ಎಲೀಯನು - ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದು

ಇಗೋ, ಯೆಹೋವನ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ದಿನವು ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ನಾನು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಏಲೀಯನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನು; ಅವನು ತಂದೆಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೂ, ಮಕ್ಕಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯರ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗಿಸುವನು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾನು ಬಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವೆನು. ಮಲಾಕಿ 4:5, 6.

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾ ಅದ್ಭುತ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಏಳು ದೂತರು ಏಳು ಅಂತಿಮ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೋಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು.

ಮತ್ತೆ ನಾನು ಬೆಂಕಿಯು ಬೆರೆತ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಮೇಲೆಯೂ, ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆಯೂ, ಅದರ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆಯೂ, ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ಜಯ ಹೊಂದಿದವರು ದೇವರ ವೀಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇವರ ದಾಸನಾದ ಮೋಶೆಯ ಗೀತೆಯನ್ನೂ, ಕುರಿಯ ಗೀತೆಯನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆಂದರು: ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳು ಮಹತ್ತರವೂ ಅದ್ಭುತವೂ ಆಗಿವೆ; ಪರಿಶುದ್ಧರ ಅರಸನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ನ್ಯಾಯವೂ ಸತ್ಯವೂ ಆಗಿವೆ. ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡದೆ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸದೆ ಇರುವವರು ಯಾರು? ಏಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ಮಾತ್ರ ಪರಿಶುದ್ಧನು; ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಬಂದು ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವರು; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ.

ಅದಾದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಇಗೋ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಗುಡಾರದ ದೇವಾಲಯವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಆ ಏಳು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಳು ದೂತರು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು; ಅವರು ಶುದ್ಧವೂ ಬಿಳಿಯೂ ಆದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಎದೆಗಳ ಸುತ್ತ ಚಿನ್ನದ ಕಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆಗ ಆ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಗೂ ಜೀವಿಸುವ ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಏಳು ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆ ಏಳು ದೂತರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆಗ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೂ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ದೇವಾಲಯವು ಹೊಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಏಳು ದೂತರ ಏಳು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ ಯಾರೂ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರು. ಪ್ರಕಟಣೆ 15:1–8.

ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಪೆರಾಜೀಮ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಏಳಿದಂತೆಯೇ ಏಳುವನು; ಗಿಬ್ಯೋನಿನ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆಯೇ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವನು; ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವನು. ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಪರಿಹಾಸಕರಾಗಿರಬೇಡಿರಿ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳು ಬಲವಾಗುವವು; ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನಿಶ್ಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಹಾರವೊಂದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಯೆಶಾಯ 28:21, 22.

“ವಿದೇಶಿ ಜನಾಂಗಗಳು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವು. ಅವಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರೂ ಸಹ, ಅದೇ ಸಂಕಟವು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆಯೂ ಬರುವದು.” Testimonies, volume 6, 395.

“ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಾಡಾದ ಅಮೆರಿಕವು, ಪಾಪಾಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದ ಜನರು ಅವಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವರು.” Testimonies, volume 6, 18.

“ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಶೇಷಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾಲವು ಬರುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಶಾಸನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವರು; ಹೀಗೆ ದೇವರ ಜನರು ಮಹಾ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲ್ಪಡುವರು. ನಮ್ಮ ದೇಶವು ತನ್ನ ಶಾಸನ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿ, ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿ, ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರ ವಿರುದ್ಧ ದಮನಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವಾಗ, ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೂ ಶೂನ್ಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುವುದು; ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಶವು ಬರುವುದು.” Review and Herald, December 18, 1888.

“ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವವು. ದುಷ್ಟರ ಮೇಲಿರುವ ಆತನ ದೀರ್ಘಸಹನೆಯು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆ, ಬಹುಕಾಲ ವಿಳಂಬಗೊಂಡದ್ದರಿಂದಲೇ, ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ಭಯಂಕರವಾಗಿಯೂ ಇರುವದು. ‘ಯೆಹೋವನು ಪೆರಾಜೀಮ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಎದ್ದೇಳುವನು; ಗಿಬಿಯೋನಿನ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವನು; ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ತನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿಯೂ.’ ಯೆಶಾಯ 28:21. ನಮ್ಮ ಕರುಣಾಮಯನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆಯೆ. ‘ನನ್ನ ಜೀವದಾಣಿಯಾಗಿ, ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ, ದುಷ್ಟನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.’ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 33:11. ಕರ್ತನು ‘ಕರುಣಾಳುವೂ ಕೃಪಾಳುವೂ, ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯಾದವನೂ, ಒಳ್ಳೇತನದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, … ಅಧರ್ಮವನ್ನೂ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.’ ಆದರೂ ಆತನು ‘ದೋಷಿಯನ್ನು ಯಾವ ವಿಧದಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ತೀರಿಸಲಾರನು.’ ‘ಯೆಹೋವನು ಕೋಪಕ್ಕೆ ನಿಧಾನನೂ ಬಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ದುಷ್ಟನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ತೀರಿಸಲಾರನು.’ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 34:6, 7; ನಹೂಮ 1:3. ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆತನು ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ತನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವನು. ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಎದುರುನೋಡಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲದ ಕಠೋರತೆಯನ್ನು, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಕರ್ತನಿಗಿರುವ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದು. ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಆತನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧರ್ಮದ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವವರೆಗೆ ಯಾರನ್ನು ಆತನು ಹೊಡೆಯಲಾರನೋ, ಆ ಜನಾಂಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗದ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವದು.”

“ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಲೋಕದ ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಮೃಗವನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿ ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಬೆದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕಲರವಿಲ್ಲದ ಕೋಪವು (ಪ್ರಕಟನೆ 14:9, 10) ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವುದು. ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲರನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸನ್ನದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದ್ದ ಕಾಟಗಳು, ದೇವರ ಜನರ ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮುನ್ನವೇ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲಿರುವ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಭಯಾನಕ ದಂಡನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಕಟಣಾಕಾರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರ ಮೇಲೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರ ಮೇಲೂ ಕೇಡುಕರವೂ ಭೀಕರವೂ ಆದ ಹುಣ್ಣೊಂದು ಬಿತ್ತು.’ ಸಮುದ್ರವು ‘ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯದ ರಕ್ತದಂತಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವವೂ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.’ ಮತ್ತು ‘ನದಿಗಳೂ ನೀರಿನ ಉಗಮಸ್ಥಾನಗಳೂ … ರಕ್ತವಾದವು.’ ಈ ಪೀಡೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ನ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿತವಾಗಿಯೇ ನಿಂತಿದೆ. ದೇವದೂತನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ‘ಓ ಕರ್ತನೇ, … ನೀನು ಈ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನೀತಿವಂತನು. ಅವರು ಪರಿಶುದ್ಧರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿದಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ರಕ್ತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೇ ಅರ್ಹರು.’ ಪ್ರಕಟನೆ 16:2–6. ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದಲೇ ಆ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿದಿದ್ದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪರಾಧದಷ್ಟೇ ನಿಜವಾಗಿ ಅದರ ದೋಷವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಬೆಲನ ದಿನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಶುದ್ಧರ ರಕ್ತಕ್ಕೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ದೋಷಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಆತ್ಮವಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.”

“ಅನಂತರ ಬರುವ ಮಹಾಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ‘ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಲು’ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಮನುಷ್ಯರು ಮಹಾ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟಿಹೋದರು.’ ವಚನಗಳು 8, 9. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಈ ಭಯಾನಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ದೇಶವು ಶೋಕಿಸುತ್ತದೆ; … ಯಾಕಂದರೆ ಹೊಲದ ಕೊಯ್ಲು ನಾಶವಾಗಿದೆ…. ಹೊಲದ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳೂ ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಮಾನವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ಆನಂದವು ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ.’ ‘ಬೀಜವು ತನ್ನ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೊಳೆತುಹೋಗಿದೆ, ಗೋದಾಮುಗಳು ಬಿಕೋಲಾಗಿವೆ…. ಮೃಗಗಳು ಹೇಗೆ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಿವೆ! ದನಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿವೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಮೇವು ಇಲ್ಲ…. ನೀರಿನ ನದಿಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಅರಣ್ಯದ ಮೇಯುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದೆ.’ ‘ಆ ದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಗೀತೆಗಳು ಅಳಲಿನ ಧ್ವನಿಗಳಾಗುವವು ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಶವಗಳು ಇರುವವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌನದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದುಬಿಡುವರು.’ ಯೋವೇಲ 1:10–12, 17–20; ಆಮೋಸ 8:3.

“ಈ ಪೀಡೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಭೂನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲಗೊಳ್ಳುವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಮರಣಧರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದಂಡನೆಗಳಾಗಿರುವುವು. ಕೃಪಾಕಾಲದ ಸಮಾಪ್ತಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕರುಣೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿನವಣಿಗೈಯುವ ರಕ್ತವು ಪಾಪಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದೆ; ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಕೋಪವು ಕರುಣೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

“ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ತಾವು ಎಷ್ಟೋ ಕಾಲ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಯಸುವರು. ‘ಇಗೋ, ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವೆನು; ಅದು ಅನ್ನದ ಬರವಲ್ಲ, ನೀರಿನ ದಾಹವೂ ಅಲ್ಲ, ಯೆಹೋವನ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಬರವಾಗಿರುವುದು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೂ, ಉತ್ತರದಿಂದ ಪೂರ್ವದವರೆಗೂ ಅಲೆದಾಡುವರು; ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.’ ಆಮೋಸ 8:11, 12.” ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾಂಟ್ರೋವರ್ಸಿ, 627–629.

ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಗೋಶೆನ್ ದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವೆನು; ಅಲ್ಲಿ ಈಗಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕರ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆಂಬುದನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 8:22.

“ದಿನಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬೆಂಕಿ, ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಆತನು ಈ ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮೀಪ ಆಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಲೋಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಮಹಾಸಂಕಟವು ಸಂಭವಿಸುವ ಕಾಲ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ; ಆಗ ದೇವರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಭೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದು. ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದಾಗಿ ಶೀಘ್ರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರುವವು—ಬೆಂಕಿ, ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತವೂ ಬರುವವು.”

“ಅಯ್ಯೋ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಭೇಟಿಯ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ! ಈ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿರುವ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳದಿರುವವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಆತ್ಮನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ವಿನಾಶಕರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳ ಕಾಲವು, ಸತ್ಯವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಕರ್ತನು ಅವರನ್ನು ಕೋಮಲತೆಯಿಂದ ನೋಡುವನು. ಆತನ ಕರುಣಾಮಯ ಹೃದಯವು ಸ್ಪರ್ಶಿತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಒಳನುಗ್ಗಲು ಇಚ್ಛಿಸದವರಿಗೋಸ್ಕರ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗಲೂ, ರಕ್ಷಿಸಲು ಆತನ ಕೈ ಇನ್ನೂ ಚಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.”

“ದೇವರ ಕರುಣೆ ಆತನ ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆತನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವನು. ಅಯ್ಯೋ, ನಮ್ಮ ಜನರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರುಣೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರುವುದನ್ನು ತಾವು ಇರಬೇಕಾದಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಂಥ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾರ್ಯವು ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಿತ್ತು!” Testimonies, volume 9, 97.

“ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ತೇ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರನ್ನು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಗೋಡೆ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಿಯೇ ಇರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡೆನು; ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ತೇ ದೇವರ ಪ್ರಿಯ ನಿರೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸುವ ಮಹಾ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನು ನಂಬಿ, ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಮೇಲಿರುವ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ದೇವರು ಇರುವಷ್ಟರಷ್ಟೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವೇ ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಕಾಣದೆಯೂ ಕೈಗೊಳ್ಳದೆಯೂ ಇರುವ ಮಕ್ಕಳೂ ದೇವರಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವರು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವು. ಇದರಿಂದ ಸಭೆಯೂ ಹೆಸರುಮಾತ್ರದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರೂ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಆಯ್ದುಕೊಂಡವರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ನಮಗಿರುವುದು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರು; ಅವರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು.” A Word to the Little Flock, 18, 19.

“1. ಪುಟ 33ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನವು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ‘ಪವಿತ್ರ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ದಿನವು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೂ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಮಧ್ಯೆ ವಿಭಜಿಸುವ ಗೋಡೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಗಿಯೇ ಇರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ; ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ದಿನವು ದೇವರ ಪ್ರಿಯ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಮಹಾ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕಂಡೆ. ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಆಚರಿಸದೆ ಇರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಾನು ಕಂಡೆ. ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಂಕಟಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊರಟು ಹೋಗಿ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾರಿದಾಗ, ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆವು.’”

“ಈ ದರ್ಶನವು 1847ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಡ್ವೆಂಟ್ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಸ್ವಲ್ಪಜನರಷ್ಟೇ ಇದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಅದರ ಆಚರಣೆಯು ದೇವರ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಗಡಿ ಎಳೆಯುವಷ್ಟು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದ್ದೆಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದವರು ವಿರಳರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ ಆ ದರ್ಶನದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಗೋಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ‘ಆ ಸಂಕಟಕಾಲದ ಆರಂಭ’ವೆಂಬುದು ಪೀಡೆಗಳು ಸುರಿಯಲ್ಪಡಲಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಅವು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಮುಕ್ತಾಯದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಕಟವು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಜನಾಂಗಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುವುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ಅಂತ್ಯದ ಮಳೆ,’ ಅಥವಾ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬರುವ ಚೈತನ್ಯಪ್ರದ ತಾಜಾತನವು ಬಂದು, ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಮಹಾಘೋಷಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಏಳು ಪೀಡೆಗಳು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು.” Early Writings, 85.

ಆಗ ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಈಗ ನಾನು ಫರೋಹನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುವೆನೋ ಅದನ್ನು ನೀನು ನೋಡುವಿ; ಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವನು, ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಡಿಸುವನು.

ದೇವರು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಯೆಹೋವನು. ನಾನು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಇಸಾಕನಿಗೂ ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆನು; ಆದರೆ ನನ್ನ ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.”

ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವರನ್ನು ಕಾನಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಪರದೇಶಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದ ಅವರ ಪರದೇಶವಾಸದ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಕೊಡಬೇಕೆಂದು. ಐಗುಪ್ತ್ಯರು ದಾಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೊರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದಕಾರಣ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ನಾನು ಯೆಹೋವನು; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಐಗುಪ್ತ್ಯರ ಭಾರಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ಅವರ ದಾಸತ್ವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ಚಾಚಿದ ಭುಜಬಲದಿಂದಲೂ ಮಹಾ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವೆನು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನಗೆ ಜನರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು; ಆಗ ನಾನು ಯೆಹೋವನೆಂಬ ನಿಮ್ಮ ದೇವರು, ಐಗುಪ್ತ್ಯರ ಭಾರಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತರುವವನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ, ಇಸಾಕನಿಗೆ, ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಡುವೆನೆಂದು ನಾನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ ದೇಶದೊಳಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸುವೆನು; ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವೆನು: ನಾನು ಯೆಹೋವನು.

ಆದಕಾರಣ ಮೋಶೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ವೇದನೆಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಕ್ರೂರ ದಾಸತ್ವದ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಅವರು ಮೋಶೆಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 6:1–9.

“ಈ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಜನರೊಡನೆಯ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.” Review and Herald, February 26, 1914.

“ಮತ್ತಾಯ 25ರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯು ಸಹ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.” — The Great Controversy, 393.

“ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಐದು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಉಪಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನೆರವೇರುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅನ್ವಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಂತೆಯೇ, ಇದು ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವರ್ತಮಾನ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು.” Review and Herald, August 19, 1890.

“ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಯಾವ ಪರೀಕ್ಷಾಕಾಲವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಈ ಉಪಮೆಗಳು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟವರಿಗೂ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗದ ವಿಧಿಯು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.” Christ’s Object Lessons, 123.

“ಮೂರ್ಖ ಕನ್ಯಕರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಲವೋದಿಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.” ರಿವ್ಯೂ ಅಂಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಆಗಸ್ಟ್ 19, 1890.

ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಬರೆಯು; ಪವಿತ್ರನಾದಾತನು, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದಾತನು, ದಾವೀದನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾತನು, ತೆರೆಯುವಾಗ ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಲಾರದಾತನು, ಮುಚ್ಚುವಾಗ ಯಾರೂ ತೆರೆಯಲಾರದಾತನು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲೊಂದನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚಲಾರರು; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲವಿದೆ, ನೀನು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ್ದೀ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿಲ್ಲ.

ಇಗೋ, ತಾವು ಯೆಹೂದ್ಯರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರಾದರೂ ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರಾದ ಸೈತಾನನ ಸಭೆಯವರನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನು; ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೇನೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನು. ನೀನು ನನ್ನ ಸಹನೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ನಾನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡುವೆನು.

ಇಗೋ, ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುತ್ತೇನೆ; ನಿನಗಿರುವುದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೋ, ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ. ಜಯಹೊಂದುವವನನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ದೇವರ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ತಂಭವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು; ಅವನು ಇನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ದೇವರ ನಾಮವನ್ನೂ, ನನ್ನ ದೇವರಿಂದ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ನನ್ನ ದೇವರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಮವನ್ನೂ ಬರೆಯುವೆನು; ಹಾಗೂ ನನ್ನ ಹೊಸ ನಾಮವನ್ನೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವೆನು. ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಆತ್ಮವು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಪ್ರಕಟನೆ 3:7–13.

ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು; ನನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಯು, ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರು. ನಾನು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವೆನು. ಆಗ ಅಬ್ರಾಮನು ಮುಖಭಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದನು; ದೇವರು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ನೋಡು, ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇದೆ; ನೀನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ತಂದೆಯಾಗುವೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಬ್ರಾಮನೆಂದು ಕರೆಯಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಅಬ್ರಹಾಮವಾಗಿರಲಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳ ತಂದೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 17:1–5.

ಆಗ ಅರಸನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚರನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾವು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಅರಸನೇ, ನಿಜವೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ನಾನು ನಾಲ್ವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಬಂಧನಮುಕ್ತರಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯವನ ಸ್ವರೂಪವು ದೇವರ ಮಗನಂತಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲ 3:24, 25.

ಫರೋಹನು ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ದೇಶದ ಜನರು ಈಗ ಬಹಳಿದ್ದಾರೆ; ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಭಾರಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅದೇ ದಿನ ಫರೋಹನು ಜನರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಗೂ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೆಂದಿನಂತೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು; ಅವರು ತಾವೇ ಹೋಗಿ ತಮಗಾಗಿ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಅವರು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ಹಾಕಬೇಕು; ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದದರಿಂದಲೇ ಅವರು, “ನಾವು ಹೋಗಿ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸೋಣ” ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಕಿರಿ, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಡಲಿ; ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷಿಸದಿರಲಿ. ಆಗ ಜನರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗಿ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಫರೋಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯೇ ಹುಲ್ಲು ದೊರಕುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಾವೇ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ಆಗ ಜನರು ಹುಲ್ಲಿನ ಬದಲಾಗಿ ಒಣಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚದರಿಹೋದರು. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಅವರನ್ನು ತುರ್ತುವಿಟ್ಟು, “ಹುಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿದಿನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಫರೋಹನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, “ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ನೀವು ಮೊದಲೆಂದಿನಂತೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡುವ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಏಕೆ ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಫರೋಹನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮೊರೆಯಿಟ್ಟು, “ನೀನು ನಿನ್ನ ದಾಸರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವುದೇಕೆ? ನಿನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ, ‘ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ದಾಸರು ಹೊಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ತಪ್ಪು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಲ್ಲಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಸೋಮಾರಿಗಳು, ನೀವು ಸೋಮಾರಿಗಳು; ಆದದರಿಂದಲೇ ನೀವು, ‘ನಾವು ಹೋಗಿ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸೋಣ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಆದದರಿಂದ ಈಗ ಹೋಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಿ; ನಿಮಗೆ ಹುಲ್ಲು ಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನೀವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.” “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿದಿನದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು” ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಾವು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 5:5–19.

ಆಹಾಬನು ಎಲೀಯನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಹೀಗೆ ಆಯಿತು: ಆಹಾಬನು ಅವನಿಗೆ, “ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವವನು ನೀನೇನಾ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಉತ್ತರವಾಗಿ, “ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆತನವೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಯೆಹೋವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಬಾಳೀಮರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೀರಿ” ಎಂದನು. 1 ರಾಜರು 18:17, 18.

ಇಗೋ, ಯೆಹೋವನ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ದಿನವು ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ನಾನು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಏಲೀಯನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನು; ಅವನು ತಂದೆಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೂ, ಮಕ್ಕಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯರ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗಿಸುವನು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾನು ಬಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವೆನು. ಮಲಾಕಿ 4:5, 6.

ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೇ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಕರ್ತನಲ್ಲ, ಸಮಾಧಾನದ ಕರ್ತನು; ಇದು ಪರಿಶುದ್ಧರ ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಂತೆಯೇ. 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 14:32, 33.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಟಣೆ; ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ತೋರಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದೂತನ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ತನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಯೋಹಾನನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ತಾನು ಕಂಡ ಸಮಸ್ತ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವವನು ಧನ್ಯನು; ಅವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು ಧನ್ಯರು; ಯಾಕಂದರೆ ಕಾಲವು ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 1:1–3.

ನನ್ನ ದಾಸನಾದ ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಅಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೆಲ್ಲರ ನಿಮಿತ್ತ ನಾನು ಹೋರೇಬಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನ್ಯಾಯವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮೇತವಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದ ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಅದು. ಇಗೋ, ಯೆಹೋವನ ಮಹತ್ತಾದ ಭಯಂಕರ ದಿನವು ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಾನು ಎಲೀಯ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನು. ಅವನು ತಂದೆಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೂ, ಮಕ್ಕಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯರ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗಿಸುವನು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾನು ಬಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವೆನು. ಮಲಾಕಿಯ 4:4–6.

ನಾನೇ ಅಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೇಗಾ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ, ಮೊದಲನೇವನೂ ಕೊನೆಯವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಜೀವವೃಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವು ದೊರೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ನಗರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು. ಪ್ರಕಟನೆ 22:13, 14.

ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ದಿನವನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಆಚರಿಸು. ಆರು ದಿನಗಳು ನೀನು ಶ್ರಮಿಸಿ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು; ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ದಿನವು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಸಬ್ಬತ್ತಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು—ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಗ, ನಿನ್ನ ಮಗಳು, ನಿನ್ನ ದಾಸ, ನಿನ್ನ ದಾಸಿ, ನಿನ್ನ ಪಶು, ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಬಾಗಿಲೊಳಗಿರುವ ಪರദേശಿಯೂ ಕೂಡ. ಯಾಕಂದರೆ ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ವವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಏಳನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು; ಆದದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20:8–11.

“ಇಂದು, ಏಲೀಯನ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರಿಂದ ನಿಯುಕ್ತರಾದ ದೂತರು, ತೀರ್ಪಿಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಲೋಕದ ಗಮನವನ್ನು, ಕೃಪಾಕಾಲದ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ರಾಜಾಧಿರಾಜನೂ ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವೂ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.” ಪ್ರಾಫೆಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಸ್, 715, 716.

ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಗನಾದ ದಾವೀದನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಗ್ರಂಥ.

ಅಬ್ರಹಾಮನು ಇಸಾಕನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಇಸಾಕನು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯಾಕೋಬನು ಯೂದನನ್ನೂ ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನೂ ಹೆತ್ತನು; ಯೂದನು ತಾಮಾರಳಿಂದ ಫಾರೆಸನನ್ನೂ ಜಾರಹನ್ನೂ ಹೆತ್ತನು; ಫಾರೆಸನು ಎಸ್ರೋಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಎಸ್ರೋಮನು ಆರಾಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಆರಾಮನು ಅಮೀನಾದಾಬನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅಮೀನಾದಾಬನು ನಾಹಶೋನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ನಾಹಶೋನನು ಸಲ್ಮೋನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಸಲ್ಮೋನನು ರಾಹಾಬಳಿಂದ ಬೋವಜನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಬೋವಜನು ರೂತಳಿಂದ ಓಬೇದನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಓಬೇದನು ಯೆಶ್ಶೆಯನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯೆಶ್ಶೆಯು ಅರಸನಾದ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅರಸನಾದ ದಾವೀದನು ಊರೀಯನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದವಳಿಂದ ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಸೊಲೊಮೋನನು ರೆಹಬಾಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ರೆಹಬಾಮನು ಅಬೀಯನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅಬೀಯನು ಆಸನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಆಸನು ಯೆಹೋಶಾಫಾಟನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯೆಹೋಶಾಫಾಟನು ಯೋರಾಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯೋರಾಮನು ಉಜ್ಜೀಯನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಉಜ್ಜೀಯನು ಯೋತಾಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯೋತಾಮನು ಆಹಾಜನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಆಹಾಜನು ಹಿಜ್ಕೀಯನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮನಸ್ಸೆಯನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಮನಸ್ಸೆಯು ಆಮೋನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಆಮೋನನು ಯೋಶೀಯನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯೋಶೀಯನು ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಸೆರೆಹೋಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆಕೊನ್ಯನನ್ನೂ ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನೂ ಹೆತ್ತನು. ಅವರು ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಯೆಕೊನ್ಯನು ಶಾಲ್ತೀಯೇಲನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಶಾಲ್ತೀಯೇಲನು ಜೆರೂಬ್ಬಾಬೇಲನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಜೆರೂಬ್ಬಾಬೇಲನು ಅಬೀಹೂದನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅಬೀಹೂದನು ಎಲ್ಯಾಕೀಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಎಲ್ಯಾಕೀಮು ಅಜೋರನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅಜೋರನು ಸಾಧೋಕನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಸಾಧೋಕು ಅಖೀಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅಖೀಮು ಎಲ್ಯಿಹೂದನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಎಲ್ಯಿಹೂದನು ಎಲಿಯಾಜರನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಎಲಿಯಾಜರನು ಮತ್ತಾನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಮತ್ತಾನನು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಯಾಕೋಬನು ಮರಿಯಳ ಗಂಡನಾದ ಯೋಸೇಫನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಆ ಮರಿಯಳಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸು ಜನಿಸಿದನು.

ಹೀಗಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ದಾವೀದನವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು; ದಾವೀದನಿಂದ ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು; ಮತ್ತು ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳು.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವು ಹೀಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಅವನ ತಾಯಿ ಮರಿಯಳು ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಆಕೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂತು. ಆಗ ಆಕೆಯ ಗಂಡನಾದ ಯೋಸೇಫನು ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಗುರಿಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಇವುಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಗೋ, ಕರ್ತನ ದೂತನು ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆಂದನು: ದಾವೀದನ ಮಗನಾದ ಯೋಸೇಫನೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಮರಿಯಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಭಯಪಡಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಾದದ್ದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದಾಗಿದೆ.

ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವನು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ತನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿಸಿದ ಮಾತು ನೆರವೇರಲೆಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು; ಅದು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಇಗೋ, ಕನ್ಯೆಯು ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಇಮ್ಮಾನುಯೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಡುವರು; ಅದರ ಅರ್ಥ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುವ ದೇವರು. ಆಗ ಯೋಸೇಫನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಕರ್ತನ ದೂತನು ತನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ತನಕ ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟನು. ಮತ್ತಾಯ 1:1–25.

“ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಯಾವುದೂ ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ತಲುಪಲಾರದು. ಆತನು ತನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆತನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಆತನ ಆದರ್ಶಸ್ವಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

“ರಕ್ಷಕನು ಮಾನವಕುಲದ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಪಾಪರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು; ಇದರಿಂದ, ಮಾನವಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ತಾವು ಜಯಿಸಲಾರರು ಎಂಬ ಭಯ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇರಬಾರದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ‘ದೈವಸ್ವಭಾವದ ಪಾಲುಗಾರರನ್ನಾಗಿಸಲು’ ಬಂದನು; ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತವಾದ ಮಾನವತ್ವವು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಆತನ ಜೀವನವೇ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.” Ministry of Healing, 180.

ಆದದರಿಂದ ಅದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿಯೇ ಇರುವದು, ಕೃಪೆಯಿಂದಾಗಲೆಂದು; ಆ ವಾಗ್ದಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತತಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರಲೆಂದು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಗೇ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದವರಿಗೂ ಸಹ; ಅವನೇ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:16.

“ಯೋಹಾನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮನಿಗೆ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ತಂದದ್ದು ಏನು? ಯೆಹೂದ್ಯ ಜನಾಂಗದ ಉಪದೇಶಕರು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಾಶಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಜನನಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನು ಯೋಹಾನನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದನು: ‘ಅವನು ಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಆಗಿರುವನು; ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನಾಗಲಿ ಮದ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿರುವನು…. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಅವರ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಬಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುವನು. ಮತ್ತು ತಂದೆಯರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೂ, ಅವಿಧೇಯರನ್ನು ನೀತಿವಂತರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿಯೂ ತಿರುಗಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ, ಕರ್ತನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಏಲೀಯನ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆತನ ಮುಂದಾಗಿ ಹೋಗುವನು.’ ಲೂಕ 1:15–17.” Counsels to Parents, Teachers and Students, 445.

“ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವರಂತೆಯೇ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಟನೆ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರತಿರೂಪ, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಜ್ಞಾನವೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸೌಹಾರ್ದ್ಯವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಜೀವವೂ ನಿರ್ಜೀವವೂ ಆದ ಸಮಸ್ತವೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಣೆಯಾಗಿರುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಕೇವಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ಸಕಲದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನೇ ನೈತಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟಕಾರ್ಯವಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನ್ಯಾಯವನ್ನೂ ಉಪಕಾರಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಬಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅಚಲವಾದ ವಿಧೇಯತೆ ಬೇಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.” ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಫೆಟ್ಸ್, 53.

“ಪತ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಪೋಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಸಭೆಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವೂ ರೋಮಾಂಚಕರವೂ ಆದ ದೃಶ್ಯಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೇವರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೂ ಮಹತ್ತ್ವಪೂರ್ಣವೂ ಆದ ವಿಷಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಲೋಕದ ಇತಿಹಾಸವು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದೇವರ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಪಾಯಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಕಂಡನು. ಭೂಮಿಯ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಪರಿಪಕ್ವಗೊಳಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು—ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕೊತ್ತಲಿಗಾಗಿರುವ ಕತ್ತೆಗಳಾಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಕೊನೆಯ ದಿನದ ಅಗ್ನಿಗಾಗಿ ಇಂಧನದ ಕಡ್ಡಿಗಳಾಗಿರಲಿ—ಅವನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.”

“ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನು, ಸತ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವರ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಅಜ್ಞಾಲಂಘನೆಗೆ ಬಲಾತ್ಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ ದಮನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಎದುರಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ತೋರಿದ ಅಚಲ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು; ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಮೇಲೆಯೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ಜಯವನ್ನೂ ಅವನು ಕಂಡನು.

“ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಅಜಗಜಾಂತರ ನಾಗ, ಚಿರತೆಯಂತಿರುವ ಮೃಗ, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮೃಗ ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳಿದುಹಾಕುವುದಲ್ಲಿಯೂ ಆತನ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಭೌತಿಕ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧವು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿಯೂ ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿಯೂ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಜನರು ಅತೀವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಉಳಿದ ಶೇಷಭಾಗವೊಂದೇ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇವರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಯೋಹಾನನು, ‘ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೂ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.”

“ಅನ್ಯದೇವತಾರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಪಪೀಠದ ಮೂಲಕ, ಸೈತಾನನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೇವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು. ಅನ್ಯದೇವತಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಪಾಪಪಂಥಸ್ಥರು ಒಂದೇ ಅಜಗನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಪಾಪಪೀಠವು ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪಾಯಕರವೂ ಕ್ರೂರವೂ ಆದ ಶತ್ರುವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನಿಸಂನ ಸಾಧನದ ಮೂಲಕ ಸೈತಾನನು ಲೋಕವನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿದನು. ದೇವರೇಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಸಭೆಯು ಈ ಮೋಸದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದೇವರ ಜನರು ಅಜಗನ ಕೋಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪಾಪಪೀಠವು ತನ್ನ ಬಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಿಂಸೆಗೈಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಯೋಹಾನನು ಅಜಗನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ರೂರವೂ ದೂಷಣಾಪೂರ್ಣವೂ ಆದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯೊಂದನ್ನು ಕಂಡನು. ಸಭೆಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಕೊನೆಯ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮೃಗದ ಮೂಲಕ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಮೃಗಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಇದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂತು; ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಜನಾಂಗದ ಶಾಂತಿಪೂರ್ಣ ಉದಯವನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಕುರಿಮರಿಯಂತಿರುವ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳು’ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಗಳಾದ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳೇ ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಮೇರಿಕದ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡವರು, ಪಾಪಪಂಥದ ಅಹಂಕಾರಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುದಾವೆಗಳಿಂದಲೂ ರಾಜಸತ್ತೆಯ ದಮನಕಾರಿತ್ವದಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತವಾದ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆಂದು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.”

“ಆದರೆ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಿಯ ಕಠೋರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಈ ಶಾಂತ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಿಯಂತಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮೃಗವು ಅಜಗನ ಸ್ವರದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ‘ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಮೊದಲನೆಯ ಮೃಗದ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.’ ಪ್ರವಾದನೆಯು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ‘ಸಣ್ಣವರಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡವರಾಗಲಿ, ಧನಿಕರಾಗಲಿ ದರಿದ್ರರಾಗಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲಿ ದಾಸರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಅವರ ನೆತ್ತಿಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಒಂದು ಗುರುತು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತನ್ನಾಗಲಿ, ಮೃಗದ ಹೆಸರನ್ನಾಗಲಿ, ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಹೊಂದಿರುವವನ ಹೊರತು, ಯಾರೂ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲೂ ಮಾರಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.’ ಹೀಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಪಾಪಾಸಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.”

“ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಆಕಾಶಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ: ‘ಯಾರಾದರೂ ಮೃಗವನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿ, ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲಾದರೂ ಕೈಯ ಮೇಲಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು; ಅದು ಆತನ ರೋಷದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಸುಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.’ ‘ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಯೇಸುವಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.’ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧವಾಗಿ, ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸಮೂಹವು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇವರೆಂಬವರು ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿದ್ದ ಭಂಗವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಇವರೆ ಹಳೆಯ ಪಾಳುಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವವರು.”

“ಮರಣಶೀಲರಿಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯೂ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿರುವದೇ ಆಗಿದೆ. ಕರುಣೆಯ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಪಾಪವು ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿರಲೇಬೇಕು. ಈ ಪಾಪದ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕವನ್ನು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕೇ?—ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನದ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಆತನ ಕೋಪವು ಎಂದಿಗೂ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತರಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು, ಈ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲೇಬೇಕು, ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವನು ಈ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಏಕೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವೂ ಅವನಿಗೆ ದೊರಕಲಿ.”

“ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂದೇಶವು ಮಾನವಕುಮಾರನ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮುನ್ನ ಸಾರಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆತನೇ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗಳು ಆತನ ಆಗಮನವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದೆ. ಮಹಾ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾಳೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ—‘ಮೃಗವನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸುವವರು’ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಹಾಗೂ ‘ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು’ ಹೊಂದುವವರು, ಅವರ ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಗುರುತು ಅಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದಲೂ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾದ ಕಾಲವು ಬಂದಿದೆ: ದೇವರ ಮುದ್ರೆ ಎಂದರೇನು? ಮೃಗದ ಗುರುತು ಎಂದರೇನು? ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?”

“ದೇವರ ಮುದ್ರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದಶಾಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಒಂದೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಪರಲೋಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೃಜನಶಕ್ತಿಯ ಸತ್ಯವೇ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.”

“ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಬ್ಬತ್‌ವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಸದಾಕಾಲವೂ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನೂ ಜೀವಂತನೂ ಆದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿರಲೆಂದು. ಸಬ್ಬತ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಎಂದಿಗೂ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕನೂ, ನಾಸ್ತಿಕನೂ, ಅವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆ ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅವರನ್ನು ಆತನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತರುವುವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವು ಆತನ ಶಕ್ತಿಗೂ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿದವು. ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಬ್ಬತ್ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆತನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಅಧಿಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ.”

“ಹಾಗಾದರೆ, ಮೃಗದ ಗುರುತು ಎಂದರೆ ಏನು, ಅದು ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲೋಕವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿರುವ ಕಪಟ ಸಬ್ಬತ್ತಲ್ಲದೆ?”

“ಪಾಪಸತ್ವವು ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆಯೂ, ಅಥವಾ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆಯೂ ತಾನು ತಾನೇ ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು” ಎಂಬ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆ, ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ವಾರದ ಏಳನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಿದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನೆರವೇರಿದೆ. ದೇವರ ಸಬ್ಬತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಪಸತ್ವದ ಸಬ್ಬತ್ತಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗಭೂಮಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

“ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುವವರು, ನೇರವಾಗಿ ಆತನ ಸ್ವಂತ ವಚನಗಳಿಗೇ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಆತನು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು: ‘ನಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನಾಗಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ನೆನಸಬೇಡಿರಿ; ರದ್ದುಪಡಿಸಲು ನಾನು ಬಂದಿಲ್ಲ, ನೆರವೇರಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಕಳೆಯುವ ತನಕ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುವ ತನಕ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಯೋಟವೂ ಒಂದು ರೇಖೆಯೂ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಕಾರಣ ಈ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲೊಂದನ್ನಾದರೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ಜನರಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಬೋಧಿಸುವವನು ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಬೋಧಿಸುವವನೇ ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು.’”

“ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ಬದಲಾವಣೆ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚಿಯೇ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚಿಯ ಪರಮಾಧಿಕಾರದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರದ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ತಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ದೈವಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನ ಮಾಡುವ ಅವಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಚರ್ಚಿಯು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಲೋಕವೂ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚಿಗಳೂ ಅವಳು ರಚಿಸಿದ ಕಪಟ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಳ ಆ ಹಕ್ಕನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅವರು ಅಪೋಸ್ತಲರ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಭ್ರಾಂತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನೇ ತಾವು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಪಿಸ್ಟ್ ಸಾಕಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಭಾನುವಾರದ ಸಂಸ್ಥೆ ಜನಾನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಕೊನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಲೋಕವನ್ನೇ ರೋಮಿನ ಧ್ವಜದ ಅಡಿಗೆ ತರುವುದೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.” Signs of the Times, November 1, 1899.