ದಾನಿಯೇಲನ ಗ್ರಂಥ - ಸಂಖ್ಯೆ ಹದಿಮೂರು

ದಾನಿಯೇಲನ ಗ್ರಂಥದ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಕಟಣಾ ಗ್ರಂಥದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಎರಡನೆಯ ದೂತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಹಾರಸಂಬಂಧಿ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅದರ ನಂತರ ದೃಶ್ಯಸಂಬಂಧಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿರುವ ಮೂರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕಗಳೂ ಆಗಿರುವ ಆ ಮೂರೂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಪ್ರಕಟಣಾ ಗ್ರಂಥದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕಟಣಾ ಗ್ರಂಥದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲನೆಯ ದೂತನಂತೆಯೇ, ದಾನಿಯೇಲನ ಗ್ರಂಥದ ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವೂ ಆ ಮೂರೂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು, ಮೊದಲನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಯೇ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂರನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನ ಬಂಧಿತಾವಸ್ಥೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಸೂಚಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿವೆ; ಅವು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಜಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಕೂರನ ಆಜ್ಞಾಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡವು. ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದಾನಿಯೇಲನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಅಂತ್ಯವು ಬರಲಿರುವುದೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ದಾನಿಯೇಲನು ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಬಂಧನದ ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕ ವರ್ಷಗಳು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಜನರು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಬಂಧನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ದಾನಿಯೇಲನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು, ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001ರಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಇರುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಆಗಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಆ ವರ್ಷಗಳು ಕೀರೂಸನ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ದೇವರ ಜನರು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಷಗಳು 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾದವು; ಅಂದು, ಮೂರನೆಯ ಅಯ್ಯೋಕಾರದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬಲಿಷ್ಠ ದೂತನು ಇಳಿದುಬಂದು ಬಾಬೆಲಿನ ಪತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಬಾಬೆಲಿನ ಪತನವು ಎರಡನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು, ಆ ದೂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಪ್ತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಿಂದವರಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ಪರೀಕ್ಷಾ ಅವಧಿಯು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಆ ಅವಧಿಯು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿನ ದಾನಿಯೇಲನ ಅನುಭವವು ಪೂರ್ವಸೂಚಿಸಿದಂತೆಯೇ, ದೇವಜನರು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ದೂತನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾಲಾವಧಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುನ್ನ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಗವು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅನಂತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರೇರಿತನಾದನು; ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕುರಿತ ತನ್ನ ಕನಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಒಡ್ಡಿದ ಜೀವನ್ಮರಣದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅರಿವಾದಾಗಲೂ ಅವನು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ದಾನಿಯೇಲ ಗ್ರಂಥದ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಾದಂತೆಯೇ, ದಾನಿಯೇಲನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆದನು.

ದಾನಿಯೇಲನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ “ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ” ಎಂಬುದು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಡನೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ದಾನಿಯೇಲನ ಎರಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿವೆ. ಅವೆರಡೂ, 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾಯಿದೆಯವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ, ದ್ವಿತೀಯ ದೂತನ ದೃಶ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನೆಬೂಕದ್ನೆಜರನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಣಭೀತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಯಿರೆಮಿಯನ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನೂ ಮೋಶೆಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಏಳು ಬಾರಿ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, ದಾನಿಯೇಲನು ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ತನಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯೋಹಾನನು ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ದಾನಿಯೇಲನು ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರುವವನಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದಾರಿಯನ ಮೊದಲನೇ ವರ್ಷವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬಾಬೆಲು ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಮೇದ್ಯರಿಗೂ ಪಾರಸ್ಯರಿಗೂ ಬಿದ್ದಿದೆ; ಹೀಗೆ ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ದೂತನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿರಿಸಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯದ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಚಳವಳಿಯು 1856ರಲ್ಲಿ ಲವೊದಿಕೀಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು; ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರ್ ಫಾರ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಲವೊದಿಕೀಯ ಚಳವಳಿಯು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತುಬಿದ್ದಿರುವ ಮೂರೂವರೆ ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯದ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1856ರಿಂದ 1863ರವರೆಗೆ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್‌ಗಳ ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ ಚಳವಳಿಯು ಯಾವ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತೋ, ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಯು “ಏಳು ಕಾಲಗಳು” ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿತ್ತು.

Future for America ಯ ಲವೋದಿಕೀಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಇರುವ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚದುರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅನಂತರ ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ಅನುಭವಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ದಾನಿಯೇಲನು ಬಾಬಿಲೋನಿಯ ಮತ್ತು ಮೇದೋ-ಪರ್ಶಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತು ಕೋರೆಷನ ಆದೇಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ತಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದನು. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ದಾನಿಯೇಲನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮೋಶೆಯ “ಏಳು ಸಮಯಗಳನ್ನು” ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲನ ಎರಡೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮೊದಲ ದೂತನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೂರನೇ ದೂತನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ, “ಏಳು ಸಮಯಗಳು” ಗುರುತಿಸುವ ಪರಿವರ್ತನಾ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಡುವ “ರಹಸ್ಯ”ವು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಕಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಪ್ರತಿಮೆಯ “ರಹಸ್ಯ”ವೆಂದರೆ, ಅದು ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನಲ್ಲ, ಎಂಟು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ. “ಎಂಟನೆಯದು ಆ ಏಳರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ” ಎಂಬ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಏಳರಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಂಟನೆಯದು ಆಗಮಿಸುವ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರದ ಘಟ್ಟದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಕಟನೆಯು ಆ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಪ್ರತಿಮೆಯ “ರಹಸ್ಯ”ವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟ್ ಮತದ ಕೊಂಬಿನ ಮತ್ತು ಗಣತಂತ್ರವಾದದ ಕೊಂಬಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಎರಡೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಂಬೂ ಎಂಟನೆಯದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಏಳರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಆ ಎರಡೂ ಕೊಂಬುಗಳು ಆರನೆಯದರಿಂದ ಎಂಟನೆಯದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಮೋಶೆಯ “ಏಳು ಕಾಲಗಳು” ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲನ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಈ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರವು ಕೋರೆಷನ ಆಜ್ಞೆ ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಆಜ್ಞೆಯು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಿಪ್ರಗತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ನಡುವೆ ಪೋಪ್‌ಪ್ರಭುತ್ವವು ಆ ಏಳರಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಂಟನೆಯ ತಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವಾಗ ಅದರ ಮರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೂ ಸಹ ದಾನಿಯೇಲ ಗ್ರಂಥದ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ರಹಸ್ಯವು ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನ ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯ ಫಿಲದೆಲ್ಫೀಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಆಗತಾನೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರನ್ನು ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. “ರಹಸ್ಯ”ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರೂ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾಗಬಾರದೆಂದು ವಿನಂತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ದೇವರ ಸೇವಕನ ಗುಣಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅರಸನಿಂದ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಸೇವಕನಾದ ಅರ್ಯೋಕನ ಗುಣಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅವನ ಗುಣಸ್ವಭಾವವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ದಾನಿಯೇಲನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಬಾಬೆಲಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಳಿಕ, ಅರ್ಯೋಕನಂತಲ್ಲದೆ, “ರಹಸ್ಯ”ದ ಕುರಿತ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಪರಲೋಕದ ದೇವರನ್ನೇ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದಾನಿಯೇಲನು “ರಹಸ್ಯ”ವನ್ನು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ “ರಹಸ್ಯ”ವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸದ ರಹಸ್ಯವು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕೃಪಾವಧಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುನ್ನ ಮುದ್ರೆ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ರಹಸ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗದ ಎರಡೂ ಕೊಂಬುಗಳು ಆ ಏಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಸಂಕ್ರಮಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಪಾವಧಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುನ್ನ ಅದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ದಾನಿಯೇಲನು, “ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನು ಸಂಭವಿಸಲಿರುವುದನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ,” “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಕನಸು ಕಡೇ ದಿನಗಳ ಕುರಿತಾದದ್ದು ಎಂಬ ಸಂಗತಿಗೆ ಎರಡನೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ ದಾನಿಯೇಲನು, ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ “ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸಲಿರುವವರ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ” ಆ “ರಹಸ್ಯ”ವನ್ನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಡೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಆತ್ಮಿಕ ಅರಸನಿಗೆ ಆ ಕನಸಿನ “ಅರ್ಥವಿವರಣೆ”ಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಆ “ರಹಸ್ಯ”ವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ “ರಹಸ್ಯ”ವು ಕಡೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಅಂತಿಮ ಪತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಇರುವಂಥದ್ದು. ಅನಂತರ ದಾನಿಯೇಲನು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀವನ್ಮರಣದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕನಸನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಕನಸು, ಅವನ ಕಾಲದಿಂದ ಅಂತ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಇರುವ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು; ಆ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನ ಮೂಲಕವೂ, ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರು, ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೌತಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವರು; ಆಗ ಅದು ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಪರ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕನಸು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ರಹಸ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಂಕ್ರಮಣ ಬಿಂದುವಿನ ಕುರಿತು ಆಗಿತ್ತು.

ನಿಜವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕೊಂಬಿನ ಧ್ವಜವಾಗಿ ಅವರು ಅನಂತರ ಮರಣಮುಖದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರಾಚರಣೆಯ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದು, ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಂದೇಶವು ತೀವ್ರಗೊಂಡು ಮಹಾಘೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಟ್ಟಳೆಗೆ ಮುನ್ನ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವವರು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ದೃಶ್ಯಾಧಾರಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಭಾನುವಾರಾಚರಣೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಕಟ್ಟಳೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಚಳವಳಿಗಳನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವವರು ಕಾಣಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಅನುವುಮಾಡಿಕೊಡುವ ದೈವಿಕ ವಿಧಾನಕ್ರಮವನ್ನು ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳ ಕುರಿತು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಿರುವ ದಾನಿಯೇಲನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ನಮಗೆ ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಸುವ “ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುವುದು ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. 2023ರ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹನು, ಕೃಪಾಕಾಲ ಮುಚ್ಚುವದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆಯೇ ತಾನು ಮಾಡುವೆನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನಿಸಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತೆರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದುವರೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಈಗ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಪರಿಪ್ರೇಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಬೈಬಲಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆತನು ಗುರುತಿಸಿದನು.

ಆ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ “ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳ” ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಜುಲೈ 18, 2020ರ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಸಂದೇಶದ ಸಬಲೀಕರಣದಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸುಧಾರಣಾ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಇದುವರೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಾನಿಯೇಲನ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅನೇಕವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೆಗಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಗಾಢ ಸತ್ಯಗಳು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲೇ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ದಾನಿಯೇಲನ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ದಾನಿಯೇಲನ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಾರಿಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ರಾತ್ರಿಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ರಹಸ್ಯವು ಇದೇ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾರಾಂಶವನ್ನೂ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನೂ ನಿರೂಪಿಸುವೆವು.