ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលាក់កំបាំងនៃខទីសែសិប — លេខដប់ប្រាំបួន

សៀវភៅដានីយ៉ែល និងវិវរណៈ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក មានន័យថា នៅពេលដាក់រួមគ្នា វាត្រូវបានធ្វើឲ្យគ្រប់លក្ខណ៍។

នគរនានានៃពាក្យទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ត្រូវតែជាចំណុចផ្តោតរបស់សិស្សនៃពាក្យទំនាយ ពីព្រោះនៅទីនោះ ប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រៅនៃគ្រាចុងក្រោយ ត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បង។

ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏បរិសុទ្ធ មិនថាវាជា «ចលនាកំណែទម្រង់ដ៏ធំៗ» ឬ «ការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់នគរ​ទាំងឡាយ» នោះទេ; ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏បរិសុទ្ធ គឺជាបញ្ហានៃជីវិត ឬសេចក្តីស្លាប់ នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ប៉ុលបានកត់ត្រានៅក្នុង កូរិនថូសទីពីរ ជំពូក ២ ថា អស់អ្នកដែលមិនស្រឡាញ់សេចក្តីពិត ហើយបន្ទាប់មកទទួលការបំភាន់ដ៏ខ្លាំងក្លា នោះពួកគេធ្វើដូច្នេះ ដោយព្រោះពួកគេបានជ្រើសរើសបដិសេធសារដែលប៉ុលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងខគម្ពីរនោះ។ ខគម្ពីរនោះកំណត់បង្ហាញអំពីទំនាក់ទំនងរវាងរ៉ូមមិនជឿព្រះជាម្ចាស់ និងរ៉ូមសម្តេចប៉ាប ដែលក៏ជាទំនាក់ទំនងរវាង Pergamos និង Thyatira ហើយក៏ជាទំនាក់ទំនងរវាងដែក និងដីឥដ្ឋ ព្រមទាំងជាទំនាក់ទំនងរវាងនាគ និងអំណាចសម្តេចប៉ាបផងដែរ។ ការកើនឡើងនៃរ៉ូមសម្តេចប៉ាប ដែលតំណាងដោយ Thyatira និងការដួលរលំនៃរ៉ូមមិនជឿព្រះជាម្ចាស់ ដែលតំណាងដោយ Pergamos គឺជាសេចក្តីពិតមួយ ដែលអស់អ្នកដែលទទួលការបំភាន់ដ៏ខ្លាំងក្លា ស្អប់។

ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ចលនា​មីឡេរីត ការជជែកដេញដោល​រវាង​មីឡេរីត និង​ពួក​ប្រូតេស្តង់ ដែល​បាន​ឡើង​ទៅ​លើ​ផែនទី​អ្នកត្រួសត្រាយ​ឆ្នាំ 1843 គឺ​អំពី​អំណាច​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ណា​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា «ពួក​ចោរ​នៃ​ប្រជាជន​របស់​អ្នក» នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បួន​នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ តើ​ពួក​ចោរ​នោះ​ជា​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​រ៉ូម​បាកាន ដូច​ដែល​មីឡេរីត​បាន​អះអាង​ឬ? ឬ​ក៏​ជា​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​ពួក​សេលេយូស៊ីដ ដូច​ដែល​ពួក​ប្រូតេស្តង់​បាន​អះអាង?

ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ គឺជាទស្សនៈដែលសាឡូម៉ូនបានមានបន្ទូលថា បើខ្វះ នោះមនុស្សនឹងវិនាស។ ពួកមីល្លេរ៉ាយត៍បានទទួលស្គាល់ និងប្រកាសអំពីរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលត្រូវបានតំណាងជា «ប្រាំខែ» នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៩ ខ ៥ និង ១០ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានស្រាវជ្រាវឲ្យជ្រាលជ្រៅអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូក ៩ នៃ វិវរណៈ នោះទេ។ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ «ប្រាំខែ» នៅខ ១០ បានត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ពួកគេបានគិតថា ដោយសារខ ៥ និង ខ ១០ ទាំងពីរមានឃ្លា «ប្រាំខែ» ដូចគ្នា នោះវាគ្រាន់តែតំណាងឲ្យការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើព្យាករណ៍អំពីការធ្វើទុក្ខដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទាំងពីរប៉ុណ្ណោះ។ ឥឡូវនេះ អាចបង្ហាញបានយ៉ាងងាយថា នៅពេលដែលខ ៥ តំណាង «ប្រាំខែ» នោះវាតំណាងឲ្យមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលមហាម៉ាត់ស្លាប់ ក្នុងឆ្នាំ ៦៣២ ហើយបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៧៨២ ជាមួយនឹងការបន្ទាបបន្ថោកអធិរាជនី Irene នៃអាណាចក្រប៊ីហ្សង់ទីន ឬអាណាចក្ររ៉ូមខាងកើត។

អ្នកបង្កើតមូលដ្ឋានដំបូងៗបានត្រឹមត្រូវក្នុងការអនុវត្តខទីដប់ទៅលើសង្គ្រាមនៅនីកូមេឌៀ នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1299 ជាការចាប់ផ្ដើមនៃរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការបន្ទាបបន្ថោកកុងស្តង់ទីនចុងក្រោយដែលបានគ្រងរាជ្យនៅកុងស្តង់ទីណូបុល នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1449។ បន្ទាត់លើបន្ទាត់ រយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំមួយ កំណត់អត្តសញ្ញាណអ៊ីស្លាមទូទាំងពិភពលោក ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយទាំងវេទនាទីមួយ គឺអ៊ីស្លាមអារ៉ាប់ និងវេទនាទីពីរ គឺអ៊ីស្លាមទួរគី។ អ៊ីស្លាមដែលបានបន្ទាបបន្ថោកទាំងអធិរាជ និងអធិរាជនីជាមួយគ្នា នោះកំណត់អត្តសញ្ញាណអ៊ីស្លាមទូទាំងពិភពលោកថាជាការឈ្នះកាន់កាប់លើនគរមួយ ដែលរួមមានស្ត្រីម្នាក់ តំណាងដោយអាយរីន និងបុរសម្នាក់ តំណាងដោយកុងស្តង់ទីនចុងក្រោយ។

នៅក្នុងរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលបញ្ចប់ដោយការបន្ទាបបន្ថោករបស់ Irene អ៊ីស្លាមអារ៉ាប់បានកាន់កាប់តំបន់ ឬដែនដីរបស់ប៊ីហ្សង់ទីន ដោយទុកឲ្យ Irene ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអាប់ឱនយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់នាងត្រូវបានបង្ខំឲ្យបង់សួយសារអាកររយៈពេលបីឆ្នាំ ព្រមទាំងការទាមទារបង្ខិតបង្ខំផ្សេងៗទៀត។ នៅពេលការបន្ទាបបន្ថោករបស់ Constantine អង្គចុងក្រោយបានកើតឡើង នោះបានសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃរយៈពេលបួនឆ្នាំមួយ ដែលបញ្ចប់ដោយការឡោមព័ទ្ធ និងការផ្ដួលរំលំរដ្ឋធានីនៃរ៉ូមខាងកើត។ ក្នុងករណីទាំងពីរ គឺអ៊ីស្លាមដដែល គឺអ៊ីស្លាមអារ៉ាប់សម្រាប់ Irene និងអ៊ីស្លាមទួរគីសម្រាប់ Constantine អង្គចុងក្រោយ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ អ៊ីស្លាមទូទាំងពិភពលោក ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសាក្សីទាំងពីរនៃអ៊ីស្លាមអារ៉ាប់ និងអ៊ីស្លាមទួរគី ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវេទនាទីមួយ និងទីពីរ នឹងកាន់កាប់ដែនដីជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកទើបយករដ្ឋធានី។ អង្គភាពនយោបាយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Constantine នៃរ៉ូមខាងកើត ត្រូវបានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជានិមិត្តរូបជាមួយអង្គភាពសាសនានៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយ Irene នៃរ៉ូមខាងកើត។ ខ្ញុំប្រើពាក្យ អង្គភាពនយោបាយ និងអង្គភាពសាសនា ដើម្បីបញ្ជាក់ថា និមិត្តសញ្ញានៃរូបសំណាកសត្វសាហាវកើតឡើងជាមុននៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងពិភពលោក។ រូបសំណាកសត្វសាហាវ គឺជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ជានិមិត្តរូបរវាង Constantine និង Irene ដែលទាំងពីរត្រូវបានបន្ទាបបន្ថោកដោយការបាត់បង់ដែនដី និងរដ្ឋធានីរបស់ពួកគេទៅឲ្យអ៊ីស្លាម។

អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ​ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ​ដោយការតម្រឹមប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងពីរ ហើយវាត្រូវបានជានិមិត្តរូបដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាង Constantia និង Licinius នៅឆ្នាំ 313 នៅពេលដែលព្រះរាជក្រឹត្យនៃទីក្រុងមីឡាន (Edict of Milan) ត្រូវបានដាក់ឲ្យអនុវត្ត ហើយពួកជំនុំជានិមិត្តរូបនៃ Smyrna បានបញ្ចប់ ហើយពួកជំនុំជានិមិត្តរូបនៃ Pergamos បានចាប់ផ្តើម។ អ្នកទាំងឡាយដែលប៉ុលកំណត់ថាជាអ្នកទទួលការបំភាន់យ៉ាងខ្លាំង បដិសេធមិនព្រមឃើញសារព្រមានរបស់ប៉ុល ដែលរួមមានការក្បត់ចេញជាមុន មុនពេលមនុស្សនៃអំពើបាបត្រូវបានបើកសម្ដែង។ ការក្បត់ចេញនោះកើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Pergamos ហើយមនុស្សនៃអំពើបាបត្រូវបានបើកសម្ដែងនៅឆ្នាំ 538 បន្ទាប់មកពួកជំនុំនៃ Thyatira បានចាប់ផ្តើម។

ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រ៉ូមខាងកើត ផ្តល់សាក្សីពីរ ចំពោះសេចក្ដីពិតនៃព្យាករណ៍ ដែលក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ ក្នុងទំនាក់ទំនងនិមិត្តសញ្ញារវាងរ៉ូមខាងកើត និងរ៉ូមខាងលិច។ ក្នុងទំនាក់ទំនងនោះ រ៉ូមខាងលិចគឺជាព្រះវិហារ ហើយរ៉ូមខាងកើតគឺជារដ្ឋ។ រ៉ូមគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយដែក និងដីឥដ្ឋ ក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ២។

ហេតុផលមួយដែលអាចមើលឃើញបានយ៉ាងជាក់ច្បាស់ថា នៅថ្ងៃចុងក្រោយ សាសនាឥស្លាមទូទាំងពិភពលោកឡើងមកប្រឆាំងនឹងអំណាចមួយ ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ដោយយកទឹកដី និងរាជធានីរបស់វា គឺត្រូវបានគាំទ្រដោយសាក្សីពីរផ្សេងទៀតចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធនៃ វិវរណៈ ជំពូក ៩។ អូស្មាន់បានយកឈ្នះទឹកដីនីកូមេឌា នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1299 ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានយកឈ្នះទឹកដីនីកាយ៉ា ពីរឆ្នាំបន្ទាប់មក គឺនៅឆ្នាំ 1301។ កូនប្រុសរបស់គាត់បានយកឈ្នះទីក្រុងរាជធានីនីកាយ៉ា នៅឆ្នាំ 1331 ហើយកូនប្រុសដដែលនោះបានយកឈ្នះទីក្រុងរាជធានីនីកូមេឌា ក្នុងការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលបួនឆ្នាំ ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1337។ អ្នកត្រួសត្រាយបានកត់សម្គាល់ថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1299 ជាមួយអូស្មាន់ ប៉ុន្តែមិនដែលបានពិនិត្យមើលសមរភូមិបន្ទាប់ទេ គឺសមរភូមិនីកាយ៉ា ក្នុងនាមជាជំហានប្រវត្តិសាស្ត្រទីពីរ សម្រាប់ការបង្កើតអាណាចក្រអូតូម៉ង់។ ថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1299 គឺជាជំហានដំបូងក្នុងចំណោមជំហានជាច្រើន ដើម្បីឈានទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ជំហានពីរដំបូងនៃសាសនាឥស្លាមតួកគីបានកំណត់អត្តសញ្ញាណការចាប់ផ្តើមនៃទំនាយមួយ ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1449 បន្ទាប់មកម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1840 បន្ទាប់មកម្តងទៀតនៅ 9/11 ហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតនៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023។

ជំហាន​ទី​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ជំហាន​ទាំង​ពីរ​នោះ មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​ការ​ចាប់ផ្ដើម​នៃ​មួយ​រយ​ហាសិប​ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​នៃ​ការ​ចាប់ផ្ដើម​នៃ​សាមសិប​ប្រាំបី​ឆ្នាំ​ផង​ដែរ។ វា​បាន​ចាប់ផ្ដើម​ដោយ​អូស្មាន​ចូល​កាន់កាប់​ដែនដី​នីកូមេឌៀ ហើយ​វា​បាន​បញ្ចប់​សាមសិប​ប្រាំបី​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក នៅ​ពេល​កូន​ប្រុស​របស់​អូស្មាន​បាន​ចាប់​យក​ទីក្រុង​រាជធានី​នីកូមេឌៀ នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ឡោមព័ទ្ធ​អស់​រយៈ​ពេល​បួន​ឆ្នាំ ក្នុង​ឆ្នាំ 1337។ លេខ​សាមសិប​ប្រាំបី​តំណាង​ឲ្យ «ការ​ក្រោក​ឡើង» ហើយ​ជំហាន​ដំបូង​នៃ​ការ​ដែល​អូស្មាន​ចាប់​យក​ដែនដី​នោះ បាន​សម្គាល់​ការ​ក្រោក​ឡើង​នៃ​អ៊ីស្លាម​តួកគី។ ក្នុង​ជំហាន​ដំបូង​នោះ​ដែល​មាន​រយៈ​ពេល​សាមសិប​ប្រាំបី​ឆ្នាំ ការ​ឡោមព័ទ្ធ «បួន​ឆ្នាំ» មួយ បាន​សម្គាល់​ការ​បញ្ចប់។ នៅ​ជំហាន​ចុង​ក្រោយ​នៃ​មួយ​រយ​ហាសិប​ឆ្នាំ​នោះ ការ​បន្ទាប​បន្ថោក​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​មក ហើយ​បួន​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក គឺ​នៅ​ឆ្នាំ 1453 រាជធានី​នៃ​រ៉ូម​ខាង​កើត​ត្រូវ​បាន​ចាប់​យក។

មិនថា​ជា​អូតូម៉ង់​តួក​នៅ​ឆ្នាំ 1453 ឬ​កូនប្រុស​របស់ Osman ដែល​បាន​យក​ទាំង Nicomedia នៅ​ឆ្នាំ 1337 និង Nicaea នៅ​ឆ្នាំ 1331 ក៏ដោយ ក្នុង​ករណី​ទាំង​បី​នេះ រាជធានី​នីមួយៗ​បាន​បម្រើ​នៅ​ពេល​ណា​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​រាជធានី​របស់​រ៉ូម​ខាងកើត។ បន្ទាត់​ទាំង​បី​សុទ្ធតែ​កំពុង​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ការ​យក​ឈ្នះ​លើ​រ៉ូម​ខាងកើត។ បន្ទាត់​នីមួយៗ​ក្នុង​ចំណោម​បី​បន្ទាត់​នោះ កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​អ៊ីស្លាម​ថា បាន​យក​ឈ្នះ​ជាមុន​លើ​ដែនដី ហើយ​បន្ទាប់​មក​លើ​រាជធានី​របស់​រ៉ូម​ខាងកើត។ ឈ្មោះ​របស់​រាជធានី​ទាំង​បី គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ឈ្មោះ​របស់​ដែនដី។ បន្ទាត់​ទាំង​បី​នីមួយៗ មាន​បុគ្គល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខាង​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា​ដាច់ដោយឡែក​ពី​គ្នា។ ខណៈ​ដែល​កំពុង​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​សាសនាចក្រ និង​រដ្ឋ ដោយ​ការ​បន្ទាបបន្ថោក​ដោយ​អ៊ីស្លាម​លើ​ទាំង​អធិរាជ និង​អធិរាជនី ការ​បន្ទាបបន្ថោក​តាម​បែប​ព្យាករណ៍​នោះ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​បន្ទាត់​របស់​ពួកគេ​ជាមួយ​រ៉ូម​ខាងលិច ដែល​ក៏​ត្រូវ​បាន​បន្ទាបបន្ថោក​ដោយ Constantine the Great ផង​ដែរ នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​ជ្រើស​រើស Constantinople ជំនួស​ទីក្រុង Rome នៅ​ឆ្នាំ 330។ ការ​បន្ទាបបន្ថោក​ចុងក្រោយ​របស់​រ៉ូម​ខាងលិច បាន​មក​ដល់​នៅ​ឆ្នាំ 476 ជាមួយ​អធិរាជ​ចុងក្រោយ ហើយ​ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​តទៅ​វា​បាន​បន្ត​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស។

រ៉ូមខាងលិច ទាក់ទងនឹងរ៉ូមខាងកើត គឺជាពួកជំនុំ; ឯខាងកើតវិញ គឺជារដ្ឋ។ មានការបន្ទាបបន្ថោកនៅដើមក្នុងឆ្នាំ 330 បន្ទាប់មកការបន្ទាបបន្ថោកក្នុងឆ្នាំ 476 ហើយបន្ទាប់មកក្នុងឆ្នាំ 782 ហើយបន្ទាប់មកទៀតក្នុងឆ្នាំ 1449។ ខ្សែបន្ទាត់នៃការបន្ទាបបន្ថោកមួយ ចាប់ផ្ដើមដោយការបែងចែកនៃនគរមួយ បន្ទាប់មកក្នុងឆ្នាំ 476 ដោយការបន្ទាបបន្ថោកនៃការបាត់បង់អធិរាជ ហើយដូច្នេះក៏បាត់បង់អាណាចក្រផងដែរ តែត្រូវបានបន្តតាមមកដោយសាសនាឥស្លាមនាំមកនូវការបន្ទាបបន្ថោក ដល់ទឹកដីខាងកើតជាមុនក្នុងឆ្នាំ 782 ហើយបន្ទាប់មកដល់រាជធានីនៃខាងកើតក្នុងឆ្នាំ 1453។

សាសនាអ៊ីស្លាមក្នុងព្រះបន្ទូលទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ បង្ហាញឲ្យឃើញខ្សែបន្ទាត់ទាំងរបស់រ៉ូមខាងកើត និងរ៉ូមខាងលិច ហើយពន្លឺដែលសាសនាអ៊ីស្លាមកំពុងបង្កើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះ ស្របគ្នានឹងពន្លឺមូលដ្ឋានអំពីសាសនាអ៊ីស្លាមដែលបានមានសម្រាប់អ្នកត្រួសត្រាយ Millerite ប៉ុន្តែលើសឆ្ងាយជាងនោះ។ ពេលវេលានៃការសាកល្បងដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2024 ដោយសំណួរ​ថា «ពួកចោរនៃប្រជាជនរបស់អ្នក ដែលបង្កើតឲ្យចក្ខុនិមិត្តបានតាំងឡើង» ជាអាល់ហ្វានៃរយៈពេលសាកល្បងនោះ ហើយឥឡូវនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលសាកល្បង ពន្លឺពីប្រធានបទសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងវិវរណៈជំពូក ៩ បានបន្ថែមសាក្សីអំពីរ៉ូមខាងលិច និងរ៉ូមខាងកើត ដែលមិនធ្លាប់ត្រូវបានវាយតម្លៃឡើយ រហូតដល់សម័យចុងក្រោយបច្ចុប្បន្ននេះ។

បន្ទាត់ទំនាយនៃសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបួន ដល់ជំពូកទីដប់មួយ បាននាំយកបន្ទាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្ថិតនៅក្នុងខទីដប់ ដល់ខទីដប់ប្រាំមួយ នៃដានីយ៉ែល ១១ មកបញ្ចូលគ្នា ដោយផ្តល់សក្ខីភាពដែលភ្ជាប់ជាមួយបន្ទាត់នានាដែលកំពុងត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរូបភាពទំនាយអំពីការកើនឡើងនៃសាសនាឥស្លាម ក៏មានការកើនឡើងទាំងចលនាមីល្លឺរ៉ាយត៍ និងចលនារបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ផងដែរ។ រយៈពេលបួនឆ្នាំពីរ ដែលបានដាក់យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុង និងជាផ្នែកមួយនៃទំនាយអំពីពេលវេលានៅក្នុងវិវរណៈ ៩ ផ្តល់សក្ខីភាពដល់រយៈពេលបួនឆ្នាំចាប់ពី 1840 ដល់ 1844។ នៅឆ្នាំ 1844 ពេលវេលាទំនាយលែងមានទៀតហើយ ដូច្នេះរយៈពេលនិមិត្តរូបបួនឆ្នាំនោះ ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈទំនាយរបស់វា មិនមែនដោយពេលវេលានោះទេ។ រយៈពេលបួនឆ្នាំទីមួយកំណត់អត្តសញ្ញាណសាសនាឥស្លាមថាបានយកឈ្នះនីកូមេឌា ដែលជារាជធានីរ៉ូមខាងកើតពីមុន នៅឆ្នាំ 1337 គឺសាមសិបប្រាំបីឆ្នាំបន្ទាប់ពីឪពុករបស់គាត់បានយកឈ្នះដែនដីនោះ។ រយៈពេលបួនឆ្នាំទីពីរកំណត់អត្តសញ្ញាណការបន្ទាបបន្ថោកអ្នកគ្រប់គ្រងនយោបាយ និងសាសនានៃរ៉ូមខាងកើតនៅឆ្នាំ 1449 ដែលបណ្តាលមកពីសាសនាឥស្លាម ហើយរយៈពេលបួនឆ្នាំទីបីកំណត់អត្តសញ្ញាណការសម្ដែងយ៉ាងរុងរឿងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ នៅពេលទេវតាដែលបានបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីល្អរបស់លោក បានចុះមកនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840។

ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ក្រុមមីល្លឺរ៉ាយត៍នៃទេវតាទីមួយ និងទីពីរ ស្របតាមប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីបី ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ កិច្ចការបោះត្រាចុងក្រោយនោះ គឺជាការលុបបំបាត់អំពើបាប វាជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងទេវភាព និងមនុស្សភាព ហើយវាកើតឡើងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមមួយដែលកំពុងត្រូវបាននាំមកដោយសាសនាឥស្លាម។

ការបំពេញឲ្យគ្រប់លក្ខណ៍ដ៏ពេញលេញនៃព្រះបន្ទូលទំនាយទាំងអស់ ស្ថិតនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ ដូច្នេះ បទគម្ពីរនេះកំពុងកំណត់អត្តសញ្ញាណអំពីការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។ ព្រះបន្ទូលទំនាយអំពីអ៊ីស្លាមនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៩ ផ្តល់នូវកូនសោប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីនាំយករូបភាពបង្ហាញដ៏ពេញលេញបំផុតនៃអំណាចដែលបង្កើតនិមិត្តមករួមគ្នា នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ នៅពេលដែលអ៊ីស្លាមត្រូវបានរារាំង។ ចាប់ពីចំណុចនោះទៅ សក្ខីភាពនៃ វិវរណៈ ជំពូក ៩ បានបន្តចូលទៅក្នុងជំពូក ១០ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ទេវតាទីមួយ និងទីពីរ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងជំពូក ១១ វេទនាទីបីមកដល់ភ្លាមៗនៅច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាពេលដែលសម្រែកខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបីចាប់ផ្តើម។ ជំពូក ៩ គឺជាកូនសោអំពីអ៊ីស្លាម ក្នុងការរៀបចំការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះនៃអាណាចក្រ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ដានីយ៉ែល និង វិវរណៈ។ ជំពូក ១០ និង ១១ កំណត់អត្តសញ្ញាណបទពិសោធន៍របស់ព្រហ្មចារីប្រាជ្ញាទាំងមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់។ ជំពូក ៩ កំណត់អត្តសញ្ញាណនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្កើតនិមិត្តខាងក្រៅ ហើយជំពូក ១០ និង ១១ កំណត់អត្តសញ្ញាណនិមិត្តខាងក្នុង ដែលទាក់ទងនឹងការតាមព្រះអង្គកូនចៀមចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត។

វិវរណៈ ជំពូក ១០ បើកឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាទេវតាដ៏មានអំណាច ដែលចុះមកជាមួយសៀវភៅតូចមួយដែលបានបើករួច។ ព្រឹត្តិការណ៍នោះបានសម្រេចនៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ នៅចុងបញ្ចប់នៃទំនាយក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ៩ ដែលកំណត់រយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ។ វិវរណៈ ជំពូក ១០ កំណត់ប្រវត្តិសាស្ត្របន្តទៅមុខរហូតដល់ពេលដែលសារនោះក្លាយជាជូរចត់នៅក្នុងក្រពះរបស់យ៉ូហាន នៅថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤។ រយៈពេលបួនឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៨៤០ ដល់ ១៨៤៤ ចាប់ផ្តើមដោយការមកដល់នៃទេវតាទីមួយ ហើយបញ្ចប់ដោយការមកដល់នៃទេវតាទីបី។ បួនឆ្នាំទាំងនោះ ដែលបានបន្តបន្ទាប់ពីការសម្រេចនៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ត្រូវបានតំណាងជាមុនដោយបួនឆ្នាំ ចាប់ពីថ្ងៃទី ២៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៤៤៩ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៤៥៣ នៅដើមនៃរយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ។ រយៈពេលបួនឆ្នាំទាំងពីរនោះ ស្របគ្នានឹងបួនឆ្នាំនៃការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Nicomedia ចាប់ពីឆ្នាំ ១៣៣៣ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៣៣៧។ តាមន័យនិមិត្តរូប រ៉ូមខាងកើតត្រូវបានឥស្លាមយកឈ្នះបីដង។ លើកទីមួយ គឺនៅការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Nicaea ក្នុងឆ្នាំ ១៣៣១ បន្ទាប់មកគឺការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Nicomedia រយៈពេលបួនឆ្នាំ ក្នុងឆ្នាំ ១៣៣៧ ហើយបន្ទាប់មកទៀតគឺការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Constantinople ក្នុងឆ្នាំ ១៤៥៣។

ឌីយ៉ូក្លេស្យានបានបែងចែកទីក្រុងរ៉ូមតាមផ្លូវច្បាប់ជា​ខាងកើត និង​ខាងលិច ក្នុង​ឆ្នាំ 393 ហើយកុងស្តង់ទីនបានបែងចែកទីក្រុងរ៉ូមជា​ខាងកើត និង​ខាងលិចក្នុងន័យទំនាយ ក្នុង​ឆ្នាំ 330។ ក្នុង​ឆ្នាំ 395 បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់អធិរាជ ថេអូដូស្យូស ទី១ ចក្រភពត្រូវបានបែងចែកជាផ្លូវការ និង​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍ ព្រោះទ្រង់បានបន្សល់ទុកខាងកើត និង​ខាងលិចដល់បុត្រទាំងពីររបស់ទ្រង់។ ក្រុមជំនុំកាតូលិកបានបែងចែកជា​ខាងកើត និង​ខាងលិច ក្នុង​ឆ្នាំ 1054 នៅក្នុង «ការបែកបាក់ដ៏ធំ»។ ការបែងចែកនោះបានកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ ដូចជាការដួលរលំដែលបានតាមមកបន្ទាប់។ ការបែងចែកនោះនៅតែមានរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ក្នុងរយៈពេលហាសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីកាលបរិច្ឆេទនោះ ក្រុមជំនុំខាងលិចនៅទីក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមបូជនីយកិច្ចប្រហែលពីររយឆ្នាំប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាម។ រ៉ូមខាងលិចបានដួលរលំ នៅពេលវាបាត់បង់អធិរាជចុងក្រោយរបស់ខ្លួន ក្នុង​ឆ្នាំ 476។ រ៉ូមខាងកើតបានដួលរលំក្នុង​ឆ្នាំ 1453។ រ៉ូមប៉ាបបានដួលរលំក្នុង​ឆ្នាំ 1798។ រ៉ូមមិនជឿបានបែងចែកទៅជា​ខាងកើត និង​ខាងលិច ក្នុង​ឆ្នាំ 393, 330 និង 395។ រ៉ូមប៉ាបបានបែងចែកទៅជា​ខាងកើត និង​ខាងលិច ក្នុង​ឆ្នាំ 1054។ បងស្រី វ៉ាយត៍ កំណត់អត្តសញ្ញាណការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់នគរទាំងឡាយថា​ជា​ចំណុចយោងសំខាន់មួយក្នុងការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

នគរទាំងឡាយដែលត្រូវបាននាំចេញមកក្នុងពន្លឺនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពីវិវរណៈ ជំពូក ៩ ពង្រឹងអំណះអំណាងថា គឺរ៉ូមជាអ្នកបង្កើតនិមិត្ត។ ការភ្ជាប់ទំនាយរវាងសាសនាឥស្លាម និងមួយសែនសែសិបបួនពាន់ គឺជាភស្តុតាងថា សារនៃសម្រែកកណ្ដាលអធ្រាត្រ ដែលត្រូវបានតាងដោយព្រះគ្រីស្ទជិះលើកូនលា ចូលទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ត្រូវបានតំណាងដោយទំនាយពេលវេលាមួយ ដែលបានចាប់ផ្ដើមនៅក្នុងសម័យនៃវេទនាទីមួយ បន្តទៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃទំនាយក្នុងវេទនាទីពីរ ហើយបានឈានដល់ការសម្រេចរបស់វា ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររយៈពេលបួនឆ្នាំ ដែលចលនាមីឡឺរ៉ាយនៃទេវតាទីមួយ និងទីពីរ បានចាប់ផ្ដើមឡើងជាមួយនឹងការសម្រេចនៃទំនាយនោះឯង។ ទំនាយនោះបានចាប់ផ្ដើមដោយនិមិត្តសញ្ញា «សាមសិបប្រាំបី និងពីរឆ្នាំ» (1299 និង 1301) ដែលសម្គាល់ការកើនឡើងនៃសាសនាឥស្លាម ហើយវាបានបញ្ចប់ដោយនិមិត្តសញ្ញា «សាមសិបប្រាំបី និងពីរឆ្នាំ» (1838 និង 1840) ដែលសម្គាល់ការកើនឡើងនៃពួកមីឡឺរ៉ាយ។

នៅឆ្នាំ 1844 នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលបួនឆ្នាំរបស់ពួក Millerites ដែលត្រូវបានធ្វើជានិមិត្តរូបដោយការឡោមព័ទ្ធពី 1333 ដល់ 1337 និងពី 1449 ដល់ការឡោមព័ទ្ធនៅឆ្នាំ 1453 ពេលវេលាព្យាករណ៍មិនត្រូវអនុវត្តតទៅទៀតឡើយ។ ការលើកទង់សញ្ញារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ មានការភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងពាក្យទំនាយដែលក្នុងនោះសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានលើកឡើង។

មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់បានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងគ្រប់លក្ខណ៍នូវព្រះលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗទៀត ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានហៅថា «វល្លិដ៏ជ្រើសរើស»។ អ៊ីស្មាអែលត្រូវបានកំណត់ថាជាមនុស្ស «ព្រៃ» នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 16:12។

ពាក្យ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា «ព្រៃ» គឺ​សំដៅ​លា​អារ៉ាប៊ី​ព្រៃ។ តំណាង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​ជិះ​លើ​សារ​របស់​លា​អារ៉ាប៊ី​ព្រៃ គឺ​លា​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ជិះ​ចូល​ទីក្រុង​យេរូសាឡឹម ជា​លា​ដែល​ទីបំផុត​បាន​និយាយ​បន្ទាប់​ពី​បាឡាម​បាន​វាយ​វា​ជា​លើក​ទី​បី។ សារ​ដែល​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​សារ​របស់​ទេវតា​ទីមួយ​នៅ​ឆ្នាំ 1840 មិន​បាន​ឃើញ​ទំនាយ​មួយ​រយៈ​ពេល​មួយ​រយ​ហាសិប​ឆ្នាំ ដែល​ពាក់ព័ន្ធ និង​សំខាន់ នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិ​ទំនាយ​ដដែល​នោះ ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​សារ​ដែល​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​ចលនា​នោះ​ស្ថិត​នៅ។ ពួកគេ​មិន​បាន​ឃើញ​រយៈ​ពេល​បួន​ឆ្នាំ​ពីរ​នៅ​ក្នុង​ទំនាយ​អំពី​ពេលវេលា​ដដែល​នោះ ដែល​ជា​គំរូ​នៃ​ប្រវត្តិ​ពី​ឆ្នាំ 1840 ដល់​ឆ្នាំ 1844។ ឥឡូវ​នេះ សិង្ហ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា​កំពុង​បើក​បង្ហាញ​ពន្លឺ​ពី «ផ្លូវ​បុរាណ» ដែល​មិន​ធ្លាប់​ត្រូវ​បាន​ឃើញ​ពី​មុន​មក ហើយ​វា​ជា​ពន្លឺ​ដែល​ស្រប​គ្នា​នឹង​ពន្លឺ​នោះ ដែល​បាន​កំពុង​តែ​បើក​បង្ហាញ​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ទី 31 ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ 2023 មក។ វា​ដក​ចេញ​ការ​សង្ស័យ​ទាំងអស់​អំពី​ថា តើ​អ៊ីស្លាម​ឬ​អត់ ដែល​វាយ​ប្រហារ​ទីក្រុង Nashville។ ពន្លឺ​នេះ​បំភ្លឺ​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ទីក្រុង​រ៉ូម ដូច្នេះ​វា​ក្លាយ​ជា​សេចក្ដី​ថ្លែង​អូមេហ្គា​ចំពោះ​ជម្លោះ​អាល់ហ្វា​នៅ​ឆ្នាំ 2024 អំពី​ចោរ​ប្លន់​នៃ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​អ្នក ហើយ​វា​ក៏​ជា​និមិត្តសញ្ញា​អូមេហ្គា​នៃ​ការជជែក​វែកញែក​អំពី​និមិត្តសញ្ញា​ដដែល​នោះ​ក្នុង​ប្រវត្តិ​មីឡេរ៉ាយត៍​ផង​ដែរ។ វា​កំណត់​ថា អ៊ីស្លាម​នៃ​ទំនាយ​ពេលវេលា​ក្នុង​វិវរណៈ 9 គឺ​ជា​សារ​ខាងក្រៅ ក្នុង​អំឡុង​ប្រវត្តិ​ខាងក្នុង​នៃ​ពេលវេលា​បោះត្រា​របស់​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់។ យើង​បាន​បង្រៀន​សេចក្ដី​ពិត​នេះ​មក​បាន​មួយ​រយៈ​ហើយ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ វា​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​លើ​បន្ទាត់​មួយ ដែល​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​វិវរណៈ 9 ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​វិវរណៈ 11។ រយៈ​ពេល​បួន​ឆ្នាំ​ទី​បី ដែល​ភ្ជាប់​នឹង​ទំនាយ​ពេលវេលា​របស់​អ៊ីស្លាម ដែល​បាន​សម្រេច​នៅ​ពី​ឆ្នាំ 1840 ដល់​ឆ្នាំ 1844 បង្ហាញ​អំពី​ពេលវេលា​បោះត្រា​របស់​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់។ ដោយសារ​ការ​រញ្ជួយ​ដី​ដ៏​ធំ​នៃ​វិវរណៈ 11 មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ជា​ទង់សញ្ញា​មួយ។

នៅក្នុងអេសេគាល ជំពូក ៣៧ ការលើកប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះឡើងឲ្យក្លាយជាកងទ័ពមួយ គឺជាដំណើរការពីរជំហាន ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូជាមុនដោយការបង្កើតអាដាម។ ដំបូង អាដាមត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដីឥដ្ឋ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទបានផ្លុំដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងគាត់។ នៅក្នុងអេសេគាល ការព្យាករណ៍ទីមួយបង្កើតរូបកាយស្លាប់ទាំងឡាយ ប៉ុន្តែពួកវានៅតែស្លាប់ដដែល។ បន្ទាប់មក ខ្យល់ទាំងបួនត្រូវបានផ្លុំទៅលើរូបកាយទាំងនោះ ហើយពួកវាក៏ក្រោកឡើងជាកងទ័ពដ៏ខ្លាំងពូកែមួយ។ លេខសាមសិបប្រាំបី និងសែសិប តំណាងឲ្យជំហានទាំងពីរនោះ។

យើង​នឹង​បន្ត​អំពី​បញ្ហា​ទាំងនេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។