passage unavailable

This passage is not yet available in .

«មេរៀនទាំងនេះគឺសម្រាប់ប្រយោជន៍របស់យើង។ យើងត្រូវតាំងជំនឿរបស់យើងឲ្យជាប់លើព្រះ ពីព្រោះនៅខាងមុខយើងភ្លាមៗនេះ មានគ្រាមួយដែលនឹងល្បងព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រះគ្រីស្ទ នៅលើភ្នំអូលីវ ទ្រង់បានរំលឹកឡើងវិញអំពីសេចក្តីវិនាសដ៏គួរឲ្យខ្លាច ដែលត្រូវមកមុនការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងឮអំពីសង្គ្រាម និងដំណឹងអំពីសង្គ្រាម»។ «ជាតិសាសន៍នឹងលើកឡើងទាស់នឹងជាតិសាសន៍ ហើយនគរនឹងទាស់នឹងនគរ ហើយនឹងមានអំណត់អាហារ និងរោគរាតត្បាត និងការរញ្ជួយដី នៅកន្លែងផ្សេងៗ។ ទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីវេទនា​ប៉ុណ្ណោះ»។ ខណៈដែលទំនាយទាំងនេះបានទទួលការសម្រេចមួយផ្នែកនៅពេលក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបំផ្លាញ វាមានការអនុវត្តដោយផ្ទាល់ជាងនេះទៅលើគ្រាចុងក្រោយ។»

ថ្ងៃទី៩ ខែអាវ

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំមួយ នៅ​ខែ​ទី​ប្រាំមួយ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​នៃ​ខែ ខណៈ​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ពួក​ចាស់​ទុំ​នៃ​យូដា​អង្គុយ​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ នោះ​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​បាន​សណ្ឋិត​មក​លើ​ខ្ញុំ​នៅ​ទី​នោះ។ ពេល​នោះ​ខ្ញុំ​ក្រឡេក​មើល ហើយ​មើល​ចុះ មាន​រូប​សណ្ឋាន​មួយ​ដូច​ជា​សណ្ឋាន​នៃ​ភ្លើង៖ ចាប់​តាំង​ពី​សណ្ឋាន​នៃ​ចង្កេះ​របស់​ទ្រង់​ចុះ​ទៅ​ក្រោម គឺ​ជា​ភ្លើង ហើយ​ពី​ចង្កេះ​របស់​ទ្រង់​ឡើង​ទៅ​លើ គឺ​ដូច​ជា​សណ្ឋាន​នៃ​ពន្លឺ​ភ្លឺ​រលោង ដូច​ជា​ពណ៌​នៃ​អាំប៊ើរ។ ហើយ​ទ្រង់​បាន​លូក​ចេញ​នូវ​រូប​សណ្ឋាន​នៃ​ដៃ​មួយ មក​ចាប់​ខ្ញុំ​តាម​សក់​មួយ​កំប្លោក​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​ខ្ញុំ; ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​លើក​ខ្ញុំ​ឡើង​នៅ​ចន្លោះ​ផែនដី និង​មេឃ ហើយ​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ក្នុង​និមិត្ត​នៃ​ព្រះ ដល់​ទ្វារ​នៃ​ច្រក​ទ្វារ​ខាង​ក្នុង ដែល​បែរ​ទៅ​ទិស​ខាង​ជើង; ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ទីតាំង​នៃ​រូប​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ច្រណែន ដែល​បង្ក​ឲ្យ​កើត​សេចក្ដី​ច្រណែន។ អេសេគាល 8:1–3។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

«ពួកអ្នកដែលមិនមានចិត្តសោកស្តាយចំពោះការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនឯង ហើយក៏មិនកាន់ទុក្ខចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃដែរ នឹងត្រូវទុកឲ្យនៅដោយគ្មានត្រារបស់ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់បង្គាប់ដល់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ គឺជាបុរសដែលកាន់អាវុធសម្រាប់សម្លាប់នៅក្នុងដៃថា៖ «ចូរទៅតាមគាត់កាត់ក្រុង ហើយវាយប្រហារ កុំឲ្យភ្នែករបស់អ្នកអាណិតឡើយ ក៏កុំឲ្យមានមេត្តាផង៖ ចូរសម្លាប់បំផ្លាញទាំងស្រុង ទាំងមនុស្សចាស់ និងមនុស្សក្មេង ទាំងក្រមុំ និងកូនក្មេងៗ និងស្ត្រីៗផង៖ ប៉ុន្តែកុំចូលទៅជិតមនុស្សណាម្នាក់ដែលមានសញ្ញានៅលើខ្លួនឡើយ ហើយចូរចាប់ផ្តើមនៅទីបរិសុទ្ធរបស់យើងជាមុន។» ដូច្នេះ ពួកគេក៏ចាប់ផ្តើមពីពួកចាស់ទុំដែលនៅមុខព្រះវិហារ។»

«នៅទីនេះ យើងឃើញថា ពួកជំនុំ—ជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់—គឺជាអ្នកដំបូងដែលទទួលរងការវាយប្រហារនៃព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។ ពួកចាស់ទុំទាំងឡាយ គឺជាអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពន្លឺយ៉ាងច្រើនដល់ពួកគេ ហើយបានឈរជាអ្នកការពារផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន បានក្បត់ការទុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកគេបានប្រកាន់យកទស្សនៈថា យើងមិនចាំបាច់ត្រូវរង់ចាំអព្ភូតហេតុ និងការសម្ដែងឫទ្ធានុភាពរបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់ ដូចនៅសម័យមុនទៀតឡើយ។ កាលសម័យបានផ្លាស់ប្តូរ។ ពាក្យទាំងនេះពង្រឹងសេចក្តីមិនជឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនធ្វើល្អទេ ហើយក៏នឹងមិនធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទ្រង់មានព្រះមេត្តាករុណាច្រើនពេក មិនអាចយាងមកវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់បានឡើយ។ ដូច្នេះ “សន្តិភាព និងសុវត្ថិភាព” គឺជាសម្រែកពីមាត់មនុស្សដែលនឹងមិនលើកសំឡេងរបស់ខ្លួនដូចត្រែទៀតឡើយ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងដល់ពូជពង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ឆ្កែគថ្លង់ទាំងនេះ ដែលមិនព្រមព្រុស គឺជាពួកដែលទទួលរងការសងសឹកដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលត្រូវបានបំពាន។ ទាំងបុរស ទាំងស្ត្រីក្រមុំ និងទាំងកុមារតូចៗ សុទ្ធតែវិនាសជាមួយគ្នា។»

«សេចក្តីអំពើស្អប់ខ្ពើមទាំងឡាយ ដែលពួកអ្នកស្មោះត្រង់បានដកដង្ហើមធំ ហើយយំសោកដោយសារតែវា នោះគឺជាតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលភ្នែកមានកំណត់អាចមើលឃើញបានប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអំពើបាបដែលអាក្រក់ជាងគេបំផុត គឺអំពើទាំងនោះដែលបណ្តាលឲ្យព្រះដ៏បរិសុទ្ធ និងស្អាតស្អំ ទ្រង់មានសេចក្តីប្រច័ណ្ឌ នោះមិនបានត្រូវបើកបង្ហាញឡើយ។ ព្រះអង្គដ៏អស្ចារ្យដែលស្វែងយល់ចិត្តមនុស្ស ទ្រង់ជ្រាបគ្រប់អំពើបាបទាំងអស់ដែលបានប្រព្រឹត្តដោយសម្ងាត់ ដោយពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។ មនុស្សទាំងនេះបានមកដល់សភាពដែលមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការបោកបញ្ឆោតរបស់ខ្លួន ហើយដោយសារតែព្រះអត់ធ្មត់យូររបស់ទ្រង់ ពួកគេនិយាយថា ព្រះអម្ចាស់មិនទតឃើញឡើយ ហើយបន្ទាប់មកក៏ប្រព្រឹត្តដូចជាទ្រង់បានបោះបង់ផែនដីនេះចោលហើយ។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់នឹងបង្ហាញឲ្យឃើញនូវភាពលាក់ពុតរបស់ពួកគេ ហើយនឹងបើកបង្ហាញនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃនូវអំពើបាបទាំងនោះដែលពួកគេបានប្រុងប្រយ័ត្នយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការលាក់បាំង។»

«គ្មានឧត្តមភាពខាងឋានៈ សេចក្ដីថ្លៃថ្នូរ ឬប្រាជ្ញាខាងលោកិយណាមួយ ហើយក៏គ្មានមុខតំណែងណាមួយក្នុងកិច្ចបម្រើដ៏បរិសុទ្ធ ដែលអាចរក្សាមនុស្សមិនឲ្យបោះបង់គោលការណ៍បានឡើយ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវទុកឲ្យស្ថិតក្រោមចិត្តក្បត់បញ្ឆោតរបស់ខ្លួនឯង។ អ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសមគួរ និងសុចរិត បែរជាបង្ហាញខ្លួនថាជាមេដឹកនាំក្នុងការក្បត់ជំនឿ ហើយជាគំរូនៃភាពព្រងើយកន្តើយ និងនៃការរំលោភបំពានលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ ទ្រង់នឹងមិនអត់ឱនឲ្យដំណើរអាក្រក់របស់ពួកគេតទៅទៀតឡើយ ហើយក្នុងសេចក្ដីព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយឥតមេត្តា។»

«ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ដកវត្តមានរបស់ទ្រង់ចេញពីអ្នកទាំងឡាយដែលបានទទួលពន្លឺដ៏ធំ និងបានស្គាល់អំណាចនៃព្រះបន្ទូលក្នុងការបម្រើដល់អ្នកដទៃ ដោយទ្រង់ធ្វើដូច្នោះដោយព្រះទ័យមិនសូវចង់។ ពួកគេធ្លាប់ជាអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ម្តងមុន បានទទួលព្រះគុណដោយវត្តមាន និងការណែនាំរបស់ទ្រង់; ប៉ុន្តែពួកគេបានបែរចេញពីទ្រង់ ហើយនាំអ្នកដទៃឲ្យវង្វេងទៅក្នុងកំហុស ហេតុដូច្នេះហើយបានជាពួកគេត្រូវស្ថិតនៅក្រោមព្រះអព្រះទ័យនៃស្ថានសួគ៌»។ Testimonies, volume 5, 211, 212.

សៀវភៅអេសេគាលទាំងមូលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម។ ក្នុងទីបន្ទាល់របស់អេសេគាល ការឡោមព័ទ្ធរបស់នេប៊ូក្នេសារ ដែលបានបន្តអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លះ ត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងជាក់លាក់ ប៉ុន្តែ «ការអនុវត្តដោយផ្ទាល់ជាងនេះ» នៃការព្រមានរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងម៉ាថាយ ជំពូក ២៤ គឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ។ នៅក្នុងអេសេគាល ខ្សែសេចក្តីពិតនោះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជំពូក ២៤។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ម្ដងទៀត នៅឆ្នាំទីប្រាំបួន នៅខែទីដប់ នៅថ្ងៃទីដប់នៃខែ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា បានមកដល់ខ្ញុំថា៖ «កូនមនុស្សអើយ ចូរសរសេរឈ្មោះនៃថ្ងៃនេះ គឺថ្ងៃនេះតែម្តង ដ្បិតស្តេចបាប៊ីឡូនបានលើកទ័ពមកប្រឆាំងនឹងក្រុងយេរូសាឡឹម នៅថ្ងៃនេះតែម្តង»។ អេសេគាល 24:1, 2

នៅកាលបរិច្ឆេទនេះ ដែលក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាក្សីព្រះគម្ពីរផ្សេងៗដែរ ការឡោមព័ទ្ធមួយរយៈពេលដប់ប្រាំបីខែបានចាប់ផ្តើម។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានមកដល់អេសេគាលនៅកាលបរិច្ឆេទនោះ មានជាប្រស្នាប្រៀបប្រដូចអំពីទីក្រុងដែលពោរពេញដោយឈាម ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយឆ្នាំងកំពុងពុះ បន្ទាប់មកមានភ្លើងដ៏ធំមួយ។ ប្រស្នាប្រៀបប្រដូចនោះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការជំនុំជម្រះលើក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយនៅក្នុងជំពូកដដែលនោះ ក៏មានការដែលភរិយារបស់អេសេគាលត្រូវបានដាក់ឲ្យសម្រាកដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមមួយ ជានិមិត្តសញ្ញាថា ការឡោមព័ទ្ធដែលនៅទីបំផុតនឹងបំផ្លាញទីបរិសុទ្ធ បានចាប់ផ្តើមហើយ។

ហើយ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា​ក៏​មក​ដល់​ខ្ញុំ​ថា៖ «កូន​មនុស្ស​អើយ មើល៍! យើង​នឹង​ដក​យក​អ្នក​ដែល​ជា​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​នៃ​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដោយ​ការ​វាយ​ប្រហារ​មួយ; ទោះ​យ៉ាង​នោះ​ក៏​ដោយ អ្នក​មិន​ត្រូវ​កាន់​ទុក្ខ ឬ​យំ​សោក​ឡើយ ហើយ​ទឹកភ្នែក​របស់​អ្នក​ក៏​មិន​ត្រូវ​ហូរ​ចុះ​ដែរ។ ចូរ​ទប់​អារម្មណ៍​មិន​ឲ្យ​ស្រែក​យំ កុំ​ធ្វើ​ការ​កាន់​ទុក្ខ​ចំពោះ​មនុស្ស​ស្លាប់​ឡើយ; ចូរ​ចង​ក្រណាត់​សិរ្សា​របស់​អ្នក​នៅ​លើ​ក្បាល​អ្នក ហើយ​ពាក់​ស្បែកជើង​នៅ​ជើង​អ្នក កុំ​គ្រប​បបូរមាត់​របស់​អ្នក ហើយ​កុំ​បរិភោគ​នំប៉័ង​របស់​មនុស្ស​ឡើយ»។ ដូច្នេះ នៅ​ពេល​ព្រឹក ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន; ហើយ​នៅ​ពេល​ល្ងាច ប្រពន្ធ​របស់​ខ្ញុំ​ក៏​ស្លាប់។ នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​ធ្វើ​តាម​ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់។ អេសេគាល 24:15–18។

ហើយប្រជាជននៅជុំវិញអេសេគាលបានសួរអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបប្រដូចនោះ និងអំពីការស្លាប់របស់ភរិយារបស់គាត់។

ហើយ​ប្រជាជន​បាន​និយាយ​មកកាន់​ខ្ញុំ​ថា «តើ​អ្នក​មិនប្រាប់​យើង​ទេ​ឬ ថា ការណ៍​ទាំងនេះ​មាន​ន័យ​អ្វី​សម្រាប់​យើង ដែល​អ្នក​កំពុង​ធ្វើ​ដូច្នេះ?» នោះ​ខ្ញុំ​ក៏​ឆ្លើយ​ពួកគេ​ថា «ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​មក​ដល់​ខ្ញុំ ដោយ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ចូរ​និយាយ​ទៅ​កាន់​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល​ថា ព្រះជាអម្ចាស់​យេហូវ៉ា​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច្នេះ​ថា មើល៍ អញ​នឹង​បង្អាប់​ទីបរិសុទ្ធ​របស់​អញ គឺ​ជា​សិរី​រុងរឿង​នៃ​កម្លាំង​របស់​អ្នក​ទាំងឡាយ ជា​អ្វី​ដែល​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ប្រាថ្នា និង​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​អាណិត​ស្រឡាញ់ ហើយ​កូនប្រុស​កូនស្រី​របស់​អ្នក ដែល​អ្នក​បាន​ទុក​ចោល នឹង​ដួល​ដោយ​មុខ​ដាវ»។ អេសេគាល 24:19–21។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ការចាប់ផ្តើមនៃអំឡុងពេលបួនឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 66 ដល់ 70 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយទីសំគាល់នៃអំពើស្អប់ខ្ពើមដែលបង្កឲ្យស្ងាត់ជ្រងំ ដែលជាទីសំគាល់សម្រាប់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងយេរូសាឡឹមឲ្យរត់គេចខ្លួន។

ហេតុនេះ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នករាល់គ្នានឹងឃើញអំពើគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមដែលនាំមកនូវសេចក្ដីវិនាស ជាអំពើដែលបានព្យាករដោយដានីយ៉ែលហោរា ឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ (អ្នកណាអាន សូមឲ្យអ្នកនោះយល់ចុះ) នោះសូមឲ្យពួកអ្នកដែលនៅស្រុកយូដា រត់គេចទៅឯភ្នំទាំងឡាយ។ ម៉ាថាយ 24:15,16។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ដូច្នេះ អេសេគាល​ជា​ទីសម្គាល់​មួយ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា៖ តាម​គ្រប់​ទាំង​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ដែរ។ ហើយ​កាល​ណា​ការ​នេះ​កើត​មក អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ដឹង​ថា យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​យេហូវ៉ា។ អេសេគាល 24:24។

ទីសម្គាល់នៃការស្លាប់របស់ភរិយារបស់អេសេគាល គឺជាការបញ្ជាក់អំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងព្រះវិហារ ដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ ព្រមទាំងការនិរទេសជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់បាប៊ីឡូន។ ទីសម្គាល់នៃអំពើស្អប់ខ្ពើមដែលនាំឲ្យវិនាស ដូចដែលដានីយ៉ែលបានថ្លែងទុក គឺជាការព្រមានឲ្យគេចផុតពីការបំផ្លាញ ប៉ុន្តែការឡោមព័ទ្ធទាំងពីរនោះ សុទ្ធតែមានទីសម្គាល់នៅដើមដំបូង។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ពីររយៈពេលចុងបញ្ចប់

ការឡោមព័ទ្ធលើកទីមួយបានបន្តអស់រយៈពេលដប់ប្រាំបីខែ ហើយការឡោមព័ទ្ធលើកទីពីរបានបន្តអស់រយៈពេលបួនឆ្នាំ។ ការឡោមព័ទ្ធទាំងពីរនេះ សុទ្ធតែរកឃើញការសម្រេចបំពេញ «ដោយផ្ទាល់ជាង» របស់ខ្លួននៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ ហើយការឡោមព័ទ្ធទាំងពីរនេះក៏ជាប់ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងទំនាយអំពីបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលមាននៅក្នុង វិវរណៈ ៩:១៥។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ប៉ុន្តែ ទីលានដែលនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ នោះចូរទុកវាចោលទៅ កុំវាស់វាឡើយ ដ្បិតវាបានត្រូវប្រគល់ឲ្យសាសន៍ដទៃហើយ ហើយពួកគេនឹងជាន់ឈ្លីទីក្រុងបរិសុទ្ធអស់រយៈពេលសែសិបពីរខែ។ ហើយយើងនឹងប្រទានអំណាចដល់សាក្សីទាំងពីររបស់យើង ហើយពួកគេនឹងថ្លែងទំនាយអស់មួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ ដោយស្លៀកពាក់សំពត់សក់។ វិវរណៈ ១១៖ ២, ៣។

ហើយពួកគេនឹងដួលស្លាប់ដោយមុខដាវ ហើយនឹងត្រូវគេចាប់នាំទៅជាឈ្លើយក្នុងគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ ហើយក្រុងយេរូសាឡឹមនឹងត្រូវជាន់ឈ្លីដោយសាសន៍ដទៃ រហូតដល់គ្រានៃសាសន៍ដទៃបានគ្រប់បរិបូរណ៍។ លូកា 21:24.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ ព្រះយេស៊ូវ​ទ្រង់​នាំ​ពេត្រុស យ៉ាកុប និង​យ៉ូហាន​ជា​បងប្អូន​របស់​គាត់ ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ខ្ពស់​មួយ​ដោយ​ឡែក។ ម៉ាថាយ 17:1។

ហើយ​ក្រោយ​ពី​ប្រាំ​មួយ​ថ្ងៃ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​នាំ​ពេត្រុស យ៉ាកុប និង​យ៉ូហាន ទៅ​ជា​មួយ​ព្រះអង្គ ហើយ​នាំ​ពួកគេ​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ខ្ពស់​មួយ​ដោយ​ឡែក​ពី​អ្នក​ដទៃ មាន​តែ​ពួកគេ​ប៉ុណ្ណោះ៖ ហើយ​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្រែ​រូបរាង​នៅ​មុខ​ពួកគេ។ ម៉ាកុស 9:2។

ហើយបានកើតឡើង ប្រហែលជាប្រាំបីថ្ងៃ បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះ ព្រះអង្គបាននាំពេត្រុស និងយ៉ូហាន និងយ៉ាកុប ឡើងទៅលើភ្នំមួយ ដើម្បីអធិស្ឋាន។ លូកា 9:28។

ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម មានការអនុវត្ត «ដោយផ្ទាល់ជាង» ចំពោះថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយការបំផ្លាញនោះគឺជាសាក្សីពីរ ដែលតំណាងដោយបាប៊ីឡូន និងរ៉ូម។ សាក្សីទាំងពីរនេះសមស្របគ្នាជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែផ្តល់លក្ខណៈទំនាយផ្សេងៗគ្នា និងចាំបាច់ ដើម្បីពង្រីកសេចក្តីពិត។ ការឡោមព័ទ្ធដោយរ៉ូម (66 ដល់ 70) មានរយៈពេលបួនឆ្នាំ ដែលក៏តំណាងឲ្យបីឆ្នាំកន្លះផងដែរ។ បីឆ្នាំកន្លះនេះភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជាន់ឈ្លីទីសក្ការៈ និងពួកទ័ព ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយទាំងពហុទេវនិយម និងអំណាចសម្តេចប៉ាប។ ការជាន់ឈ្លីដោយអំណាចសម្តេចប៉ាប មានរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះជានិមិត្តរូប ដូចដែលបានបង្ហាញជាគំរូទុកជាមុនដោយបីឆ្នាំកន្លះជាក់ស្តែង ក្នុងការឡោមព័ទ្ធដោយរ៉ូម។

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

យើង​នឹង​បន្ត​អំពី​សេចក្តី​ទាំង​នេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។