ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕ - ಒಂದು ನೂರು ಎಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು

ಪಾನಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧವು ಮೂಲತಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮರವಾಗಿತ್ತು. ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಮುನ್ನ, 1989ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋನಾಲ್ಡ್ ರೀಗನ್‌ನ ನಂತರದ ಆರನೆಯವನಾಗಿರುವ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೊನೆಯ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು, ಮತ್ತು ಅತಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧ್ಯಕ್ಷನೂ ಆಗಿರುವವನು, ಜಾಗತಿಕತಾವಾದದ ಸಮಸ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೂ ಕೆರಳಿಸುವವನೂ ಆಗಿರುವವನು, ಜಾಗತಿಕತಾವಾದದ “ವೋಕ್-ಇಸಮ್” ಆಗಿರುವ ಪಾನ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುವನು. ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, 2014ರ ಉಕ್ರೇನ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಇತಿಹಾಸವು ಹದಿನಾರನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹದಿನೈದನೆಯ ವಚನವು ಪಾನಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಪಾನಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧವು ಆಕ್ಟಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ದಾರಿತೋರುತ್ತದೆ; ಅದುವೇ ಮೂರನೆಯ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

“ಮಹಾ ಭೂಕಂಪ” ಸಂಭವಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹದಿನಾರನೇ ವಚನದಲ್ಲಿನ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು ಆಗಿದ್ದು, ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಾಳಿಗೆ ಮುನ್ನ ನಡೆಯುವುದು ಪಾನಿಯಮ್ ಯುದ್ಧವೇ ಆಗಿದೆ. ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ತ್ರಿವಿಧ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಾಸಿಯ ಘಾತಕ ಗಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೇರುವ ತನಕ ಅವಳು ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲನ ಗ್ರಂಥದ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಒಂಬತ್ತನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹದಿನಾರರಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತರವರೆಗಿನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನಾಂಗೀಯ ರೋಮಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ರೋಮು ಮೂರನೆಯ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗಲೇ ಅವಳು ಆಳುತ್ತಾಳೆ. ಪಾಪಸತ್ತೆಯ ರೋಮು ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಅವಳು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಿದಳು; ಅದೇ ರೀತಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 31ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ ಅನ್ಯಜನಾಂಗೀಯ ರೋಮೂ ಮೂವರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳಿತು.

ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ, “ium” ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಒಂದು ಪದದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನಾಮಪದವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಾಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “stadium” ಎಂಬುದು ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, “aquarium” ಎಂಬುದು ಜಲಜ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು “gymnasium” ಎಂಬುದು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಅಥವಾ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, “ium” ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಸಾಯನಿಕ ಮೂಲಧಾತು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಮೂಲಧಾತು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “sodium” ಎಂಬುದು Na ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಿರುವ ಒಂದು ರಾಸಾಯನಿಕ ಮೂಲಧಾತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, “calcium” ಎಂಬುದು Ca ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಿರುವ ಒಂದು ರಾಸಾಯನಿಕ ಮೂಲಧಾತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ರೋಮ್ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುವಿಕೆಯ ಆರಂಭವು ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು; ಮತ್ತು ಪೇನಿಯಮ್ ಯುದ್ಧವು ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆದಿತು; ಏಕೆಂದರೆ “ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು” ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪಾಸಿಯು ಮತ್ತೆ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಪರಮಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಆಳುವಾಗ ಜಾರಿಯಾಗುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಸಮುದ್ರಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಾನಿಯಮ್ ಭೂಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುದ್ರಯುದ್ಧವಾದ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಕೂಡ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಯುದ್ಧವನ್ನೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ “ನೀನು ಕಂಡ ನೀರುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿ ಕೂತಿರುವಳು, ಅವು ಜನರೂ ಸಮೂಹಗಳೂ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಭಾಷೆಗಳೂ ಆಗಿವೆ.” ಪಾನಿಯಮ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

“pan” ಎಂಬ ಪದವು ನಾಮಪದವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ Pan ಎಂಬುದು ಕುರಿಗಾಹಿಗಳು, ಹಿಂಡುಗಳು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಗೀತ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಪ್ರದೇಶಗಳ ದೇವರು. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಧ-ಮಾನವ, ಅರ್ಧ-ಮೇಕೆ ರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಪಾನ್ ಮೇಯಗಾರ-ದೇವರು; ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ಯ ಮೇಯಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವನು. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೈತಾನನು ನಕಲಿಸಿ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವುದು ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವುದು; ಯಾಕಂದರೆ “ಆಜ್ಞೆ” ಹೊರಡಿಸಿದಾಗ “ನಾವು” ಆಗ “ಸೈತಾನನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಾರಂಭದ ಸಮಯವು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು”.

“ಪ್ಯಾನ್” ಎಂಬ ಪದವು ಕರಿಯಲು, ಬೇಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ, ಆಳ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ, ಅಗಲವಾದ ಅಂಚುಳ್ಳ ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧವು ಆತ್ಮಿಕ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ಗುರುತಾಗಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವರ ಇತರ ಹಿಂಡು ಓಡಿಹೋಗುವ ಪರ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಆತ್ಮಿಕ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ಬರುವರು; ಅದು “ಪಾತ್ರೆ” (ಪ್ಯಾನ್) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಯೆರೂಸಲೇಮೂ ಸಹ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ನಾಟಕವು ನಡೆಯುವ ಬಾಣಲೆ ಅದೇ ಆಗಿದೆ. “ಪಾತ್ರೆ” ಎಂದರೆ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬಾಣಲೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ “pan” ಎಂಬುದು ಉಪಸರ್ಗವಾಗಿ “ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ,” “ಸರ್ವ” ಅಥವಾ “ಅಡ್ಡಲಾಗಿ/ಅಂತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “panorama” ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; “pantheism” ಎಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೇ ದೈವಸ್ವರೂಪವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು “Pan-American” ಎಂಬುದು ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ “pan” ಎಂಬುದು ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

“act” ಎಂಬ ಪದವು ನಾಮಪದವಾಗಿ “ಶಾಸನ ಮಂಡಳಿಯು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಖಿತ ನಿರ್ಣಯ ಅಥವಾ ವಿಧಿ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರೈಸ್ತ ಲೋಕವು ಮಹತ್ತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ, ಅಂದರೆ ಕಾರ್ಯಾಂಕಗಳ, ಒಂದು ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವೂ (pan) ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು. “Act” ಎಂಬ ಪದವು ನಾಟಕ, ಚಲನಚಿತ್ರ, ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಒಂದು ವಿಭಾಗ ಅಥವಾ ಖಂಡವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಲಕ್ಷಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿ “act” ಎಂದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾಟಕ ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಂತೆ, ಅದು ನೆಪವಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

ಪಾನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಮೂರನೆಯ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಕೆ-ದೇವರಾದ ಪಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವವು. ಆ ಯುದ್ಧವು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಒಂದು “ಕ್ರಿಯೆ”ಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದು. ಮತ್ತು ಆ ಯುದ್ಧವು “ಮಹಾ ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಭಾನುವಾರದ ವಿಧಿನಿಯಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮಾನವ ಅನುಗ್ರಹಾವಕಾಶದ ಸಮಾಪ್ತಿಗಂಟು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಾಟಕದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಪಾನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗುವ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ದಾನಿಯೇಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರ ಹದಿನಾರನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಸೇನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ವಜವು, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತಧ್ವಜವು, ಆಗ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲ್ಪಡುವುದು. “ಸಂಕೇತಧ್ವಜ” ಎಂಬ ಪದದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥವು ಸೇನೆಯ ಧ್ವಜವೇ ಆಗಿದೆ.

ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಾನ್ ಎಂಬವು ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪಾನಿಯಮ್ ಆಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾವಿದನು ಆ ಎರಡೂ ಯುದ್ಧಗಳ ಭೂಗೋಳ, ಹೆಸರುಗಳು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದನು, ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ತಕ್ಷಣ ಮುಂಚಿನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಪಾನಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 200ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ವಚನವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 63ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಜಯಿಸಿದುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 200ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 63ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಕಾಲಾವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 161ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 158ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ರೂಪುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಚಲನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚೆ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 167ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೋದೇಯೀನ್ ದಂಗೆೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಘಟನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಂಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಬಲಾತ್ಕೃತ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಆ ದಂಗೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 164ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 164ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಯೂದಾಯ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸಾಕಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ತೈಲವು ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿದ ಅದ್ಭುತದ ನಿಮಿತ್ತ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 161ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇರುವ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 164ನೇ ವರ್ಷವು, ದೇವರ ಭ್ರಷ್ಟಜನರಿಗಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈತಾನೀ ಅದ್ಭುತವೊಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅದ್ಭುತವು ಒಂದು ದಿನವು ಎಂಟು ದಿನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನದ ಆ ತೈಲವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂಟು ದಿನಗಳಿಗೆ ಪೂರೈಕೆಯಾಯಿತು. ಆ ಅದ್ಭುತವು ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಯು, ಏಳರಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಂಟನೆಯದಿನ ಗುಢಾರ್ಥವು ಭ್ರಷ್ಟ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೂ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೂ ನೆರವೇರುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸೈತಾನೀಯ ಅದ್ಭುತಗಳ ಪ್ರಕಟನೆ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರಾದ ಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟ್ರಂಪ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಪಾನಿಯಮ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಜಯಿಸಿದಾಗ, “ಪಾಂಡೋರಾಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ” ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ; ಆಗ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, “ಒಂದು ಮಹಾ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಘಟನೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯವು ಬಹಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿ ಬೀಳಲಿರುವ ಸಂಗತಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.”

ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರು ಎಂದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಮುದ್ರಾಭೇದನೆಯ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪರಿಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸತ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯನಾಗಿರುವ ಆತನು ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾವಿದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಬೇಲಿನ ಗೋಪುರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸುರಿದು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದುದೂ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆತನು ಅದ್ಭುತ ಸಂಖ್ಯಾಕಾರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಳಗೂ, ತನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಳಗೂ ಆತನು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಇತಿಹಾಸದ ನಿಯಂತ್ರಕನು; ಏಕೆಂದರೆ history ಎಂಬುದು “His”-story ಆಗಿದೆ. ಆತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಭೂಗ್ರಹದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರೂಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು; ಆದಕಾರಣ ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ “ಸತ್ಯಗಳನ್ನು” ರೂಪಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಭೂಗೋಳಗಳನ್ನೂ ಆತನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರು, ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆತನೇ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾಂಡೋರಾಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಕಥೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮಿಥ್ಯಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಹೆಸಿಯೊಡ್ ಅವರ “Works and Days” ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇತರೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಏದನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹವ್ವಳ ಅನುಭವದ ಒಂದು ಪರಿವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. “Pandora” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಾದ “pan” ಅಂದರೆ “ಎಲ್ಲ” ಮತ್ತು “dora” ಅಂದರೆ “ಉಡುಗೊರೆಗಳು” ಎಂಬವುಗಳಿಂದ ಉಗಮಿಸಿದೆ. Pandora ಎಂದರೆ “ಸರ್ವ-ವರಪ್ರದಳು.” ಹವ್ವಳು ಸಭೆಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳೂ ದೇವರ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡೋರಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮರಣಶೀಲ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಪುರಾಣಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಜ್ಯೂಸ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹೆಫೈಸ್ಟಸ್ ಅವಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಂಡೋರಾಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ಲಾವಣ್ಯ, ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೋಹಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜ್ಯೂಸ್ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು (ನಂತರದ ಮರುವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು), ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆರೆಯಬಾರದೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಹವ್ವಳಿಗೆ “ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮರದ” ಹೊರತು ಬೇರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು.

ಪಾಂಡೋರಾ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಳು. ಅವಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೊದಲು ಅದರೊಳಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಅನರ್ಥಗಳು, ವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು, ಮಾನವಕುಲದೊಳಗೆ ದುಃಖವನ್ನೂ ದುರಂತವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿಷಯ ಮಾತ್ರ ಆ ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಉಳಿಯಿತು: ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಪುರಾಣಕಥೆಯ ಕೆಲವು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡೋರಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು; ಇದರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇತರ ಕೆಲವು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ, ವಿಪತ್ತಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಆಶಾವಾದದ ಕಿರಣವನ್ನೂ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿತು.

ಪಾನಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿಗೆ ಏದೇನಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಪರೀಕ್ಷೆಯೇ ಒಂದು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ತೋಟದಲ್ಲಿ ಆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಕೇವಲ ಆದಾಮ ಮತ್ತು ಹವ್ವಳಿಗಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದ ಸರ್ವ ಮಾನವಕುಲವನ್ನೂ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತೋಟದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವದೋ ನಂಬದಿರುವದೋ ಎಂಬ ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯು, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹವ್ವಳು ಆ ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲಳಾಗಿ, ಪ್ಯಾಂಡೋರಾ ಎಂಬ ಪುರಾಣಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ದುಃಖದ ಪ್ರವಾಹದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಳು.

ಪಾನಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧವು ಆಕ್ಟಿಯಮ್‌ನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಾಗ, ಏದನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸಮಸ್ತ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವೂ (panorama) ನೋಡಲೆಂದು ಎತ್ತಲ್ಪಡುವ ಧ್ವಜಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.