passage unavailable
This passage is not yet available in .
«មេរៀនទាំងនេះគឺសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់យើង។ យើងត្រូវតាំងជំនឿរបស់យើងឲ្យជាប់លើព្រះ ពីព្រោះនៅខាងមុខយើងភ្លាមៗនេះ មានគ្រាមួយដែលនឹងល្បងព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះគ្រីស្ទ នៅលើភ្នំអូលីវ ទ្រង់បានរំលឹកឡើងវិញអំពីសេចក្តីវិនាសដ៏គួរឲ្យខ្លាច ដែលត្រូវមកមុនការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងឮអំពីសង្គ្រាម និងដំណឹងអំពីសង្គ្រាម»។ «ជាតិសាសន៍នឹងលើកឡើងទាស់នឹងជាតិសាសន៍ ហើយនគរនឹងទាស់នឹងនគរ ហើយនឹងមានអំណត់អាហារ និងរោគរាតត្បាត និងការរញ្ជួយដី នៅកន្លែងផ្សេងៗ។ ទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីវេទនាប៉ុណ្ណោះ»។ ខណៈដែលទំនាយទាំងនេះបានទទួលការសម្រេចមួយផ្នែកនៅពេលក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបំផ្លាញ វាមានការអនុវត្តដោយផ្ទាល់ជាងនេះទៅលើគ្រាចុងក្រោយ។»
ថ្ងៃទី៩ ខែអាវ
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
នៅឆ្នាំទីប្រាំមួយ នៅខែទីប្រាំមួយ នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃខែ ខណៈដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយពួកចាស់ទុំនៃយូដាអង្គុយនៅមុខខ្ញុំ នោះព្រះហស្តនៃព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាបានសណ្ឋិតមកលើខ្ញុំនៅទីនោះ។ ពេលនោះខ្ញុំក្រឡេកមើល ហើយមើលចុះ មានរូបសណ្ឋានមួយដូចជាសណ្ឋាននៃភ្លើង៖ ចាប់តាំងពីសណ្ឋាននៃចង្កេះរបស់ទ្រង់ចុះទៅក្រោម គឺជាភ្លើង ហើយពីចង្កេះរបស់ទ្រង់ឡើងទៅលើ គឺដូចជាសណ្ឋាននៃពន្លឺភ្លឺរលោង ដូចជាពណ៌នៃអាំប៊ើរ។ ហើយទ្រង់បានលូកចេញនូវរូបសណ្ឋាននៃដៃមួយ មកចាប់ខ្ញុំតាមសក់មួយកំប្លោកនៅលើក្បាលរបស់ខ្ញុំ; ហើយព្រះវិញ្ញាណបានលើកខ្ញុំឡើងនៅចន្លោះផែនដី និងមេឃ ហើយនាំខ្ញុំទៅក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងនិមិត្តនៃព្រះ ដល់ទ្វារនៃច្រកទ្វារខាងក្នុង ដែលបែរទៅទិសខាងជើង; ជាកន្លែងដែលមានទីតាំងនៃរូបព្រះនៃសេចក្ដីច្រណែន ដែលបង្កឲ្យកើតសេចក្ដីច្រណែន។ អេសេគាល 8:1–3។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
«ពួកអ្នកដែលមិនមានចិត្តសោកស្តាយចំពោះការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឯង ហើយក៏មិនកាន់ទុក្ខចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃដែរ នឹងត្រូវទុកឲ្យនៅដោយគ្មានត្រារបស់ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់បង្គាប់ដល់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ គឺជាបុរសដែលកាន់អាវុធសម្រាប់សម្លាប់នៅក្នុងដៃថា៖ «ចូរទៅតាមគាត់កាត់ក្រុង ហើយវាយប្រហារ កុំឲ្យភ្នែករបស់អ្នកអាណិតឡើយ ក៏កុំឲ្យមានមេត្តាផង៖ ចូរសម្លាប់បំផ្លាញទាំងស្រុង ទាំងមនុស្សចាស់ និងមនុស្សក្មេង ទាំងក្រមុំ និងកូនក្មេងៗ និងស្ត្រីៗផង៖ ប៉ុន្តែកុំចូលទៅជិតមនុស្សណាម្នាក់ដែលមានសញ្ញានៅលើខ្លួនឡើយ ហើយចូរចាប់ផ្តើមនៅទីបរិសុទ្ធរបស់យើងជាមុន។» ដូច្នេះ ពួកគេក៏ចាប់ផ្តើមពីពួកចាស់ទុំដែលនៅមុខព្រះវិហារ។»
«នៅទីនេះ យើងឃើញថា ពួកជំនុំ—ជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់—គឺជាអ្នកដំបូងដែលទទួលរងការវាយប្រហារនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។ ពួកចាស់ទុំទាំងឡាយ គឺជាអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពន្លឺយ៉ាងច្រើនដល់ពួកគេ ហើយបានឈរជាអ្នកការពារផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន បានក្បត់ការទុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកគេបានប្រកាន់យកទស្សនៈថា យើងមិនចាំបាច់ត្រូវរង់ចាំអព្ភូតហេតុ និងការសម្ដែងឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់ ដូចនៅសម័យមុនទៀតឡើយ។ កាលសម័យបានផ្លាស់ប្តូរ។ ពាក្យទាំងនេះពង្រឹងសេចក្តីមិនជឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនធ្វើល្អទេ ហើយក៏នឹងមិនធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទ្រង់មានព្រះមេត្តាករុណាច្រើនពេក មិនអាចយាងមកវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ ដូច្នេះ “សន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព” គឺជាសម្រែកពីមាត់មនុស្សដែលនឹងមិនលើកសំឡេងរបស់ខ្លួនដូចត្រែទៀតឡើយ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងដល់ពូជពង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ឆ្កែគថ្លង់ទាំងនេះ ដែលមិនព្រមព្រុស គឺជាពួកដែលទទួលរងការសងសឹកដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលត្រូវបានបំពាន។ ទាំងបុរស ទាំងស្ត្រីក្រមុំ និងទាំងកុមារតូចៗ សុទ្ធតែវិនាសជាមួយគ្នា។»
«សេចក្តីអំពើស្អប់ខ្ពើមទាំងឡាយ ដែលពួកអ្នកស្មោះត្រង់បានដកដង្ហើមធំ ហើយយំសោកដោយសារតែវា នោះគឺជាតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលភ្នែកមានកំណត់អាចមើលឃើញបានប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអំពើបាបដែលអាក្រក់ជាងគេបំផុត គឺអំពើទាំងនោះដែលបណ្តាលឲ្យព្រះដ៏បរិសុទ្ធ និងស្អាតស្អំ ទ្រង់មានសេចក្តីប្រច័ណ្ឌ នោះមិនបានត្រូវបើកបង្ហាញឡើយ។ ព្រះអង្គដ៏អស្ចារ្យដែលស្វែងយល់ចិត្តមនុស្ស ទ្រង់ជ្រាបគ្រប់អំពើបាបទាំងអស់ដែលបានប្រព្រឹត្តដោយសម្ងាត់ ដោយពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។ មនុស្សទាំងនេះបានមកដល់សភាពដែលមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការបោកបញ្ឆោតរបស់ខ្លួន ហើយដោយសារតែព្រះអត់ធ្មត់យូររបស់ទ្រង់ ពួកគេនិយាយថា ព្រះអម្ចាស់មិនទតឃើញឡើយ ហើយបន្ទាប់មកក៏ប្រព្រឹត្តដូចជាទ្រង់បានបោះបង់ផែនដីនេះចោលហើយ។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់នឹងបង្ហាញឲ្យឃើញនូវភាពលាក់ពុតរបស់ពួកគេ ហើយនឹងបើកបង្ហាញនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃនូវអំពើបាបទាំងនោះដែលពួកគេបានប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការលាក់បាំង។»
«គ្មានឧត្តមភាពខាងឋានៈ សេចក្ដីថ្លៃថ្នូរ ឬប្រាជ្ញាខាងលោកិយណាមួយ ហើយក៏គ្មានមុខតំណែងណាមួយក្នុងកិច្ចបម្រើដ៏បរិសុទ្ធ ដែលអាចរក្សាមនុស្សមិនឲ្យបោះបង់គោលការណ៍បានឡើយ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវទុកឲ្យស្ថិតក្រោមចិត្តក្បត់បញ្ឆោតរបស់ខ្លួនឯង។ អ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសមគួរ និងសុចរិត បែរជាបង្ហាញខ្លួនថាជាមេដឹកនាំក្នុងការក្បត់ជំនឿ ហើយជាគំរូនៃភាពព្រងើយកន្តើយ និងនៃការរំលោភបំពានលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ ទ្រង់នឹងមិនអត់ឱនឲ្យដំណើរអាក្រក់របស់ពួកគេតទៅទៀតឡើយ ហើយក្នុងសេចក្ដីព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយឥតមេត្តា។»
«ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ដកវត្តមានរបស់ទ្រង់ចេញពីអ្នកទាំងឡាយដែលបានទទួលពន្លឺដ៏ធំ និងបានស្គាល់អំណាចនៃព្រះបន្ទូលក្នុងការបម្រើដល់អ្នកដទៃ ដោយទ្រង់ធ្វើដូច្នោះដោយព្រះទ័យមិនសូវចង់។ ពួកគេធ្លាប់ជាអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ម្តងមុន បានទទួលព្រះគុណដោយវត្តមាន និងការណែនាំរបស់ទ្រង់; ប៉ុន្តែពួកគេបានបែរចេញពីទ្រង់ ហើយនាំអ្នកដទៃឲ្យវង្វេងទៅក្នុងកំហុស ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពួកគេត្រូវស្ថិតនៅក្រោមព្រះអព្រះទ័យនៃស្ថានសួគ៌»។ Testimonies, volume 5, 211, 212.
សៀវភៅអេសេគាលទាំងមូលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម។ ក្នុងទីបន្ទាល់របស់អេសេគាល ការឡោមព័ទ្ធរបស់នេប៊ូក្នេសារ ដែលបានបន្តអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លះ ត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងជាក់លាក់ ប៉ុន្តែ «ការអនុវត្តដោយផ្ទាល់ជាងនេះ» នៃការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ ជំពូក ២៤ គឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ។ នៅក្នុងអេសេគាល ខ្សែសេចក្តីពិតនោះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជំពូក ២៤។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ម្ដងទៀត នៅឆ្នាំទីប្រាំបួន នៅខែទីដប់ នៅថ្ងៃទីដប់នៃខែ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា បានមកដល់ខ្ញុំថា៖ «កូនមនុស្សអើយ ចូរសរសេរឈ្មោះនៃថ្ងៃនេះ គឺថ្ងៃនេះតែម្តង ដ្បិតស្តេចបាប៊ីឡូនបានលើកទ័ពមកប្រឆាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡឹម នៅថ្ងៃនេះតែម្តង»។ អេសេគាល 24:1, 2
នៅកាលបរិច្ឆេទនេះ ដែលក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាក្សីព្រះគម្ពីរផ្សេងៗដែរ ការឡោមព័ទ្ធមួយរយៈពេលដប់ប្រាំបីខែបានចាប់ផ្តើម។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានមកដល់អេសេគាលនៅកាលបរិច្ឆេទនោះ មានជាប្រស្នាប្រៀបប្រដូចអំពីទីក្រុងដែលពោរពេញដោយឈាម ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយឆ្នាំងកំពុងពុះ បន្ទាប់មកមានភ្លើងដ៏ធំមួយ។ ប្រស្នាប្រៀបប្រដូចនោះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការជំនុំជម្រះលើក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយនៅក្នុងជំពូកដដែលនោះ ក៏មានការដែលភរិយារបស់អេសេគាលត្រូវបានដាក់ឲ្យសម្រាកដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមមួយ ជានិមិត្តសញ្ញាថា ការឡោមព័ទ្ធដែលនៅទីបំផុតនឹងបំផ្លាញទីបរិសុទ្ធ បានចាប់ផ្តើមហើយ។
ហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះយេហូវ៉ាក៏មកដល់ខ្ញុំថា៖ «កូនមនុស្សអើយ មើល៍! យើងនឹងដកយកអ្នកដែលជាសេចក្តីប្រាថ្នានៃភ្នែករបស់អ្នកចេញពីអ្នកដោយការវាយប្រហារមួយ; ទោះយ៉ាងនោះក៏ដោយ អ្នកមិនត្រូវកាន់ទុក្ខ ឬយំសោកឡើយ ហើយទឹកភ្នែករបស់អ្នកក៏មិនត្រូវហូរចុះដែរ។ ចូរទប់អារម្មណ៍មិនឲ្យស្រែកយំ កុំធ្វើការកាន់ទុក្ខចំពោះមនុស្សស្លាប់ឡើយ; ចូរចងក្រណាត់សិរ្សារបស់អ្នកនៅលើក្បាលអ្នក ហើយពាក់ស្បែកជើងនៅជើងអ្នក កុំគ្របបបូរមាត់របស់អ្នក ហើយកុំបរិភោគនំប៉័ងរបស់មនុស្សឡើយ»។ ដូច្នេះ នៅពេលព្រឹក ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជន; ហើយនៅពេលល្ងាច ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំក៏ស្លាប់។ នៅព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់ ខ្ញុំក៏បានធ្វើតាមដូចដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់។ អេសេគាល 24:15–18។
ហើយប្រជាជននៅជុំវិញអេសេគាលបានសួរអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបប្រដូចនោះ និងអំពីការស្លាប់របស់ភរិយារបស់គាត់។
ហើយប្រជាជនបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា «តើអ្នកមិនប្រាប់យើងទេឬ ថា ការណ៍ទាំងនេះមានន័យអ្វីសម្រាប់យើង ដែលអ្នកកំពុងធ្វើដូច្នេះ?» នោះខ្ញុំក៏ឆ្លើយពួកគេថា «ព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់បានមកដល់ខ្ញុំ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ចូរនិយាយទៅកាន់វង្សអ៊ីស្រាអែលថា ព្រះជាអម្ចាស់យេហូវ៉ាមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា មើល៍ អញនឹងបង្អាប់ទីបរិសុទ្ធរបស់អញ គឺជាសិរីរុងរឿងនៃកម្លាំងរបស់អ្នកទាំងឡាយ ជាអ្វីដែលភ្នែករបស់អ្នកប្រាថ្នា និងជាអ្វីដែលព្រលឹងរបស់អ្នកអាណិតស្រឡាញ់ ហើយកូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នក ដែលអ្នកបានទុកចោល នឹងដួលដោយមុខដាវ»។ អេសេគាល 24:19–21។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ការចាប់ផ្តើមនៃអំឡុងពេលបួនឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 66 ដល់ 70 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយទីសំគាល់នៃអំពើស្អប់ខ្ពើមដែលបង្កឲ្យស្ងាត់ជ្រងំ ដែលជាទីសំគាល់សម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងយេរូសាឡឹមឲ្យរត់គេចខ្លួន។
ហេតុនេះ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នករាល់គ្នានឹងឃើញអំពើគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមដែលនាំមកនូវសេចក្ដីវិនាស ជាអំពើដែលបានព្យាករដោយដានីយ៉ែលហោរា ឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ (អ្នកណាអាន សូមឲ្យអ្នកនោះយល់ចុះ) នោះសូមឲ្យពួកអ្នកដែលនៅស្រុកយូដា រត់គេចទៅឯភ្នំទាំងឡាយ។ ម៉ាថាយ 24:15,16។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ដូច្នេះ អេសេគាលជាទីសម្គាល់មួយដល់អ្នករាល់គ្នា៖ តាមគ្រប់ទាំងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ អ្នករាល់គ្នានឹងធ្វើដូច្នោះដែរ។ ហើយកាលណាការនេះកើតមក អ្នករាល់គ្នានឹងដឹងថា យើងជាព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ា។ អេសេគាល 24:24។
ទីសម្គាល់នៃការស្លាប់របស់ភរិយារបស់អេសេគាល គឺជាការបញ្ជាក់អំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងព្រះវិហារ ដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ព្រមទាំងការនិរទេសជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់បាប៊ីឡូន។ ទីសម្គាល់នៃអំពើស្អប់ខ្ពើមដែលនាំឲ្យវិនាស ដូចដែលដានីយ៉ែលបានថ្លែងទុក គឺជាការព្រមានឲ្យគេចផុតពីការបំផ្លាញ ប៉ុន្តែការឡោមព័ទ្ធទាំងពីរនោះ សុទ្ធតែមានទីសម្គាល់នៅដើមដំបូង។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ពីររយៈពេលចុងបញ្ចប់
ការឡោមព័ទ្ធលើកទីមួយបានបន្តអស់រយៈពេលដប់ប្រាំបីខែ ហើយការឡោមព័ទ្ធលើកទីពីរបានបន្តអស់រយៈពេលបួនឆ្នាំ។ ការឡោមព័ទ្ធទាំងពីរនេះ សុទ្ធតែរកឃើញការសម្រេចបំពេញ «ដោយផ្ទាល់ជាង» របស់ខ្លួននៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ ហើយការឡោមព័ទ្ធទាំងពីរនេះក៏ជាប់ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងទំនាយអំពីបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលមាននៅក្នុង វិវរណៈ ៩:១៥។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ប៉ុន្តែ ទីលានដែលនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ នោះចូរទុកវាចោលទៅ កុំវាស់វាឡើយ ដ្បិតវាបានត្រូវប្រគល់ឲ្យសាសន៍ដទៃហើយ ហើយពួកគេនឹងជាន់ឈ្លីទីក្រុងបរិសុទ្ធអស់រយៈពេលសែសិបពីរខែ។ ហើយយើងនឹងប្រទានអំណាចដល់សាក្សីទាំងពីររបស់យើង ហើយពួកគេនឹងថ្លែងទំនាយអស់មួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ ដោយស្លៀកពាក់សំពត់សក់។ វិវរណៈ ១១៖ ២, ៣។
ហើយពួកគេនឹងដួលស្លាប់ដោយមុខដាវ ហើយនឹងត្រូវគេចាប់នាំទៅជាឈ្លើយក្នុងគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ហើយក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងត្រូវជាន់ឈ្លីដោយសាសន៍ដទៃ រហូតដល់គ្រានៃសាសន៍ដទៃបានគ្រប់បរិបូរណ៍។ លូកា 21:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ហើយបន្ទាប់ពីប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់នាំពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហានជាបងប្អូនរបស់គាត់ ឡើងទៅលើភ្នំខ្ពស់មួយដោយឡែក។ ម៉ាថាយ 17:1។
ហើយក្រោយពីប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះយេស៊ូវបាននាំពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន ទៅជាមួយព្រះអង្គ ហើយនាំពួកគេឡើងទៅលើភ្នំខ្ពស់មួយដោយឡែកពីអ្នកដទៃ មានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះ៖ ហើយព្រះអង្គត្រូវបានផ្លាស់ប្រែរូបរាងនៅមុខពួកគេ។ ម៉ាកុស 9:2។
ហើយបានកើតឡើង ប្រហែលជាប្រាំបីថ្ងៃ បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះ ព្រះអង្គបាននាំពេត្រុស និងយ៉ូហាន និងយ៉ាកុប ឡើងទៅលើភ្នំមួយ ដើម្បីអធិស្ឋាន។ លូកា 9:28។
ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម មានការអនុវត្ត «ដោយផ្ទាល់ជាង» ចំពោះថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយការបំផ្លាញនោះគឺជាសាក្សីពីរ ដែលតំណាងដោយបាប៊ីឡូន និងរ៉ូម។ សាក្សីទាំងពីរនេះសមស្របគ្នាជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែផ្តល់លក្ខណៈទំនាយផ្សេងៗគ្នា និងចាំបាច់ ដើម្បីពង្រីកសេចក្តីពិត។ ការឡោមព័ទ្ធដោយរ៉ូម (66 ដល់ 70) មានរយៈពេលបួនឆ្នាំ ដែលក៏តំណាងឲ្យបីឆ្នាំកន្លះផងដែរ។ បីឆ្នាំកន្លះនេះភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជាន់ឈ្លីទីសក្ការៈ និងពួកទ័ព ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយទាំងពហុទេវនិយម និងអំណាចសម្តេចប៉ាប។ ការជាន់ឈ្លីដោយអំណាចសម្តេចប៉ាប មានរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះជានិមិត្តរូប ដូចដែលបានបង្ហាញជាគំរូទុកជាមុនដោយបីឆ្នាំកន្លះជាក់ស្តែង ក្នុងការឡោមព័ទ្ធដោយរ៉ូម។
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
យើងនឹងបន្តអំពីសេចក្តីទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។