ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ - ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರು ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಬಂದ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆ, 1856ರಲ್ಲಿ, ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯದ “ಏಳು ಕಾಲಗಳು” ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೆಳಕಿನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. 1856ರಿಂದ 1863ರವರೆಗೆ ಲವೊದಿಕಾಯದ ಸಂದೇಶವು, 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನ ಆಗಮನದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಅವಧಿಯೊಳಗಿನ ಅಂತಿಮ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ದಾನಿಯೇಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರ ಹದಿಮೂರುರಿಂದ ಹದಿನೈದುನೆ ವಚನಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಆ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆ ವಚನಗಳೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ವಚನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾನಿಯಂ ಎಂಬ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ—ಅದೇ ಕೈಸರೆಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ—ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕೈಸರೆಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕ್ರೂಶಿಗೇರಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ ಮುನ್ನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಕ್ರೂಶು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹದಿನಾರನೆಯ ವಚನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಯೆಹೂದ ಕುಲದ ಸಿಂಹವು ಶಬ್ಬತ್ತಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿತು. ಬಳಿಕ, ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತನು “ಏಳು ಕಾಲಗಳು” ಕುರಿತು ಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ “ಏಳು ಕಾಲಗಳು” ಶಬ್ಬತ್ತಿನ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಮನುಷ್ಯರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಶಬ್ಬತ್ತಿನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ನೇರ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಭೂಮಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಶಬ್ಬತ್ತಿನ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ಐನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಾಗೂ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಎರಡೂ 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು.

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿ, 1856ರಿಂದ 1863ರವರೆಗೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಾಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಶನಿವಾರದ ದಿನದ ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಕಟನೆ ಆಗಿತ್ತು. ದಾನಿಯೇಲನು 11ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹದಿಮೂರನೆಯಿಂದ ಹದಿನೈದನೆಯ ವಚನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇತಿಹಾಸವು, ದೇವರ ಮುದ್ರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮೇಲೆ ಅಚ್ಚುಗೆಯಾಗುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಎರಡು ಕಡ್ಡಿಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಎರಡು ಕಡ್ಡಿಗಳ ಒಂದಾಗುವಿಕೆಯು ದೈವತ್ವವು ಮಾನವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಉಪದೇಶವೆಂದರೆ ಅವತಾರದ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ, ಕೈಸರಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ ಕುಮಾರನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವರ ಕುಮಾರನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದ್ವಿಗುಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು—ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿಕೊಂಡ ದೈವಿಕ ದೇವರ ಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದು, ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು—ಅವನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಿಂದ 1863ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಾಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯು, ಮುದ್ರಾಕಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯು ಏಳನೇ ತೂರಿಯ ನಾದವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿತು; ಅದು ದೇವರ ರಹಸ್ಯವು ಯಾವಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತೋ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಳನೆಯ ದೂತನು ಮೂರನೆಯ ಅಯ್ಯೋ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಮುದ್ರೆಹಾಕುವ ಕಾರ್ಯವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಯುದ್ಧಕ್ರಿಯೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರ ನಂತರ ಬಂದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ನಂಬಿಗಸ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಇಸ್ಲಾಂ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು.

1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಏಳನೆಯ ತುತೂರಿಯು ಮೊಳಗಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಜೊತೆಗೆ ಯೂಬಿಲಿಯ ತುತೂರಿಯೂ ಸಹ ಮೊಳಗಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು.

ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಾಲ್ವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಾಕಾಲವು ಆರಂಭವಾಗುವಾಗ, ಇಸ್ಲಾಮ್ ನೆರವೇರಿಸಿರುವ ಯುದ್ಧವು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ತುತ್ತೂರಿಯಿದೆ; ಮತ್ತು ಪಾಪದ ದಾಸರಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಒಂದು ತುತ್ತೂರಿಯಿದೆ. ಒಂದು ತುತ್ತೂರಿ ಬಾಹ್ಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದು, ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾನವತ್ವವು ಆತನ ದೈವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದಾಗುವಾಗ, ಅವರ ದಾಸತ್ವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಆ ಎರಡು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಒಂದೇ ತುತ್ತೂರಿಯಾಗಿವೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಯೂಬಿಲಿಯ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಲ್ಲೇ ಊದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನವು ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದ ಏಳನೆಯ ತುತ್ತೂರಿ ಮೊಳಗಿದಾಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡೂ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಬ್ದದ ಬೆಳಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡೂ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬೆಳಕು ಅವತಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಶಬ್ದವೂ ಅವತಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿವೆ.

ಪೇತ್ರನ ಅಂಗೀಕಾರವು ಮೆಸ್ಸಿಯನನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ಪುತ್ರನನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿತು. ಮೆಸ್ಸಿಯನು ದೇವರ ಪುತ್ರನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೆಸ್ಸಿಯನು ಸಬ್ಬತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸಬ್ಬತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ಗುರುತಿಸಿದ ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಪೇತ್ರನು ಗುರುತಿಸಿದ ದೇವರ ಕುಮಾರನೇ ಮಾನವಕುಮಾರನಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತನಾದವನು. ದೇವರ ಕುಮಾರನು ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೈಸರಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ, ಪೇತ್ರನ ದ್ವಿಮುಖ ಅಂಗೀಕಾರವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಪುತ್ರನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹಾಗೂ 1844ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಂಡ ಶಬ್ಬತ್ತಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವತಾರದ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ ಅರಿಯುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಈ ದ್ವಿಮುಖ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು, ಮುದ್ರಣಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ತೆರೆದಿಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಿಂದ 1863ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಮುದ್ರಣದ ಇತಿಹಾಸವೂ, ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಮುದ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಕಟಣೆ ಹದಿನೆಂಟರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮುದ್ರಣದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗವು 1856ರಿಂದ 1863ರವರೆಗೆ ಆಗಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗವು ಜುಲೈ 2023ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ನಿಯಮದವರೆಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತ ಕನ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯು ಆ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಇಳಿದು ಬಂದ ಅದೇ ದೂತನು, 2023ರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಮಿಖಾಯೇಲನಾಗಿ ಬಂದನು—ಕೆಲವರನ್ನು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ, ಮತ್ತಿತರರನ್ನು ನಿತ್ಯಮರಣಕ್ಕೆ. ಆತನು ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅಸ್ತಿವಾರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ನಡೆಸಿದನು. ಕೆಲವರು ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕಹಳೆಯ ಧ್ವನಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾವಲುಗಾರರು ಊದುವ ತುರಹಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಂದೇಶವು ದ್ವಿಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಏಳನೇ ತುರಹಿಯೂ ಆಗಿದ್ದು, ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಯೂಬಿಲಿ ತುರಹಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಅದು ಅವತಾರದ ರಹಸ್ಯದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಡುವ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವತ್ವದ ಸಂಯೋಗದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ಮುದ್ರೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆ ಮುದ್ರೆ ಶಬ್ತವಾಗಿದೆ. 2001ರ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 2023ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಮುದ್ರಣೆಯ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂದೇಶ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ದಾನಿಯೇಲನ ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರ ಹದಿಮೂರರಿಂದ ಹದಿನೈದನೆಯ ವಚನಗಳಿಂದಲೂ, ಮತ್ತಾಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನಾರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೈಸರಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭೇಟಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ದೃಷಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ಯೆಯರೂ ನಿದ್ರಿಸಿದವು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಲಾಜರನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನು ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.

ಪ್ರಕಟನೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮೂರೂವರೆ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸತ್ತ ಎಲುಬುಗಳು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ. 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಂದು, ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಚಳವಳಿಯ ಕನ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮಿಕ ಮರಣ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ತಡಕಾಲವು ಬಂತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದೇವರ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳ ಜನರನ್ನು ಆತನ ಧ್ವಜವಾಗಿಯೂ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಸೈನ್ಯವಾಗಿಯೂ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. 2020ರ ಜುಲೈ 18ರಂದು ಇಳಿದುಬಂದ ದೂತನು, ದೂತರು ಇಳಿಯುವಾಗ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವಂತೆ, ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟನು.

ಅವನು ಮುದ್ರಾಭೇದ ಮಾಡಿದ ಸತ್ಯವು ವಿಳಂಬಕಾಲದ ಅನುಭವವೂ ಮೊದಲ ನಿರಾಶೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಜನರು ಚದರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಬಂದಾಗ, ತಾವು ಚದರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ತಾವು ವಿಳಂಬಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ವಿಳಂಬಕಾಲದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ದೂತರು, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳು, ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ ಆಗಮನವು, ಕನ್ಯೆಯರ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಣರು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮೂರ್ಖರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಉಪಮೆಯು ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮುಯೆಲ್ ಸ್ನೋ ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೋ ಅವರು ಮಂಡಿಸಿದ ಸಂದೇಶವು, ಆ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ, ವಿಕಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಅವರು 1844ರ ಆಗಸ್ಟ್ 12ರಿಂದ 17ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಶಿಬಿರಸಭೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಒಂದು ಅವಧಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಸಭೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟು ಆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಯಿತು.

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವ ಒಂದು “ಕಾಲಬಿಂದು” ಇದೆ; ಮತ್ತು ಆ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕನ್ಯೆಯರ ಮೇಲಿನ ಕೃಪಾಕಾಲವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ “ಕಾಲಬಿಂದು”ಗೆ ಮುನ್ನ, ಸಂದೇಶವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ “ಒಂದು ಅವಧಿ” ಇರುತ್ತದೆ. ಜುಲೈ, 2023ರಿಂದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತ ಬಂದಿದೆ; ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, “ಕೃಪಾಕಾಲದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ”ಗೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಆ ಸಂದೇಶವು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಸಭೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಪಾಕಾಲವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಸಂದೇಶವು ನಂತರ “ದೆಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ” ತಲುಪಿತು; ಮತ್ತು “ಎರಡನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಕೂಗು ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿತು. ಅದು ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ದೇವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ.”

ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, 2023ರ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭವಾದ ಸಂದೇಶವು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕೂಗಿನ ಸಂದೇಶದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೇಖನಗಳು ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಲೂಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೇಳಲೂಬಹುದು.

ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಸಂದೇಶದ ಬೆಳಕು ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಯೆಹೂದಾ ಗೋತ್ರದ ಸಿಂಹನು ಈಗ ತನ್ನ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳ ಜನರನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನು 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹದಿಮೂರುದಿಂದ ಹದಿನೈದುನೇ ವಚನಗಳವರೆಗೆ ತಂದಿದ್ದಾನೆ; ಇದರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 200ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 63ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇತಿಹಾಸವು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತಾಯ 16ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವೂ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೈಸರ್ಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭೇಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವೂ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನೋಟಗಳೂ ಅವುಗಳ ನೆರವೇರಿದ ಇತಿಹಾಸವೂ ಎರಡೂ, ಅಂತ್ಯದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದ ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದ ಆ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿವೆ; ಆದಕಾರಣ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಪಾಕಾಲವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದಿನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಾನಿಯೇಲನ ಆ ಭಾಗವೂ ಸೇರಿದೆ. ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಶಿಬಿರ ಸಭೆಯ ಸಮಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸಮಯವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.