រ៉ូមបង្កើតនិមិត្ត—លេខដប់ប្រាំ

ឥឡូវនេះ យើងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលសាកល្បងនៃរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវ ហើយការជម្លោះព្យាករណ៍ដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អាដវេនទីស កំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតនៅពេលនេះ។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២៣ មីកាយែល ទេវតាចម្បាំង បានចុះមកដើម្បីដាស់ឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់របស់អេសេគាល ដែលកំពុងដេកស្លាប់នៅលើផ្លូវនៃទីក្រុងធំនោះ គឺសូដុំ និងអេស៊ីព្ទ។ នៅទីនោះ ក្នុងជំពូកទីដប់មួយនៃវិវរណៈ ពួកគេត្រូវបាននាំឲ្យចេញពីដំណេកនៃសេចក្តីស្លាប់ ដោយការផ្តល់ព្រះវិញ្ញាណ។ ក្នុងជំពូកទីសាមសិបប្រាំពីរនៃអេសេគាល សារនៃខ្យល់ទាំងបួន ត្រូវបានកំណត់ថាជាសារដែលបម្លែងឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់ ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាវង្សអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល ឲ្យក្លាយជាកងទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ហោរាដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យសាក្សីស្លាប់ទាំងពីររបស់យ៉ូហាន ហើយគាត់ក៏តំណាងឲ្យអ្នកទាំងឡាយនៅក្នុងជ្រលងឆ្អឹងស្ងួតស្លាប់ ព្រមទាំងព្រហ្មចារីមានប្រាជ្ញានៅក្នុងពាក្យប្រៀបប្រដូចនោះផងដែរ។

នៅពេលដែលពួកមីល្លឺរ៉ាយត៍បានបំពេញពាក្យប្រៀបធៀបនោះ ពួកគេបានទទួលស្គាល់ថា បទពិសោធន៍របស់ពួកគេត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងពាក្យប្រៀបធៀបនោះ។ មនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ ក៏នឹងត្រូវការទទួលស្គាល់ផងដែរថា ពួកគេបានស្ថិតនៅក្នុងពេលពន្យារនោះ។ ដូចដានីយ៉ែលនៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបួន ពួកគេនឹងត្រូវការទទួលស្គាល់ថា ពួកគេបានត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយទៅក្នុងស្រុករបស់សត្រូវ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយប្រាំពីរដងនៅក្នុង លេវីវិន័យ 26 ហើយក៏ត្រូវយល់អំពីរូបសំណាកសម្ងាត់នៃសត្វទាំងឡាយរបស់នេប៊ូក្នេសា ផងដែរ។

ក្នុង​បន្ទាត់​នីមួយៗ​ទាំងនេះ ការសាកល្បង​ខាង​ព្យាករណ៍​មួយ​ពី​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ ត្រូវបាន​តំណាង​ឲ្យ​ឃើញ។ សាក្សី​ទាំង​ពីរ​ដែល​ស្លាប់​នៅ​លើ​ផ្លូវ ត្រូវបាន​បំពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវបាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ។ ឆ្អឹង​ស្លាប់​របស់​អេសេគាល ត្រូវការ​ស្តាប់​សារ​ខាង​ព្យាករណ៍​មួយ។ ដានីយ៉ែល​បាន​កំពុង​សិក្សា​សំណេរ​របស់​ម៉ូសេ និង​យេរេមា នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​ត្រូវបាន​ដាស់​ឲ្យ​ដឹង​អំពី​ស្ថានភាព​បែក​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​របស់​ខ្លួន។ នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ ដានីយ៉ែល និង​អ្នក​មាន​គុណ​តម្លៃ​បី​នាក់ ត្រូវបាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង​តាម​ន័យ​ធៀប​ថា ពួកគេ​ត្រូវបាន​ដាក់​នៅ​ក្រោម​ក្រឹត្យ​ប្រហារ​ជីវិត​មួយ ហើយ​បន្ទាប់​មក ពន្លឺ​ខាង​ព្យាករណ៍​ដែល​បាន​លាក់​ទុក ហើយ​ក្រោយមក​ត្រូវបាន​បើកត្រា បាន​សង្គ្រោះ​ដានីយ៉ែល និង​មិត្ត​ភក្តិ​បី​នាក់​របស់​គាត់។ ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ក្នុង​ពាក្យ​ប្រៀប​ប្រដូច ត្រូវបាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង​ដោយ “សម្រែក” មួយ​នៅ​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ។ ពួក​មីឡ្លឺរ៉ាយ ត្រូវបាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​ដក​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​ចេញ​ពី​រូបសញ្ញា​ទាំងឡាយ​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​តារាង។ ក្នុង​សាក្សី​ទាំង​ប្រាំមួយ​ទាំងអស់ សារ​ខាង​ព្យាករណ៍​នេះ​ឯង​ដែល​ដាស់​អ្នក​ស្លាប់ ឬ​អ្នក​កំពុង​ដេក​លក់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង។ បន្ទាប់​មក វា​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​ការសាកល្បង​មួយ ដែល​ក្នុង​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ដំណើរការ​សាកល្បង​នោះ មនុស្ស​ពីរ​ក្រុម​ត្រូវបាន​សម្ដែង​ឲ្យ​ឃើញ។

ដោយផ្អែកលើបន្ទាត់ទាំងនេះ បានបញ្ជាក់ថា នៅពេលមនុស្សមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ត្រូវបានដាស់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ នោះគឺជាសាររបស់អេសេគាលអំពីខ្យល់ទាំងបួន និងអំពីការបំបែកខ្ចាត់ខ្ចាយប្រាំពីរដងរបស់ម៉ូសេនៅក្នុងលេវីវិន័យ ជំពូក ២៦។ វាគឺជាសារនៃការរស់ឡើងវិញដែលត្រូវបាននាំមកដោយមីកាអែល មហាទេវតា។ វាគឺជាសារនៃសុបិនសម្ងាត់របស់នេប៊ូក្នេសារ អំពីរូបចម្លាក់នៃសត្វទាំងឡាយ។

ពួកព្រហ្មចារីត្រូវបានសាកល្បងដោយផ្អែកលើថា តើពួកនាងមានប្រេងឬអត់ ដែលត្រូវបានកំណត់សម្គាល់ថាជា «សារទាំងឡាយនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ»។ ពួកមីឡឺរ៉ាយត៍បានភ្ញាក់ឡើង នៅពេលដែលពួកគេបានដឹងថា ពួកគេត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងព្រះបន្ទូលព្យាករណ៍របស់ព្រះ ហើយក៏នៅពេលដែលពួកគេបានឃើញភស្តុតាងដដែលនោះ ដែលដំបូងបាននាំឲ្យពួកគេទស្សន៍ទាយឆ្នាំ 1843 តាមពិតបានទស្សន៍ទាយថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844។ ដោយផ្អែកលើបន្ទាត់ទាំងនេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា នៅពេលដែលមួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ ពួកគេនឹងត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងទៅកាន់សារសាកល្បងខាងព្យាករណ៍មួយ ដែលបង្កើតអ្នកថ្វាយបង្គំពីរប្រភេទ។

បន្ទាត់ព្យាករណ៍ទាំងអស់នេះ រកឃើញការបំពេញឲ្យគ្រប់លក្ខណ៍ និងចុងក្រោយរបស់វា នៅក្នុងកំឡុងពេលនៃការសាកល្បងតាមព្យាករណ៍ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការបង្កើតរូបសំណាកសម្រាប់សត្វ និងរបស់សត្វ។ ការសាកល្បងនោះត្រូវបានបញ្ចប់ នៅពេលពេលនៃព្រះគុណត្រូវបិទចំពោះព្រហ្មចារីទាំងឡាយ នៅក្នុងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ដូច្នេះ ដំណើរការសាកល្បងអំពីរូបសំណាករបស់សត្វ ដែលត្រូវបានតំណាងជាញឹកញាប់ថាជាការសាកល្បងមួយ ដែលបង្ហាញថា នរណាខ្លះបានយល់សារដែលត្រូវបានបើកត្រាឡើងវិញ នោះ ត្រូវបានតំណាងដោយបន្ទាត់ព្យាករណ៍ទាំងអស់នេះ។ នៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១២ ពួកអ្នកប្រាជ្ញដែលយល់អំពីការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ឆ្លងកាត់ដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលត្រូវបានតំណាងថា ត្រូវបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ ស និងសាកល្បង។ ជំហានទាំងបីនោះ គឺជាជំហាននៃការបញ្ចុះបញ្ចូលដែលនាំមកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយតំណាងឲ្យការបញ្ចុះបញ្ចូលអំពីបាប សេចក្តីសុចរិត និងការវិនិច្ឆ័យ។ ជំហានទាំងបីនោះ គឺជាទីលានខាងក្រៅ ទីបរិសុទ្ធ និងទីបរិសុទ្ធបំផុត។ ជំហានទាំងបីនោះ ក៏ត្រូវបានតំណាងផងដែរ នៅក្នុងទេវតាទាំងបីនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១៤ ព្រមទាំងនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់ដានីយ៉ែល និងបុរសដ៏មានតម្លៃទាំងបី នៅក្នុងជំពូក ១។ នៅទីនោះ ពួកគេបានឆ្លងកាត់ជាមុនសិននូវការសាកល្បងអំពីអាហារ បន្ទាប់មកការសាកល្បងអំពីការមើលឃើញ ហើយចុងក្រោយពួកគេបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងទីបី ដែលបានផ្តល់ដោយស្តេចខាងជើង—តំណាងដោយនេប៊ូក្នេសារ។

សេចក្តីសាកល្បងចុងក្រោយក្នុងចំណោមសេចក្តីសាកល្បងបីសម្រាប់ដានីយ៉ែល និងបុរសសក្ដិសមទាំងបី គឺជាសេចក្តីសាកល្បងដែលបានអនុវត្តដោយនេប៊ូក្នេសារ ដូច្នេះហើយ វាបង្ហាញជានិមិត្តរូបថា សេចក្តីសាកល្បងព្យាករណ៍ចុងក្រោយដែលដានីយ៉ែល និងបុរសសក្ដិសមទាំងបីតំណាងឲ្យ នោះពាក់ព័ន្ធនឹងបាប៊ីឡូន ព្រោះនេប៊ូក្នេសារគឺជាស្តេច ដែលនៅក្នុងអេសាយ ជំពូក ៧ ខ ៨ និង ៩ បញ្ជាក់ថា ស្តេច រាជធានីនៃជាតិមួយ និង «ក្បាល» គឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលអាចប្រើជំនួសគ្នាបាន។ «ក្បាល» នោះតំណាងឲ្យក្បាលនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើបនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ «ក្បាល» នោះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាស្ត្រីពេស្យានៅក្នុងវិវរណៈ ១៧ ដែលមានសេចក្តីនេះសរសេរនៅលើថ្ងាសរបស់នាងថា៖ «អាថ៌កំបាំង បាប៊ីឡូនដ៏ធំ ជាមាតានៃស្រីពេស្យា និងនៃអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងឡាយនៅលើផែនដី»។

ការសាកល្បងព្យាករណ៍ចុងក្រោយរបស់អ្នកមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ មានការពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ ឬមិនត្រឹមត្រូវ អំពី «ក្បាល» នៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការសាកល្បងចុងក្រោយរបស់ពួកគេ ក៏រួមបញ្ចូលទាំងការយល់ដឹងថា បាប៊ីឡូនសម័យទំនើប និង រ៉ូមសម័យទំនើប គឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលអាចប្រើជំនួសគ្នាបាន ហើយដូច្នេះ «ក្បាល» របស់បាប៊ីឡូនសម័យទំនើប គឺជា «ក្បាល» ដូចគ្នា នៅក្នុងបន្ទាត់ណាមួយ ពីព្រោះពួកវាជានិមិត្តសញ្ញាដែលអាចប្រើជំនួសគ្នាបាន។

ដានីយ៉ែល និង​យុវជន​មាន​កិត្តិយស​ទាំង​បី បង្ហាញ​ជា​ឧទាហរណ៍​ថា ការសាកល្បង​ព្យាករណ៍​ចុងក្រោយ ព្រោះ​វា​តែងតែ​ជា​ការសាកល្បង​លើ​ព្យាករណ៍ គឺជា​ការសាកល្បង​អំពី​ប្រធានបទ​នៃ​ទីក្រុងរ៉ូម ពីព្រោះ​ក្បាល​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ គឺជា​អំណាច​សម្តេចប៉ាប ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​គំរូ​ដោយ​នេប៊ូក្នេសា ដែល​ជា​ក្បាល​ដំបូង​នៃ​បាប៊ីឡូន អ្នក​ដែល​បាន​សាកល្បង​ដានីយ៉ែល និង​យុវជន​មាន​កិត្តិយស​ទាំង​បី​ដោយ​ផ្ទាល់។ ជម្លោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​គំរូ​ដោយ​ដានីយ៉ែល និង​យុវជន​មាន​កិត្តិយស​ទាំង​បី ក៏​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​មុន​ដោយ​ជម្លោះ​ដំបូង​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គ្រឹះ​របស់​អាដវេនទីស៊ឹម ដូច​ដែល​បាន​តំណាង​នៅ​លើ​តារាង​ឆ្នាំ 1843 ដែល​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​មិន​ត្រូវ​បាន​កែប្រែ​ឡើយ។ ជម្លោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​លើ​តារាង​ឆ្នាំ 1843 នោះ មាន​មូលដ្ឋាន​លើ​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ថា Antiochus Epiphanes ឬ​ទីក្រុងរ៉ូម​បាកាន ជា​អំណាច​ដែល​បាន​បង្កើត​និមិត្ត​ក្នុង​ខ 14 នៃ​ដានីយ៉ែល ជំពូក 11។

នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ពួក​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ នឹង​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង​លើ​ការ​យល់ដឹង​ខាង​ទំនាយ​របស់​ពួក​គេ។ ការ​យល់ដឹង​ខាង​ទំនាយ ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​បន្ទាត់​ទំនាយ​ជាច្រើន ដែល​គាំទ្រ​ថា ការ​សាកល្បង​ចុង​ក្រោយ​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ទំនាយ​តាម​សភាព​របស់​វា។ ការ​សាកល្បង​នោះ​នឹង​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ជា​ដំណាក់​កាលៗ ហើយ​នឹង​ឈាន​ដល់​ការ​បញ្ចប់​របស់​វា ជាមួយ​នឹង​ការ​បង្ហាញ​ចេញ​នូវ​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​ពីរ​ក្រុម។

ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១២ ការសាកល្បងចាប់ផ្ដើមនៅពេលពន្លឺព្យាករណ៍ថ្មីត្រូវបានបើកត្រា ហើយការសាកល្បងដំបូងនោះគឺថា តើត្រូវទទួលយកសារ ឬបដិសេធសារ។ ការសាកល្បងនោះ ត្រូវបានដានីយ៉ែលតំណាងថា «បានបរិសុទ្ធ» ហើយការសាកល្បងបន្ទាប់ ដានីយ៉ែលបានហៅថា «បានធ្វើឲ្យស» ហើយដំណើរការនេះបានបញ្ចប់នៅការសាកល្បងទីបី និងចុងក្រោយ ដែលត្រូវបានតំណាងថា «បានសាកល្បង»។ ការសាកល្បងទីបី និងចុងក្រោយ គឺជាកន្លែងដែលមនុស្សទាំងពីរក្រុមត្រូវ «បានសាកល្បង» ហើយនៅទីនោះ ពួកគេបង្ហាញថា តើពួកគេមានប្រេង ឬអត់។

ដានីយ៉ែល ជំពូក​ទី​មួយ បាន​បញ្ជាក់​ដោយ​ផ្ទាល់​អំពី​ការ​សាកល្បង​ចុង​ក្រោយ ហើយ​ដូច្នេះ ដានីយ៉ែល​កំពុង​បញ្ជាក់​អំពី​ការ​សាកល្បង​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា «ការបង្កើត​រូប​សត្វ​សាហាវ» ដែល​ជា «ការ​សាកល្បង​ដែល​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​តែ​ឆ្លង​កាត់» ទាំង​មុន​ពេល «ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បោះត្រា» ហើយ​ក៏​មុន​ពេល «ពេល​វេលា​នៃ​ព្រះគុណ​ត្រូវ​បាន​បិទ​បញ្ចប់» នៅ​ក្នុង​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ​នេះ។

ការសាកល្បងអំពីរបៀបដែលរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវត្រូវបានបង្កើតឡើង ពាក់ព័ន្ធនឹងការសាកល្បងខាងព្យាករណ៍ក្នុងការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធខាងព្យាករណ៍នៃសហភាពបីមុខ។ នាគ សត្វសាហាវ និងហោរាក្លែងក្លាយ មានរចនាសម្ព័ន្ធខាងព្យាករណ៍ជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងលើទីបន្ទាល់ខាងព្យាករណ៍ជាច្រើន។ ការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលសហភាពបីមុខមករួមគ្នាជាអំណាចខាងព្យាករណ៍តែមួយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ឧទាហរណ៍មួយដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែស្មុគស្មាញ អំពីសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងថា រូបសត្វនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចនៅថ្ងៃចុងក្រោយ គឺជាសក្ខីកម្មរបស់ប៉ុលអំពីមនុស្សនៃអំពើបាប នៅក្នុងជំពូកទី២ នៃ 2 Thessalonians។ ប៉ុលបានលើកឡើងអំពីទំនាក់ទំនងព្យាករណ៍រវាងរ៉ូមពហុទេវនិយម និងរ៉ូមសម្តេចប៉ាប ហើយនៅពេលដែលគាត់ធ្វើដូច្នោះ គាត់កំណត់ថា «ទំនាក់ទំនងព្យាករណ៍រវាងរ៉ូមពហុទេវនិយម និងរ៉ូមសម្តេចប៉ាប» ជាប្រធានបទមួយដែលបង្ហាញឲ្យឃើញអ្នកគោរពបូជាពីរក្រុម។

ក្រុម​មួយ​ស្រឡាញ់​សេចក្តី​ពិត​អំពី «ទំនាក់ទំនង​ទំនាយ​រវាង​រ៉ូម​សាសនាព្រេង និង​រ៉ូម​សម្តេចប៉ាប» ហើយ​ក្រុម​មួយ​ទៀត​មិន​ស្រឡាញ់​សេចក្តី​ពិត​នោះ​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​ទទួល​ការ​វង្វេង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ទំនាក់ទំនង​ទំនាយ​រវាង​រ៉ូម​សាសនាព្រេង និង​រ៉ូម​សម្តេចប៉ាប ដែល​ប៉ូល​បាន​បង្ហាញ​ទុក​នោះ គ្រាន់តែ​ជា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អត្ថបទ​ទំនាយ​ជា​ច្រើន ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ទំនាក់ទំនង​របស់​អំណាច​ទាំង​ពីរ​នោះ ហើយ​ក៏​ជា​ទំនាក់ទំនង​របស់​អំណាច​ទាំង​ពីរ​នោះ​ជាមួយ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ផង​ដែរ។

រ៉ូមបាកានគឺជានាគ រ៉ូមសម្តេចប៉ាបគឺជាសត្វ ហើយសហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាព្យាការីក្លែងក្លាយ។ អាហាប់គឺជាស្តេចនាគនៃស្តេចទាំងដប់ ដែលបានរៀបការជាមួយយេសាបែល ស្ត្រីផិតក្បត់ ដែលគ្រប់គ្រងលើក្រុមព្យាការីក្លែងក្លាយពីរផ្នែក។ ព្យាការីជាបុរសគឺជាព្យាការីរបស់បាអាល់ ហើយបូជាចារ្យនៃព្រៃបរិសុទ្ធតំណាងឲ្យទេវតាស្ត្រី អាស្ថារ៉ុត។ រួមគ្នា ពួកគេជានិមិត្តរូបនៃព្យាការីក្លែងក្លាយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដែលបង្កើតរូបនៃសត្វ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយបូជាចារ្យជាស្ត្រី និងព្យាការីជាបុរស។

នាគគឺអាខាប់ ដែលជានិមិត្តរូបនៃស្ដេចទាំងដប់ក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៧ ហើយជានគរទីប្រាំពីរ ក្នុងចំណោមនគរទាំងប្រាំបី។ នគរទីប្រាំមួយគឺសហរដ្ឋអាមេរិក ជាពួកហោរាក្លែងក្លាយរបស់យេសេបិល; នគរទីប្រាំពីរគឺស្ដេចទាំងដប់ អង្គការសហប្រជាជាតិ អំណាចនាគ ហើយនគរទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីនគរទាំងប្រាំពីរ គឺជានគរទីប្រាំ ដែលបានទទួលរបួសស្លាប់មួយ ដែលត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញជានគរទីប្រាំបី និងជានគរចុងក្រោយ គឺជាសត្វសាហាវ ដែលសហរដ្ឋអាមេរិក និងបន្ទាប់មកពិភពលោកទាំងមូល បានធ្វើរូបចម្លាក់ទៅឲ្យ និងតាមរូបរបស់វា។

ដានីយ៉ែល ជំពូក ១ កំណត់អត្តសញ្ញាណការសាកល្បងព្យាករណ៍ចុងក្រោយមួយ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពីក្រុងរ៉ូម ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ២ ថេស្សាឡូនីច កំណត់អត្តសញ្ញាណថា ការសាកល្បងព្យាករណ៍ចុងក្រោយនោះ រួមបញ្ចូលពន្លឺអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុងរ៉ូមសម័យទំនើប ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយទំនាក់ទំនងទាំងខាងព្យាករណ៍ និងខាងនយោបាយ រវាងរ៉ូមមិនជឿព្រះ និងរ៉ូមសម្តេចប៉ាប។

ជំពូក​ទី​ពីរ​នៃ​ដានីយ៉ែល​បង្ហាញ​ថា មាន​អាថ៌កំបាំង​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ប្រាប់​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ដែល​ល្បងល​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់ ពីព្រោះ​ដានីយ៉ែល និង​មនុស្ស​សក្ដិសម​បី​នាក់​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ តំណាង​ឲ្យ​ប្រជាជន​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ។ អាថ៌កំបាំង​ទំនាយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​ប្រាប់ ហើយ​ដូច្នេះ​ជា​ការ​ល្បងល​ពួក​គេ គឺ​សុបិន​អាថ៌កំបាំង​របស់​នេប៊ូក្នេស្សារ​អំពី​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ​ទាំងឡាយ ដោយ​ហេតុ​នេះ​តំណាង​ឲ្យ​ការ​ល្បងល​ចុង​ក្រោយ​សម្រាប់​មនុស្ស​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់ ដែល​ដូច​ជា​បងស្រី​វ៉ៃត៍​បាន​កត់ត្រា​ថា «ការ​បង្កើត​រូប​សំណាក​នៃ​សត្វ»។

ការសាកល្បងដែលត្រូវបានតំណាងដោយជំពូកទីពីរនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល ត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃសេចក្តីស្លាប់។ ជាឧទាហរណ៍មួយអំពីថ្ងៃចុងក្រោយ វាកំពុងបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលប៉ូលបានបង្រៀន នៅពេលដែលលោកបានកំណត់សម្គាល់អំពីការភាន់ច្រឡំដ៏ខ្លាំងដែលមកលើអស់អ្នកដែលមិនស្រឡាញ់សេចក្តីពិត។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ដានីយ៉ែល ការយល់ដឹងរបស់លោកបានសង្គ្រោះពួកអ្នកប្រាជ្ញនៃបាប៊ីឡូន ប៉ុន្តែក្រោយការសាកល្បងចុងក្រោយនៃថ្ងៃចុងក្រោយ នោះគ្មានពេលសាកល្បងទៀតឡើយ។

រាល់បន្ទាត់នៃជម្លោះអំពីក្រុងរ៉ូមជានិមិត្តសញ្ញា ដែលយើងបានកំណត់សម្គាល់នោះ ផ្តល់សក្ខីភាពដោយផ្ទាល់ដល់ជម្លោះដែលកំពុងដំណើរការនៅពេលនេះ។ ខណៈដែលចលនាសម្រាប់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យកំពុងរីកចម្រើនទៅមុខក្នុងភាពងងឹត ព្រះបន្ទូលព្យាករណ៍របស់ព្រះកំពុងកំណត់បង្ហាញការខិតជិតមករបស់វា ទោះបីជាមានព្រលឹងតិចណាស់ដែលជាកូននៃថ្ងៃក៏ដោយ ហើយអ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនមែនជាកូននៃថ្ងៃ ដូច្នេះហើយ មិនដឹងថាខ្សាច់នៃពេលវេលាសាកល្បងកំពុងហូរចេញយ៉ាងឆាប់រហ័សឡើយ។ ការនេះកំពុងកើតឡើងក្នុងបរិបទដែល Sister White បានកំណត់សម្គាល់ថា ចលនាចុងក្រោយៗនឹងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 Michael បានយាងចុះមក ដើម្បីធ្វើឲ្យកងទ័ពដ៏មានឫទ្ធានុភាពរបស់ទ្រង់ក្រោកឈរឡើង ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យបានជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពនោះ មានកិច្ចការព្យាករណ៍មួយដែលត្រូវតែសម្រេចជាមុនសិន ហើយកិច្ចការនោះត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងបរិយាកាសនយោបាយ ដែលរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

កិច្ចការ​ព្យាករណ៍​ដែល​ត្រូវ​តែ​សម្រេច​ឲ្យ​បាន រួម​មាន​ការ​ទទួល​ស្គាល់​អំពី​ការ​កកើត​ឡើង​នៃ​រូប​សត្វ​សាហាវ។ អ្នក​សិក្សា​ព្យាករណ៍​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ស្គាល់​តាម​រយៈ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បច្ចុប្បន្ន​ថា កត្តា​សាសនា និង​នយោបាយ​ដែល​បង្កើត​រូប​សត្វ​សាហាវ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​កំពុង​ដំណើរការ​ហើយ។ អ្នក​សិក្សា​ក៏​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា រូប​សត្វ​សាហាវ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​បែប​ព្យាករណ៍​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច ដូច​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ទុក​នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ គាត់​ក៏​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា ខណៈ​ដែល​រូប​សត្វ​សាហាវ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក នោះ​រូប​របស់​ព្រះ​ក៏​កំពុង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ពួក​មួយ​សែន​បួន​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់​ផង​ដែរ។ គាត់​ត្រូវ​តែ​យល់​អំពី​ភាព​ស្រប​គ្នា​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​ជាមួយ​នឹង​ពួក​មីឡឺរ៉ាយត៍ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សារ​របស់​សម្រែក​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ពួក​គេ នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ដាស់​ឲ្យ​ដឹង​អំពី​ការ​ពិត​ថា ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពេល​ពន្យារ​នៃ​ពាក្យ​ប្រៀប​ប្រដូច ហើយ​ដូច្នេះ​ពួក​គេ​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​ព្រហ្មចារី​ទាំង​នោះ។ ធាតុ​ទាំង​បី​នេះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ការ​សាកល្បង​ខាង​ព្យាករណ៍ ដែល​បាន​ចាប់​ផ្តើម​បង្ហាញ​ខ្លួន​ចាប់​ពី​ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ 2023។

«បន្ទាត់លើបន្ទាត់» ជម្លោះនីមួយៗអំពីរ៉ូម ដែលបានកើតឡើងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាដវេនទីស្ទ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធដែលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ជម្លោះចុងក្រោយអំពីរ៉ូម កើតឡើងដោយផ្ទាល់ជាលទ្ធផលនៃការដែលរាស្ត្ររបស់ព្រះបានបដិសេធមិនព្រមភ្ញាក់ឡើងចំពោះសារដែលបានមកដល់នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023។

នៅសម័យរបស់មីឡែរ ពួកប្រូតេស្តង់បានបដិសេធមិនព្រមឲ្យក្បួនវេយ្យាករណ៍គ្រប់គ្រងការបកស្រាយរបស់ខ្លួន ហើយបានជ្រើសរើសមិនអើពើពាក្យ «ក៏» នៅក្នុងខទីដប់បួន ដែលតាមវេយ្យាករណ៍កំណត់យ៉ាងច្បាស់ថា «ពួកប្លន់នៃប្រជាជនរបស់អ្នក» តំណាងឲ្យអំណាចថ្មីមួយ ដែលកំពុងត្រូវបាននាំចូលមកក្នុងលំហូរនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានតំណាងនៅក្នុងខទាំងនោះ ដែលខទីដប់បួនស្ថិតនៅ។ អ៊ូរាយ៉ា ស្មីធ បានធ្វើដូចគ្នានេះដែរ នៅពេលដែលគាត់មិនអើពើភស្តុតាងខាងវេយ្យាករណ៍ ដែលបញ្ជាក់ថា ស្តេចខាងជើងនៅក្នុងខទីសាមសិបប្រាំមួយ ហើយក្រោយមកនៅក្នុងខទីសែសិប ត្រូវតែជាស្តេចខាងជើងដដែល ដែលបានជាប្រធានបទតាំងពីខទីសាមសិបមួយមក។

សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកដែលបង្រៀនថា សហរដ្ឋអាមេរិកជាពួក «ចោរ» បានយកអត្ថបទមួយពី Sister White ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណអំណាចសម្តេចប៉ាប និងសហរដ្ឋអាមេរិកថាជាអំណាចបៀតបៀនសំខាន់ពីរនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយបង្វែរវេយ្យាករណ៍ដើម្បីអះអាងថា ពាក្យយោង «old world» ដែល Sister White ប្រើសម្រាប់កំណត់និយមន័យអឺរ៉ុប តាមពិតទៅតំណាងឲ្យប្រវត្តិសាស្ត្រអតីតកាល។ វេយ្យាករណ៍នៅក្នុងអត្ថបទនោះបញ្ជាក់ថា នេះជាការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវ ហើយរបៀបដែល Sister White ប្រើ «old world» នៅក្នុងអត្ថបទនោះ ស្របគ្នានឹងរបៀបដែលនាងប្រើវានៅកន្លែងផ្សេងៗទៀតក្នុងសំណេររបស់នាង។ នៅពេលនាងធ្វើដូច្នេះ នាងក៏ស្របគ្នាជាមួយនឹងអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលប្រើពាក្យ «old world» ទាក់ទងនឹង «new world» ដើម្បីបែងចែករវាងអឺរ៉ុប និងទ្វីបអាមេរិកផងដែរ។

តាម​វេយ្យាករណ៍ កន្សោម “will pursue” បញ្ជាក់​ថា អំណាច​ទាំងពីរ​ដែល​តំណាង​ដោយ “old world” និង “new” នោះ សុទ្ធតែ “pursue” ការបៀតបៀន​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​ទាំងពីរ​ដែរ ហើយ​ការ​អះអាង​ថា ប្រយោគ​នេះ​សំដៅ​លើ “old world” ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អតីតកាល និង “new” ជា​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ នោះ​គឺ​ខុស​ខាង​វេយ្យាករណ៍។ “Line upon line” ការជម្លោះ​ចាស់ៗ​ទាំងអស់​របស់​ទីក្រុង​រ៉ូម បង្រៀន​ដល់​សិស្ស​នៃ​ទំនាយ​អំពី​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​ថា នៅ​ពេល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ដាស់​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ឡើង​ចំពោះ​ការ​សាកល្បង​នៃ image of the beast នោះ វា​នឹង​រួម​បញ្ចូល​បរិបទ​មួយ ដែល​ក្នុង​នោះ ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​នៃ robbers of thy people ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ។ ការ​យល់​ដឹង​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​អំពី “robbers” ត្រូវ​បាន​ដាក់​បង្ហាញ​នៅ​លើ 1843 pioneer chart ហើយ​ដូច្នេះ វា​ជា​សេចក្ដី​ពិត​មូលដ្ឋាន​មួយ ដែល​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ដោយ​សិទ្ធិ​អំណាច​នៃ Spirit of Prophecy។ នេះ​កំណត់​បង្ហាញ​ថា នៅ​ពេល​សិស្ស​នៃ​ទំនាយ​ភ្ញាក់​ឡើង​ចំពោះ​ការ​សាកល្បង​ចុងក្រោយ​របស់​ពួកគេ ប្រធានបទ​អំពី “robbers” ក៏​នឹង​តំណាង​ដល់​ការ​វាយប្រហារ​ចុងក្រោយ​ទៅ​លើ​សេចក្ដី​ពិត​មូលដ្ឋាន និង Spirit of Prophecy ផងដែរ។

យើងនឹងបន្តគំនិតទាំងនេះនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។