នគរនានារបស់រ៉ូមខាងកើត និងរ៉ូមខាងលិច ព្រមទាំងរ៉ូមសម្តេចប៉ាប នៅក្នុងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ចុងកាល។ ដូច្នេះ សង្គ្រាមនីនេវេ គឺជាគន្លឹះដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញអំពីសក្ខីភាពទំនាយផ្សេងៗទាក់ទងនឹងរ៉ូម ហើយយោងតាមខទីដប់បួននៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ គឺរ៉ូមដែលបង្កើតឲ្យការនិមិត្តត្រូវបានស្ថាបនា។ គន្លឹះដែលនាំឲ្យបន្ទាត់ទាំងនោះរួមមកជាមួយគ្នា គឺសង្គ្រាមនីនេវេ។
នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់របស់យើង យើងនឹងចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំអត្ថបទប្រាំមុនៗដែលបានលើកឡើងអំពីវេទនាទាំងឡាយនៅក្នុង វិវរណៈ ៩ ឲ្យចូលជាមួយគ្នា។