ពេត្រុសនៅឯប៉ានីយ៉ូម (សេសារា-ភីលីព) គឺត្រឹមតែប្រាំមួយ ឬប្រាំបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ មុនលើកកណ្ដាលក្នុងចំណោមបីលើកដែលពេត្រុស យ៉ូហាន និងយ៉ាកុបបានទៅជាមួយព្រះយេស៊ូវដាច់ដោយឡែក។ លើកទីមួយ គឺជាការសម្ដែងឫទ្ធានុភាពរបស់ទ្រង់ នៅពេលទ្រង់ប្រោសកូនស្រីអាយុដប់ពីរឆ្នាំរបស់យ៉ៃរ៉ុសឱ្យរស់ឡើងវិញ; លើកទីពីរ គឺជាការសម្ដែងសិរីល្អរបស់ទ្រង់នៅលើភ្នំនៃការប្រែព្រះភក្ត្រ; ហើយលើកទីបី គឺនៅគែតសេម៉ានី ជាការសម្ដែងការរងទុក្ខវេទនារបស់ទ្រង់។ នៅឯប៉ានីយ៉ូមក្នុងជំពូកទីដប់មួយ ពេត្រុសត្រូវបានរៀបដាក់នៅមុនឈើឆ្កាងក្នុងខទីដប់ប្រាំមួយបន្តិច។ ភ្នំនោះជាចំណុចកណ្ដាលនៃការធ្វើដំណើរទាំងបីលើក ដែលមានតែសិស្សទាំងបីនាក់ប៉ុណ្ណោះបានទៅជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ នៅលើភ្នំនោះ ព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌ក៏បានមានបន្ទូលជាលើកទីពីរក្នុងចំណោមបីលើកផងដែរ; ព្រះវរបិតាបានមានបន្ទូលនៅពេលព្រះយេស៊ូវទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក នៅលើភ្នំ ហើយបន្ទាប់មក នៅមុនឈើឆ្កាងបន្តិច។ មានពីរលើកដែលពេត្រុសស្ថិតនៅចំណុចកណ្ដាលនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ចំនួនបី។ គាត់ក៏ជាចំណុចកណ្ដាលនៃជំពូកទីដប់មួយដល់ជំពូកទីម្ភៃពីរនៃគម្ពីរម៉ាថាយផងដែរ។
អាណាចក្រអស្ស៊ីរី
ហេតុការណ៍នៅលើភ្នំបានកើតឡើងមុនការយាងចូលដោយជ័យជម្នះ ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយការស្រាយចំណងសត្វលា ដើម្បីដឹកតង្វាយចូលក្រុងយេរូសាឡឹម ដូចដែលសត្វលារបស់អ័ប្រាហាំបានដឹកអុសសម្រាប់តង្វាយនៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ា ដែលជាទីតាំងបុរាណនៃព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ បុណ្យផ្លុំត្រែនៅក្នុងខ្សែប្រវត្តិនៃលេវីវិន័យជំពូកម្ភៃបី សម្គាល់ការស្រាយចំណងសត្វលា ដូច្នេះ បទពិសោធន៍នៅលើភ្នំនៃការប្រែព្រះភក្ត្របានកើតឡើងមុនការយាងចូលដោយជ័យជម្នះ ហើយដោយហេតុនេះ ពេត្រុសត្រូវបានដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរយៈពេលសាមសិបថ្ងៃនៃលេវីវិន័យជំពូកម្ភៃបី ដែលស្របគ្នានឹងរដូវកាលបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប។ ក្នុងរយៈពេលសាមសិបថ្ងៃនោះ ព្រះវិហារ (ការសាកល្បងកណ្តាល) ត្រូវបាននាំមកដាក់លើបេក្ខជនសម្រាប់ចូលក្នុងចំណោមបូជាចារ្យដ៏ក្លាហានទាំងប៉ែតសិបរូប។ នៅក្នុងសេចក្តីបន្ទាល់អំពីការបះបោររបស់ព្រះបាទអូសៀសនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ បូជាចារ្យទាំងប៉ែតសិបរូបត្រូវបានបញ្ជាក់ថាជាអ្នកក្លាហាន ដែលនេះនាំឱ្យយល់ថា មានបូជាចារ្យខ្លះដែលមិនបានចូលរួម។
អាសារីយ៉ា ជាបូជាចារ្យ បានចូលទៅតាមក្រោយទ្រង់ ហើយមានបូជាចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ចំនួនប៉ែតសិបនាក់ ជាមួយនឹងលោក គឺជាមនុស្សក្លាហាន។ ពួកគេបានតទល់នឹងស្តេចអ៊ូស៊ីយ៉ា ហើយទូលដល់ទ្រង់ថា «ឱអ៊ូស៊ីយ៉ា អើយ ការដុតគ្រឿងក្រអូបថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា មិនមែនជាកិច្ចសម្រាប់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកបូជាចារ្យ ជាកូនចៅអើរ៉ុន ដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធឲ្យដុតគ្រឿងក្រអូប។ ចូរចេញពីទីបរិសុទ្ធទៅ ដ្បិតទ្រង់បានរំលងកំហុសហើយ ហើយការនេះក៏នឹងមិនមែនជាកិត្តិយសសម្រាប់ទ្រង់ពីព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះដែរ»។ ២ របាក្សត្រ ២៦:១៧, ១៨។
បូជាចារ្យដ៏ក្លាហាន គឺជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀមទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។
អ្នកទាំងនេះហើយដែលមិនបានបំពុលខ្លួនជាមួយនឹងស្ត្រីទាំងឡាយ ពីព្រោះពួកគេជាព្រហ្មចារី។ អ្នកទាំងនេះហើយដែលដើរតាមកូនចៀម ទៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់យាងទៅ។ ពួកគេត្រូវបានលោះចេញពីចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ ដោយជាផលដំបូងថ្វាយដល់ព្រះ និងដល់កូនចៀម។ វិវរណៈ 14:4
ព្រះសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដាទ្រង់ដឹកនាំរាស្ត្ររបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយឱ្យពួកគេសម្លឹងមើលទៅក្នុងហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា ព្រមទាំងពិចារណាអំពីព្រះមហាបូជាចារ្យ ដែលកំពុងបំពេញកិច្ចបម្រើនៅទីនោះ ក្នុងព្រះរាជកិច្ចចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ គឺការលុបបំបាត់អំពើបាប។ ពេត្រុសត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០២៣ ហើយបន្ទាប់មក លោកបានប្រឈមនឹងការសាកល្បងអំពីគ្រឹះ ទាក់ទងនឹងតួនាទីរបស់រ៉ូមក្នុងការបង្កើតនិមិត្តខាងក្រៅនៃបទទំនាយ។ បន្ទាប់មក ការសាកល្បងទីពីរនៃព្រះវិហារបានមកដល់សម្រាប់ពេត្រុស ហើយគឺនៅទីនោះហើយ ដែលនិមិត្តនៃខ្សែខាងក្នុងត្រូវបានបង្ហាញជារូបតំណាងនៅក្នុងនិមិត្តកញ្ចក់ឆ្លុះនៃកណ្ឌដានីយ៉ែល ជំពូកដប់។
ពេត្រុសបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួន នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នោះបីដង។
«ប៉េត្រុសបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ខ្លួនដោយបើកចំហចំនួនបីដង ហើយព្រះយេស៊ូវក៏បានទាញយកពីគាត់នូវការធានាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំនួនបីដងដែរ ដោយទ្រង់បញ្ជាក់សំណួរដ៏មុតស្រួចនោះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដូចជាព្រួញមានកន្ទុយជំពាក់មួយចាក់ទៅក្នុងចិត្តដែលរងរបួសរបស់គាត់។ នៅចំពោះមុខពួកសិស្សដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ព្រះយេស៊ូវបានបើកបង្ហាញជម្រៅនៃការប្រែចិត្តរបស់ប៉េត្រុស ហើយបានបង្ហាញថា សិស្សដែលធ្លាប់អួតអាងនោះត្រូវបានបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងពេញលេញប៉ុណ្ណា។» The Desire of Ages, 812.
ពេត្រុសតំណាងឲ្យអ្នកថ្វាយបង្គំពីរក្រុម។
«សម្រាប់មនុស្សគ្រប់ក្រុមដែលត្រូវបានតំណាងដោយពួកផារីស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ នោះមានមេរៀនមួយនៅក្នុងប្រវត្តិនៃសាវកពេត្រុស។ នៅក្នុងការធ្វើជាសិស្សដំបូងៗរបស់គាត់ ពេត្រុសបានគិតថាខ្លួនរឹងមាំ។ ដូចជាពួកផារីស៊ី តាមការវាយតម្លៃរបស់ខ្លួន គាត់ “មិនដូចមនុស្សឯទៀតឡើយ”។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទ នៅល្ងាចមុនពេលទ្រង់ត្រូវក្បត់ បានព្រមានសិស្សរបស់ទ្រង់ជាមុនថា “អ្នករាល់គ្នានឹងជំពប់ចិត្តដោយព្រោះខ្ញុំក្នុងយប់នេះទាំងអស់គ្នា” ពេត្រុសបានប្រកាសដោយទំនុកចិត្តថា “ទោះបីជាគ្រប់គ្នានឹងជំពប់ចិត្តក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនជំពប់ចិត្តឡើយ”។ ម៉ាកុស 14:27, 29។ ពេត្រុសមិនបានស្គាល់គ្រោះថ្នាក់របស់ខ្លួនទេ។ ការជឿទុកចិត្តលើខ្លួនឯងបានបំភាន់គាត់។ គាត់គិតថាខ្លួនអាចតស៊ូទប់ទល់នឹងការល្បួងបាន; ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលខ្លីតែប៉ុន្មានម៉ោង ការសាកល្បងបានមកដល់ ហើយដោយការដាក់បណ្តាសា និងការស្បថ គាត់បានបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់គាត់»។ Christ’s Object Lessons, 152.
អ្នកទារពន្ធនោះបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញ ដោយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។
«ពួកផារិស៊ី និងអ្នកយកពន្ធ តំណាងឲ្យមនុស្សពីរក្រុមធំៗ ដែលក្នុងនោះ អស់អ្នកដែលមកថ្វាយបង្គំព្រះ ត្រូវបានបែងចែក។ តំណាងពីររូបដំបូងរបស់ពួកគេ ត្រូវបានឃើញនៅក្នុងកូនពីរនាក់ដំបូងដែលបានកើតមកក្នុងលោកនេះ»។ Christ’s Object Lessons, 152.
អាបែល និងអ្នកយកពន្ធ ជានិមិត្តសញ្ញានៃការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្តីជំនឿ។
រីឯអ្នកយកពន្ធនោះ ឈរនៅឆ្ងាយ មិនហ៊ានសូម្បីតែលើកភ្នែករបស់ខ្លួនឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែវាយទ្រូងរបស់ខ្លួន ដោយនិយាយថា ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមមេត្តាប្រោសដល់ទូលបង្គំ ជាមនុស្សមានបាបផង។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា បុរសនេះបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្លួនវិញ ដោយបានរាប់ជាសុចរិត ជាជាងម្នាក់ទៀត។ ដ្បិត អស់អ្នកណាដែលលើកតម្កើងខ្លួន នឹងត្រូវបន្ទាបចុះ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួន នឹងត្រូវលើកតម្កើងឡើង។ លូកា 18:13, 14.
សារនៃឆ្នាំ ១៨៨៨ ត្រូវបានអមដំណើរដោយការចុះមករបស់ទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨។
«ព្រះអម្ចាស់ ក្នុងព្រះមេត្តាករុណាដ៏យ៉ាងធំរបស់ទ្រង់ បានផ្ញើសារដ៏មានតម្លៃបំផុតមួយមកកាន់ប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ តាមរយៈអែលឌើរ Waggoner និង Jones។ សារនេះមានគោលបំណងនាំយកព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវបានលើកឡើង ឲ្យបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់លេចធ្លោជាងមុននៅចំពោះមុខពិភពលោក គឺជាយញ្ញបូជាសម្រាប់អំពើបាបនៃមនុស្សលោកទាំងមូល។ វាបានបង្ហាញអំពីការរាប់ជាសុចរិតដោយសេចក្ដីជំនឿ តាមរយៈព្រះអ្នកធានា; វាបានអញ្ជើញប្រជាជនឲ្យទទួលយកសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានសម្ដែងឲ្យឃើញក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ដល់បញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះ។ មនុស្សជាច្រើនបានបាត់បង់ការផ្តោតទៅលើព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេត្រូវការឲ្យភ្នែករបស់ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់ព្រះអង្គដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ គុណសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏មិនប្រែប្រួលរបស់ទ្រង់ចំពោះគ្រួសារមនុស្ស។ អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់ទៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់អាចចែកចាយអំណោយដ៏សម្បូរបែបដល់មនុស្ស ដោយប្រទានអំណោយដ៏មានតម្លៃឥតគណនា គឺសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ដល់ភ្នាក់ងារមនុស្សដ៏អស់សង្ឃឹម។ នេះហើយជាសារដែលព្រះបានបង្គាប់ឲ្យប្រគល់ទៅកាន់ពិភពលោក។ វាគឺជាសាររបស់ទេវតាទីបី ដែលត្រូវប្រកាសដោយសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង ហើយអមដោយការចាក់បង្ហូរនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ក្នុងកម្រិតដ៏ធំមួយ»។ Testimonies to Ministers, 91.
សារទៅកាន់ក្រុមជំនុំឡៅឌីសេរ៍
“សារដែលបានប្រទានមកយើងតាមរយៈ A. T. Jones និង E. J. Waggoner គឺជាព្រះសាររបស់ព្រះចំពោះក្រុមជំនុំឡាវឌីសេ ហើយវេទនាចំពោះអ្នកណាក៏ដោយដែលអះអាងថាជឿសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែមិនបញ្ចាំងកាំរស្មីដែលព្រះបានប្រទាននោះទៅដល់អ្នកដទៃឡើយ។” The 1888 Materials, 1053.
សារភ្លៀងចុងក្រោយ
«ភ្លៀងចុងក្រោយនឹងត្រូវធ្លាក់មកលើប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ។ ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយនឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់លោក»។ Review and Herald, April 21, 1891.
ទីក្រុងញូវយ៉ក និង ៩/១១
«ឥឡូវនេះ តើពាក្យដែលថា ខ្ញុំបានប្រកាសថា ទីក្រុងញូវយ៉កនឹងត្រូវបោកបំផ្លាញដោយរលកយក្សសមុទ្រមកពីណា? ខ្ញុំមិនដែលបាននិយាយដូច្នោះឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា ខណៈដែលខ្ញុំបានមើលឃើញអគារធំៗកំពុងសង់ឡើងនៅទីនោះ ជាន់លើជាន់ថែមទៀត ខ្ញុំបាននិយាយថា “ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យរន្ធត់អ្វីខ្លះនឹងកើតឡើង នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងក្រោកឡើង ដើម្បីកក្រើកផែនដីយ៉ាងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង! នៅពេលនោះ ពាក្យនៅក្នុង វិវរណៈ 18:1–3 នឹងបានសម្រេចជាការពិត។” ជំពូកទីដប់ប្រាំបីទាំងមូលនៃគម្ពីរវិវរណៈ គឺជាការព្រមានអំពីអ្វីដែលនឹងមកលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនបានទទួលពន្លឺណាមួយជាពិសេសទាក់ទងនឹងអ្វីដែលនឹងមកលើទីក្រុងញូវយ៉កទេ លើកលែងតែខ្ញុំដឹងថា ថ្ងៃមួយ អគារធំៗនៅទីនោះនឹងត្រូវបាក់រលំដោយការបង្វិល និងការផ្តួលរំលំដោយអំណាចរបស់ព្រះ។ ពីពន្លឺដែលបានប្រទានមកខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថា ការបំផ្លាញកំពុងមាននៅក្នុងលោកិយ។ តែព្រះបន្ទូលមួយពីព្រះអម្ចាស់ ការប៉ះពាល់មួយនៃឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់ ហើយសំណង់ដ៏មហិមាទាំងនេះនឹងដួលរលំ។ ទិដ្ឋភាពនានានឹងកើតឡើង ដែលភាពគួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់វា យើងមិនអាចស្រមៃដល់បានឡើយ»។ Review and Herald, July 5, 1906.
ពេត្រុសដែលជាអ្នកទារពន្ធ តំណាងឱ្យព្រលឹងមួយដែលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿ ហើយការរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿ គឺជាសាររបស់ទេវតាទីបី។ សារនេះគឺជាសារទៅកាន់ឡៅឌីសេ ដែលបានមកដល់នៅពេលព្រឹត្តិការណ៍ 9/11 នៅពេលដែលអគារធំៗនៃក្រុងញូវយ៉កបានដួលរលំ ហើយសេចក្ដីក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ 18:1–3 បានសម្រេច។ ពេលនោះ ភ្លៀងចុងរដូវបានចាប់ផ្ដើមធ្លាក់រលឹមៗ ហើយការបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ក៏បានចាប់ផ្ដើមដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលបោះត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ទេវតានៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈជំពូកដប់ប្រាំបីបានចុះមកជាមហាទេវតាមីកែល ហើយបានប្រោសពេត្រុសឱ្យរស់ឡើងវិញ តាមរយៈការសាកល្បងបីលើក។ ការសាកល្បងលើកទីមួយបានចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ហើយបានតំណាងឱ្យសេចក្ដីពិតជាមូលដ្ឋានថា រ៉ូមគឺជាអំណាចដែលមានចែងនៅក្នុងខដប់បួននៃគម្ពីរដានីយ៉ែលជំពូកដប់មួយ ដែលតាំងនិមិត្តនោះឡើង។ និមិត្តនោះគឺជានិមិត្តខាហ្សូន ដែលតំណាងឱ្យខ្សែទំនាយខាងក្រៅ ដែលសាឡូម៉ូនមានប្រសាសន៍ថា ជាជីវិត ឬសេចក្ដីស្លាប់។
កន្លែងណាដែលគ្មាននិមិត្ត [chazon] ប្រជាជននឹងវិនាស; ប៉ុន្តែអ្នកដែលកាន់តាមក្រឹត្យវិន័យ នោះគាត់មានពរ។ សុភាសិត 29:18។
ការសាកល្បងទីពីររបស់ពេត្រុស គឺជាការសាកល្បងទាក់ទងនឹងព្រះវិហារ ដែលតម្រូវឱ្យចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុតដោយសេចក្ដីជំនឿ ដូចដែលបងស្រី វ៉ៃត៍ បានបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងនិមិត្តដំបូងៗរបស់អ្នកស្រី។ នៅទីនោះ អ្នកស្រីបានឃើញបទបញ្ញត្តិស្ដីពីថ្ងៃសប្ប័ទនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរ ភ្លឺចែងចាំងលើសបទបញ្ញត្តិប្រាំបួនផ្សេងទៀត។ គោលលទ្ធិនោះនៅពេលចាប់ផ្ដើមនៃការជំនុំជម្រះ តំណាងឱ្យគោលលទ្ធិស្ដីពីការយកកំណើតជាមនុស្ស ដែលភ្លឺចែងចាំងលើសគោលលទ្ធិខាងទំនាយដទៃទៀតនៅគ្រាចុងក្រោយ ក្នុងអំឡុងពេលបិទបញ្ចប់នៃការជំនុំជម្រះ។ ការយកកំណើតជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏ជាព្រះ ដោយទ្រង់ទទួលយកសាច់ឈាមដ៏មានបាបដែលបានធ្លាក់ចុះមកជារបស់ព្រះអង្គ ទោះបីជាទ្រង់មិនស្គាល់បាបសោះក៏ដោយ ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈរូបភាពជាច្រើនបែប។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុត គឺគោលលទ្ធិស្ដីពីគ្រាទាំងប្រាំពីរ។ គោលលទ្ធិស្ដីពីគ្រាទាំងប្រាំពីរ គឺជាអាល់ហ្វានៃរបកគំហើញខាងទំនាយរបស់មីល្ល័រ ហើយនៅឆ្នាំ១៨៥៦ វាគឺជាគោលលទ្ធិដែលតំណាងឱ្យគោលលទ្ធិអូមេហ្គានៃប្រវត្តិសាស្ត្រចលនាមីល្ល័រនិយម ដែលក្នុងនោះ ចលនាអាត់វេនទីស្ទបែបភីឡាដិលភារបស់ពួកមីល្ល័រនិយមបានបះបោរអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយបានក្លាយជាក្រុមជំនុំអាត់វេនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរបែបឡៅឌីសេនៅឆ្នាំ១៨៦៣។
ដំបងទាំងពីរនៅក្នុង អេសេគាល ៣៧ តំណាងឲ្យការជំនុំជម្រះរយៈពេល ២,៥២០ ឆ្នាំទាំងពីរ ដែលប្រឆាំងនឹងនគរខាងជើង និងនគរខាងត្បូង។ នគរខាងជើងតំណាងឲ្យសាច់ឈាមមនុស្ស ហើយនគរខាងត្បូងតំណាងឲ្យចិត្តដែលត្រូវបានរចនាឡើងឲ្យរួបរួមជាមួយនឹងព្រះទ័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ; ដូច្នេះ ទេវភាពនឹងរួបរួមជាមួយមនុស្សជាតិ។ នោះគឺជាគោលលទ្ធិនៃការយាងមកជាសាច់ឈាម ក្នុងការតំណាងដ៏សាមញ្ញមួយ។ «ប្រាំពីរដង» គឺជាអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គានៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយ ហើយ ដោយសារវាតំណាងឲ្យការយាងមកជាសាច់ឈាម នោះវាក៏ជាអូមេហ្គានៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាដវេនទីស្ទថ្ងៃទីប្រាំពីរផងដែរ ទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិអាល់ហ្វាអំពីថ្ងៃសប្ប័ទក្នុងឆ្នាំ 1844។ មួយជាទីសំគាល់នៃថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ ហើយមួយទៀតជាទីសំគាល់នៃថ្ងៃសប្ប័ទឆ្នាំទីប្រាំពីរ។
ឈ្មោះរបស់ពេត្រុសត្រូវបានប្រែនៅប៉ានីអ៊ុំ ដែលជាជំហានទីពីរសម្រាប់ការតំណាងរបស់អាប្រាហាំអំពីសេចក្ដីសញ្ញាទីមួយជាមួយប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស ហើយពេត្រុសក្លាយជាអ្នកតំណាងនៃសេចក្ដីសញ្ញាចុងក្រោយជាមួយប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសនៅជំហានទីពីររបស់គាត់។ នេះជាជំហានទីពីរនៅក្នុងខ្សែជំពូកទីដប់មួយដល់ទីម្ភៃពីរ ហើយវាជាលើកទីពីរក្នុងចំណោមបីលើកដែលពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហានបានទៅជាមួយព្រះយេស៊ូវដាច់ពីសិស្សដទៃទៀត ហើយជាលើកទីពីរក្នុងចំណោមបីលើកដែលព្រះវរបិតាស្ថានសួគ៌បានមានបន្ទូល។ ខ្សែរបស់នេរ៉ូបញ្ចប់នៅចំណុចកណ្ដាលរវាងសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ និងប៉ានីអ៊ុំ ពីព្រោះវាស្របគ្នានឹងរយៈពេលពីរផ្សេងទៀតនៃ 250 ឆ្នាំ ដែលបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ 457 មុន គ.ស. និង 1776។ ឆ្នាំ 457 មុន គ.ស. បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 207 មុន គ.ស. ហើយ 1776 បញ្ចប់នៅឆ្នាំ 2026។ ពេត្រុសស្ថិតនៅ 207 មុន គ.ស., 2026, 313 និងការសាកល្បងព្រះវិហារដែលនាំមុខការសាកល្បងទីបី និងជាការសាកល្បងសម្គាល់ច្បាស់លាស់នៃការដោះលា ដែលត្រូវបានតំណាងជាពិធីបុណ្យផ្លុំត្រែ។
ការសាកល្បងរបស់ពេត្រុស គឺត្រូវតាមព្រះគ្រីស្ទចូលទៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត ហើយកិច្ចការរបស់គាត់ គឺកែតម្រូវសារអំពីគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville ហើយបន្ទាប់មកប្រកាសសារដែលបានកែតម្រូវនោះ។ សាររបស់ពេត្រុសអំពីគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville គឺជាសារនៃបុណ្យ Pentecost ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងព្រះវិហារ។ គាត់បង្ហាញសាររបស់គាត់ ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណគ្រាប់ភ្លើងនៃ Nashville និងការបំពេញនៃសង្គ្រាម Raphia ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងសង្គ្រាម Panium ដែលក្លាយទៅជាសង្គ្រាម Actium នៅឯច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខទីដប់ប្រាំមួយ។ ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខទីដប់ប្រាំមួយ ក៏ជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃខទីសែសិបមួយ និងនៃខទីម្ភៃពីរផងដែរ។ ខទាំងបីនោះ ក៏ស្របគ្នាជាមួយខទីសាមសិបមួយ ដែលនៅទីនោះអំណាចសម្តេចប៉ាបបានគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 538 ហើយបានអនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យមួយនៅក្រុមប្រឹក្សា Orleans លើកទីបី។ ខទាំងឡាយដែលនាំទៅដល់ខទីសាមសិបមួយ កំណត់សម្គាល់សញ្ញាដំណាក់កាលដែលនាំទៅដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៃឆ្នាំ 538 ហើយជានិមិត្តរូបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនាំមុខច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។
ដ្បិត នាវារបស់គីទីមនឹងមកទាស់នឹងគាត់; ហេតុនោះគាត់នឹងកើតទុក្ខព្រួយ ហើយត្រឡប់ទៅវិញ និងមានសេចក្ដីកំហឹងទាស់នឹងសេចក្ដីសញ្ញាបរិសុទ្ធ; គាត់នឹងប្រព្រឹត្តដូច្នោះឯង គឺនឹងត្រឡប់ទៅវិញ ហើយយល់ព្រមជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលបោះបង់សេចក្ដីសញ្ញាបរិសុទ្ធ។ ហើយកងទ័ពនឹងឈរនៅខាងគាត់ ហើយពួកគេនឹងធ្វើឲ្យទីបរិសុទ្ធដ៏រឹងមាំត្រូវសៅហ្មង និងដកចេញយញ្ញបូជាប្រចាំថ្ងៃ ហើយពួកគេនឹងតាំងអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមដែលបង្កឲ្យស្ងាត់ជ្រងំ។ ដានីយ៉ែល 11:30, 31។
«នាវានៃគីទីម» តំណាងឲ្យពួកវ៉ាន់ដាល់ ដែលក៏ត្រូវបានតំណាងដោយត្រែទីពីរនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ៨ ផងដែរ។ ការរលាយបន្តិចម្ដងៗនៃក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ៣៣០ នៅពេលដែលកុងស្តង់ទីនបានបែងចែកអាណាចក្រជាខាងកើត និងខាងលិច។ បន្ទាប់មក គាត់បានបែងចែកវាឲ្យកូនប្រុសទាំងបីរបស់គាត់។ អាណាចក្ររ៉ូម ដែលមិនអាចយកឈ្នះបានតាំងពីសមរភូមិអាក់ទីយ៉ូម មកនោះ ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក បន្ទាប់មកជាបីផ្នែក ហើយបន្ទាប់មក ត្រែទាំងបួនដំបូងនៃវិវរណៈ ៨ បានតំណាងឲ្យការវាយសម្រុករបស់សត្រូវទាំងឡាយ ដែលបាននាំឲ្យរ៉ូមខាងលិចដល់ទីបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៤៧៦។ រ៉ូមខាងកើតនៅកុងស្តង់ទីណូបលបានបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃត្រែទីប្រាំ និងដើមកំណើតនៃត្រែទីប្រាំមួយ ដែលក៏ជាវេទនាទីមួយ និងទីពីរផងដែរ។ ព្យាករណ៍អំពីរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំនៃវេទនាទីមួយ បានបញ្ចប់នៅកាលបរិច្ឆេទដដែលដែលព្យាករណ៍អំពីរយៈពេលនៃវេទនាទីពីរបានចាប់ផ្តើម។
បាប៊ីឡូនបានដួលរលំក្នុងមួយយប់។ ប្រហែលជាអ្នកនឹងលើកហេតុផលថា ស៊ីរូសត្រូវបង្វែរផ្លូវទឹកទន្លេជាមុនសិន ហើយការនោះបានចំណាយពេលមួយរយៈ ប៉ុន្តែបាប៊ីឡូនបានដួលរលំតែក្នុងមួយយប់ប៉ុណ្ណោះ ចំណែកឯការដួលរលំរបស់រ៉ូមវិញ បានអូសបន្លាយរយៈពេល ១,១២៣ ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំទាំងនោះ មានចំណុចសម្គាល់តាមទំនាយជាក់លាក់ ដែលពណ៌នាអំពីការដួលរលំបន្តិចម្តងៗនៃចក្រភពរ៉ូម ហើយចក្រភពរ៉ូមដែលកាន់សាសនាដទៃ គឺជាគំរូតំណាងតាមទំនាយឱ្យសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងកិច្ចការលើករបបសម្តេចប៉ាបឱ្យឡើងគ្រងបល្ល័ង្ក ជានគរទីប្រាំក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរ នៅឆ្នាំ៥៣៨។ របបសម្តេចប៉ាបត្រូវបានលើកឱ្យឡើងគ្រងបល្ល័ង្ក នៅពេលមានច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យដែលមានចែងក្នុងខ១៦ នៃគម្ពីរដានីយ៉ែល ជំពូក១១។ ចំណុចសម្គាល់ដែលជាគំរូតំណាងឱ្យកិច្ចការរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណុចសម្គាល់នៃការដួលរលំបន្តិចម្តងៗរបស់រ៉ូមដែលកាន់សាសនាដទៃ។
នាវានៃ Chittim បានតំណាងឲ្យមហន្តរាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់រ៉ូម ពីព្រោះកងនាវាចររបស់ជនវ៉ង់ដាល់បាននាំមកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដល់ផ្លូវនាវាចរណ៍នៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានបង្ហាញថាជាមហន្តរាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ស្តេចទាំងឡាយនៃផែនដី។ ជនវ៉ង់ដាល់ និងនាវារបស់ពួកគេគឺជាអំណាចត្រែទីពីរ ហើយវេទនាទាំងបីគឺជាអំណាចត្រែអ៊ីស្លាម។ ទីមួយគឺអារ៉ាប៊ី ទីពីរគឺតួកគី ហើយទីបីគឺទូទាំងពិភពលោក។
នាវាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ច ហើយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ នាវារបស់តើស៊ីស គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ច។ នាវាទាំងនោះត្រូវបានបំផ្លាញដោយខ្យល់ខាងកើតដ៏ក្រោធ នៅកណ្ដាលសមុទ្រទាំងឡាយ ហើយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ អ៊ីស្លាមគឺជាពួកកូនចៅខាងកើត។ នៅពេលអ៊ីស្លាមត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងលំដាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទំនាយ វាបង្កើតវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចមួយ។ អ៊ីស្លាមត្រូវបានតំណាងដោយបាឡាមជាសត្វលា ដែលជាពាក្យហេប្រឺដែលត្រូវបានបកប្រែថា «មនុស្សព្រៃ» ក្នុងការណែនាំលើកដំបូងអំពីអ៊ីស្មាអែលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ អ៊ីស្មាអែលគឺជាបិតារបស់អ៊ីស្លាមនៅកម្រិតទំនាយ ដោយមិនបដិសេធអប្រាហាំថាជាបិតារបស់អ៊ីស្មាអែលឡើយ ប៉ុន្តែកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីររបស់អ៊ីស្មាអែល ត្រូវបានស្គាល់ថាជាពួកកូនចៅខាងកើតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
នៅគ្រាចុងក្រោយ បាឡាម ដែលជានិមិត្តរូបនៃសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឋានៈជាហោរាក្លែងក្លាយ វាយសត្វលារបស់ខ្លួនបីដង ដែលតំណាងឱ្យការវាយប្រហារបីលើករបស់អ៊ិស្លាម។ ព្រឹត្តិការណ៍ 9/11 គឺជាការវាយប្រហារលើកទីមួយក្នុងចំណោមការវាយប្រហារទាំងនោះ ហើយបានសម្គាល់ការមកដល់នៃទេវតាប្រថាប់ត្រា ដែលឡើងមកពីទិសខាងកើត ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្យល់ខាងកើតនៃជម្លោះបក់បោកយ៉ាងខ្លាំង។ ការវាយប្រហារលើកទីពីររបស់អ៊ិស្លាមមានពីរផ្នែក ព្រោះជំហានទីពីរជាសញ្ញានៃការកើនទ្វេដង។ នៅថ្ងៃទី៧ ខែតុលា ឆ្នាំ២០២៣ អ៊ិស្លាមបានវាយប្រហារអ៊ីស្រាអែលតាមន័យត្រង់យ៉ាងមិននឹកស្មានដល់ ហើយនៅពេលដែលទីក្រុងណាសវីល រដ្ឋថេណេស៊ី ត្រូវបានអ៊ិស្លាមវាយប្រហារយ៉ាងមិននឹកស្មានដល់ នោះអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណនឹងត្រូវបានវាយប្រហាររួចហើយ។ នៅក្នុងរឿងរបស់បាឡាម សញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវទីពីរបានកើតឡើងនៅចន្លោះចម្ការទំពាំងបាយជូរពីរ ហើយចម្ការទំពាំងបាយជូរទាំងពីររបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពួកពលបរិវារ គឺអ៊ីស្រាអែលតាមន័យត្រង់នៅសម័យបុរាណ និងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជាអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណនៅសម័យទំនើប។ សញ្ញាសម្គាល់តាមផ្លូវទីបីរបស់បាឡាម គឺនៅពេលដែលសត្វលាបាននិយាយ; ហើយនិមិត្តរូបនៃការនិយាយដែលសម្គាល់ទីបញ្ចប់នៃគ្រាប្រថាប់ត្រាលើមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលគ្រានេះបានចាប់ផ្ដើមនៅព្រឹត្តិការណ៍ 9/11 គឺជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកនិយាយដូចជានាគ។ ការរញ្ជួយដីដ៏ធំនៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកដប់មួយ គឺជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនោះ ជាពេលដែលសេចក្ដីវេទនាទីបីមកដល់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ជាពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិក សត្វលា និងសាការីនិយាយ។
ឪពុករបស់យ៉ូហានបាទីស្ទស្ថិតក្នុងក្រុមទីប្រាំបី ក្នុងចំណោមក្រុមបូជាចារ្យទាំងម្ភៃបួន ដែលដាវីឌបានរៀបចំឡើងឱ្យបម្រើតាមវេននៅក្នុងព្រះវិហារ។ បូជាចារ្យសាការីត្រូវបានធ្វើឱ្យគ ដោយសារការមិនជឿ រហូតដល់កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះយ៉ូហានបានកើតមក ហើយគាត់ជានិមិត្តរូបនៃលេខប្រាំបី (ជានិមិត្តរូបនៃភាពជាបូជាចារ្យ)។ នៅគ្រានៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ បូជាចារ្យជំនាន់ចុងក្រោយ ដែលតំណាងដោយយ៉ូហានបាទីស្ទ នឹងនិយាយ ដូចដែលបានបង្ហាញជានិមិត្តរូបតាមរយៈសាការី ជាឪពុករបស់គាត់។ ព្រះគ្រីស្ទបានបញ្ជាក់ថា យ៉ូហានគឺជាអេលីយ៉ា ហើយសាររបស់អេលីយ៉ានៅគ្រាចុងក្រោយត្រូវបានតំណាងដោយទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកនិងកូន ដូចទំនាក់ទំនងរវាងសាការីនិងយ៉ូហានដែរ។ យ៉ូហានត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនដោយយេរេមា ដែលត្រូវបានប្រាប់ថា ប្រសិនបើគាត់វិលត្រឡប់មកវិញ គាត់នឹងធ្វើជាមាត់របស់ព្រះ។
យេរេមាកំពុងកាន់ទុក្ខចំពោះការខកចិត្តលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ហើយបើគាត់វិលត្រឡប់មកវិញ គាត់នឹងក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះនៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលគាត់នាំយកសារទំនាយរបស់ហាបាគុក ដែលបានយឺតយ៉ាវ ប៉ុន្តែត្រូវ “និយាយ” នៅចុងបញ្ចប់។ យេរេមា ហើយដូច្នេះ យ៉ូហាន ហើយដូច្នេះ ពេត្រុស ត្រូវនិយាយសាររបស់ហាបាគុកនៅចំណុចដែលលារបស់អ៊ីស្លាមនិយាយ ហើយនៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកនិយាយដូចជានាគ។
ពេត្រុសនៅក្រុងសេសារាភីលីព ដែលជាប៉ានីយ៉ូម ស្ថិតក្នុងអំឡុងពេលមួយដែលមកមុនបង្គោលសម្គាល់ផ្លូវនៃ «ភ្នំ» ដែលក្រោយពីនោះនឹងមានការយាងចូលប្រកបដោយជ័យជម្នះ ដែលនាំទៅដល់ឈើឆ្កាង ឬច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ អំឡុងពេលនោះត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិប៉ានីយ៉ូម ដែលបញ្ចប់ដោយជ័យជម្នះសម្រាប់សម្ដេចប៉ាប និងអំណាចតំណាងរបស់ព្រះអង្គ គឺសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ានីយ៉ូមគឺជាសង្គ្រាមលើកទីបីក្នុងចំណោមសង្គ្រាមតាមរយៈតំណាងទាំងបី ដែលសង្គ្រាមលើកទីមួយបានបញ្ចប់នៅឯជញ្ជាំងប៊ែរឡាំងក្នុងឆ្នាំ១៩៨៩ ហើយសង្គ្រាមតាមរយៈតំណាងលើកចុងក្រោយ ឬលើកទីបី បញ្ចប់នៅពេលមានការវាយកម្ទេច «ជញ្ជាំង» នៃការបែងចែករវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ។ ឆ្នាំ១៩៨៩បានកត់សម្គាល់ចំណុចកំពូលនៃសង្គ្រាមតាមរយៈតំណាងមួយដែលហៅថា «សង្គ្រាមត្រជាក់» ដែលបានចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ហើយប៉ានីយ៉ូមតំណាងឱ្យសង្គ្រាមត្រជាក់មួយដែលបញ្ចប់នៅពេលមានសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិអាក់ទីយ៉ូម។ នៅចន្លោះបង្គោលសម្គាល់ផ្លូវទីមួយ និងទីបីនៃសង្គ្រាមតាមរយៈតំណាងទាំងបី គឺជាសង្គ្រាមជាក់ស្ដែងនៅអ៊ុយក្រែន ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិរ៉ាហ្វៀនៅក្នុងខទីដប់មួយ និងខទីដប់ពីរ។
ប៉ានីយ៉ូម គឺជាសង្គ្រាមត្រជាក់មួយដែលនាំទៅរកសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដូចដែលតំណាងដោយសង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានបញ្ចប់នៅគ្រាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ១៩៨៩ ហើយដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅត្រង់សញ្ញាសម្គាល់ផ្លូវនានា ដែលតំណាងដោយខ១០ និងឆ្នាំ១៩៨៩ ខ១១ និងខ១២ និងសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងឆ្នាំ២០១៤ ព្រមទាំងខ១៣ ដល់ខ១៥ និងសង្គ្រាមត្រជាក់បច្ចុប្បន្នរវាងលទ្ធិ MAGA និងសកលនិយម មានប្រធានាធិបតីបីរូប ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់នៃសម្ពន្ធភាពរវាងរបបសម្តេចប៉ាប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។
រ៉ូណាល់ រីហ្គែន ស្ថិតក្នុងសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់ជាមួយសម្តេចប៉ាបយ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ដែលជាសម្តេចប៉ាបមាននិន្នាការអភិរក្សនិយម បើពិចារណាតាមសេចក្ដីទំនាយហ្វាទីម៉ាបែបសាតាំង ហើយរីហ្គែនមានទំនាក់ទំនងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រតាមទំនាយក្នុងខទី១០។ អាណត្តិប្រធានាធិបតីរបស់អូបាម៉ាស្របគ្នានឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប្រយុទ្ធនៅរ៉ាហ្វៀ ក្នុងខទី១១ និងទី១២។ ក្នុងអាណត្តិប្រធានាធិបតីរបស់លោក មានសម្តេចប៉ាបជានិមិត្តរូបពីរអង្គ ព្រោះចំណុចសម្គាល់ទីពីរបង្ហាញពីការកើនឡើងទ្វេដង។ នៅត្រង់ចំណុចសម្គាល់ទីបី ក្នុងខទី១៣ ដល់ទី១៥ សម្តេចប៉ាបអង្គនោះជាសម្តេចប៉ាបដំបូងដែលមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ ដំបូងឡើយ យើងបានសន្មតថា សម្តេចប៉ាបឡេអូជាសម្តេចប៉ាបមាននិន្នាការអភិរក្សនិយម ដោយមានសម្តេចប៉ាបយ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ជាគំរូនិមិត្តរូប ប៉ុន្តែនៅពេលយកមកអនុវត្តតាមទំនាយក្នុងលំនាំនៃការអនុវត្តបីលើក ចំណុចសម្គាល់ទីបីមានលក្ខណៈនៃការសម្រេចតាមទំនាយពីរលើកដំបូង ដូច្នេះ ឡេអូគឺជាយ៉ូហាន ប៉ូល ទី២ ដែលមាននិន្នាការអភិរក្សនិយម ហើយក៏ជាអតីតប្រធានការិយាល័យស៊ើបអង្កេតជំនឿសាសនា គឺសម្តេចប៉ាបបេណេឌិក ទី១៦ ដែលបានលាលែងពីតំណែងក្នុងអាណត្តិរបស់អូបាម៉ា ដើម្បីឱ្យសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសដែលប្រកាន់និន្នាការភ្ញាក់រឭកផ្នែកសង្គមចូលជំនួស។
សង្គ្រាមតំណាងលើកទីមួយត្រូវបានតំណាងដោយខគម្ពីរមួយ លើកទីពីរដោយពីរខ និងលើកទីបីដោយបីខ។ សង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ១៩៨៩ បានចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ហើយសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិអាក់ទីយ៉ូម ចាប់ផ្ដើមនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយសមរភូមិប៉ានីយ៉ូម។ សង្គ្រាមលោកទាំងបី ក៏ដូចជាសង្គ្រាមតំណាងទាំងបីដែរ ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការអនុវត្តបទទំនាយជាបីលើក។ ការបញ្ចប់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរបានបើកឱ្យមានសង្គ្រាមត្រជាក់មួយ ដែលបានបញ្ចប់នៅសម័យប្រធានាធិបតីទីប្រាំបី គិតចាប់ពីរ៉ូសវែលនៅឆ្នាំ១៩៤៥ គឺរីហ្គែន។ រីហ្គែន នៅគ្រាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ១៩៨៩ បានផ្ដើមលំដាប់នៃប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ដែលបន្តរហូតដល់ត្រាំ (ដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោមទាំងប្រាំពីរ)។ សង្គ្រាមត្រជាក់របស់ត្រាំបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ២០១៥ នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសបេក្ខភាពរបស់ខ្លួនសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតី ហើយបានធ្វើឱ្យពួកអ្នកសកលនិយមកម្រើកឡើង ជាការសម្រេចតាមគម្ពីរដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ ខពីរ។ សង្គ្រាមត្រជាក់នោះបញ្ចប់ត្រឹមច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ដែលជាសមរភូមិអាក់ទីយ៉ូម ជាឧបសគ្គទីបីរបស់រ៉ូម មុនពេលនាងគ្រងអំណាចកំពូល។
លំដាប់ប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបចាប់ផ្តើមពីលោក រ៉ូសវែល រហូតដល់លោក រីហ្គែន ហើយលំដាប់ប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបមួយទៀតចាប់ផ្តើមពីលោក រីហ្គែន រហូតដល់លោក ត្រាំ។ លោក រ៉ូសវែល ជាចំណុចសម្គាល់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ដោយលោកបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី១២ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៤៥ ហើយបន្ទាប់មក លោក ទ្រូម៉ាន់ ជាប្រធានាធិបតីនៅពេលដែលសង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី៨ ខែឧសភា និងសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី២ ខែកញ្ញា។ សង្គ្រាមនៅអឺរ៉ុបភាគច្រើនជាការប្រយុទ្ធលើគោក ហើយសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកជាការប្រយុទ្ធនៅសមុទ្រ ដូចដែលប៉ានីយ៉ូមតំណាងឱ្យការប្រយុទ្ធលើគោក ហើយអាក់ទីយ៉ូមតំណាងឱ្យការប្រយុទ្ធនៅសមុទ្រដែរ។ ហេតុការណ៍ដំបូងបង្ហាញឱ្យឃើញហេតុការណ៍ចុងក្រោយ ហើយលំដាប់ប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូបនេះត្រូវបានកំណត់ឡើងដោយផ្អែកលើទីបន្ទាល់ក្នុងគម្ពីរដានីយ៉ែល ជំពូក១១ ខ២ និងខ៣ ហើយក៏ផ្អែកលើអាថ៌កំបាំងដែលថា អ្នកទីប្រាំបីគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងប្រាំពីរផងដែរ។ នៅក្នុងសភាទ្វីបលើកទីមួយ និងលើកទីពីរ នាដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សត្វសាហាវដែលឡើងពីដីក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូក១៣ មានអាណត្តិប្រធានាធិបតីចំនួនប្រាំពីរ។ ក្នុងអំឡុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ លោក ចច វ៉ាស៊ីនតោន ត្រូវបានតែងតាំងជាអគ្គមេបញ្ជាការ។ សម្រាប់លោក វ៉ាស៊ីនតោន ដែលជាប្រធានាធិបតីផ្លូវការដំបូង ការតែងតាំងលោកនៅក្នុងសភាទ្វីបលើកទីពីរ បង្ហាញជានិមិត្តរូបថា តាំងពីដើមដំបូងបង្អស់ លោក វ៉ាស៊ីនតោន ជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំបីក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំពីររូប។
ប្រធានាធិបតីទីមួយគឺជាទីប្រាំបីក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីប្រាំពីររូបដំបូង ហើយប្រធានាធិបតីចុងក្រោយគឺជាទីប្រាំបីដែលស្ថិតក្នុងចំណោមទាំងប្រាំពីរ។ បូជាចារ្យសាការីថ្លែងនៅពេលយ៉ូហានកើត នៅពេលសត្វលាថ្លែង និងនៅពេលសត្វសាហាវពីផែនដីថ្លែង។ ត្រង់នេះហើយដែលនិមិត្តរបស់ហាបាគុកក៏ថ្លែងផងដែរ។ កំណើតរបស់យ៉ូហាន ដែលតំណាងជានិមិត្តរូបឱ្យទង់សម្គាល់នៃមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់នៅគ្រាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាជំនាន់ចុងក្រោយរបស់បូជាចារ្យសាការី។ សាការីស្ថិតនៅក្នុងក្រុមវេនទីប្រាំបីក្នុងចំណោមក្រុមវេនបូជាចារ្យទាំងម្ភៃបួន។ នៅគ្រាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សាការី (ពួកបូជាចារ្យ) ថ្លែង នៅពេលឥស្លាម (សត្វលា) ថ្លែង ហើយសហរដ្ឋអាមេរិកថ្លែងដូចជានាគ។ នៅត្រង់បង្គោលសម្គាល់ផ្លូវនោះ របួសដល់ស្លាប់របស់អំណាចសម្តេចប៉ាបត្រូវបានព្យាបាលឱ្យជាសះស្បើយ ហើយនាងក្លាយជាទីប្រាំបីដែលស្ថិតក្នុងចំណោមទាំងប្រាំពីរ។ ត្រាំក៏ជាទីប្រាំបីដែលស្ថិតក្នុងចំណោមទាំងប្រាំពីរដែរ ហើយគឺគាត់នេះហើយដែលបង្កើតរូបតំណាងរបស់សត្វសាហាវ ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យសម្រេចជាស្ថាពរនៅគ្រាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ពេលនោះ ក្រុមបូជាចារ្យនៃមនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ក្លាយជាព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះ ហើយថ្លែងសារក្នុងសម្រែកដ៏ខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបី។ ក្រុមបូជាចារ្យនោះគឺជាក្រុមជំនុំទីប្រាំបីដែលស្ថិតក្នុងចំណោមទាំងប្រាំពីរ។
រ៉ូសវែលត៍ជាប្រធានាធិបតីទីមួយក្នុងលំដាប់ប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ដែលនាំទៅដល់គ្រាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ១៩៨៩ ហើយលោកជាចំណុចសម្គាល់នៃការផ្លាស់ប្ដូរពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរទៅសង្គ្រាមត្រជាក់ ដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ១៩៨៩។ ប្រធានាធិបតីទ្រូមែនបានឡើងកាន់តំណែងបន្តពីរ៉ូសវែលត៍ ហើយបានកាន់អំណាចនៅពេលដែលការប្រយុទ្ធនៅលើដីគោក និងនៅលើសមុទ្រ ដែលរួមគ្នាបង្កើតជាសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានបញ្ចប់។ ក្នុងឋានៈជាប្រធានាធិបតី ទ្រូមែនបានកាន់អំណាចនៅពេលដែលអង្គការសហប្រជាជាតិបានចាប់កំណើតនៅថ្ងៃទី២៤ ខែតុលា ឆ្នាំ១៩៤៥។ ទំនាក់ទំនងរវាងរ៉ូសវែលត៍ និងទ្រូមែន ត្រូវបានបញ្ជាក់តាមរយៈឆ្នាំ១៩៤៥។ អ្នកទាំងពីរសុទ្ធតែជាប្រធានាធិបតីនៅក្នុងឆ្នាំនោះ ហើយនៅក្នុងឆ្នាំនោះ សង្គ្រាមដែលមានពីរផ្នែក ពោលគឺសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បានបញ្ចប់ ហើយអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយសង្គ្រាមត្រជាក់ក៏បានចាប់ផ្ដើម។
នៅឆ្នាំ១៩៨៩ ក៏មានប្រធានាធិបតីពីររូបដូចនៅឆ្នាំ១៩៤៥ដែរ៖ រ៉ូណាល់ រីហ្គែន និងចច ប៊ូស ទីមួយ។ រីហ្គែនបានបញ្ចប់សង្គ្រាមត្រជាក់ ហើយចច ប៊ូស ទីមួយបានប្រកាសថា ជាបឋម និងជាចម្បង លោកគឺជាអ្នកប្រកាន់សកលនិយម នៅពេលលោកថ្លែងសុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិ “លើកទីសែសិបប្រាំ” នាថ្ងៃទី១ ខែតុលា ឆ្នាំ១៩៩០ ដែលនៅទីនោះ លោកបានលើកឡើងអំពីការកសាង “សណ្ដាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី”។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានោះ លោកបានថ្លែងថា៖ “វាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់យើង ក្នុងការបន្សល់ទុកគ្រឿងយន្តដ៏ខ្មៅងងឹតទាំងនេះនៅពីក្រោយ ក្នុងយុគសម័យងងឹត ដែលជាទីកន្លែងដែលវាគួរតែស្ថិតនៅ ហើយបន្តរុលទៅមុខ ដើម្បីសម្រេចឱ្យបានពេញលេញនូវចលនាជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយឆ្ពោះទៅរកសណ្ដាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី និងយុគសម័យសន្តិភាពដ៏យូរអង្វែងមួយ”។
ក្នុងសុន្ទរកថានេះ ប៊ុសបានភ្ជាប់គំនិតនេះទៅនឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្រោយសង្គ្រាមត្រជាក់ វិបត្តិឈូងសមុទ្រ (ការឈ្លានពានរបស់អ៊ីរ៉ាក់លើគុយវ៉ែត) ការពង្រឹងអង្គការសហប្រជាជាតិ និងភាពជាដៃគូថ្មីមួយរបស់បណ្ដាប្រជាជាតិ ដែលផ្អែកលើនីតិរដ្ឋ។ ប៊ុសអែលឌើរ បានធ្វើឲ្យឃ្លា «សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី» ក្លាយជាពាក្យដែលមានការប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយ កាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុននោះ ក្នុងសុន្ទរកថាមួយនៅថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៩០ ដែលថ្លែងនៅចំពោះមុខសម័យប្រជុំរួមរបស់សភា។
សូមកត់សម្គាល់អំពីការពិតដែលថា ប៊ូស បានដាក់សុន្ទរកថារបស់គាត់នៅអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងបរិបទមួយដែលគាត់បានកំណត់ការបញ្ចប់ថ្មីៗនៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ដោយពិពណ៌នាថាជា “យុគសម័យងងឹត”។ យុគសម័យងងឹតបានបញ្ចប់នៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 1798 ហើយ ប៊ូស នៅពេលនោះ ស្ថិតនៅពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1989។ សូមកត់សម្គាល់ថា នៅពេលដែលគាត់បានបង្កើតឃ្លា “របៀបរៀបចំពិភពលោកថ្មី” ជាលើកដំបូង នោះសាសនាឥស្លាមកំពុងធ្វើឲ្យបណ្តាប្រជាជាតិកើតកំហឹង ហើយសុន្ទរកថានោះត្រូវបានថ្លែងនៅថ្ងៃទី 9/11។ ពី រ៊ូសវែលត៍ ដល់ កាតធើរ មានប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប ហើយពី រីហ្គែន ដល់ ត្រាំ មានប្រធានាធិបតីប្រាំបីរូប។ ត្រាំ គឺជាប្រធានាធិបតីចុងក្រោយ ហើយគាត់ត្រូវបានតំណាងជាគំរូដោយប្រធានាធិបតីទីមួយ ដែលជាប្រធានាធិបតីទីប្រាំបី នៃប្រធានាធិបតីប្រាំពីររូបដំបូង។
គ្រាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ១៧៩៨ សម្គាល់ពីរបួសដល់ស្លាប់របស់របបសម្តេចប៉ាប ហើយរបបសម្តេចប៉ាបគឺជាអំណាចដែលបានត្រួតត្រាលើព្រះមហាក្សត្រនានានៅទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងយុគងងឹត។ នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈ ជំពូកទី១៧ ទំនាក់ទំនងនោះត្រូវបានបង្ហាញជារូបភាពស្ត្រីពេស្យាម្នាក់ដែលកំពុងជិះលើ និងត្រួតត្រាលើសត្វសាហាវមួយ។ នៅឆ្នាំ១៧៩៨ ការគាំទ្រពីសំណាក់ព្រះមហាក្សត្រនានានៅអឺរ៉ុបត្រូវបានដកចេញ ហើយសត្វសាហាវនោះបានស្លាប់។ នៅឆ្នាំ១៧៩៩ សម្តេចប៉ាបបានទទួលមរណភាពក្នុងពេលកំពុងរស់នៅក្នុងនិរទេស។ ឆ្នាំ១៧៩៨ និងឆ្នាំ១៧៩៩ តំណាងឱ្យគ្រាចុងបញ្ចប់ក្នុងន័យពេញលេញបំផុត ដូចគ្នានឹងគ្រាចុងបញ្ចប់ក្នុងសម័យព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណើតរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទ ហើយបន្ទាប់មក ដោយការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅប្រាំមួយខែក្រោយ។ សេចក្តីថ្លែងរបស់លោកប៊ូសនៅឆ្នាំ១៩៩០ បង្ហាញថាលោកប៊ូសជាប្រធានាធិបតីទីពីរក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីពីររូបដែលសម្គាល់គ្រាចុងបញ្ចប់ ហើយសម្គាល់ដំណើរឆ្ពោះទៅរកសកលនិយម ដែលជាអំណាចនាគ។ ន័យជានិមិត្តរូបរបស់លោកប៊ូសសម្គាល់ជំហានមួយឆ្ពោះទៅរកច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបញ្ចប់តួនាទីរបស់ខ្លួនជានគរទីប្រាំមួយនៃបទទំនាយព្រះគម្ពីរ ដោយនិយាយដូចជានាគ។ នៅគ្រានៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សហរដ្ឋអាមេរិកក្លាយជាសំឡេងរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។ ក្នុងបរិបទនោះឯង សាសនាអ៊ីស្លាមកំពុងធ្វើឱ្យប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បា ហើយ៩/១១ ត្រូវបានសម្គាល់។ នៅថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៩០ នៅពេលលោកប៊ូសទីមួយថ្លែងទៅកាន់សភាអំពីរបៀបវារៈសកលនិយមរបស់លោក លោកកំពុងធ្វើជារូបតំណាងទុកជាមុននៃគ្រាដែលសាសនាអ៊ីស្លាមនឹងធ្វើឱ្យប្រជាជាតិនានាខឹងសម្បាម្តងទៀតនៅថ្ងៃ៩/១១ ក្នុងឆ្នាំ២០០១ ប៉ុន្តែនៅគ្រានោះ ប្រធានាធិបតីនឹងជាលោកប៊ូសទីចុងក្រោយ។
លោក រ៉ូសវែល ដែលជាប្រធានាធិបតីទីមួយក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំបីរូប បានសម្គាល់នូវការបញ្ចប់សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរនៅឆ្នាំ១៩៤៥ ហើយប្រធានាធិបតីបន្ទាប់ដែលបានឡើងស្នងតំណែងលោក បាននាំមកនូវអង្គការសហប្រជាជាតិ។ លោក រីហ្គែន ដែលជាប្រធានាធិបតីទីមួយក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំបីរូប បានសម្គាល់នូវការបញ្ចប់សង្គ្រាមត្រជាក់នៅឆ្នាំ១៩៨៩ ហើយប្រធានាធិបតីបន្ទាប់ដែលបានឡើងស្នងតំណែងលោក បានលើកស្ទួយអង្គការសហប្រជាជាតិ។ ប្រធានាធិបតីចុងក្រោយក្នុងចំណោមប្រធានាធិបតីទាំងប្រាំបីរូប នឹងបញ្ចប់សង្គ្រាមត្រជាក់មួយដែលបានចាប់ផ្ដើមនៅពេលលោកប្រកាសពីបំណងឈរឈ្មោះបោះឆ្នោតរបស់លោកក្នុងឆ្នាំ២០១៥ ហើយនឹងចាប់ផ្ដើមសង្គ្រាមលោកលើកទីបី។ លោកនឹងបម្លែងនគរទីប្រាំមួយនៃទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ ឱ្យទៅជាក្បាលនៃនគរទីប្រាំពីរនៃទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ (អ.ស.ប.) ហើយបន្ទាប់មក លោកនឹងយល់ព្រមប្រគល់នគរនោះឱ្យសត្វសាហាវ នៅពេលមានច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។
ដូចដែលសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរមានទាំងសង្គ្រាមជើងគោក និងសង្គ្រាមជើងទឹក ប្រធានាធិបតីចុងក្រោយក៏នឹងមានសង្គ្រាមត្រជាក់មួយដែរ ដែលតំណាងដោយសមរភូមិជើងគោកនៅប៉ានីយ៉ូម ដែលនាំទៅរកសមរភូមិជើងទឹកនៅអាក់ទីយ៉ូម។ នៅពេលមានច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ សង្គ្រាមត្រជាក់ដែលបានចាប់ផ្ដើមដោយការដែលត្រាំធ្វើឱ្យក្រុមអ្នកសកលនិយមកញ្ជ្រោលឡើងនៅឆ្នាំ២០១៥ ប្រែក្លាយទៅជាសង្គ្រាមលោកលើកទីបី ដែលតំណាងដោយសមរភូមិជើងគោក និងសមរភូមិជើងទឹកនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ជំហានបន្ទាប់គឺសកលនិយមរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដូចដែលបានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ក្នុងសម័យរីហ្គែន និងប៊ូសដែរ។ ជាដំបូង សហរដ្ឋអាមេរិកឈានដល់ទីបញ្ចប់នៅពេលមានច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក «សណ្ដាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី» របស់ប៊ូសនាំមកនូវនគរទីប្រាំពីរ ដែលយល់ព្រមភ្លាមៗថានឹងប្រគល់អំណាចរបស់ខ្លួនទៅឱ្យនគរទីប្រាំបី។
ប៊ុសទីមួយ និង ប៊ុសចុងក្រោយ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ដោយសេចក្តីប្រកាសរបស់ប៊ុសទីមួយអំពី «របៀបរៀបរយពិភពលោកថ្មី» ចំពោះសភា នៅពេល 9/11 និងច្បាប់ Patriot Act ឆ្នាំ 2001 របស់ប៊ុសចុងក្រោយ។ សញ្ញាសម្គាល់ទាំងពីរនេះ ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃអ៊ីស្លាមដែលបង្កឲ្យបណ្តាប្រជាជាតិនានាកើតកំហឹង។
យើងនឹងបន្តពិចារណាអំពីកិច្ចការទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។