«នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ មានអ្វីខ្លះដែលពិបាកយល់ ហើយតាមពាក្យរបស់ពេត្រុស ពួកអ្នកមិនបានរៀនសូត្រ និងមិនមាំមួន បានបង្វែរអត្ថន័យវាទៅដល់សេចក្តីវិនាសរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងជីវិតនេះ យើងប្រហែលជាមិនអាចពន្យល់អត្ថន័យនៃគ្រប់អត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរទាំងអស់បានទេ; ប៉ុន្តែមិនមានចំណុចសំខាន់ណាមួយនៃសេចក្តីពិតជាក់ស្តែងសម្រាប់ការអនុវត្ត ដែលនឹងត្រូវគ្របបាំងដោយអាថ៌កំបាំងឡើយ។ នៅពេលវេលានោះមកដល់ តាមការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះ សម្រាប់ឲ្យលោកិយត្រូវបានល្បងលើសេចក្តីពិតសម្រាប់សម័យនោះ ចិត្តគំនិតទាំងឡាយនឹងត្រូវបានព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ជំរុញឲ្យស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរ សូម្បីតែដោយការតមអាហារ និងដោយការអធិស្ឋាន ដរាបដល់តំណមួយបន្ទាប់ពីតំណមួយ ត្រូវបានស្វែងរកឃើញ ហើយភ្ជាប់គ្នាជាច្រវាក់ដ៏គ្រប់លក្ខណ៍។ រាល់សេចក្តីពិតទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់នឹងសេចក្តីសង្គ្រោះនៃព្រលឹងទាំងឡាយ នឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យច្បាស់លាស់យ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់គ្មាននរណាម្នាក់ចាំបាច់ត្រូវវង្វេង ឬដើរក្នុងសេចក្តីងងឹតឡើយ។»
«ដូចដែលយើងបានដើរតាមខ្សែសង្វាក់នៃទំនាយ សេចក្តីពិតដែលបានបើកសម្ដែងសម្រាប់សម័យរបស់យើង បានត្រូវឃើញយ៉ាងច្បាស់ ហើយបានត្រូវពន្យល់យ៉ាងច្បាស់លាស់។ យើងមានកាតព្វកិច្ចទទួលខុសត្រូវចំពោះឯកសិទ្ធិទាំងឡាយដែលយើងរីករាយនឹងវា និងចំពោះពន្លឺដែលបំភ្លឺលើផ្លូវរបស់យើង។ អស់អ្នកដែលបានរស់នៅក្នុងជំនាន់មុនៗ មានកាតព្វកិច្ចទទួលខុសត្រូវចំពោះពន្លឺដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យបំភ្លឺលើពួកគេ។ ចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាក់ទងនឹងចំណុចផ្សេងៗនៃព្រះគម្ពីរ ដែលបានសាកល្បងពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានយល់អំពីសេចក្តីពិតទាំងឡាយដូចដែលយើងយល់នោះទេ។ ពួកគេមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះពន្លឺដែលពួកគេមិនមាននោះទេ។ ពួកគេមានព្រះគម្ពីរ ដូចដែលយើងមានដែរ; ប៉ុន្តែពេលវេលាសម្រាប់ការបើកបង្ហាញសេចក្តីពិតពិសេសទាក់ទងនឹងឈុតឆាកចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ គឺនៅក្នុងជំនាន់ចុងក្រោយៗដែលនឹងរស់នៅលើផែនដី។»
«សេចក្តីពិតពិសេសៗ ត្រូវបានសម្របឲ្យសមស្របនឹងស្ថានភាពរបស់មនុស្សជំនាន់នីមួយៗ តាមដែលពួកគេបានមានមក។ សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន ដែលជាការសាកល្បងដល់ប្រជាជននៃជំនាន់នេះ មិនមែនជាការសាកល្បងដល់ប្រជាជននៃជំនាន់ទាំងឡាយក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយនោះទេ។ ប្រសិនបើពន្លឺដែលឥឡូវនេះកំពុងភ្លឺមកលើយើង ទាក់ទងនឹងថ្ងៃសប្ប័ទនៃបញ្ញត្តិទីបួន ត្រូវបានប្រទានឲ្យដល់ជំនាន់ទាំងឡាយក្នុងអតីតកាល នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងទាមទារឲ្យពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះពន្លឺនោះ»។ Testimonies, volume 2, 692, 693.
ថ្មី និង ចាស់
«ក្នុងគ្រប់យុគសម័យ សេចក្តីពិតមានការអភិវឌ្ឍថ្មីមួយ គឺជាសាររបស់ព្រះទៅកាន់ប្រជាជននៃជំនាន់នោះ។ សេចក្តីពិតចាស់ៗទាំងអស់សុទ្ធតែចាំបាច់ឥតខ្ចោះ; សេចក្តីពិតថ្មីមិនមែនដាច់ដោយឡែកពីសេចក្តីពិតចាស់ទេ ប៉ុន្តែជាការលាតត្រដាងនៃសេចក្តីពិតចាស់នោះ។ មានតែនៅពេលដែលសេចក្តីពិតចាស់ៗត្រូវបានយល់ប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងអាចយល់សេចក្តីពិតថ្មីបាន។ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទមានព្រះបំណងបើកសម្ដែងដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់អំពីសេចក្តីពិតនៃការរស់ពីស្លាប់របស់ទ្រង់ ទ្រង់បានចាប់ផ្តើម «ពីលោកម៉ូសេ និងពួកហោរាទាំងអស់» ហើយ «បានពន្យល់ដល់ពួកគេអំពីសេចក្តីទាំងឡាយដែលទាក់ទងនឹងទ្រង់នៅក្នុងបទគម្ពីរទាំងមូល»។ លូកា 24:27។ ប៉ុន្តែ គឺជាពន្លឺដែលចែងចាំងនៅក្នុងការលាតត្រដាងថ្មីនៃសេចក្តីពិតនោះឯង ដែលធ្វើឲ្យសេចក្តីពិតចាស់មានសិរីរុងរឿង។ អ្នកណាដែលបដិសេធ ឬមើលរំលងសេចក្តីពិតថ្មី នោះពិតជាមិនមានសេចក្តីពិតចាស់ទេ។ សម្រាប់អ្នកនោះ វាបាត់បង់អំណាចដ៏មានជីវិតរបស់វា ហើយក្លាយទៅជាទម្រង់ឥតជីវិតប៉ុណ្ណោះ។»
មានមនុស្សខ្លះអះអាងថាខ្លួនជឿ និងបង្រៀនសេចក្ដីពិតនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ខណៈដែលពួកគេបដិសេធសញ្ញាថ្មី។ ប៉ុន្តែ ក្នុងការបដិសេធមិនព្រមទទួលយកសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេបង្ហាញថា ពួកគេមិនជឿដល់អ្វីដែលបុព្វបុរស និងពួកហោរាបាននិយាយទេ។ ព្រះគ្រីស្ទមានព្រះបន្ទូលថា «បើអ្នករាល់គ្នាជឿម៉ូសេ អ្នករាល់គ្នាក៏នឹងជឿខ្ញុំដែរ ដ្បិតគាត់បានសរសេរអំពីខ្ញុំ»។ យ៉ូហាន 5:46។ ដូច្នេះ សូម្បីតែក្នុងការបង្រៀនអំពីសញ្ញាចាស់ផង ក៏គ្មានអំណាចពិតប្រាកដឡើយ។
មានមនុស្សជាច្រើនដែលអះអាងថាជឿ និងបង្រៀនដំណឹងល្អ កំពុងស្ថិតក្នុងកំហុសដូចគ្នា។ ពួកគេដាក់បដិសេធព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីវាថា «បទគម្ពីរទាំងនេះហើយដែលធ្វើបន្ទាល់អំពីខ្ញុំ»។ យ៉ូហាន 5:39។ ក្នុងការបដិសេធសញ្ញាចាស់ ពួកគេក៏បដិសេធសញ្ញាថ្មីដោយអនុលោមផងដែរ ដ្បិតទាំងពីរជាផ្នែកនៃអង្គតែមួយដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រកាសបង្ហាញក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះបានត្រឹមត្រូវ ដោយគ្មានដំណឹងល្អ ឬប្រកាសដំណឹងល្អដោយគ្មានក្រឹត្យវិន័យឡើយ។ ក្រឹត្យវិន័យគឺជាដំណឹងល្អដែលបានបង្កប់ជារូបរាង ហើយដំណឹងល្អគឺជាក្រឹត្យវិន័យដែលបានលាតត្រដាង។ ក្រឹត្យវិន័យជាឫស ហើយដំណឹងល្អជាផ្កាដ៏ក្រអូប និងផ្លែដែលវាបង្កើតឡើង។
«សញ្ញាចាស់បំភ្លឺលើសញ្ញាថ្មី ហើយសញ្ញាថ្មីក៏បំភ្លឺលើសញ្ញាចាស់ផងដែរ។ ទាំងពីរគឺជាការបើកសម្ដែងនៃសិរីល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ទាំងពីរនាំមកនូវសេចក្តីពិត ដែលនឹងបន្តបើកបង្ហាញជម្រៅថ្មីៗនៃន័យដល់អ្នកស្វែងរកដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត»។ Christ’s Object Lessons, 128.
សេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន តាមនិយមន័យ គឺជា «សេចក្ដីពិតដែលបានបើកសម្ដែង» សម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ ដែល «ត្រូវបានមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ និងត្រូវបានពន្យល់»។ ជំនាន់ដែលរស់នៅក្នុងពេលវេលាដែល «សេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន» ត្រូវបានបើកសម្ដែង នោះត្រូវបានចាត់ទុកថា «ទទួលខុសត្រូវ» ក្នុងការទទួលយកសេចក្ដីពិតនោះ ឬមិនដូច្នោះទេ ត្រូវស្លាប់។ សេចក្ដីពិតទាំងឡាយដែលរួមបញ្ចូលគ្នា ជា «សេចក្ដីពិតសម្រាប់ការសាកល្បងបច្ចុប្បន្ន» សម្រាប់ «ជំនាន់នេះ» ត្រូវបានតំណាងដោយ «ការលាតត្រដាងនៃ» សេចក្ដីពិត «ពិសេស» ទាំងឡាយ «ដែលទាក់ទងនឹងឆាកចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនេះ»។ សេចក្ដីពិត ហើយដូច្នេះ «សេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន» ផងដែរ ត្រូវបានគម្ពីរសញ្ញាថ្មីយកមកធ្វើជានិមិត្តរូប ដោយទាក់ទងទៅនឹងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សេចក្ដីពិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាក្សីពីរ ហើយសេចក្ដីពិតមានទាំងការចាប់ផ្ដើម និងការបញ្ចប់ មានទាំងអត្ថន័យតាមអក្សរ និងខាងវិញ្ញាណ មានទាំងបុរាណ និងសម័យទំនើប មានទាំងអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា មានទាំងដំបូង និងចុងក្រោយ។
មូលដ្ឋានមីឡេរីតនៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ គឺជា «ចាស់» ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងសារ «សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន» របស់ទេវតាទីបី។ អ្នកដែល «បដិសេធចាស់» នោះ «ជាក់ស្តែងគឺបដិសេធថ្មី» ដែរ ពីព្រោះទាំងពីរនេះជាផ្នែកនៃអង្គភាពមួយដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន។
«ខ្ញុំបានឃើញអំពីសេចក្តីចាំបាច់នៃអ្នកនាំសារទាំងឡាយ ជាពិសេស គឺត្រូវតែយាមប្រយ័ត្ន និងត្រួតពិនិត្យរាល់អំពើគំនិតជ្រុលនិយមទាំងអស់ នៅកន្លែងណាក៏ដោយដែលពួកគេអាចឃើញវាកើតឡើង។ សាតាំងកំពុងសង្កត់ចូលមកពីគ្រប់ទិស ហើយលុះត្រាតែយើងយាមចាំវា ហើយបើកភ្នែករបស់យើងឲ្យដឹងអំពីឧបាយកល និងអន្ទាក់របស់វា ព្រមទាំងពាក់គ្រឿងសស្ត្រាវុធទាំងមូលរបស់ព្រះ នោះព្រួញភ្លើងរបស់មនុស្សអាក្រក់នឹងបាញ់ត្រូវយើង។ មានសេចក្តីពិតដ៏មានតម្លៃជាច្រើន ដែលមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែ “សេចក្តីពិតសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន” នោះហើយជាអ្វីដែលហ្វូងចៀមត្រូវការនៅពេលនេះ។ ខ្ញុំបានឃើញគ្រោះថ្នាក់នៃអ្នកនាំសារទាំងឡាយដែលវង្វេងចេញពីចំណុចសំខាន់ៗនៃសេចក្តីពិតសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន ទៅផ្ដោតលើប្រធានបទទាំងឡាយដែលមិនអាចនាំឲ្យហ្វូងចៀមមានសាមគ្គីភាព និងញែកព្រលឹងឲ្យបរិសុទ្ធបាន។ នៅទីនេះ សាតាំងនឹងយកប្រយោជន៍គ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើបាន ដើម្បីបំផ្លាញបុព្វហេតុនេះ។»
«ប៉ុន្តែប្រធានបទដូចជា ទីបរិសុទ្ធ ដោយមានទំនាក់ទំនងនឹង 2300 ថ្ងៃ ព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងជំនឿនៃព្រះយេស៊ូវ គឺសមស្របឥតខ្ចោះក្នុងការពន្យល់ចលនាអាដវេនទីស្តកន្លងមក ហើយបង្ហាញថាទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងជាអ្វី បង្កើតជំនឿរបស់អ្នកដែលកំពុងសង្ស័យ ហើយផ្តល់សេចក្ដីប្រាកដច្បាស់ដល់អនាគតដ៏រុងរឿង។ ខ្ញុំបានឃើញជាញឹកញាប់ថា ទាំងនេះជាប្រធានបទសំខាន់ៗ ដែលអ្នកនាំសារទាំងឡាយគួរស្នាក់នៅលើវា»។ Early Writings, 63.
«ទីសក្ការៈ ដែលទាក់ទងនឹង២៣០០ថ្ងៃ បញ្ញត្តិទាំងឡាយរបស់ព្រះ និងសេចក្ដីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ» គឺជាគន្លឹះសម្រាប់ពន្យល់អំពី «ចលនាអាដվենទីសកាលមុន» របស់ពួក Millerites ហើយដោយការធ្វើដូច្នោះ គឺដើម្បីពន្យល់ «យ៉ាងពេញលេញ» ថា «ជំហរបច្ចុប្បន្នរបស់យើងជាអ្វី»។ អស់អ្នកដែលកំពុង «សង្ស័យ» អំពី «ចលនាអាដվենទីសកាលមុន» គឺកំពុង «សង្ស័យ» អំពីអ្វីដែលផ្តល់ «ភាពប្រាកដប្រជា ដល់អនាគតដ៏រុងរឿង»។ អ្វីដែលផ្តល់ភាពប្រាកដប្រជាដល់អនាគត គឺអតីតកាល។
សៀវភៅយ៉ូអែលគឺជាសារនៃសេចក្ដីពិតសម្រាប់ការសាកល្បងបច្ចុប្បន្ន។ ការនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសាក្សីជាច្រើន។ សៀវភៅយ៉ូអែលត្រូវបានកំណត់ថាជា «សេចក្ដីពិតបច្ចុប្បន្ន» ដោយវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ ដែលតាមយ៉ូហានក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ គឺជាទីបន្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវ។
ការបើកសម្ដែងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលព្រះបានប្រទានដល់ទ្រង់ ដើម្បីបង្ហាញដល់ពួកអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់អំពីការណ៍ទាំងឡាយដែលត្រូវកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ; ហើយទ្រង់បានចាត់ទេវតារបស់ទ្រង់មក ហើយបានបញ្ជាក់សេចក្ដីនោះដល់យ៉ូហាន ជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់៖ គាត់បានធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងអំពីសក្ខីភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រមទាំងអំពីគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ដែលគាត់បានឃើញ។ វិវរណៈ ១:១, ២
«ទីបន្ទាល់» របស់យ៉ូហាន (ដែលគាត់បាន «ធ្វើបន្ទាល់អំពី») ត្រូវបានបង្ហាញជាបីផ្នែក។ គាត់បានកត់ត្រា «ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ» «ទីបន្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវ» និង «អ្វីៗដែលគាត់បានឃើញ»។ នៅក្នុងខពីរដំបូងនៃព្រះគម្ពីរវិវរណៈ យ៉ូហានតំណាងឲ្យមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានប្រទានអំណោយទាននៃ «វិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍»។ អំណោយទាននោះរួមមានការបើកសម្ដែងពិសេសអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយក៏រួមមានការបើកសម្ដែងពិសេសដែលត្រូវបានបញ្ជូនដល់ហោរាតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ; (មិនថាដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ ឬតាមរយៈតំណាងទេវតារបស់ទ្រង់) ហើយអំណោយទាននោះក៏រួមមានសេចក្ដីពិតដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈមធ្យោបាយនៃសុបិន និងនិមិត្តផងដែរ។ វិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ គឺជាទីបន្ទាល់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនដល់ហោរា ហើយវាមានសិទ្ធិអំណាចដូចគ្នានឹងពាក្យដែលទេវតាម្នាក់ ឬព្រះគ្រីស្ទ ទ្រង់មានបន្ទូលដោយផ្ទាល់។
ខ្ញុំបានក្រាបនៅជើងរបស់លោក ដើម្បីថ្វាយបង្គំលោក។ ប៉ុន្តែលោកបាននិយាយមកខ្ញុំថា៖ «កុំធ្វើដូច្នោះឡើយ! ខ្ញុំគឺជាមិត្តរួមបម្រើជាមួយអ្នក និងជាមួយបងប្អូនរបស់អ្នកដែលកាន់កាប់សក្ខីភាពអំពីព្រះយេស៊ូវ។ ចូរថ្វាយបង្គំព្រះវិញ ពីព្រោះសក្ខីភាពអំពីព្រះយេស៊ូវ គឺជាវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍»។ វិវរណៈ 19:10
កាព្រីយែលបញ្ជាក់ថា គាត់ជាអ្នកបម្រើរួមជាមួយយ៉ូហាន ហើយមិនត្រូវឲ្យគេថ្វាយបង្គំដល់គាត់ឡើយ។ កាព្រីយែលក៏បញ្ជាក់ផងដែរថា “បងប្អូន” ដែលយ៉ូហានតំណាងឲ្យ “មានសក្ខីភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ” ដែលជា “វិញ្ញាណនៃការទាយទំនាយ”។ “បងប្អូន” ដែលយ៉ូហានតំណាងឲ្យនោះ គឺមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ហើយបងប្អូនទាំងអស់សុទ្ធតែមាន “វិញ្ញាណនៃការទាយទំនាយ”។
«ហើយពួកគេក្រោកឡើងពីព្រឹកឆាប់ ហើយចេញទៅក្នុងវាលរហោស្ថានតេកូអា; កាលដែលពួកគេកំពុងចេញទៅ នោះយេហូសាផាតបានឈរឡើង ហើយមានព្រះបន្ទូលថា ចូរស្តាប់ខ្ញុំចុះ ឱយូដា និងអ្នកស្នាក់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមអើយ; ចូរជឿលើព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា នោះអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវបានតាំងឲ្យមាំមួន; ចូរជឿពួកហោរារបស់ទ្រង់ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងបានចម្រើនរុងរឿង»។ ២ របាក្សត្រ ២០៖២០។
«ចូរជឿលើព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា នោះអ្នករាល់គ្នានឹងបានមាំមួន; ចូរជឿលើពួកហោរារបស់ទ្រង់ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងបានរុងរឿង»។
«អេសាយ ៨:២០។ “ចូរទៅកាន់ក្រឹត្យវិន័យ និងទីបន្ទាល់; បើពួកគេមិននិយាយតាមព្រះបន្ទូលនេះទេ នោះគឺដោយព្រោះគ្មានពន្លឺនៅក្នុងពួកគេឡើយ។” នៅទីនេះ មានបទគម្ពីរពីរត្រូវបានដាក់នៅមុខប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះ៖ លក្ខខណ្ឌពីរសម្រាប់ជោគជ័យ។ ក្រឹត្យវិន័យដែលព្រះយេហូវ៉ាផ្ទាល់បានមានបន្ទូល និងវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ គឺជាប្រភពពីរនៃប្រាជ្ញា សម្រាប់ដឹកនាំប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ក្នុងគ្រប់បទពិសោធន៍ទាំងអស់។ ចោទិយកថា ៤:៦។ “នេះហើយជាប្រាជ្ញា និងយោបល់ដឹងរបស់អ្នករាល់គ្នា នៅចំពោះមុខសាសន៍ទាំងឡាយ ដែលនឹងពោលថា មែនហើយ ជាតិសាសន៍ដ៏ធំនេះ ជាប្រជាជនដែលមានប្រាជ្ញា និងយោបល់ដឹងប្រាកដមែន។”»
«ច្បាប់របស់ព្រះ និងវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ ដើរទន្ទឹមគ្នា ដើម្បីដឹកនាំ និងផ្តល់ដំបូន្មានដល់ក្រុមជំនុំ ហើយនៅពេលណាក្រុមជំនុំបានទទួលស្គាល់ការនេះ ដោយស្តាប់បង្គាប់តាមច្បាប់របស់ទ្រង់ នោះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ត្រូវបានបញ្ជូនមក ដើម្បីដឹកនាំនាងក្នុងផ្លូវនៃសេចក្តីពិត។»
«វិវរណៈ 12:17»។ «ហើយនាគក៏ខឹងនឹងស្ត្រីនោះ ហើយចេញទៅធ្វើសង្គ្រាមនឹងពូជសំណល់របស់នាង គឺអ្នកដែលកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងមានសក្ខីភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ទំនាយនេះបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ក្រុមជំនុំសំណល់នឹងទទួលស្គាល់ព្រះនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ ហើយនឹងមានអំណោយទាននៃទំនាយ។ ការគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ និងវិញ្ញាណនៃទំនាយ តែងតែបានញែកប្រជារាស្ត្រពិតរបស់ព្រះឲ្យខុសពីអ្នកដទៃ ហើយការសាកល្បងជាទូទៅតែងតែត្រូវបានផ្តល់តាមរយៈការបង្ហាញក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។
នៅសម័យយេរេមា ប្រជាជនមិនមានសំណួរអ្វីសោះអំពីសាររបស់ម៉ូសេ អេលីយ៉ា ឬអេលីសេ ប៉ុន្តែពួកគេបានសង្ស័យ និងដាក់ចោលសារដែលព្រះបានផ្ញើមកកាន់យេរេមា រហូតដល់ឥទ្ធិពល និងអំណាចរបស់សារនោះត្រូវបានបង្ហិនខ្ជាយ ហើយគ្មានដំណោះស្រាយអ្វីឡើយ ក្រៅតែព្រះត្រូវនាំពួកគេទៅក្នុងការជាប់ជាឈ្លើយ។
ដូចគ្នានេះដែរ នៅក្នុងសម័យនៃព្រះគ្រីស្ទ ប្រជាជនបានរៀនដឹងថា សាររបស់យេរេមាជាសេចក្តីពិត ហើយពួកគេបានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងឲ្យជឿថា បើពួកគេបានរស់នៅក្នុងសម័យនៃបុព្វបុរសរបស់ខ្លួន ពួកគេនឹងបានទទួលយកសាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលដំណាលគ្នានោះ ពួកគេកំពុងតែបដិសេធសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាអង្គដែលព្យាការីទាំងអស់បានសរសេរអំពី។
«នៅពេលសាររបស់ទេវតាទីបីបានកើតឡើងក្នុងលោកិយ ដែលត្រូវបើកសម្ដែងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះដល់ក្រុមជំនុំពេញទាំងសេចក្ដីពេញលេញ និងអំណាចរបស់វា នោះអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍ក៏ត្រូវបានស្តារឡើងវិញភ្លាមៗដែរ។ អំណោយទាននេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងលេចធ្លោបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍ និងការនាំសារនេះឲ្យបន្តទៅមុខ។»
«នៅពេលដែលមានការខុសគ្នានៃទស្សនៈកើតឡើងទាក់ទងនឹងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ និងវិធីសាស្ត្រនៃការបម្រើ ដែលអាចធ្វើឲ្យជំនឿរបស់អ្នកជឿក្នុងសារនេះរង្គោះរង្គើ ហើយនាំឲ្យមានការបែកបាក់ក្នុងកិច្ចការ នោះវិញ្ញាណនៃទំនាយតែងតែបានបញ្ចេញពន្លឺលើស្ថានការណ៍នោះជានិច្ច។ វាតែងតែនាំមកនូវឯកភាពនៃគំនិត និងសម្របសម្រួលនៃសកម្មភាពដល់ក្រុមអ្នកជឿ។ នៅក្នុងគ្រប់វិបត្តិដែលបានកើតឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារ និងការរីកចម្រើននៃកិច្ចការ អស់អ្នកដែលបានឈរយ៉ាងមាំមួនខាងច្បាប់របស់ព្រះ និងពន្លឺនៃវិញ្ញាណនៃទំនាយ បានទទួលជ័យជម្នះ ហើយកិច្ចការបានរីកចម្រើននៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ»។ Loma Linda Messages, 33, 34.
សៀវភៅយ៉ូអែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយផ្ទាល់ថាជា «សេចក្ដីពិតសម្រាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន» នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ ដែលតាមយ៉ូហានក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ គឺជាសក្ខីភាពនៃព្រះយេស៊ូវ។ វាក៏ត្រូវបានអះអាងយ៉ាងច្បាស់ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះផងដែរ។ ទាំងព្រះគម្ពីរ និងព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ សុទ្ធតែអនុវត្តសៀវភៅយ៉ូអែលដោយផ្ទាល់ចំពោះគ្រាចុងក្រោយ។
«ពួកហោរាបុរាណនីមួយៗបាននិយាយសម្រាប់សម័យរបស់យើង ជាងសម្រាប់សម័យរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដូច្នេះការព្យាករណ៍របស់ពួកគេមានអានុភាពសម្រាប់យើង។ “ឥឡូវនេះ ហេតុការណ៍ទាំងនេះទាំងអស់បានកើតឡើងដល់ពួកគេ ដើម្បីជាគំរូ ហើយត្រូវបានកត់ទុកសម្រាប់ការដាស់តឿនរបស់យើង ដែលលើពួកយើងនេះ បញ្ចប់សម័យលោកីយ៍បានមកដល់ហើយ។” ១ កូរិនថូស ១០:១១។ “មិនមែនសម្រាប់ខ្លួនពួកគេទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើង ដែលពួកគេបានបម្រើក្នុងការទាំងនេះ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានប្រាប់ដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយពួកអ្នកដែលបានប្រកាសដំណឹងល្អដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបានចាត់ចុះមកពីស្ថានសួគ៌—ការទាំងនេះដែលទេវតាទាំងឡាយក៏ប្រាថ្នាចង់សម្លឹងមើលផងដែរ។” ១ ពេត្រុស ១:១២។ …»
«ព្រះគម្ពីរបានប្រមូលផ្តុំ និងចងភ្ជាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាទាំងអស់សម្រាប់ជំនាន់ចុងក្រោយនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ និងកិច្ចការដ៏ឧឡារិកទាំងឡាយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានកំពុងតែកើតឡើងម្ដងទៀត ហើយក៏កំពុងកើតឡើងម្ដងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះដែរ»។ Selected Messages, book 3, 338, 339.
ទំនាយរបស់យ៉ូអែលគឺ «មានប្រសិទ្ធិភាព» «លើ» អស់អ្នក «ដែលចុងបញ្ចប់នៃលោកិយបានមកដល់ពួកគេ»។ ពាក្យ «មានប្រសិទ្ធិភាព» គ្រាន់តែជាការសង្កត់ធ្ងន់ថា «សេចក្តីពិតសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន» តែងតែជាការសាកល្បងមួយ ហើយអស់អ្នកដែលបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងនោះ ត្រូវបានតំណាងដោយតួអង្គក្នុងព្រះគម្ពីរដូចជា យូដាស។
“មេរៀនមួយបន្ទាប់ពីមួយ មិនត្រូវបានយូដាសយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់ឡើយ។ សព្វថ្ងៃនេះ មានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់កំពុងដើរតាមជំហានរបស់គាត់។ នៅក្នុងពន្លឺនៃក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ មនុស្សអាត្មានិយមមើលឃើញលក្ខណៈអាក្រក់របស់ខ្លួន ប៉ុន្តែបរាជ័យក្នុងការធ្វើកំណែទម្រង់ដែលត្រូវការ ហើយបន្តពីស្ថានភាពនៃអំពើបាបមួយ ទៅកាន់ស្ថានភាពមួយទៀតនៃអំពើបាប។”
«មេរៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អាចអនុវត្តបានចំពោះសម័យកាល និងជំនាន់របស់យើងផ្ទាល់។ ទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលថា “ខ្ញុំមិនអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយផងដែរ ដែលនឹងជឿលើខ្ញុំ តាមរយៈពាក្យរបស់ពួកគេ”។ សក្ខីភាពដដែលនេះ ត្រូវបាននាំមកដល់យើងក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយទាំងនេះ ដូចដែលបាននាំមកដល់យូដាសដែរ។ មេរៀនដដែលទាំងនេះ ដែលគាត់មិនបានយកមកអនុវត្តក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ឥឡូវនេះក៏មកដល់មនុស្សទាំងឡាយដែលបានឮ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏បរាជ័យដូចគ្នា ពីព្រោះពួកគេមិនបានលះបង់អំពើបាបរបស់ខ្លួន»។ Review and Herald, March 17, 1891.
នៅទូទាំងសៀវភៅវិវរណៈ យ៉ូហានតំណាងជានិមិត្តរូបដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះនៅគ្រាចុងក្រោយ ហើយក្នុងការត្រូវបាននិរទេសទៅកោះប៉ាតមុស នោះយ៉ូហានតំណាងដល់អស់អ្នកដែលត្រូវបានបៀតបៀនក្នុងវិបត្តិនៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ គាត់បានបញ្ជាក់មូលហេតុដែលគាត់ត្រូវបានឃុំឃាំង។
ខ្ញុំ យ៉ូហាន ដែលជាបងប្អូនរបស់អ្នករាល់គ្នាផង ហើយជាអ្នករួមចំណែកក្នុងសេចក្ដីវេទនា ក្នុងនគរ និងក្នុងសេចក្ដីអត់ធ្មត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បាននៅលើកោះដែលហៅថា ប៉ាតមុស ដោយព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងដោយព្រោះសក្ខីភាពអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វិវរណៈ ១៖៩
យ៉ូហានត្រូវបានបៀតបៀន ដោយព្រោះព្រះគម្ពីរ និងវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍។ ហេតុអ្វីបានជាក្រុមមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ត្រូវបានបៀតបៀន ដោយព្រោះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍? សេចក្តីពិតដំបូងដែលហោរាយ៉ូអែលបានកំណត់បង្ហាញ គឺការក្បត់សាសនារបស់ក្រុមជំនុំសេវេនដេ អាដវែនទីស្ទ៍។ នៅពេលសាវកពេត្រុសបានកំណត់ថា បុណ្យថ្ងៃប៉ង់តេកុស្តជាការបំពេញសម្រេចនៃសៀវភៅយ៉ូអែល នោះពេត្រុសបានធ្វើដូច្នោះ ដោយឆ្លើយតបទៅនឹងពួកយូដាដែលកំពុងវាយប្រហារការសម្ដែងនៃ «ភាសាផ្សេងៗ»។ ពួកយូដា ដែលនៅពេលនោះជានិមិត្តរូបតំណាងឲ្យពួកសេវេនដេ អាដវែនទីស្ទ៍នៅថ្ងៃចុងក្រោយ កំពុងតែអះអាងថា ពេត្រុស និងអ្នកទាំងឡាយដែលប្រកាសសារនោះ «ស្រវឹង»។ ពួកសេវេនដេ អាដវែនទីស្ទ៍ នឹងតស៊ូប្រឆាំងនឹងសារនៃភ្លៀងក្រោយ ដូចដែលពួកយូដានៅសម័យពេត្រុសបានធ្វើ។ ពួកគេធ្វើដូច្នោះ ពីព្រោះអ្នកទាំងឡាយដែលកំពុងប្រកាសសារសាកល្បងនៃ «សេចក្តីពិតបច្ចុប្បន្ន» របស់ភ្លៀងក្រោយ មានសេចក្តីពិតមូលដ្ឋាន «ចាស់» ដ្បិតសេចក្តីពិតថ្មីតែងតែផ្អែកលើសេចក្តីពិតចាស់ជានិច្ច។ យេរេមាបានអំពាវនាវឲ្យរាស្រ្តរបស់ព្រះ នៅក្នុងពេលនៃភ្លៀងក្រោយ ដើរតាមផ្លូវចាស់ៗ ហើយស្តាប់តាមសំឡេងត្រែរបស់អ្នកយាម ប៉ុន្តែពួកគេបដិសេធ។ សារនៃសេចក្តីពិត «ចាស់» ជាមូលដ្ឋាន នេះ ត្រូវបានតំណាងដោយនិមិត្តរូបតាមរយៈ «ប្រាំពីរដង» នៃលេវីវិន័យ ជំពូក ២៦ ដែលបង្ហាញចេញនូវទំនាក់ទំនងនៃសម្ពន្ធមេត្រី ក្នុងន័យនៃថ្ងៃសប្ប័ទសម្រាប់ដី។
«ខ្ញុំបានឃើញថា ពួកជំនុំដែលមានតែឈ្មោះ និងពួកអាដվենទីស្តដែលមានតែឈ្មោះ ដូចយូដាស នឹងក្បត់យើងទៅឲ្យពួកកាតូលិក ដើម្បីទទួលបានឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ មកប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិត។ នៅពេលនោះ ពួកបរិសុទ្ធនឹងជាប្រជាជនដែលមិនសូវលេចធ្លោ ហើយពួកកាតូលិកស្គាល់តិចតួចប៉ុណ្ណោះ; ប៉ុន្តែ ពួកជំនុំ និងពួកអាដվենទីស្តដែលមានតែឈ្មោះ ដែលស្គាល់អំពីជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់របស់យើង (ដ្បិតពួកគេស្អប់យើងដោយព្រោះថ្ងៃសប្ប័ទ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចបដិសេធវាបាន) នឹងក្បត់ពួកបរិសុទ្ធ ហើយរាយការណ៍អំពីពួកគេទៅឲ្យពួកកាតូលិកថា ជាអ្នកដែលមិនគោរពស្ថាប័នទាំងឡាយរបស់ប្រជាជន; នោះគឺថា ពួកគេកាន់តាមថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយមិនអើពើថ្ងៃអាទិត្យ។»
«បន្ទាប់មក ពួកកាតូលិកនឹងជំរុញឲ្យពួកប្រូតេស្តង់បន្តទៅមុខ ហើយចេញក្រឹត្យថា អស់អ្នកណាដែលមិនព្រមកាន់តាមថ្ងៃដំបូងនៃសប្ដាហ៍ ជំនួសថ្ងៃទីប្រាំពីរ នោះត្រូវសម្លាប់។ ហើយពួកកាតូលិក ដែលមានចំនួនច្រើន នឹងឈរគាំទ្រពួកប្រូតេស្តង់។ ពួកកាតូលិកនឹងប្រគល់អំណាចរបស់ខ្លួនដល់រូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ។ ហើយពួកប្រូតេស្តង់នឹងប្រព្រឹត្តដូចម្តាយរបស់ពួកគេបានប្រព្រឹត្តមុនពួកគេ ដើម្បីបំផ្លាញពួកបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែ មុននឹងក្រឹត្យរបស់ពួកគេបង្កើត ឬបណ្ដាលឲ្យមានផល ពួកបរិសុទ្ធនឹងត្រូវបានរំដោះដោយព្រះសំឡេងរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។ Spalding and Magan, 1, 2.
ពីរដង បងស្រី វ៉ៃត៍ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ «ពួកជំនុំតាមឈ្មោះ» និង «ពួកអាដվենទីស្តតាមឈ្មោះ» ខណៈដែលបានបង្ហាញភាពខុសគ្នារវាង «ក្រុមតាមឈ្មោះ» ទាំងពីរ និង «ពួកកាតូលិក»។ «ពួកជំនុំតាមឈ្មោះ» និង «ពួកអាដվենទីស្តតាមឈ្មោះ» បាន «ស្អប់» អ្នកដែលត្រូវបានតំណាងដោយពេត្រុស និងយ៉ូហាន «ដោយព្រោះថ្ងៃសប្ប័ទ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចបដិសេធវាបាន»។ ពួកជំនុំតាមឈ្មោះ និងពួកកាតូលិក មិនអាច «បដិសេធ» សេចក្តីពិតអំពីថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃទីប្រាំពីរបានទេ ហើយ «ពួកអាដվենទីស្តតាមឈ្មោះ» ក៏មិនអាច «បដិសេធ» «ប្រាំពីរដង» នៃ លេវីវិន័យ ជំពូក ២៦ បានដែរ ដែលជាបញ្ញត្តិថ្ងៃសប្ប័ទនៃដីធ្លី។ ពួកជំនុំតាមឈ្មោះ និងពួកកាតូលិក មិនអាច «បដិសេធ» ការពិតដែលថា ថ្ងៃសប្ប័ទថ្ងៃទីប្រាំពីរ គឺជាសេចក្តីពិតព្រះគម្ពីរ «មូលដ្ឋានគ្រឹះ» មួយបានទេ ហើយ «ពួកអាដվենទីស្តតាមឈ្មោះ» ក៏មិនអាច «បដិសេធ» ការពិតដែលថា «ប្រាំពីរដង» នៃ លេវីវិន័យ ជំពូក ២៦ គឺជាសេចក្តីពិតមីល្លឺរ៉ាយត៍ «មូលដ្ឋានគ្រឹះ» មួយបានដែរ។
ការជាប់ឃុំរបស់យ៉ូហាននៅលើកោះប៉ាតម៉ុស តំណាងឲ្យមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ដែលកាន់ខ្ជាប់ទាំងព្រះគម្ពីរ និងព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ ហើយត្រូវបានបៀតបៀនជាពិសេសពីខាងក្រៅដោយសារថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ និងត្រូវបានបៀតបៀនពីខាងក្នុងដោយសារឆ្នាំសប្ប័ទទីប្រាំពីរសម្រាប់ដី។ ដោយហេតុនេះ សក្ខីភាពរបស់យ៉ូហានអំពីមូលហេតុដែលគាត់កំពុងត្រូវបានបៀតបៀននៅក្នុងខទី៩ ត្រូវបានបន្តដោយថ្ងៃសប្ប័ទនៅក្នុងខទី១០ និងសារមួយពីអតីតកាល (“នៅខាងក្រោយ”) ចេញពី “សំឡេងដ៏ខ្លាំង” ដូចជា “ត្រែ”។
ខ្ញុំយ៉ូហាន ដែលជាបងប្អូនរបស់អ្នករាល់គ្នាផង ហើយជាអ្នករួមចំណែកជាមួយអ្នករាល់គ្នាក្នុងសេចក្តីវេទនា និងក្នុងនគរ ព្រមទាំងក្នុងការអត់ធ្មត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បាននៅលើកោះដែលហៅថា ប៉ាតម៉ូស ដោយព្រោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងដោយព្រោះសក្ខីភាពអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ហើយបានឮសំឡេងដ៏ខ្លាំងមួយនៅខាងក្រោយខ្ញុំ ដូចជាសំឡេងត្រែ។ វិវរណៈ ១:៩, ១០។
យ៉ូហានតំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយដែលនៅពេល 9/11 បានឮសំឡេងត្រែរបស់ទេវតានៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 18 ដែលអំពាវនាវឲ្យរាស្ត្ររបស់ព្រះត្រឡប់ទៅកាន់ «ផ្លូវចាស់ៗ» របស់យេរេមា។ សំឡេងយ៉ាងធំនោះក៏ជាសេចក្ដីព្រមាននៃត្រែទីប្រាំពីរផងដែរ ដែលក៏ជាវេទនាទីបីផងដែរ។
សិស្ទើរ វ៉ៃត៍ បានកត់ត្រាថា «ព្រះគម្ពីរបានប្រមូលផ្តុំ និងចងភ្ជាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វារួមគ្នាសម្រាប់ជំនាន់ចុងក្រោយនេះ»។ សៀវភៅយ៉ូអែល គឺជាមួយក្នុងចំណោម «ទ្រព្យសម្បត្តិ» នៃព្រះគម្ពីរ ដែលជាសេចក្តីពិតសម្រាប់បច្ចុប្បន្នកាលនៅក្នុង «ថ្ងៃចុងក្រោយ»។ នៅពេលបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប ពេត្រុសបានបញ្ជាក់ថា គឺសៀវភៅយ៉ូអែលនោះហើយ ដែលកំពុងត្រូវបានសម្រេចនៅពេលនោះ។ ពេត្រុស ដូចជាយ៉ូអែលដែរ «បាននិយាយតិចជាងសម្រាប់» សម័យកាលនៃបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប ជាងសម្រាប់ «សម័យ» របស់យើង។ សម័យកាលនៃបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប គឺជាភ្លៀងដំបូងសម្រាប់សម័យការបែងចែកគ្រីស្ទាន។ បុណ្យថ្ងៃទីហាសិបសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យការបែងចែកគ្រីស្ទាន ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ វាបង្ហាញជាគំរូអំពីចុងបញ្ចប់នៃសម័យការបែងចែកគ្រីស្ទាន។ ចុងបញ្ចប់នៃសម័យការបែងចែកគ្រីស្ទាន គឺជាពេលវេលានៃភ្លៀងចុងក្រោយ ដូចដែលត្រូវបានបង្ហាញជាគំរូដោយបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប។ ដូច្នេះ ពេត្រុស គឺជានិមិត្តរូបនៃប្រជាជនរបស់ព្រះនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យការបែងចែកគ្រីស្ទាន ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណការសម្រេចនៃការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយប្រើសៀវភៅយ៉ូអែល ដើម្បីធ្វើការនោះ។
ប៉ុន្តែ ពេត្រុស ឈរឡើងជាមួយនឹងអ្នកទាំងដប់មួយ លើកសំឡេងរបស់គាត់ឡើង ហើយមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ពួកគេថា ឱបុរសស្រុកយូដា និងអស់អ្នកដែលស្នាក់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមទាំងអស់អើយ សូមឲ្យការនេះបានស្គាល់ដល់អ្នករាល់គ្នា ហើយស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំចុះ៖ ដ្បិតអ្នកទាំងនេះមិនស្រវឹងទេ ដូចជាអ្នករាល់គ្នាស្មាននោះឡើយ ពីព្រោះនេះទើបតែជាម៉ោងទីបីនៃថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ នេះហើយជាសេចក្តីដែលបានមានប្រសាសន៍ដោយយ៉ូអែល ហោរាថា៖ «ហើយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រះមានបន្ទូលថា យើងនឹងចាក់បង្ហូរពីព្រះវិញ្ញាណរបស់យើងមកលើមនុស្សគ្រប់រូប ហើយកូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងថ្លែងទំនាយ ពួកយុវជនរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងឃើញនិមិត្ត ហើយពួកចាស់ទុំរបស់អ្នករាល់គ្នានឹងយល់សប្តិ។ ហើយនៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះ យើងនឹងចាក់បង្ហូរពីព្រះវិញ្ញាណរបស់យើងមកលើពួកអ្នកបម្រើប្រុស និងពួកអ្នកបម្រើស្រីរបស់យើង ហើយពួកគេនឹងថ្លែងទំនាយ។ ហើយយើងនឹងបង្ហាញការអស្ចារ្យនៅលើមេឃខាងលើ និងទីសំគាល់នៅលើផែនដីខាងក្រោម គឺឈាម ភ្លើង និងផ្សែងអ័ព្ទ។ ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាងងឹត ហើយព្រះចន្ទទៅជាឈាម មុនថ្ងៃដ៏ធំ និងគួរឲ្យកត់សម្គាល់របស់ព្រះអម្ចាស់មកដល់។ ហើយនឹងកើតមានឡើងថា អស់អ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ អ្នកនោះនឹងបានសង្គ្រោះ»។ កិច្ចការ ២៖១៤–២១។
ដើម្បីជាសិស្សនៃពាក្យទំនាយដ៏ជោគជ័យ មនុស្សម្នាក់ត្រូវមានការយល់ដឹងដ៏មាំមួនថា ចុងបញ្ចប់នៃលោកិយ ត្រូវបានបង្ហាញជា «បន្ទាត់លើបន្ទាត់» នៅក្នុងសេចក្ដីរៀបរាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះគម្ពីរ។ ភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេចក្ដីពិតនេះ គឺថា ពួកព្យាការីខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ តំណាងឲ្យរាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ យ៉ូអែលដាក់សៀវភៅរបស់លោកនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រោះវាប្រកាសអំពីការជិតមកដល់នៃ «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់»។
ចូរផ្លុំត្រែនៅក្នុងស៊ីយ៉ូន ហើយប្រកាសសំឡេងព្រមាននៅលើភ្នំបរិសុទ្ធរបស់យើងចុះ។ ឲ្យប្រជាជនទាំងអស់នៅក្នុងស្រុកដីញ័រភ័យចុះ ដ្បិតថ្ងៃរបស់ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងមក ហើយវាជិតមកដល់ហើយ។ យ៉ូអែល ២៖១
«ត្រែ» មួយ ក្នុងនាមជានិមិត្តសញ្ញា ក្រៅពីអត្ថន័យផ្សេងៗទៀត តំណាងឲ្យសារព្រមានមួយ។ ក្នុងនាមជានិមិត្តសញ្ញា ត្រែអាចតំណាងឲ្យរយៈពេលមួយ ឬក៏ចំណុចមួយក្នុងពេលវេលា ឬទាំងពីរផង ដោយផ្អែកលើបរិបទ។ ត្រែក៏តំណាងឲ្យការជំនុំជម្រះផងដែរ។ ពិធីបុណ្យត្រែ ដែលមានរយៈពេលដប់ថ្ងៃមុនថ្ងៃនៃការសងបាប គឺជាការព្រមានអំពីការជំនុំជម្រះដែលកំពុងខិតជិតមក។
«ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» តំណាងឲ្យទាំងចំណុចមួយនៃពេលវេលា ឬក៏រយៈពេលមួយនៃពេលវេលា ដោយអាស្រ័យលើបរិបទនៃអត្ថបទដែលប្រើពាក្យ «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់»។ «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» អាចជានិមិត្តសញ្ញានៃការជំនុំជម្រះប្រតិបត្តិ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ ឬក៏អាចជាការជំនុំជម្រះប្រតិបត្តិនៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍មួយពាន់ឆ្នាំ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ សំឡេងត្រែកំពុងកំណត់សម្គាល់អំពីការជំនុំជម្រះប្រតិបត្តិរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះហើយ «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» អាចតំណាងឲ្យចំណុចដែលការដាក់ទោសរបស់ព្រះត្រូវបានអនុវត្ត ឬក៏រយៈពេលដែលការដាក់ទោសរបស់ព្រះត្រូវបានអនុវត្ត។
«ត្រែ» មួយ ដូចជា «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» អាចតំណាងឲ្យទាំងចំណុចមួយក្នុងពេលវេលា និងរយៈពេលមួយនៃពេលវេលា ដូចដែលបានទទួលសាក្សីនៅក្នុងចំណុចប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានតំណាងដោយត្រែទាំងប្រាំពីរក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ៨ និង ៩។ «ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» ដែលយ៉ូអែលកំពុងតំណាងដោយ «ត្រែ» ដែលត្រូវផ្លុំនោះ គឺជាទាំងចំណុចមួយក្នុងពេលវេលា ហើយក៏ជារយៈពេលមួយនៃពេលវេលាផងដែរ ដែលចាប់ផ្ដើមនៅពេលការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សស្លាប់បានបញ្ចប់ ហើយការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សរស់បានចាប់ផ្ដើម។ នៅថ្ងៃទី ៩/១១ ត្រែមួយត្រូវបានផ្លុំ ដោយសម្គាល់ការមកដល់នៃការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សរស់ជាចំណុចមួយក្នុងពេលវេលា ហើយក៏សម្គាល់ថ្ងៃទី ៩/១១ ជាការចាប់ផ្ដើមនៃរយៈពេលនៃការវិនិច្ឆ័យលើមនុស្សរស់ផងដែរ។
ហេតុនេះហើយ ឥឡូវនេះផងដែរ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ចូរត្រឡប់មកឯខ្ញុំ ដោយអស់ពីចិត្តរបស់អ្នក ហើយដោយការអត់អាហារ ដោយការយំ និងដោយការកាន់ទុក្ខ៖ ចូរហែកចិត្តរបស់អ្នក មិនមែនសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកទេ ហើយចូរត្រឡប់មកឯព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នកវិញ៖ ដ្បិតទ្រង់ប្រកបដោយព្រះគុណ និងព្រះមេត្ដាករុណា ទ្រង់យឺតក្នុងការខឹង ហើយសម្បូរដោយសេចក្ដីសប្បុរស ហើយទ្រង់ប្រែព្រះទ័យពីអំពើអាក្រក់នោះ។ តើនរណាដឹងថា ទ្រង់អាចនឹងវិលត្រឡប់មកវិញ ហើយប្រែព្រះទ័យ ហើយទុកព្រះពរមួយនៅក្រោយទ្រង់ឬទេ គឺជាតង្វាយម្សៅ និងតង្វាយច្របាច់ថ្វាយដល់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃអ្នក? ចូរផ្លុំត្រែនៅស៊ីយ៉ូន ចូរញែកការអត់អាហារឲ្យបរិសុទ្ធ ចូរហៅប្រជុំដ៏មហោឡារិកមួយ។ យ៉ូអែល 2:12–15។
នេះជាលើកទីពីរហើយដែលយ៉ូអែលបង្គាប់ឲ្យផ្លុំត្រែ។ «ត្រែ» ទាំងឡាយនៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូអែល គឺជាទាំងការព្រមានអំពីសេចក្ដីវិនិច្ឆ័យប្រតិបត្តិដែលកំពុងខិតមកនៃវិបត្តិទាំងប្រាំពីរចុងក្រោយ ហើយក៏ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបរិបទនៃការអំពាវនាវឡៅឌីសេឲ្យប្រែចិត្ត និងការបិទពេលសាកល្បងដែលជិតមកដល់។
ស្រែកឡើងដោយខ្លាំង កុំសន្សំទុកឡើយ លើកសំឡេងរបស់អ្នកឲ្យដូចជាត្រែ ហើយបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់យើងអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ ហើយដល់វង្សរបស់យ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ អេសាយ 58:1។
អេសាយ យ៉ូអែល យ៉ូហាន និង ពេត្រុស ទាំងអស់សុទ្ធតែតំណាងឲ្យមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់នៃគ្រាចុងក្រោយ ដូចជាយេរេមាផងដែរ ដែលបញ្ជាក់ថា ត្រែត្រូវបន្លឺនៅពេលណា។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា៖ «ចូរឈរនៅតាមផ្លូវទាំងឡាយ ហើយពិនិត្យមើល ហើយសួររកផ្លូវបុរាណទាំងឡាយ ថាតើផ្លូវល្អស្ថិតនៅទីណា ហើយចូរដើរនៅក្នុងផ្លូវនោះ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងរកបានសេចក្តីសម្រាកសម្រាប់ព្រលឹងរបស់អ្នករាល់គ្នា»។ ប៉ុន្តែពួកគេបាននិយាយថា៖ «យើងនឹងមិនដើរនៅក្នុងផ្លូវនោះទេ»។ «ខ្ញុំបានតែងតាំងអ្នកយាមលើយើងរាល់គ្នាផង ដោយនិយាយថា៖ ‘ចូរស្តាប់សំឡេងត្រែ’»។ ប៉ុន្តែពួកគេបាននិយាយថា៖ «យើងនឹងមិនស្តាប់ទេ»។ យេរេមា ៦៖១៦, ១៧។
ត្រែបានបន្លឺឡើងក្នុងគ្រាចុងក្រោយនេះនៅថ្ងៃទី 9/11 ហើយបន្ទាប់មកភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់មកលើអស់អ្នកដែលបានជ្រើសរើសផ្លូវល្អ ហើយបានដើរនៅក្នុងផ្លូវនោះ។ នៅពេលនោះហើយ ដែលទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨ បានចុះមក។
«ភ្លៀងចុងក្រោយនឹងធ្លាក់មកលើប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពមួយនឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់ទ្រង់»។ Review and Herald, April 21, 1891.
នៅពេលអគារធំៗនៃទីក្រុងញូវយ៉កត្រូវបាននាំឲ្យដួលរលំនៅថ្ងៃទី 9/11 ទេវតាដ៏ខ្លាំងក្លាបានចុះមក ហើយភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។
«ឥឡូវនេះ មានពាក្យមកថា ខ្ញុំបានប្រកាសថា ទីក្រុងញូវយ៉កនឹងត្រូវបានបោកបក់បំផ្លាញដោយរលកយក្សសមុទ្រឬ? ការនេះ ខ្ញុំមិនដែលបាននិយាយឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា នៅពេលខ្ញុំមើលឃើញអគារធំៗកំពុងសាងសង់ឡើងនៅទីនោះ ជាន់ហើយជាន់ទៀត ខ្ញុំបាននិយាយថា “ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចប៉ុណ្ណា នឹងកើតមានឡើង នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងក្រោកឡើងដើម្បីរញ្ជួយផែនដីយ៉ាងគួរឱ្យរន្ធត់! នៅពេលនោះ ពាក្យនៃ វិវរណៈ 18:1–3 នឹងបានសម្រេច។” ជំពូកទីដប់ប្រាំបីទាំងមូលនៃព្រះគម្ពីរ វិវរណៈ គឺជាការព្រមានអំពីអ្វីដែលកំពុងនឹងមកលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនមានពន្លឺជាពិសេសទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកំពុងនឹងមកលើទីក្រុងញូវយ៉កទេ លើកលែងតែខ្ញុំដឹងថា នៅថ្ងៃមួយ អគារធំៗនៅទីនោះនឹងត្រូវបានទម្លាក់ចុះ ដោយការបង្វិល និងការបង្វែរចុះបំផ្លាញនៃអំណាចរបស់ព្រះ។ តាមពន្លឺដែលបានប្រទានឲ្យខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថា សេចក្តីវិនាសកំពុងមាននៅក្នុងពិភពលោក។ ព្រះបន្ទូលតែមួយពីព្រះអម្ចាស់ ការប៉ះតែម្តងនៃឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់ ហើយសំណង់ដ៏ធំមហិមាទាំងនេះនឹងដួលរលំ។ ទិដ្ឋភាពនានានឹងកើតឡើង ដែលសេចក្តីគួរឱ្យខ្លាចរបស់វា យើងមិនអាចស្រមៃបានឡើយ»។ Review and Herald, July 5, 1906.
នៅថ្ងៃទី 9/11 ភ្លៀងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់រំលេចជាមុន មុនពេលការចាក់បង្ហូរយ៉ាងពេញលេញរបស់វានៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។
«ការងារដ៏អស្ចារ្យនៃដំណឹងល្អ មិនត្រូវបញ្ចប់ដោយការបង្ហាញអំណាចរបស់ព្រះតិចជាងដែលបានសម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមរបស់វានោះឡើយ។ ទំនាយទាំងឡាយដែលបានសម្រេចក្នុងការចាក់បង្ហូរភ្លៀងដំបូង នៅពេលបើកសម័យដំណឹងល្អ នឹងត្រូវសម្រេចម្ដងទៀតក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅពេលបញ្ចប់របស់វា។ នេះហើយជា “គ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញ” ដែលសាវកពេត្រុសបានទន្ទឹងរង់ចាំជាមុន នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា៖ “ដូច្នេះ ចូរប្រែចិត្ត ហើយបែរមកវិញ ដើម្បីឲ្យអំពើបាបរបស់អ្នករាល់គ្នាបានលុបចោល នៅពេលដែលគ្រានៃការស្រស់ស្រាយឡើងវិញនឹងមកពីព្រះវត្តមាននៃព្រះអម្ចាស់; ហើយទ្រង់នឹងចាត់ព្រះយេស៊ូវមកវិញ។” កិច្ចការ 3:19, 20។» The Great Controversy, 611, 612.
ការសម្រេចបំពេញយ៉ាងពេញលេញនៃ «គ្រានៃការធ្វើឲ្យស្រស់ស្រាយ» កើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកនៅរស់ ព្រោះសេចក្តីព្រមានគឺឲ្យ «ប្រែចិត្ត» ដែលមិនអាចធ្វើបានទេ ប្រសិនបើអ្នកស្លាប់។ «គ្រានៃការធ្វើឲ្យស្រស់ស្រាយ» មកដល់នៅពេលដែល «អំពើបាប» របស់ព្រលឹងដែលនៅរស់នៅតែអាចត្រូវបាន «លុបចេញ» បាន។ «គ្រានៃការធ្វើឲ្យស្រស់ស្រាយ» បានចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃ 9/11 ដូច្នេះហើយបានកំណត់សម្គាល់ការចាប់ផ្ដើមនៃការជំនុំជម្រះមនុស្សរស់។ បុណ្យថ្ងៃទីហាសិបត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលដំណឹងល្អ។ នៅពេល «គ្រានៃការធ្វើឲ្យស្រស់ស្រាយ» បានមកដល់ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងឡាយដែលបានតំណាងទុកនៅក្នុងបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប ក៏ចាប់ផ្ដើមកើតឡើងវិញ។
«ដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏មុតមាំ ខ្ញុំទន្ទឹងរង់ចាំពេលវេលា ដែលហេតុការណ៍នៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ នឹងត្រូវបានកើតឡើងម្តងទៀត ដោយអំណាចកាន់តែធំជាងនៅក្នុងឱកាសនោះ។ យ៉ូហានមានប្រសាសន៍ថា “ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចយ៉ាងធំ ហើយផែនដីបានភ្លឺឡើងដោយសារសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់។” បន្ទាប់មក ដូចនៅក្នុងរដូវបុណ្យទី៥០ មនុស្សទាំងឡាយនឹងឮសេចក្តីពិត ដែលត្រូវបានប្រកាសដល់ពួកគេ ម្នាក់ៗជាភាសារបស់ខ្លួន។»
«ព្រះអាចផ្លុំជីវិតថ្មីចូលក្នុងព្រលឹងគ្រប់រូបដែលប្រាថ្នាចង់បម្រើទ្រង់ដោយស្មោះត្រង់ ហើយអាចប៉ះបបូរមាត់ដោយធ្យូងភ្លើងរស់មួយពីលើអាសនៈ ហើយធ្វើឲ្យបបូរមាត់ទាំងនោះមានវោហារសាស្ត្រក្នុងការសរសើរតម្កើងទ្រង់។ សំឡេងរាប់ពាន់នឹងត្រូវបានបំពេញដោយអំណាច ដើម្បីប្រកាសសេចក្ដីពិតដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ អណ្ដាតដែលនិយាយរអាក់រអួលនឹងត្រូវបានដោះឲ្យរលូន ហើយអ្នកដែលខ្មាសអៀននឹងត្រូវបានធ្វើឲ្យរឹងមាំ ដើម្បីធ្វើបន្ទាល់ដោយក្លាហានចំពោះសេចក្ដីពិត។ សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ជួយប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ឲ្យសម្អាតព្រះវិហារនៃព្រលឹងចេញពីសេចក្ដីមិនបរិសុទ្ធគ្រប់យ៉ាង ហើយរក្សាការភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធជាមួយទ្រង់ដល់ថ្នាក់ដែលពួកគេអាចមានភាគក្នុងភ្លៀងចុងក្រោយ នៅពេលវាត្រូវបានចាក់បង្ហូរ»។ Review and Herald, July 20, 1886.
យើងនឹងបន្តនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។
រួចទេវតាដែលបាននិយាយជាមួយខ្ញុំ ក៏ត្រឡប់មកវិញ ហើយបានដាស់ខ្ញុំ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានដាស់ពីដំណេករបស់ខ្លួន។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «អ្នកឃើញអ្វី?» ខ្ញុំទូលឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំបានមើលទៅ ហើយមើលចុះ មានជើងចង្កៀងមាសសុទ្ធមួយ មានថាសមួយនៅលើកំពូលរបស់វា ហើយមានចង្កៀងទាំងប្រាំពីរនៅលើវា ព្រមទាំងមានបំពង់ប្រាំពីរ សម្រាប់ចង្កៀងទាំងប្រាំពីរដែលនៅលើកំពូលរបស់វា។ ហើយមានដើមអូលីវពីរនៅក្បែរវា មួយនៅខាងស្តាំនៃថាស ហើយមួយទៀតនៅខាងឆ្វេងនៃវា។»
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានឆ្លើយ ហើយនិយាយទៅកាន់ទេវតាដែលកំពុងនិយាយជាមួយខ្ញុំថា «បពិត្រម្ចាស់ អ្វីទៅជារបស់ទាំងនេះ?» នោះទេវតាដែលកំពុងនិយាយជាមួយខ្ញុំបានឆ្លើយមកខ្ញុំវិញថា «តើអ្នកមិនដឹងទេឬថា របស់ទាំងនេះជាអ្វី?» ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា «ទេ បពិត្រម្ចាស់»។
បន្ទាប់មក លោកបានឆ្លើយ ហើយមានបន្ទូលមកខ្ញុំថា នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា មកកាន់សេរូបបាបិល ដោយថា មិនមែនដោយកម្លាំង ឬដោយអំណាចទេ គឺដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់យើងវិញ ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។ សាការី 4:1–6។