បានីយ៉ូម — លេខដប់ប្រាំពីរ

នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ ការខកចិត្តលើកទីមួយនៃចលនារបស់អ្នកមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់បានមកដល់។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុង «ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំង» នៃខទីសែសិប នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១។ ការខកចិត្តនោះបានកើតឡើងនៅពេលដែល «ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំង» នោះបានដំណើរការទៅឆ្ងាយរួចហើយ—ជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរលំរលាយរបស់សហភាពសូវៀតនៅឆ្នាំ ១៩៨៩។ ខទីសែសិបមួយតំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលក៏ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីដប់ប្រាំមួយ នៃជំពូកដូចគ្នានោះផងដែរ។ «ការបើកត្រា» នៃសេចក្តីពិតទាំងឡាយដែលបង្កើតឡើងជាផ្នែកនៃ «ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំង» នៃខទីសែសិប នៅឆ្នាំ ២០២៣ ត្រូវបាន ដានីយ៉ែល បង្ហាញនៅក្នុងជំពូក ១២។ ជំពូក ១០ ដល់ ១២ គឺជានិមិត្តដដែលតែមួយ ហើយនិមិត្តនោះចាប់ផ្តើមដោយកំណត់បញ្ជាក់ថា ដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យ «អ្នកមានប្រាជ្ញា» ដែលយល់ទាំងសារខាងក្នុង និងសារខាងក្រៅនៃពាក្យទំនាយ ដែលនៅទីនោះត្រូវបានតំណាងថាជា «រឿងនោះ» និង «និមិត្ត»។

“រឿង” និង “និមិត្ត” តំណាងឲ្យនិមិត្តខាងក្នុង និងនិមិត្តខាងក្រៅនៃព្រះបន្ទូលទំនាយ ហើយ ដានីយ៉ែល តំណាងឲ្យប្រជាជនមួយដែលយល់ទាំងពីរនោះ ព្រោះទាំង “រឿង” និង “និមិត្ត” ត្រូវបាន “បើកសម្ដែង” ដល់ ដានីយ៉ែល នៅក្នុងជំពូកដប់។ នៅក្នុងជំពូកនោះ នៅថ្ងៃទីម្ភៃពីរ និមិត្តអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធត្រូវបាន “បើកសម្ដែង” ដល់ ដានីយ៉ែល។ ពាក្យភាសាហេព្រើរ ដែលបានបកប្រែថា “រឿង” ត្រូវបានបកប្រែថា “កិច្ចការ” នៅក្នុងជំពូកប្រាំបួន ហើយនៅទីនោះផងដែរ វាត្រូវបានបង្ហាញភ្ជាប់ជាមួយ “និមិត្ត”។

ពាក្យ «វត្ថុ» នៅក្នុងជំពូកទីដប់ គឺជាពាក្យដូចគ្នាដែលត្រូវបានបកប្រែថា «រឿង» នៅក្នុងខទីម្ភៃបី នៃជំពូកទីប្រាំបួន។ នៅក្នុងនិមិត្តចុងក្រោយរបស់ដានីយ៉ែល ចាប់ពីជំពូកទីដប់ដល់ទីដប់ពីរ «វត្ថុ» នៃជំពូកទីដប់មួយ ឬ «រឿង» នៃជំពូកទីដប់ សុទ្ធតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹង «និមិត្ត»។ «និមិត្ត» គឺជាពាក្យហេប្រឺ «mareh» ហើយមានន័យថា «ការលេចមកឲ្យឃើញ»។ ដានីយ៉ែលកំណត់សម្គាល់ «និមិត្ត» ពីរ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ បើទោះបីជាមួយក្នុងចំណោម «និមិត្ត» ទាំងពីរនោះ ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងលក្ខណៈភេទស្រី ហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀតក្នុងលក្ខណៈភេទប្រុសក៏ដោយ។ ដានីយ៉ែល នៅក្នុងខទីមួយ នៃជំពូកទីដប់ បង្ហាញអំពីពួកអ្នកដែលយល់ «និមិត្ត» នៃការលេចមកឲ្យឃើញ ហើយក៏យល់ «រឿង» ឬ «វត្ថុ» នោះផងដែរ។ នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបី ដានីយ៉ែលកំណត់សម្គាល់ «និមិត្ត» ពីរ ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស ពាក្យ vision ត្រូវបានឃើញប្រាំបីដងនៅក្នុងជំពូកនោះ ហើយពាក្យហេប្រឺមួយដែលត្រូវបានបកប្រែថា «និមិត្ត» គឺ «mareh» ហើយមួយទៀតគឺ «chazon»។ Mareh មានន័យថា «ការលេចមកឲ្យឃើញ» ហើយ chazon មានន័យថា «សុបិន មួយការបើកសម្ដែង ឬព្រះបន្ទូលទំនាយ»។ បរិបទនៃជំពូកទីប្រាំបី បញ្ជាក់ថា នៅពេលពាក្យ «mareh» ត្រូវបានបកប្រែថា «និមិត្ត» នោះ វាតំណាងឲ្យ «ការលេចមកឲ្យឃើញនៃព្រះគ្រីស្ទ»។

ជាឧទាហរណ៍ នោះគឺជា “mareh” ឬ “និមិត្តនៃការបង្ហាញព្រះអង្គ” នៅក្នុង ដានីយ៉ែល 8:14 ដែលមានន័យថា នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ព្រះគ្រីស្ទនឹងលេចមកភ្លាមៗនៅក្នុងព្រះវិហារ ដើម្បីបំពេញការសម្រេចនៃ «ទូតនៃសេចក្តីសញ្ញា» ក្នុង ម៉ាឡាគី ជំពូក 3 ដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានមានប្រសាសន៍ថា បានសម្រេចនៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844។ នៅពេលដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ កំណត់អត្តសញ្ញាណថា ទេវតានៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 10 ដែលចុះមក ហើយដាក់ជើងមួយលើដី និងជើងមួយលើសមុទ្រ គឺជា “មិនតិចជាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេ” នោះគាត់កំពុងកំណត់សម្គាល់សញ្ញាសំគាល់មួយនៅក្នុងព្យាករណ៍ ដែលជាកន្លែងព្រះគ្រីស្ទលេចមក។ នេះគឺជាការលេចមកមួយក្នុងចំណោមការលេចមកជាច្រើនរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គបានលេចមកនៅពេលការរស់ឡើងវិញរបស់ម៉ូសេ តាម យូដាស។ នៅទីនោះ ព្រះអង្គបានលេចមកជាមីកាអែល មហាទេវតា ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា នោះក៏ជាការលេចមកតាមព្យាករណ៍ដែរ។ និមិត្ត mareh ក្នុងជំពូក 8 ក៏ត្រូវបានបកប្រែថា “ការបង្ហាញព្រះអង្គ” ផងដែរ ស្របតាមន័យរបស់វា។

បរិបទ​នៅ​ទីនេះ​បញ្ជាក់​ថា វា​គឺ​ជា​ទេវតា​កាប្រៀល ដែល​មាន «រូបរាង​ដូច​មនុស្ស​ម្នាក់» ហើយ​ពាក្យ «រូបរាង» នោះ គឺ​ជា mareh គឺជា​ការ​លេច​មក​នៃ​និមិត្ត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដ្បិត​ដូច​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​មីកាអែល​ជា​មហាទេវតា និង​ដោយ​ទេវតា​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​នៅ​ក្នុង វិវរណៈ ១០ នោះ ព្រះគ្រីស្ទ​អាច​ផ្លាស់ប្ដូរ​គ្នា​បាន​តាម​ន័យ​ព្យាករណ៍​ជាមួយ​នឹង​និមិត្តសញ្ញា​របស់​ទេវតា ហើយ​សូម្បី​តែ​មនុស្ស​ផង​ដែរ។ មិន​ថា​ជា​កាប្រៀល​នៅ​ក្នុង​ខ​នោះ ឬ​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង វិវរណៈ ១០ ឬ​ជា​មីកាអែល​មហាទេវតា​ក៏​ដោយ ពួកគេ​នីមួយៗ​តំណាង​ឲ្យ​សារ​មួយ ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ បងស្រី វ៉ាយត៍ ប្រៀបធៀប​ទេវតា​នៃ​វិវរណៈ​ជាមួយ​ទាំង​សារ​ដែល​ពួកគេ​តំណាង និង​មនុស្ស​ដែល​ប្រកាស​សារ​ដែល​ទេវតា​ទាំង​នោះ​តំណាង​ផង​ដែរ។ សេចក្តីពិត​នេះ​មាន​សារៈសំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង ដល់​ថ្នាក់​ថា នៅ​ក្នុង​បី​ខ​ដំបូង​នៃ​ជំពូក​ទី​មួយ​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​វិវរណៈ គឺ​បី​ខ​ដែល​ប្រកាស​អំពី​ការ​បើក​ត្រា​នៃ​វិវរណៈ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ មុន​ពេល​ការ​សាកល្បង​បិទ​បញ្ចប់​បន្តិច ពី​ព្រោះ «ពេលវេលា​ជិត​មក​ដល់​ហើយ» ដំណើរការ​នៃ​ការ​ទាក់ទង​របស់​ព្រះ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស ត្រូវ​បាន​កំណត់​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ជា​សារ​មួយ​ពី​ព្រះវរបិតា ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ព្រះរាជបុត្រា បន្ទាប់​មក​ព្រះរាជបុត្រា​ប្រទាន​សារ​នោះ​ដល់​ទេវតា​មួយ រួច​ទេវតា​នោះ​នាំ​វា​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​ម្នាក់ ហើយ​មនុស្ស​នោះ​វិញ​ផ្ញើ​វា​ទៅ​កាន់​ពួកជំនុំ​ទាំងឡាយ។ គ្រប់​ជំហាន​នៃ​ដំណើរការ​ទំនាក់ទំនង​នេះ​សុទ្ធ​តែ​វិសុទ្ធ និង​បរិសុទ្ធ ហើយ​ភាព​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​ញែក​ជា​វិសុទ្ធ​នោះ ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​តាម waymarks នៃ​ព្យាករណ៍ ដែល​នៅ​ទីនោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​លេច​មក​ជា​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់ ឬ​តាម​រយៈ​ទេវតា មនុស្ស ឬ​សារ។ នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះអង្គ​ភ្ជាប់​អង្គ​ទ្រង់​ដោយ​ផ្ទាល់​ជាមួយ​នឹង waymark មួយ នោះ​គឺ​ជា​និមិត្ត «mareh» គឺជា «ការ​លេច​មក»។

នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបី “chazon” គឺជាពាក្យហេប្រឺមួយទៀតដែលត្រូវបានបកប្រែថា “និមិត្ត”។ ទាក់ទងនឹង “ការលេចមកឲ្យឃើញ” និមិត្ត “marah” កំពុងកំណត់សម្គាល់ផ្លូវមួយ ខណៈដែលនិមិត្ត “chazon” កំពុងកំណត់រយៈពេលទំនាយមួយ។ មានសមាមាត្រដ៏ទេវភាពមួយក្នុងពាក្យទាំងពីរដែលត្រូវបានបកប្រែថា “និមិត្ត” នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំបី ក្នុងន័យដែលពាក្យហេប្រឺ “mareh” ក៏ត្រូវបានដានីយ៉ែលប្រើផងដែរ ក្នុងទម្រង់ស្រីរបស់វាគឺ “marah”។ ចំពោះ “chazon” ដានីយ៉ែលបង្ហាញវាតាមរបៀបពីរ ប៉ុន្តែមិនមែនតាមរយៈការប្រៀបធៀបរវាងទម្រង់បុរស និងទម្រង់ស្រីទេ ប៉ុន្តែដោយពាក្យពីរដែលសម្គាល់ន័យដូចគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងការធ្វើដូច្នេះ វាបានពង្រីកយ៉ាងគុណនេយ្យ។

ចាសុន មានន័យថា និមិត្ត ឬ សារ​ព្យាករណ៍ ឬ ការព្យាករណ៍ ហើយ​ពាក្យ​ដែល​ត្រូវបាន​បកប្រែ​ជា​ភាសាអង់គ្លេស​ថា “matter” ឬ “thing” នោះ គឺជា​ពាក្យ​ហេប្រឺ “dabar” ដែល​មានន័យ​ថា “the word”។ នៅពេល​យល់ថា និមិត្ត “chazon” ក៏​ត្រូវបាន​ដានីយ៉ែល​តំណាង​ដោយ​ពាក្យ “dabar” ដែរ នោះ​ពាក្យ​ទាំងពីរ​នេះ​រួមគ្នា​តំណាងឲ្យ​សារ​ព្យាករណ៍​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ ដានីយ៉ែល​តែងតែ​ដាក់ “dabar” ឬ “chazon” ឲ្យ​ផ្ទុយ​នឹង “mareh”។ នៅពេល​ពិចារណា​នៅ​កម្រិត​ព្យាករណ៍ “សារ​ព្យាករណ៍​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ” ដូចដែល​ត្រូវបាន​តំណាង​ដោយ “dabar” និង “chazon” នៅពេល​យក​មក​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​និមិត្ត “marah” អំពី​ការ​លេចមក​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ នោះ​អ្នក​នឹង​មាន​សញ្ញាសម្គាល់​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្យាករណ៍​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើ​អ្នក​បន្ថែម “marah” ដែល​ជា​ទម្រង់​ភេទ​ស្រី​នៃ​ពាក្យ “mareh” ទៅ​ក្នុង​ខ្សែ​នៃ​អត្ថន័យ​របស់​និមិត្ត​នៅ​ក្នុង​ដានីយ៉ែល នោះ​អ្នក​នឹង​មាន​និមិត្ត​កញ្ចក់​ឆ្លុះ​នៃ​ការ​រាប់ជា​សុចរិត​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ។

ក្នុង​និមិត្ត​ចុង​ក្រោយ​របស់​ដានីយ៉ែល ដែល​តំណាង​ដោយ​បី​ជំពូក​ចុង​ក្រោយ​នៃ​សៀវភៅ​របស់​គាត់ ដានីយ៉ែល​តំណាង​ឲ្យ​ប្រជាជន​មួយ​ក្រុម​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ដែល​យល់​អំពី «និមិត្តទំនាយ» នៃ «ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ» និង​អំពី​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​សញ្ញា​សម្គាល់​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ទាំងឡាយ ដែល​បង្កើត​ជា​ចលនា​កំណែ​ទម្រង់​របស់​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់ ពីព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​អ្នក​ដែល​ដើរ​តាម​កូនចៀម ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​យាង​ទៅ ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​ទំនាយ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់។ ខណៈ​ដែល​ពួក​គេ​ដើរ​តាម​កូនចៀម ទ្រង់​នាំ​ពួក​គេ​ទៅ​កាន់​និមិត្ត​កញ្ចក់​ឆ្លុះ​នៃ ដានីយ៉ែល 10:7 ដែល​នៅ​ទី​នោះ ពួក​គេ​អាច​រត់​គេច​ទៅ​លាក់​ខ្លួន​ក្រោម​កំហុស​ឆ្គង ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​កប់​សម្រាប់​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ឬ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​ចុះ​ក្នុង​ធូលី ត្រូវ​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត ហើយ​ទទួល​អំណាច ដើម្បី​ប្រកាស​សារ​ទំនាយ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ។

កាប្រៀល​បង្គាប់​ដានីយ៉ែល​ឲ្យ «យល់» ទាំង «ពាក្យការ» និង «និមិត្ត»។ ពាក្យ​ហេប្រ៊ូ​ដែល​បាន​បកប្រែ​ថា «យល់» មាន​ន័យ​ថា «ធ្វើ​ការ​បែងចែក​ក្នុង​គំនិត»។ ដានីយ៉ែល ដែល​តំណាង​ឲ្យ​អ្នក និង​ខ្ញុំ អ្នកអាន​ជាទីស្រឡាញ់ ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​យល់​អំពី​ភាពខុសគ្នា និង​ការ​បែងចែក​រវាង «ពាក្យការ» និង «និមិត្ត»។ និមិត្ត chazon តំណាង​ឲ្យ​ខ្សែ​បន្ទាត់​ខាងក្រៅ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទំនាយ ហើយ​និមិត្ត mareh តំណាង​ឲ្យ​ការ​លេចមក​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។ «ពាក្យការ» និង «វត្ថុ» គឺ​ជា​ពាក្យ​ហេប្រ៊ូ «dabar» ដែល​មាន​ន័យ​ថា ព្រះបន្ទូល។ ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ជា «dabar» ព្រោះ​ទ្រង់​ជា​ព្រះបន្ទូល។ «វត្ថុ» និង «ពាក្យការ» ដែល​ទាំងពីរ​ជា «dabar» នោះ ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ភ្ជាប់​នឹង​និមិត្ត​អំពី​ការ​លេចមក។

ដាបារ ដែលជារឿងរ៉ាវ និងវត្ថុផងដែរ គឺជានិមិត្តឃើញ chazon នៃជំពូកទីប្រាំបី ហើយវាតំណាងឲ្យនិមិត្តឃើញនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍។ តំណាងនីមួយៗទាំងនោះ (chazon, dabar, matter និង thing) សម្គាល់ខ្សែខាងក្រៅនៃព្យាករណ៍ ខណៈដែល mareh និងទម្រង់ភេទស្រីរបស់វា marah តំណាងឲ្យខ្សែខាងក្នុងនៃព្យាករណ៍។ រាស្ត្ររបស់ព្រះនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងខទីមួយនៃដានីយ៉ែលជំពូកដប់ យល់ដឹងទាំងខ្សែខាងក្នុង និងខ្សែខាងក្រៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍។ នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ខ្សែខាងក្នុងត្រូវបានតំណាងដោយក្រុមជំនុំប្រាំពីរ ហើយខ្សែខាងក្រៅត្រូវបានតំណាងដោយត្រាប្រាំពីរ។

នៅពេលដានីយ៉ែលបានឃើញនិមិត្តនៃព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីការតមអាហាររយៈពេលម្ភៃមួយថ្ងៃ គាត់បានឃើញការបង្ហាញក្នុងទម្រង់ភេទស្រីនៃនិមិត្ត mareh។ mareh មានន័យថា «រូបរាង» ហើយនៅពេលដានីយ៉ែលបានឃើញព្រះគ្រីស្ទ នោះគាត់បានឃើញនិមិត្ត «marah» ហើយ ទោះបីជា mareh មានន័យថា រូបរាងក៏ដោយ ទម្រង់ភេទស្រីនៃពាក្យដដែលនោះមានន័យថា «កញ្ចក់ឆ្លុះមើល»។ បងស្រី White ប្រាប់យើងថា និមិត្តដែលដានីយ៉ែលបានឃើញ គឺជានិមិត្តដែលយ៉ូហានបានឃើញ ហើយយ៉ូហានបានឃើញនិមិត្តនោះ នៅពេលព្រះគ្រីស្ទស្ថិតនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធស្ថានសួគ៌។

ដានីយ៉ែលយល់អំពី «រឿងនោះ» និង «និមិត្ត» ហើយគាត់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជា ដានីយ៉ែល ហើយក៏ជា បេលតេសាសារ ផងដែរ។ ការផ្លាស់ប្ដូរឈ្មោះនៅក្នុងទំនាយតំណាងឲ្យទំនាក់ទំនងនៃសញ្ញាសម្ពន្ធ ដូច្នេះ ដានីយ៉ែលតំណាងឲ្យប្រជារាស្ត្រសញ្ញាសម្ពន្ធចុងក្រោយ ដែលជាមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយនិមិត្តអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ការសាកល្បងនោះបណ្តាលឲ្យមានការបំបែកចេញពីគ្នានៃអ្នកថ្វាយបង្គំពីរប្រភេទ។

ដានីយ៉ែល​កំពុង​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ដោយ​ផ្ទាល់​នូវ​ការ​សាកល្បង​ទីពីរ និង​ការ​សាកល្បង​អំពី​ព្រះវិហារ ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រាស្ត្រ​របស់​ព្រះ​នៅ​គ្រា​ចុងក្រោយ; ជា​ការ​សាកល្បង​មួយ​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​លើ​ការ​ឃើញ​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​ក្នុង​ទីបរិសុទ្ធ​ស្ថាន​សួគ៌។ និមិត្ត​ក្នុង​ខ​ទី​ប្រាំពីរ គឺ​ជា​ទម្រង់​ភេទ​ស្រី​នៃ​និមិត្ត mareh ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ជា​និមិត្ត marah។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ឆ្លើយតប​ចំពោះ​និមិត្ត​អំពី​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដូច​ដែល​បាន​តំណាង​ដោយ​ការ​ឆ្លើយតប​របស់​ដានីយ៉ែល នោះ “វត្ថុ” ខាង​ព្យាករណ៍ និង “និមិត្ត” ខាង​ព្យាករណ៍ នឹង​ត្រូវ “បើក​សម្ដែង” ដល់​អ្នក។

ប្រសិនបើ​អ្នក​ទាក់ទង​នឹង​និមិត្តនៃ​ព្រះវិហារ​ដដែល​នោះ​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ​រត់គេច​ទៅ​លាក់ខ្លួន អ្នក​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​ងងឹត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ ការសាកល្បង​អំពី​ព្រះវិហារ ដែល​ជា​ការសាកល្បង​ទីពីរ​ក្នុង​បី​ជំហាន​នៃ​ដំណឹងល្អ​អស់កល្ប​ជានិច្ច នោះ ត្រូវ​បាន​នាំមុខ​ដោយ​ការសាកល្បង​ដំបូង និង​ជា​មូលដ្ឋាន។ សំណួរ​សាកល្បង​អំពី​មូលដ្ឋាន ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ខ​ទី​ដប់បួន​នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ដែល​នៅ​ទីនោះ រ៉ូម ត្រូវ​បាន​តំណាង​ថា​ជា «ពួក​ចោរ​របស់​ប្រជារាស្ត្រ​អ្នក» ដែល​បង្កើត «និមិត្ត»។

បីថ្ងៃកន្លះបន្ទាប់ពីការខកចិត្តនៃថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ការបើកសម្ដែងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមត្រូវបានបើកត្រា ដ្បិត «ពេលវេលាបានជិតមកដល់ហើយ»។

“ពេលវេលា” ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណការបើកត្រាចេញនៃវិវរណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ត្រូវបានយោងដល់នៅដើមសៀវភៅវិវរណៈ ហើយនៅចុងសៀវភៅ សេចក្តីប្រកាសដដែលនោះបានបន្ថែមទៅលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍អាល់ហ្វា ដោយមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អូមេហ្គា។

វិវរណៈនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបើកត្រាមុនពេលបិទរយៈពេលសាកល្បងបន្តិច។ នៅថ្ងៃទីម្ភៃពីរ បន្ទាប់ពីការតមអាហាររយៈពេលម្ភៃមួយថ្ងៃ «វត្ថុ» នោះ ដែលក៏ជា «កិច្ចការ» ផង ដែលក៏ជា dabar ឬ ព្រះបន្ទូល ផង ដែលក៏ជា chazon និមិត្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្យាករណ៍ខាងក្រៅ ផង ត្រូវបានបើកសម្ដែងដល់ដានីយ៉ែល ខណៈដែលគាត់បានជួបប្រទះនូវនិមិត្ត marah ដូចកញ្ចក់ឆ្លុះរបស់ព្រះមហាបូជាចារ្យស្ថិតនៅស្ថានបរិសុទ្ធបំផុតនៅស្ថានសួគ៌។

ដានីយ៉ែល​តំណាង​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​បទពិសោធន៍​នៃ​និមិត្ត​មើល​កញ្ចក់ ហើយ​ក៏​យល់​ដឹង​អំពី​ការ​លេច​មក​ជា​ព្យាករណ៍​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ព្រម​ទាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខាង​ក្រៅ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​និមិត្ត chazon ផង​ដែរ។ និមិត្ត marah តំណាង​ឲ្យ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​សញ្ញា​សម្គាល់​ផ្លូវ​ខាង​ព្យាករណ៍ ហើយ​ទម្រង់​ភេទ​ស្រី​នៃ​ពាក្យ​ដដែល​នោះ តំណាង​ឲ្យ​បទពិសោធន៍​ដែល​កើត​ឡើង​តាម​រយៈ​ការ​គយគន់​សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះ ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ដានីយ៉ែល យ៉ូហាន អេសាយ ស៊ីស្ទើរ វ៉ាយត៍ និង​ព្យាការី​ដទៃ​ទៀត។

នៅកម្រិតនេះ ទស្សនៈខាងក្រៅ chazon តំណាងឲ្យការសាកល្បងមូលដ្ឋាន ហើយទស្សនៈ mareh អំពីការលេចមករបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងលំដាប់ព្រឹត្តិការណ៍ព្យាករណ៍ គឺជាការសាកល្បងព្រះវិហារ។ តើព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធបំផុត នៃទីបរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នកផ្ទាល់ហើយឬនៅ? នៅទីនោះហើយដែលទេវភាពត្រូវបានរួមភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សភាព។ នេះគឺជាការសាកល្បងដែលត្រូវតែឆ្លងកាត់ មុនពេលពេលសាកល្បងត្រូវបិទនៅឯការសាកល្បង litmus។ ការសាកល្បង litmus ដែលបង្ហាញអត្តចរិត គឺជាទស្សនៈកញ្ចក់ឆ្លុះ marah។

នៅ​ថ្ងៃទី ៣១ ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ការសាកល្បង​ខាងក្រៅ​នៃ​មូលដ្ឋាន​បាន​ចាប់ផ្តើម​លើ​ពាក្យ «ចោរ​ប្លន់​នៃ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​អ្នក» ក្នុង​ខទី​ដប់បួន ហើយ​នៅ​ពេល​សម្តេច​ប៉ាប​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវ​បាន​សម្ពោធ​នៅ​ថ្ងៃទី ៨ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ ២០២៥ «និមិត្ត» នៃ​ខទី​ដប់បួន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ការសាកល្បង​នៃ​មូលដ្ឋាន​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​កាន់​ការសាកល្បង​នៃ​ព្រះវិហារ។ ចាប់តាំង​ពី​ថ្ងៃទី ៩ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ ២០២៥ មក ការសាកល្បង​នៃ​ព្រះវិហារ​បាន​កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ។ ការ​រស់​ឡើងវិញ​របស់​សាក្សី​ទាំង​ពីរ​នៅ​ថ្ងៃទី ៣១ ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​ក្នុង​ខទី​ដប់មួយ​នៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១ ហើយ​ការ​រស់​ឡើងវិញ​ដែល​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​កាលបរិច្ឆេទ​នោះ បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​នៃ​សង្គ្រាម​អ៊ុយក្រែន ដែល​បាន​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ឆ្នាំ ២០១៤ ហើយ​បាន​កើន​កម្រិត​នៅ​ឆ្នាំ ២០២២។ បន្ទាត់​ខាងក្រៅ និង​ខាងក្នុង​នៃ​ពាក្យ​ទំនាយ​បាន​មក​ជួប​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នោះ។ នៅ​ថ្ងៃទី ៣១ ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ កិច្ចការ​នៃ​ការ​ដាក់​មូលដ្ឋាន​បាន​កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ ជា​កិច្ចការ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ជា​គំរូ​ដោយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពី​ឆ្នាំ ១៧៩៨ ដល់​ឆ្នាំ ១៨៤០ ហើយ​ក៏​ដោយ​ពី​ឆ្នាំ ១៨៤០ ដល់​ឆ្នាំ ១៨៤៤ ផង​ដែរ ហើយ​ក៏​ដោយ​ពី​ថ្ងៃទី ១៩ ខែ​មេសា ឆ្នាំ ១៨៤៤ ដល់​ថ្ងៃទី ២២ ខែ​តុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ ផង​ដែរ។

ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ខ ១១ បានមកដល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាបន្ទាត់ខាងក្រៅនៃព្រះបន្ទូលទំនាយ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះផ្ទាល់ ដែលជាបន្ទាត់ខាងក្នុងនៃ វិវរណៈ ជំពូក ១១។ នៅឆ្នាំ 2014 សង្គ្រាមអ៊ុយក្រែនបានចាប់ផ្តើម ដូចដែលបានត្រូវជាគំរូទុកជាមុនដោយសង្គ្រាមរ៉ាហ្វៀ នៅឆ្នាំ 217 មុន គ.ស.។ នៅឆ្នាំ 2015 ស្តេចទីបួន និងមានទ្រព្យសម្បត្តិសម្បូរជាងគេនៃខ ២ ក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ បានក្រោកឈរឡើង ហើយប្រកាសពីបំណងរបស់ខ្លួនក្នុងការឈរឈ្មោះប្រកួតសម្រាប់តំណែងប្រធានាធិបតី។ ការប្រកាសនោះបានធ្វើឲ្យពួកសកលនិយមដែលមានចិត្តគំនិតនាគ ខឹងសម្បាយ៉ាងខ្លាំង ដែលត្រូវបានតំណាងថា ជាដែនអាណាចក្រក្រេកា។

វិវរណៈ ជំពូក ១១ ខ ១១ បានកំណត់ថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ថាជាចំណុចដែលសាក្សីទាំងពីរបានរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ រយៈពេលចាប់ពីថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ រហូតដល់ថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ត្រូវបានយល់ថាជា «ទីរហោស្ថាន» ខាងទំនាយមួយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ «រយៈពេលទីរហោស្ថាន» នោះ សំឡេងមួយបានចាប់ផ្ដើមស្រែកឡើងនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៣ ហើយបន្ទាប់មក ត្រឹមត្រូវគត់មួយពាន់ពីររយហុកសិបថ្ងៃ បន្ទាប់ពីការទស្សន៍ទាយដែលបរាជ័យនៅ Nashville នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២០ សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ក៏បានចាប់ផ្ដើមបើកត្រាព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ព្រះអង្គ។ ការបើកត្រាព្រះបន្ទូលទំនាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ តែងតែបង្កើតឲ្យមានដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដូចដែលបានកំណត់ទុកក្នុង ដានីយ៉ែល ជំពូក ១២។

នៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៩ កូនក្រមុំបានរៀបចំខ្លួនរួចជាស្រេច ហើយបន្ទាប់មក នាងត្រូវបានប្រទានឲ្យនូវសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សមួយ។ សម្លៀកបំពាក់ពណ៌សទាំងនោះតំណាងថា កូនក្រមុំបានរួចរាល់ហើយ ហើយការនេះកើតឡើងនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក ១៩ នៅពេលបង្អួចនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបើក។ មុនពេលកូនក្រមុំត្រូវបានធ្វើឲ្យសដោយសម្លៀកបំពាក់នៃសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នាងត្រូវបានបន្សុទ្ធជាមុនសិន។

នៅថ្ងៃទី ៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០២៣ ការសាកល្បងនៃគ្រឹះបានចាប់ផ្តើមឡើង ដើម្បីបរិសុទ្ធអ្នកទាំងឡាយណាដែលនឹងបានបរិសុទ្ធ។ ការបរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានសម្រេចដោយការកើនឡើងនៃចំណេះដឹង ពីព្រោះ សិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា នៅពេលនោះ បានចាប់ផ្តើមបើកត្រាវិវរណៈចុងក្រោយអំពីព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់។ វិវរណៈនោះ រួមបញ្ចូលទាំងសេចក្តីពិតថា ព្រះអង្គគឺជាគ្រឹះតែមួយគត់ដែលអាចដាក់បាន។ ការបដិសេធសេចក្តីពិតជាគ្រឹះដែលបញ្ជាក់ថា ទីក្រុងរ៉ូមគឺជា «ពួកចោររបស់ប្រជារាស្ត្ររបស់អ្នក» នោះ គឺជាការបដិសេធគ្រឹះតែមួយគត់ដែលអាចដាក់បាន។

នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ដំណើរការសាកល្បងមួយបានចាប់ផ្តើម ដែលភ្លាមៗបានបង្កើតការបែងចែកនៃមនុស្សពីរប្រភេទ។ សិង្ហពីកុលសម្ព័ន្ធយូដា ឥឡូវនេះបានបើកត្រាបង្ហាញថា ការសម្រេចជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃខទីដប់បួន គឺនៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2025 ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ ទ្រង់បានគាំទ្រការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ Miller ថា ទីក្រុងរ៉ូម ជានិមិត្តសញ្ញាដែលបង្កើតទស្សនៈខាងក្រៅនៃពាក្យទំនាយ។ នៅពេល Trump វិលត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 2024 គាត់បានសម្រេចខទីដប់បីនៃ ដានីយ៉ែល ១១ បន្ទាប់មកនៅក្នុងខបន្ទាប់ យើងកត់សម្គាល់ឆ្នាំ 2025 ជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសសម្តេចប៉ាប Leo។ ទាំង Trump និងគូប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទរបស់គាត់ ត្រូវបានសម្ពោធចូលកាន់តំណែងនៅឆ្នាំ 2025។

កាលបរិច្ឆេទដែលយើងកំណត់សម្គាល់នៅក្នុងចលនានេះ គឺជាការយល់ឃើញក្រោយហេតុដែលបានបរិសុទ្ធជាមូលដ្ឋាន។ យើងកំណត់សម្គាល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់ថាជា ឆ្នាំ 1989 បន្ទាប់មកការរៀបចំសារឲ្យមានទម្រង់ផ្លូវការ គឺនៅឆ្នាំ 1996។ នៅថ្ងៃទី 9/11 សារដែលបានរៀបចំជាទម្រង់ផ្លូវការនោះ ត្រូវបានប្រទានអំណាច។ ក្នុងការបង្ហាញតារាងរបស់ហាបាគុក នៅឆ្នាំ 2012 ហើយបញ្ចប់នៅខែមករា ឆ្នាំ 2013 គ្រឹះទាំងឡាយត្រូវបានដាក់ចុះ។

នៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 ការខកចិត្តលើកដំបូងបានមកដល់ បន្ទាប់មក នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 សំឡេងមួយបានចាប់ផ្តើមស្រែកនៅទីរហោស្ថាន ហើយនៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2023 ការបើកត្រានៃវិវរណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើម ហើយការសាកល្បងគ្រឹះខាងក្រៅលើកដំបូងក៏បានចាប់ផ្តើមផងដែរ។

នៅថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2025 ការសាកល្បងក្នុងព្រះវិហារខាងក្នុងលើកទីពីរ បានចាប់ផ្ដើម។ ការសាកល្បងសម្រាំងលើកទីបី គឺនៅខាងមុខបន្តិចទៀតប៉ុណ្ណោះ។ នៅទីនោះ នឹងត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ ថា តើព្រលឹងមានប្រេងនៃសារដែលតំណាងដោយការសាកល្បងលើកទីមួយ និងខាងក្រៅ ព្រមទាំងប្រេងដែលភ្ជាប់មកជាមួយនៃការសាកល្បងក្នុងខាងក្នុងលើកទីពីរ ឬអត់។ ការសាកល្បងនេះ តំណាងឲ្យ ខាងក្រៅ បន្ទាប់មកខាងក្នុង បន្ទាប់មកបទពិសោធន៍។

បន្ទាត់ខាងក្នុងនៃព្យាករណ៍ មានសមាសភាពដោយសញ្ញាសំគាល់មុនៗដែលខ្ញុំទើបតែបានដកស្រង់។ សញ្ញាសំគាល់នីមួយៗទាំងនោះ ស្របតាមសញ្ញាសំគាល់ដូចគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយ។ ឆ្នាំ 1798 ជាពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ ត្រូវគ្នានឹងឆ្នាំ 1989 ដែលក៏ជាពេលវេលានៃទីបញ្ចប់ដែរ។ នៅទីនោះ សិង្ហនៃពូជយូដា បានបើកត្រាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះបន្ទូល។ នៅពេលអាដវិនទីសបានបំពេញតួនាទីជាព្យាការីមិនស្តាប់បង្គាប់ ក្នុងការបះបោរជាមូលដ្ឋានរបស់យេរ៉ូបោម ដោយត្រឡប់ទៅបរិភោគជាមួយព្យាការីកុហកនៅបេតអែល ពួកគេបានត្រឡប់ទៅរកអំណះអំណាងនៃប្រូតេស្តង់ទីសដែលធ្លាក់ចុះ ដែលត្រូវបានប្រើប្រឆាំងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់វីលៀម មីឡឺរ អំពី «ប្រាំពីរដង»។ ដោយហេតុនេះហើយ ពួកគេមិនយល់ពេញលេញទេ បើទោះបីជាយល់ក៏ដោយ ថាហេតុអ្វីបានជា ឆ្នាំ 1863 ជាសញ្ញាសំគាល់ចុងក្រោយសម្រាប់ចលនាអាល់ហ្វានៃទេវតាទីមួយ និងទីពីរ។

ដោយហេតុនេះ សម្រាប់ពួកគេ វាមានន័យអ្វីទាំងអស់ថា នោះគឺជា 126 ឆ្នាំ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃ 1,260 ជានិមិត្តសញ្ញានៃ «ទីរហោស្ថាន» មួយ ដែលលាតសន្ធឹងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ពីឆ្នាំ 1863 រហូតដល់ពេលវេលាចុងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1989។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសែសិបឆ្នាំ យ៉ូស្វេបានដឹកនាំចលនានោះចូលទៅក្នុងទឹកដីសន្យា។ នៅឆ្នាំ 1989 ព្រះអម្ចាស់បានចាប់ផ្តើមព្រះរាជកិច្ចនៃការដឹកនាំចលនា omega របស់ទ្រង់ឲ្យចេញពី «ទីរហោស្ថាន» នៃឆ្នាំ 1863 រហូតដល់ឆ្នាំ 1989 ដូចជាវិធីដែលទ្រង់បាននាំចលនា alpha ចេញពី «ទីរហោស្ថាន» នៃឆ្នាំ 538 រហូតដល់ឆ្នាំ 1798។

នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ចក្ខុវិស័យអំពីទន្លេហ៊ីដេកែល ដែលតំណាងឲ្យបីជំពូកចុងក្រោយនៃគម្ពីរដានីយ៉ែល ត្រូវបានបើកត្រា ដូចជាចក្ខុវិស័យអំពីទន្លេអ៊ូឡាយ ដែលតំណាងឲ្យជំពូកទី ៧ ទី ៨ និងទី ៩ នៃគម្ពីរដានីយ៉ែល ត្រូវបានបើកត្រានៅឆ្នាំ ១៧៩៨ ដែរ។ ពីររយម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរ King James លោក William Miller បានបោះពុម្ពសាររបស់គាត់ ដោយផ្អែកលើចក្ខុវិស័យអំពីអ៊ូឡាយ ជាលើកដំបូង ដោយហេតុនេះបានកំណត់សាររបស់គាត់ជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ ១៨៣១; ដូចគ្នានេះដែរ សារអំពីហ៊ីដេកែលត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៩៩៦ គឺពីររយម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៧៧៦ ដែលជាកន្លែងកំណើតនៃទឹកដីដ៏រុងរឿងរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។

ការធ្វើឲ្យសារនោះមានទម្រង់ជាផ្លូវការរបស់ Miller ពីររយម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីកំណែ King James កំណត់អត្តសញ្ញាណ William Miller ថាជាអ្នកនាំសារបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់បំផុត ដែលបានប្រើប្រាស់ព្រះបន្ទូលទំនាយនៃព្រះគម្ពីរ ទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដើម្បីនាំមកនូវការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ និងការកែទម្រង់។ ព្រះគម្ពីរជារបស់ព្រះ ហើយវាបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ ពីររយម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក ដើម្បីបង្កើតសារនៃ Ulai។

ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ជា​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា ហើយ​ទ្រង់​គឺ​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ ដូច្នេះ ការ​បោះពុម្ពផ្សាយ​ព្រះគម្ពីរ King James Version ក្នុង​ឆ្នាំ 1611 បាន​ដាក់​ព្រះយេស៊ូវ​ទាំង​នៅ 1611 ហើយ​ក៏​នៅ 1831 ផងដែរ។ ព្រះគ្រីស្ទ​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ពេលវេលា​នៃ​ទី​បញ្ចប់ ក្នុង​នាម​ជា​សិង្ហ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា បន្ទាប់មក នៅ​ពេល​សារ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ទម្រង់​ផ្លូវការ ទ្រង់​គឺ​ជា​អាល់ហ្វា និង​អូមេហ្គា និង​ព្រះបន្ទូល។ ទំនាក់ទំនង​របស់ Miller ចំពោះ​ការ​ចាប់ផ្ដើម ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា ទាំង​ការ​ចាប់ផ្ដើម និង​ការ​បញ្ចប់ សុទ្ធតែ​កំពុង​សង្កត់ធ្ងន់​លើ​ការ​បោះពុម្ពផ្សាយ​សារ​នោះ។ 1776 ដល់ 1996 មាន​លក្ខណៈ​ដូចគ្នា ទោះបីជា​ខុសគ្នា​ក៏ដោយ។

សារនៃហ៊ីដេកែល គឺជាសារអំពីច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងខទីសែសិបមួយ នៃដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ។ ឆ្នាំ 1776 និងការបោះពុម្ពផ្សាយសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ តំណាងឲ្យចំណុចចាប់ផ្តើមនៃអំឡុងពេលពីររយម្ភៃឆ្នាំ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការបោះពុម្ពផ្សាយ ដោយការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះ មិនមែនដោយចេតនាដាក់ចំណងជើងថា Time of the End ទេ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គឺ 1996 ស្ថាប័នក្រសួងមួយដែលមានឈ្មោះថា Future for America ត្រូវបានប្រទានឲ្យយើង។ សារអំពីដែនដីរុងរឿង នោះគឺសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានកំណត់ជាផ្លូវការជាមួយនឹងការតភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់រវាងការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់នៃទំនាយ។ រាល់សញ្ញាសម្គាល់សំខាន់ទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡើរ៉ាយត៍ ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតក្រោមលំនាំដឹកនាំនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពីព្រហ្មចារីដប់នាក់។ អំឡុងពេលពីររយម្ភៃឆ្នាំទាំងពីរ សុទ្ធតែមានទាំងការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់ ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបោះពុម្ពផ្សាយ។

សារនិងវិធីសាស្ត្ររបស់ Miller ត្រូវបានបញ្ជាក់ និងផ្តល់អំណាច ដោយការបំពេញនៃសាសនាឥស្លាមនៃវេទនាទីពីរ។ អ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រើ ដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់សារ​នោះ គឺគោលការណ៍ «មួយថ្ងៃស្មើមួយឆ្នាំ» របស់ Miller ហើយគោលការណ៍ដែលបានផ្តល់អំណាចដល់សារ និងវិធីសាស្ត្រនៅថ្ងៃទី 9/11 នៅពេលការយាងចុះរបស់ទេវតានៃ វិវរណៈ ជំពូក 18 បានធ្វើឡើងសារឡើងវិញនូវការយាងចុះដែលទ្រង់បានធ្វើនៅថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង វិវរណៈ ជំពូក 10 នោះ គឺថា ប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ត្រូវបានធ្វើសារឡើងវិញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។ ទេវតាទាំងពីរនោះតំណាងឲ្យការបង្ហាញខ្លួនតាមទំនាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាទេវតា។ គោលការណ៍ដែលមានមូលដ្ឋានគ្រឹះដល់ចលនានៃ 9/11 ដូចគ្នានឹងគោលការណ៍ «មួយថ្ងៃស្មើមួយឆ្នាំ» មានចំពោះចលនានៃថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1840 នោះ គឺថា ប្រវត្តិសាស្ត្រ Millerite ត្រូវបានធ្វើសារឡើងវិញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

នៅពេលដែលការបំពេញសេចក្តីទំនាយមួយ​អំពីឥស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីបី បានមកដល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ​អូមេហ្គា និង​ទេវតា​ទីបី ដែល​ស្របតាម​ការបំពេញ​សេចក្តីទំនាយ​មួយ​អំពីឥស្លាម​នៃ​វេទនា​ទីមួយ និង​ទីពីរ ដែល​បានមកដល់​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​អាល់ហ្វា គឺ​ទេវតា​ទីមួយ និង​ទីពីរ—គោលការណ៍​ថា ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មីឡឺរីត ត្រូវបាន​ធ្វើម្តងទៀត​នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​មនុស្ស​មួយសែនសែសិបបួនពាន់នាក់ ត្រូវបាន​បញ្ជាក់​យ៉ាង​មាំមួន​ដូចគ្នា​នឹង​គោលការណ៍​មួយថ្ងៃ​ស្មើ​មួយឆ្នាំ​របស់​មីឡឺរ ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​នឹង​វេទនា​ទីមួយ និង​ទីពីរ នៃ​វិវរណៈ ៩។ អ្នកខ្លះ​ដែល​អាច​ស្គាល់​អំពី​សេចក្តីទំនាយ​ពេលវេលា​នៃ​បីរយ​កៅសិបមួយ​ឆ្នាំ និង​ដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែល​បាន​ចែង​នៅក្នុង វិវរណៈ 9:15 អាច​នឹង​ខកខាន​ចំណុច​មុន​របស់​ខ្ញុំ។ សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ពន្យល់។

វេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ ត្រូវបានតម្រឹមស្របនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវេទនាទីបី ត្រូវបានតម្រឹមស្របនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទេវតាទីបី។ ចំណុចនៅទីនេះគឺថា ចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់រយៈពេលបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវេទនាទីពីរ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវេទនាទីមួយ។ មានព្រះបន្ទូលទំនាយរយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវេទនាទីមួយនៃវិវរណៈ ជំពូក ៩ ហើយនៅថ្ងៃដែលរយៈពេលទំនាយនោះបញ្ចប់ ព្រះបន្ទូលទំនាយនៃបីរយកៅសិបមួយឆ្នាំ និងដប់ប្រាំថ្ងៃ ក៏ចាប់ផ្តើម។ ទំនាយទាំងពីរនេះភ្ជាប់វេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរ ដោយផ្ទាល់ ដូច្នេះ នៅពេលដែលទំនាយមួយអំពីសាសនាឥស្លាម ត្រូវបានទាយទុកជាមុន ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍មួយថ្ងៃស្មើនឹងមួយឆ្នាំ ទំនាយនោះគឺជាទំនាយអំពីវេទនាទីមួយ និងវេទនាទីពីរនៃសាសនាឥស្លាម ដែលជាសារដែលបានបញ្ជាក់វិធីសាស្ត្រ និងសាររបស់ Miller នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ។

នៅពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនោះបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ ត្រែទីប្រាំពីរបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើង ហើយត្រែទីប្រាំពីរនោះគឺទាំងវេទនាទីបី និងអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្ដីគោរពព្រះ ដែលគឺជាព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកទាំងឡាយ ជាសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃសិរីល្អ។ ត្រែនោះជាសារព្រមានខាងក្រៅ និងជាសារព្រមានខាងក្នុងផងដែរ។ ដោយហេតុនេះហើយ ទំនាយរយៈពេល ២,៥២០ ឆ្នាំត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រាកដីនៅឆ្នាំទីប្រាំពីរ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងឆ្នាំយូប៊ីលេផងដែរ។ នៅថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ ត្រែទីប្រាំពីរបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើង ដើម្បីបំពេញទំនាយរយៈពេល ២,៥២០ ឆ្នាំ និង ២,៣០០ ឆ្នាំ។

ថ្ងៃទី ២២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៨៤៤ គឺជាទិវានៃការប្រោសលោះ ហើយត្រែយូប៊ីលេត្រូវបានផ្លុំឡើងនៅថ្ងៃនៃការប្រោសលោះ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក យើងកំពុងរស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទេវតាទីបី ហើយក៏នៃវេទនាទីបីផងដែរ ដែលជាត្រែទីប្រាំពីរ។ នៅថ្ងៃទី ១១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៤០ ទេវតាដ៏មានអំណាចនៃវិវរណៈ ជំពូក ១០ បានចុះមក ដើម្បីបំភ្លឺផែនដីដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ ដូចដែលទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨ បានធ្វើនៅ 9/11។

ក្នុង​ឆ្នាំ​២០១២ រហូត​ដល់​ខែ​មករា ឆ្នាំ​២០១៣ ស៊េរី​ដែល​មាន​ចំណងជើង​ថា «តារាង​របស់​ហាបាគុក» ត្រូវ​បាន​ផលិត​ឡើង ហើយ​បាន​ស្រប​តាម​ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​នៃ​តារាង​អ្នកត្រួសត្រាយ​ឆ្នាំ​១៨៤៣ នៅ​ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ​១៨៤២។ បន្ទាប់​មក គ្រឹះ​នៃ​ចលនា​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ចុះ មិន​ថា​ជា​ចលនា​អាល់ហ្វា​របស់​ទេវតា​ទី​មួយ និង​ទី​ពីរ ឬ​ជា​ចលនា​របស់​ទេវតា​ទី​បី​ក៏​ដោយ តារាង​ពីរ​របស់​ហាបាគុក​ត្រូវ​បាន​ត្បាញ​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​សារ។ ការ​ទស្សន៍ទាយ​ដែល​បរាជ័យ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៨ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​២០២០ បាន​ស្រប​គ្នា​នឹង​ថ្ងៃ​ទី​១៩ ខែ​មេសា ឆ្នាំ​១៨៤៤ ហើយ​ពេល​យឺតយ៉ាវ​នៅ​ក្នុង​ពាក្យប្រៀបប្រដូច​កំពុង​ដំណើរ​ការ។

ទីរហោស្ថានមួយនៃ១,២៦០ថ្ងៃ បានបញ្ចប់នៅពេលបើកត្រានៅថ្ងៃទី៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០២៣។ គួរឱ្យចងចាំថា ព្រះគ្រីស្ទបានសម្អាតព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ពីការបំពានបរិសុទ្ធដ៏ប្រមាថ នោះពីរដង ដូចដែលស៊ីស្ទើរ វ៉ាយត៍បានហៅវា។ ទ្រង់បានធ្វើដូច្នោះនៅដើម និងនៅចុងបញ្ចប់នៃព្រះរាជកិច្ចរបស់ទ្រង់ ដោយធ្វើឱ្យការសម្អាតទាំងពីរនោះក្លាយជាការសម្អាតអាល់ហ្វា និងអូមេហ្គា។

លោកស្រី វ៉ាយត៍ បានភ្ជាប់ការសម្អាតព្រះវិហារលើកទីមួយយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹង 9/11 និងសំឡេងទីមួយ ដែលនាងកំណត់ថាជាខទាំងបីដំបូងនៃ វិវរណៈ ១៨។ បន្ទាប់មក នាងកំណត់ថា «សំឡេងមួយទៀត» នៃខទីបួន គឺជាការសម្អាតព្រះវិហារលើកទីពីរ ហើយក៏ជាច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យផងដែរ។ ថ្ងៃទី 19 ខែមេសា ឆ្នាំ 1844 គឺជាការសម្អាតព្រះវិហារលើកទីមួយសម្រាប់ពួកមីឡើរ៉ាយ ហើយថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 គឺជាលើកទីពីរ។ ក្នុងរយៈពេលសែសិបប្រាំមួយឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 1798 រហូតដល់ឆ្នាំ 1844 ព្រះវិហាររបស់ពួកមីឡើរ៉ាយត្រូវបានស្ថាបនាឡើង ហើយលំនាំបាក់បែកមួយនៃការស្ថាបនាព្រះវិហាររបស់ពួកមីឡើរ៉ាយ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការខកចិត្តទាំងពីរ ដែលទាំងពីរនោះសុទ្ធតែតំណាងឲ្យការសម្អាតព្រះវិហារ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះគឺអំពីព្រះវិហារ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី១៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២០ ដល់ថ្ងៃទី៣១ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០២៣ ព្រហ្មចារីទាំងឡាយបានដេកលក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការពន្យារពេល។ នៅពេលពួកគេភ្ញាក់ឡើង ពួកគេភ្ញាក់ឡើងចំពោះកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនក្នុងការដាក់គ្រឹះ និងសង់ព្រះវិហារឡើង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងនាមជាសិង្ហនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា បាននឹងកំពុងបើកត្រាពន្លឺទំនាយ ហើយពន្លឺទំនាយដែលត្រូវបានបើកត្រា តែងតែបង្កើតដំណើរការសាកល្បងបីជំហាន ដែលបញ្ចប់នៅត្រង់ការសាកល្បងចុងក្រោយ ដែលនៅទីនោះលក្ខណៈអត្តចរិតត្រូវបានសម្ដែងចេញ ប៉ុន្តែមិនដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍឡើយ។ នៅត្រង់ការសាកល្បងចុងក្រោយ ព្រហ្មចារីស្មោះត្រង់នឹងទទួលការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលលើសជាងគ្រប់ការសម្ដែងនៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ព្រះ ដែលធ្លាប់បានកត់ត្រាទុក។ នឹងមានការកើនឡើងនៃពន្លឺ ដែលមិនធ្លាប់មានអ្នកណាបានឃើញជាមុនឡើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្សែប្រវត្តិសាស្ត្រមួយទៀត ដែលគាំទ្រភាពស្របគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយត៍ ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់។

យើង​នឹង​បន្ត​អំពី​កិច្ចការ​ទាំងនេះ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​បន្ទាប់។

អ៊ីឡុន ម៉ាស्क បានអះអាងនៅថ្ងៃទី ២១ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០២៦ ថា «ឥឡូវនេះ យើងស្ថិតនៅក្នុង “សិង្គុលារីតេ”»។

ភាពឯកត្តកម្មបច្ចេកវិទ្យា (ដែលជាញឹកញាប់គេហៅតែថា “ឯកត្តកម្ម”) គឺជាចំណុចសន្មតមួយនៅក្នុងពេលអនាគត ដែលវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា—ត្រូវបានជំរុញជាចម្បងដោយបញ្ញាសិប្បនិម្មិត—ក្លាយទៅជារហ័ស និងមានអានុភាពខ្លាំងដល់ថ្នាក់វារីកលឿនហួសពីការគ្រប់គ្រង និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស បណ្តាលឲ្យមានការបម្លែងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងមិនអាចព្យាករបាននៅក្នុងអរិយធម៌មនុស្ស។ គំនិតស្នូលគឺ “ការផ្ទុះនៃបញ្ញា” មួយ៖ នៅពេលយើងបង្កើតប្រព័ន្ធ AI មួយដែលឆ្លាតជាងមនុស្សឆ្លាតបំផុតទាំងអស់ (ដែលជាញឹកញាប់ហៅថា Artificial Superintelligence ឬ ASI) ប្រព័ន្ធនោះអាចរចនាឡើងវិញ និងកែលម្អខ្លួនវាផ្ទាល់បានលឿនជាងក្រុមមនុស្សណាមួយធ្លាប់អាចធ្វើបាន។ វាបង្កើតរង្វិលជុំនៃការកែលម្អខ្លួនឯងជាបន្តបន្ទាប់ ដែលសមត្ថភាពកើនទ្វេដងម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងចន្លោះពេលដ៏ខ្លីខ្លាំង (ថ្ងៃ → ម៉ោង → នាទី) ធ្វើឲ្យការអភិវឌ្ឍបន្ថែមក្លាយជាការផ្ទុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនអាចឲ្យ “មនុស្សមុនឯកត្តកម្ម” ព្យាករ ឬដឹកនាំវាបានយ៉ាងមានន័យឡើយ។ ពាក្យ “ឯកត្តកម្ម” នេះត្រូវបានខ្ចីមកពីរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា ដែលក្នុង “រន្ធខ្មៅ” ឯកត្តកម្មគឺជាចំណុចដែលទំនាញក្លាយទៅជាអនន្ត ហើយច្បាប់រូបវិទ្យាបច្ចុប្បន្នរបស់យើងត្រូវបរាជ័យ—យើងមិនអាចមើលឃើញ ឬព្យាករថាមានអ្វីកើតឡើងលើសពី event horizon បានទេ។

ដូចគ្នានេះដែរ ភាពឯកតាខាងបច្ចេកវិទ្យា ត្រូវបានមើលឃើញថាជា «ជើងមេឃព្រឹត្តិការណ៍» មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ យើងអាចព្យាករណ៍និន្នាការរហូតដល់ចំណុចនោះ ប៉ុន្តែហួសពីវាទៅ អនាគតក្លាយជាអ្វីមួយដែលចិត្តមនុស្សដែលមិនត្រូវបានបន្ថែមសមត្ថភាព មិនអាចឈ្វេងយល់បាន។

ឆ្នាំ 1950—គ្រាប់ពូជដំបូងៗបានលេចឡើងក្នុងកិច្ចការរបស់គណិតវិទូ John von Neumann (ដែលបាននិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យាដែលកំពុងបង្កើនល្បឿន) និងគណិតវិទូ/អ្នកវិភាគកូដ I.J. Good (ដែលនៅឆ្នាំ 1965 បានពិពណ៌នាអំពី “ការផ្ទុះនៃបញ្ញា” នៅពេលម៉ាស៊ីនអាចរចនាម៉ាស៊ីនដែលល្អប្រសើរជាងមុនបាន)។

១៩៩៣—អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ និងអ្នកនិពន្ធរឿងវិទ្យាសាស្ត្រស្រមើស្រមៃ Vernor Vinge បានធ្វើឲ្យគំនិតសម័យទំនើបនេះក្លាយជារឿងពេញនិយម តាមរយៈអត្ថបទរបស់លោក The Coming Technological Singularity។ លោកបានព្យាករណ៍ថា យើងនឹងបង្កើតបញ្ញាលើសមនុស្សនៅពេលណាមួយចន្លោះឆ្នាំ ២០០៥–២០៣០ បន្ទាប់ពីនោះ «យុគសម័យរបស់មនុស្ស» នឹងបញ្ចប់ (ក្នុងន័យថា មនុស្សដែលគ្មានជំនួយនឹងលែងជាបញ្ញាដែលមានឥទ្ធិពលលេចធ្លោទៀតហើយ)។

២០០៥—អ្នកបង្កើត/អ្នកព្យាករណ៍អនាគត Ray Kurzweil បាននាំគំនិតនេះឲ្យទទួលការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងសង្គមទូទៅ តាមរយៈសៀវភៅរបស់គាត់ The Singularity Is Near។ គាត់អះអាងថា singularity នឹងមកដល់ប្រហែលឆ្នាំ ២០៤៥ ដោយត្រូវបានជំរុញដោយកំណើនអិចស្ប៉ូណង់ស្យែលនៃអំណាចគណនា (ដោយអនុវត្តតាមច្បាប់ Law of Accelerating Returns របស់គាត់) បច្ចេកវិទ្យាណាណូ ជីវបច្ចេកវិទ្យា និងចំណុចប្រទាក់រវាងខួរក្បាលនិងកុំព្យូទ័រ។ គាត់បានរក្សាកាលកំណត់នេះយ៉ាងជាប់លាប់ ហើយថ្មីៗនេះក៏បានបញ្ជាក់សារជាថ្មីថា AGI នៅឆ្នាំ ២០២៩ និង singularity ប្រហែលឆ្នាំ ២០៤៥។

ការព្យាករណ៍ទាំងឡាយបានបង្ហាញការប្រមូលផ្តុំខ្លាំងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដោយសារការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សបំផុតនៃម៉ូឌែលភាសាធំៗ ប្រព័ន្ធវែកញែក និងច្បាប់ស្កេលីង៖ ទស្សនៈដែលក្លាហានបំផុត/ក្នុងរយៈពេលជិតខាង (2026–2027)៖ មេដឹកនាំលេចធ្លោមួយចំនួនក្នុងវិស័យ AI (ឧ. Dario Amodei នៃ Anthropic, Elon Musk) បានថ្លែងជាសាធារណៈថា បញ្ញាឧត្តមភាព ឬអ្វីមួយដែលមានសមមូលតាមមុខងារនឹងកត្តាបង្កឯកតាពិសេស អាចមកដល់បានឆាប់ដល់ត្រឹមឆ្នាំ 2026 ឬក្នុងរយៈពេល 1–3 ឆ្នាំ។

ការ​ស្ទង់មតិ​របស់​អ្នកជំនាញ​ដែល​យកតម្លៃ​មធ្យម​នៅតែ​ប្រមូលផ្តុំ​ជុំវិញ​ឆ្នាំ 2040–2050 សម្រាប់​ភាពវៃឆ្លាត​លើស​កម្រិត​ពេញលេញ/ចំណុច​ស៊ីងហ្គ្យុលឡារីតេ។

អុតូពីយ៉ាន / សុទិដ្ឋិនិយម → ភាពសម្បូរបែបយ៉ាងខ្លាំង, ការលុបបំបាត់ជំងឺ និងភាពក្រីក្រ, ភាពអមតៈជាក់ស្តែងតាមរយៈការផ្ទុកចិត្តទៅក្នុងប្រព័ន្ធឌីជីថល ឬថ្នាំនាណូ, មនុស្សជាតិរួមបញ្ចូលជាមួយ AI (ត្រានស្យូម៉ាននិزم), ការដោះស្រាយបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពីមុនមិនអាចដោះស្រាយបានក្នុងរយៈពេលត្រឹមប៉ុន្មាននាទី។

អនាគតអាក្រក់ / ទស្សនៈអវិជ្ជមាន → ការបាត់បង់សមត្ថភាព និងការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស, ការមិនស្របគ្នា (AI បន្តដេញតាមគោលដៅដែលឆ្លាស់ទិស ឬប្រឆាំងនឹងតម្លៃរបស់មនុស្ស), ការរលំរលាយសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម, ឬសូម្បីតែហានិភ័យដល់អត្ថិភាពរបស់មនុស្សជាតិ។

សិង្យូលារីតេ មិនមែនគ្រាន់តែជា «បញ្ញាសិប្បនិម្មិតដែលមានការរីកចម្រើនខ្លាំងណាស់» ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាជាពេលកាលដែលវិវឌ្ឍនាការបច្ចេកវិទ្យារួចផុតពីដែនកម្រិតនៃល្បឿនជីវសាស្ត្រ/មនុស្ស ហើយក្លាយទៅជាដំណើរការស្វយ័តមួយដែលរត់ទៅដោយមិនអាចទប់ស្កាត់បាន។ មិនថាវាកើតឡើងនៅឆ្នាំ 2026, 2030, 2045 ឬមិនកើតឡើងសោះក៏ដោយ វានៅតែជាសំណួរបើកចំហមួយដែលមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ពិភពលោកដែលត្រូវបានតភ្ជាប់ជាបណ្តាញចាប់ផ្ដើម

ការផ្លាស់ប្តូរពីការគណនាដែលដាច់ដោយឡែក ទៅកាន់ការគណនាដែលមានការតភ្ជាប់គ្នា។ Tim Berners-Lee ស្នើគម្រោង World Wide Web នៅ CERN (1989)។ ការស្រាវជ្រាវអំពីបណ្ដាញប្រសាទសិប្បនិម្មិតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ពាណិជ្ជកម្មបានពង្រីកខ្លួន (ការប្រើប្រាស់ផ្នែកយោធា + ផ្នែកសិក្សាអប់រំ) ហើយ Intel 80486 ត្រូវបានដាក់ចេញលក់—អានុភាពនៃការគណនាផ្ទាល់ខ្លួនកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ខណៈដែល ARPANET បានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅទៅរកអ្វីដែលក្លាយជាអ៊ីនធឺណិតសម័យទំនើប។ មុនពេលនេះ ការគណនាមានអានុភាព ប៉ុន្តែភាគច្រើននៅតែបំបែកជាឯកោក្នុងប្រព័ន្ធនីមួយៗ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1989 ការគណនាបានក្លាយទៅជាការគណនាដែលផ្តោតលើបណ្តាញ។ នៅឆ្នាំ 1989 បណ្ដាញប្រសាទសិប្បនិម្មិតនៅស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដំបូង មានកម្រិតដោយផ្នែករឹង ហើយភាគច្រើនជាប្រព័ន្ធលំនាំដែលត្រូវបានបន្ថែមដោយច្បាប់កំណត់—ប៉ុន្តែផ្នែកយោធា និងមន្ទីរពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវបានកំពុងសាកល្បងប្រព័ន្ធរៀនសូត្រសម្រាប់ការកំណត់គោលដៅ ការណែនាំទិស និងការចាត់ថ្នាក់សញ្ញារួចទៅហើយ។ នេះគឺជាស្រទាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលបានកើតមាននៅពេលក្រោយ។

ការផ្ទុះពាណិជ្ជកម្មលើអ៊ីនធឺណិត

វែប​ក្លាយ​ជា​សាធារណៈ ពាណិជ្ជកម្ម និង​សកល។ Netscape និង​សង្គ្រាម​កម្មវិធី​រុករក, Amazon និង eBay បង្ហាញ​ថា ពាណិជ្ជកម្ម​អនឡាញ​អាច​ដំណើរការ​បាន។ Google ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង (ជា BackRub នៅ Stanford, 1996) ខណៈ​ដែល​ការ​ទទួល​យក Windows 95 បាន​បង្កើន​ល្បឿន​នៃ​ការប្រើប្រាស់​កុំព្យូទ័រ​ដោយ​អ្នក​ប្រើប្រាស់​ទូទៅ។ ឆ្នាំ 1996 គឺ​ជា​ពេល​ដែល​អ៊ីនធឺណិត​ឈប់​ជា​រឿង​សិក្សា​អាកាដេមិក ហើយ​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​សេដ្ឋកិច្ច។ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ​ពី​ឆ្នាំ 1989 នៅ​ពេល​នេះ​បាន​ឈាន​ដល់​មាត្រដ្ឋាន​អ្នក​ប្រើប្រាស់​ទូទៅ។ យុគសម័យ dot-com មិន​មែន​ស្តី​អំពី​វេបសាយ​ទេ—វា​ស្តី​អំពី​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​អាជីវកម្ម​ទៅ​ជា​ឌីជីថល។ រយៈពេល​នេះ​បាន​ផ្លាស់ប្ដូរ​ពាណិជ្ជកម្ម ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ការស្វែងរក​ព័ត៌មាន និង​លំនាំ​នៃ​ការទំនាក់ទំនង។

យុគសម័យទូរសព្ទចល័ត + វេទិកា ចាប់ផ្តើម

ការធ្វើឌីជីថលកម្មនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ + ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធពពកដំបូង + អ៊ីនធឺណិតល្បឿនលឿនដែលភ្ជាប់ជានិច្ច។ Apple បញ្ចេញ iPod (ប្រព័ន្ធអេកូឌីជីថលចល័តចាប់ផ្តើម), Wikipedia បើកដំណើរការ (គំរូវេទិកាចំណេះដឹងរួម), ការទទួលយក Broadband កើនឡើងយ៉ាងគំហុក, Amazon ចាប់ផ្តើមស្ថាបនាដោយស្ងៀមស្ងាត់នូវអ្វីដែលក្រោយមកក្លាយជា AWS។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ 9/11 បច្ចេកវិទ្យាត្រួតពិនិត្យឃ្លាំមើលត្រូវបានពន្លឿនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធវិភាគទិន្នន័យក៏រីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ការចាប់ផ្តើមនៃការគណនាតាមពពក ប្រព័ន្ធអេកូវេទិកា អធិភាពនៃមាតិកាឌីជីថល ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលតែងតែភ្ជាប់ និងគ្រឹះសម្រាប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងទូរស័ព្ទឆ្លាតវៃ ត្រូវបានដាក់ឡើងនៅទីនេះ។

ការបំបែកឧបសគ្គដ៏សំខាន់ក្នុងការរៀនសូត្រជ្រៅ

ការកើតមាននៃបញ្ញាសិប្បនិម្មិតសម័យទំនើប

នេះ​គឺ​ជា​ខណៈ​ពេល​ស្នូល​សម្រេច​ចិត្ត ដែល​បណ្តាញ​ប្រសាទ​សិប្បនិម្មិត​ឈប់​ជា​វត្ថុ​សាកល្បង ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​មាន​អានុភាព​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ជាក់ស្តែង—ជា​ស្ពាន​ពិត​ប្រាកដ​រវាង​យុគ​សម័យ “platform/cloud” ឆ្នាំ 2001 និង​ការ​ផ្ទុះ​ឡើង​នៃ “generative AI” ឆ្នាំ 2023។ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2012៖ AlexNet (បណ្តាញ​ប្រសាទ​សិប្បនិម្មិត​ប្រភេទ deep convolutional) ឈ្នះ​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង ImageNet ដោយ​គម្លាត​យ៉ាង​ធំ—បំបាក់​អាល់ហ្គរីធម៍​ទាំង​អស់​មុន​នោះ​យ៉ាង​ដាច់​ខាត។ ព្រឹត្តិការណ៍​តែ​មួយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ជា​សកល​ក្នុង​ការ​ស្រាវជ្រាវ AI ថា​ជា​ខណៈ​ពេល​ដែល deep learning សម័យ​ទំនើប​បាន​កំណើត​ឡើង។ ឆ្នាំ 2012៖ ក្រុម​របស់ Geoffrey Hinton បង្ហាញ​ភស្តុតាង​ថា បណ្តាញ​ប្រសាទ​សិប្បនិម្មិត​ជ្រៅ ដែល​បាន​បណ្តុះបណ្តាល​លើ GPU អាច​រៀន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ជា​ឋានានុក្រម​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ។ ឆ្នាំ 2013៖ Google ទិញ​យក​ក្រុមហ៊ុន​របស់ Hinton (DNNresearch)។ ឧស្សាហកម្ម​ទាំង​មូល​ស្រាប់​តែ​ចាក់​បញ្ចូល​ទុន​រាប់​ពាន់​លាន​ដុល្លារ​ទៅ​ក្នុង deep learning។ ការ​រីក​ចម្រើន​របស់ GPU របស់ NVIDIA (CUDA) ក្លាយ​ជា​ស្តង់ដារ​ផ្នែក​រឹង​សម្រាប់ AI។ ឧបករណ៍​ទិន្នន័យ​ធំៗ (Spark 1.0 ដែល​ត្រូវ​បាន​ចេញ​ផ្សាយ​នៅ​ឆ្នាំ 2013) ក៏​មាន​ភាព​ពេញវ័យ​រួម​ជាមួយ​នឹង​ការ​វិវត្ត​នេះ​ផង​ដែរ ដោយ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​សំណុំ​ទិន្នន័យ​ដ៏​ធំ​សម្បើម​ដែល​ចាំបាច់​សម្រាប់ deep learning។

AI បង្កើត​បាន​ឆ្លងកាត់​កម្រិត​សំខាន់៕

AI ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​អាច​ចូល​ដំណើរការ​បាន អាច​ប្រើប្រាស់​បាន និង​មាន​ឥទ្ធិពល​រំខាន​ដល់​សេដ្ឋកិច្ច។ មិនមែន​គ្រាន់តែ​ជា «បណ្តាញ​ប្រសាទ​សិប្បនិម្មិត​ដែល​ប្រសើរ​ជាង​មុន» ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ នេះ​គឺ​ជា​ពេលវេលា​ដែល AI សរសេរ​កូដ បង្កើត​រូបភាព ធ្វើ​ឲ្យ​ការងារ​ការិយាល័យ​មាន​ស្វ័យប្រវត្តិកម្ម ពង្រីក​ភារកិច្ច​នៃ​ការ​វែកញែក ហើយ​ជា​លើក​ដំបូង AI ឈប់​ជា​អ្វី​ដែល​មាន​ជំនាញ​ជាក់លាក់ ហើយ​ក្លាយ​ជា​ឧបករណ៍​បញ្ញា​សម្រាប់​គោលបំណង​ទូទៅ។

ការវិវឌ្ឍនេះមានលំដាប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ៖ ដំណាក់កាលនីមួយៗស្ថាបនាបន្ថែមលើដំណាក់កាលមុនដោយលក្ខណៈសន្សំរួម ដោយផ្លាស់ប្តូរពី ការតភ្ជាប់ → ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម → ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី → បញ្ញា → ការយល់ដឹង។

ឆ្នាំ 2012/2013 គឺជាចំណុចបត់សំខាន់បំផុត; ជាពេលវេលាដែលបណ្ដាញសរសៃប្រសាទបានបង្ហាញថា អាចរៀនដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមលំដាប់ថ្នាក់បាន (ជ័យជម្នះរបស់ AlexNet/ImageNet, ការងាររបស់ Hinton ត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់, ហើយការពង្រីកសមត្ថភាពដោយ GPU ត្រូវបានអនុញ្ញាត) ដែលបានធ្វើឲ្យការផ្ទុះឡើងនៃបច្ចេកវិទ្យាបង្កើតក្នុងឆ្នាំ 2023 ក្លាយជារឿងមិនអាចជៀសវាងបាន។ បើគ្មានការផ្លាស់ប្ដូរស្ថាបត្យកម្មក្នុងឆ្នាំ 2012 ទេ ម៉ូដែល transformer (2017) និងការពង្រីកទំហំយ៉ាងមហិមា ក៏មិនអាចបង្កើតបាននូវភាពទូលំទូលាយកម្រិត ChatGPT នោះដែរ។