passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಆಮೇಲೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆನು; ಆಗ ಪರಲೋಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು: ಇನ್ನೂ ತುರಾಯಿಗಳನ್ನು ಊದಲು ಬಾಕಿಯಿರುವ ಆ ಮೂವರು ದೂತರ ತುರಾಯಿಧ್ವನಿಗಳ ಕಾರಣವಾಗಿ ಭೂನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ! ಪ್ರಕಟನೆ 8:13.
ಏಳು ತುತೂರಿಗಳೊಳಗಿನ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ತುತೂರಿಗಳು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಭೆಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಸಭೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳೊಳಗೆ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಮುದ್ರೆಗಳೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ განმავლობაში ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಅಯ್ಯೋಗಳನ್ನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೇಗಾ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಬೆಳಕಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂರು ಅಯ್ಯೋಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದನೆಯ ತ್ರಿವಿಧ ಅನ್ವಯವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರವಚನದ ತ್ರಿವಿಧ ಅನ್ವಯವು ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಶಾಪದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರವಚನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಮೂರನೆಯ ಶಾಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಶಾಪವು ಅರೇಬಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಆಗಿತ್ತು; ಎರಡನೆಯ ಶಾಪವು ತುರ್ಕಿಯ ಇಸ್ಲಾಂ ಆಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಶಾಪವು ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು “ಯಾತನೆಗೊಳಿಸಲು” ಇದ್ದಿತು; ಎರಡನೆಯ ಶಾಪವು ಅವರನ್ನು “ಕೊಲ್ಲಲು” ಇದ್ದಿತು.
ಮೊದಲನೆಯ ಆಪತ್ತಿನ ಯಾತನೆ
ಮತ್ತೂ ಅವರಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ಐದು ತಿಂಗಳು ಪೀಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರ ಪೀಡೆಯು, ಒಬ್ಬನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕುಟಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಚೇಳಿನ ಪೀಡೆಯಂತಿತ್ತು. … ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಚೇಳುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಬಾಲಗಳಿದ್ದವು; ಅವರ ಬಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚುಗಳಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ಐದು ತಿಂಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಕಟನೆ 9:5, 10.
ಎರಡನೇ ಅಯ್ಯೋನ ಮರಣ
ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ನಾಲ್ವರು ದೂತರು ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟರು. … ಇವರಿಂದ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಹೊರಟ ಬೆಂಕಿ, ಹೊಗೆ, ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಕಟನೆ 9:15, 18.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಮತ್ತು ಈ ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದ ಉಳಿದ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನೂ, ಕಾಣಲಾರದ, ಕೇಳಲಾರದ, ನಡೆಯಲಾರದ ಚಿನ್ನದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಪಿತ್ತಳದ, ಕಲ್ಲಿನ, ಮರದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸದಂತೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಹತ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ತಮ್ಮ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಕಳ್ಳತನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟನೆ 9:20, 21.
ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಏಳು ಅಂತಿಮ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಾಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಆ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವು ನಾಗ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ತ್ರಿವಿಧ ಸಂಧಿಯ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮರಣವು ಸುಳ್ಳು ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಅದನ್ನು “ಅವರ ಕೈಗಳ ಕೃತಿಗಳು,” “ಭೂತಗಳಿಗೂ ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಕಲ್ಲು, ಮರಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೂ” ಮಾಡಿದ “ಆರಾಧನೆ,” “ಹತ್ಯೆಗಳು,” “ಮಾಟಮಂತ್ರಗಳು,” “ವ್ಯಭಿಚಾರ,” ಮತ್ತು “ಕಳ್ಳತನ” ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಶಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದೂತರು
ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಎಂಬ ಕೇಡುಗಳು ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆ ದೂತರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಆ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ನೂರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನೂರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಇತಿಹಾಸವು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರನೆಯ ಕೇಡಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗಳು ಒಂದು ನೂರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವಂತೆಯೇ, ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಕೇಡುಗಳ ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗಳೂ ಸಹ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವವು.
“ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದೇಶಗಳು 1843 ಮತ್ತು 1844ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು; ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಮೂರನೆಯದಿನ ಘೋಷಣೆಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಆ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಈಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಷ್ಟೇ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಲೇಖನಿಯ ಮೂಲಕವೂ ವಾಣಿಯ ಮೂಲಕವೂ ನಾವು ಆ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನೂ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದವರೆಗೆ ತರುವ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಅನ್ವಯವನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಇಲ್ಲದೆ ಮೂರನೆಯದು ಇರಲಾರದು. ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡಬೇಕು; ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾ.” ಆಯ್ದ ಸಂದೇಶಗಳು, ಪುಸ್ತಕ 2, 104.
ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರಾದ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮೂರನೇ ದೂತರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಂದೇಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮೂರನೇ ಸಂದೇಶವು ಇರಲಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ “ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂರನೆಯದು ಇರಲಾರದು.” ಇದು ‘ಕ್ರಮ’ದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೂರನೆಯದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದು ‘ವಿಷಯವಸ್ತು’ದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಿನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೂರನೆಯದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಇಲ್ಲದೆ ಮೂರನೆಯದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಿನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಮೂರನೇ ದೂತನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಸೂಚಕ ಗುರುತುಗಳೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
“ಪ್ರಕಟನೆ 14ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯ ನಿಲ್ಲಬಾರದು. ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಇದಾದಮೇಲೆ ಬರುವ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ತನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಮಹಾಸ್ವರದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ‘ಈ ಸಂಗತಿಗಳಾದ ನಂತರ,’ ಎಂದು ಯೋಹಾನನು ಹೇಳಿದನು, ‘ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಇದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು.’ ಈ ಪ್ರಕಾಶನದಲ್ಲಿ, ಮೂರೂ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಮಸ್ತ ಬೆಳಕು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ.” The 1888 Materials, 803, 804.
ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ, ಮಿಲ್ಲೆರೈಟ್ಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ “ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು,” ಮತ್ತು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಾಲ್ವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ “ನಡೆಯಲಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು” ತೋರಿಸುವುದಾಗಿದೆ.
“ಕರ್ತನು ಲೋಕವನ್ನು ಅದರ ಅಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯ, ಎರಡನೆಯ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆ ಮಹಾ ಸಂದೇಶವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದೇ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಭಾರವಾಗಿರಬೇಕು.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೇ ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ದೂತನು ಇಳಿದುಬರುವಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಆಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “‘ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ನಂತರ,’ ಎಂದು ಯೋಹಾನನು ಹೇಳಿದನು, ‘ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೂತನು ಇಳಿದುಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು; ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಗೊಂಡಿತು.’ ಈ ಪ್ರಕಾಶೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮೂರೂ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಮಸ್ತ ಬೆಳಕು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.” “ಭೂಮಿ” “ಪ್ರಕಾಶಗೊಂಡಿತು” ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ “ಪ್ರಕಾಶೀಕರಣ”ವು “ಮೂರೂ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಮಸ್ತ ಬೆಳಕು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ” ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದು ನೂರು ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ತಂದು, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಮೂರು ಶಾಪಗಳ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ದೂತನು ಘೋಷಿಸಿದ ಬಾಬೆಲಿನ ಪತನವನ್ನು ಮೊದಲ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು 1843ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವಿತೀಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಸಂದೇಶವು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಭೆಗಳ ಪತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆ ಪರಿಣಾಮವೇ ಎರಡನೇ ದೂತ; ಕಾರಣವು ಮೊದಲ ದೂತನ ಸಂದೇಶದ ವಿಫಲತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ದೂತನು ಇರದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ದೂತನು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಬಾಬೆಲಿನ ಪತನವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶವು “ಸಮಯ”ವಾಗಿತ್ತು. “ಸಮಯ” (1843) ವಾಸ್ತವವಾಗದೆ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ವಿಫಲತೆಯೇ “ಪರಿಣಾಮ”ವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. “ಕಾರಣ”ವೆಂದರೆ, ಮಿಲ್ಲರ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದ ಮೂರು ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಸುಮಾರು 1843ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವವು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದ ದೋಷವಾಗಿತ್ತು. 1335, 2300, ಮತ್ತು 2520 ವರ್ಷಗಳ ಆ ಮೂರು ಪ್ರವಾದನೆಗಳು 1843ರಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವವು ಎಂದು ಮಿಲ್ಲರ್ ನಂಬಿದ್ದನು. ಮಿಲ್ಲರ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದ ಕಾಲಪ್ರವಾದನೆಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮೊದಲ ದೂತನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೂತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಮೊದಲ ದೂತನು “ಕಾರಣ”ವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು “ಪರಿಣಾಮ”ವಾಗಿತ್ತು.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಶಾಪಗಳ ಸಮಯಪ್ರವಾದನೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಮೊದಲನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ದೊರಕಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಹತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ದೂತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಬಂದನು. ಮೊದಲನೆಯ ದೂತನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಅವರು ತಮಗೆ “ಅವನ ಕಾರ್ಯವು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವುದೂ ದೇವರ ಬರಲಿರುವ ಕೋಪದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾನವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು” ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
“ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ದೂತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಲೋಕವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ಅಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯೂಳ್ಳ ಕಾರ್ಯವೊಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ. 1840–44ರ ಆಗಮನ ಚಳವಳಿಯು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮಯುತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿತ್ತು; ಮೊದಲನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶವು ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಿಷನರಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೂ ತಲುಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಧರ್ಮಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ನಂತರ ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಅಂತಿಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆ ಪ್ರಬಲ ಚಳವಳಿಯು ಮೀರಿಸಲಿದೆ.”
“ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪೆಂತೆಕೋಸ್ತಿನ ದಿನದ ಕಾರ್ಯದಂತೆಯೇ ಇರುವುದು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನ ಸುರಿತದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಬೀಜವು ಮೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ‘ಮೊದಲ ಮಳೆ’ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಪಕ್ವವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ‘ಕಡೆಯ ಮಳೆ’ ಕೊಡಲ್ಪಡುವದು. ‘ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಿಳಿಯುವದಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಗ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವೆವು; ಆತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವದು ಪ್ರಭಾತದಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆತನು ಮಳೆಯಂತೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಕಡೆಯ ಮಳೆಯೂ ಮೊದಲ ಮಳೆಯೂ ಆಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವನು.’ ಹೋಶೇಯ 6:3. ‘ಆದುದರಿಂದ ಸಿಯೋನಿನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಸಂತೋಷಿಸಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನು, ಮೊದಲ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಕಡೆಯ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುವನು.’ ಯೋವೇಲ 2:23. ‘ಕಡೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗಾಗುವದು ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಕಲ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸುವೆನು.’ ‘ಆಗ ಯಾರು ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವರೋ ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು.’ ಅ. ಕೃ. 2:17, 21.”
“ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವು, ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟನೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಪ್ರಕಟನೆ ಜೊತೆಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಂಗಾರಿನ ಸುರಿಮಳೆಯ ಸುರಿವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು, ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಗಾರಿನ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆರವೇರಬೇಕಾಗಿವೆ. ಅಪೋಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಹೀಗೆಂದಾಗ ಎದುರುನೋಡಿದ್ದ ‘ಶಾಂತಿಕರ ಕಾಲಗಳು’ ಇವೇ: ‘ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಪಡಿರಿ; ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಅಳಿಸಲ್ಪಡುವವು; ಹೀಗೆ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಕರ ಕಾಲಗಳು ಬಂದು, ಆತನು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು.’ ಅ.ಕೃ. 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಯಾಕೋಬನು ತನ್ನ ಕುಮಾರರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, “ಕೊನೆಯ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಬನ್ನಿರಿ. ಸೇರಿಬನ್ನಿರಿ, ಯಾಕೋಬನ ಕುಮಾರರೇ, ಕೇಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಿರಿ. … ಯೆಹೂದಾ, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವರು; ನಿನ್ನ ಕೈ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವದು; ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳೂ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಂದಿಸುವರು. ಯೆಹೂದಾ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ; ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಬೇಟೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ; ಅವನು ತಗ್ಗಿಕೊಂಡನು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಮಲಗಿಕೊಂಡನು, ಹಳೆಯ ಸಿಂಹದಂತೆ ಇದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವವರು ಯಾರು? ಶೀಲೋ ಬರುವ ತನಕ ಯೆಹೂದನಿಂದ ರಾಜದಂಡವು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯವಿಧಾಯಕನೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಜನರ ಸಮಾಗಮವು ಅವನಿಗೇ ಆಗಿರುವದು. ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಗೆ ಕಟ್ಟುವನು, ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಕತ್ತೆಯ ಕರುವನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಗೆ ಕಟ್ಟುವನು; ಅವನು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯುವನು, ತನ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣಿನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯುವನು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿರುವವು, ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಗಿರುವವು.” ಆದಿಕಾಂಡ 49:1, 2, 8–12.
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೂದದ ಕುಲದ ಸಿಂಹನು; ಆತನು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು “ಉತ್ತಮ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆ”ಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅದು ಪ್ರವಾದಿಕವಾಗಿ “ಕತ್ತೆಯ ಕರು”ಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂರು ಶಾಪಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದೇಶವು ಮೂರು ದೂತರ ಆಂತರಿಕ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರು ಮೂರನೆಯ ದೂತನಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುವಂತೆಯೇ, ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಶಾಪಗಳೂ ಮೂರನೆಯ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಾಗಬೇಕು.
ಕೀಲಿಕೈ
ಒಡನೆಯೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಘಾತಕ ಗಾಯವು ಸೌಖ್ಯವಾಗುವಾಗ, ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತರಿಸುವ “ಕೀಲಿಕೈ” ನಿನೆವೆ ಯುದ್ಧವೇ ಆಗಿದೆ; ಅದೇ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹನ್ನೊಂದರ ಭೂಕಂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಶಾಪವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ಭೂಕಂಪದ “ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ” ಬರುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭೂಕಂಪವಾಯಿತು; ಪಟ್ಟಣದ ದಶಮಾಂಶವು ಬಿದ್ದಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಉಳಿದವರು ಭಯಗೊಂಡು ಪರಲೋಕದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯ ಅಯ್ಯೋ ಕಳೆದಿದೆ; ಇಗೋ, ಮೂರನೆಯ ಅಯ್ಯೋ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 11:13, 14.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೇಶವಾದ ಅಮೆರಿಕಾ, ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸುವುದಲ್ಲಿಯೂ ಮಿಥ್ಯಾ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗುವಾಗ, ಭೂಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದ ಜನರು ಅವಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವರು.” Testimonies, volume 6, 18.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾಲವು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾಲವು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಹಾ ಸಮೂಹವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
“ವಿದೇಶಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವು. ಅವಳು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವದಾದರೂ, ಇದೇ ಸಂಕಟವು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆಯೂ ಬರುವುದು.” Testimonies, volume 6, 395.
ನಿನವೇಯ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೀಲಿಯು ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರ್ತಿಯ ಪರೀಕ್ಷಾಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂರ್ತಿಯ ಪರೀಕ್ಷಾಕಾಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಿನವೇಯ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕೀಲಿಯು ಅಗಾಧ ಕುಹರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಕೀಲಿಯು, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಗಾಧ ಕುಹರವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಕೀಲಿಯಿಂದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಅಲ್ಲಿ “ಮಾನವರ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ, ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷ” ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. “ಗಂಟೆ” ಎಂದರೆ ಮಹಾ ಭೂಕಂಪದ ಗಂಟೆ; ಅದು ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನು. “ದಿನ” ಎಂದರೆ ಕರ್ತನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನ; ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಲವೋದಿಕೀಯ ಏಳನೇ-ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಯು ಕರ್ತನ ಬಾಯಿಂದ ಉಗುಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಸಲಹೆಯಿಲ್ಲದ ಜನಾಂಗ; ಅವರೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲ. ಅಯ್ಯೋ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟೋ ಒಳಿತು! ಅವರ ಶಿಲೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಮಾರಿಬಿಟ್ಟಿರದಿದ್ದರೆ, ಯೆಹೋವನೇ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಟ್ಟಿರದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಓಡಿಸಬಲ್ಲನು? ಇಬ್ಬರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಾರಿಗೊಳಿಸಬಲ್ಲರು? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಶಿಲೆ ನಮ್ಮ ಶಿಲೆಯಂತಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳೇ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿವಳ್ಳಿ ಸೊದೊಮಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಿವಳ್ಳಿಯಿಂದಲೂ ಗೊಮೊರ್ರದ ಹೊಲಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾದದ್ದು; ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಪಿತ್ತದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ಅವರ ಗುಚ್ಛಗಳು ಕಹಿಯಾಗಿವೆ. ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ನಾಗಗಳ ವಿಷವೂ, ಅತಿಕ್ರೂರ ಸರ್ಪಗಳ ಪ್ರಾಣಾಂತಕ ವಿಷವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಭಂಡಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮುದ್ರಿಸಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರತೀಕಾರವೂ ಪ್ರತಿಫಲವೂ ನನಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಸೂಕ್ತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲು ಜಾರುವುದು; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರ ಆಪತ್ತಿನ ದಿನವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಸಂಗತಿಗಳು ತ್ವರೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರಿಸುವನು, ತನ್ನ ಸೇವಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣಿಸುವನು; ಅವರ ಬಲವು ಇಲ್ಲವಾಗಿರುವುದನ್ನೂ, ಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದವರಾಗಲಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರಾಗಲಿ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತನು ನೋಡುವಾಗ. ಆಗ ಆತನು ಹೇಳುವನು: ಅವರು ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರ ಶಿಲೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:28–37.
ಭೂಕಂಪದ “ಘಳಿಗೆ” ಎನ್ನುವುದು “ಅವರ ಆಪತ್ತಿನ ದಿನ” ಆಗಿದೆ. ಅದು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದಿರುವ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿರುವವರ ಮೇಲಿರುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಒಂದು ನಕಲಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಂಡೆ ಮರಳಾಗಿದೆ.
“ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬಂದಿದೆ: 1842, 1843, ಮತ್ತು 1844ರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವು ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ನಾವು ಕಟ್ಟುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಯಾವುದೂ ಒಳನುಗ್ಗಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ನಾನು ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೆನು; ಮತ್ತು ಆಗಿನಿಂದಲೂ, ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಬೆಳಕಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿಯೇ ನಾನು ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರ್ತನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಬೆಳಕನ್ನು ಅರಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾದ ಆ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅದು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳ ಶಿಲೆಯಂತೆ ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದು ನನಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಂದಿನಿಂದಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದಿದೆ.” Review and Herald, April 14, 1903.
“ತಿಂಗಳು” ಮೊದಲ ತಿಂಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದದರಿಂದ, ಸಿಯೋನಿನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಹರ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನು, ಮೊದಲ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಡಿಮಳೆಯನ್ನು, ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವನು. ಕಾಳುಗದ್ದೆಗಳು ಗೋಧಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುವು; ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವೂ ಎಣ್ಣೆಯೂ ಹೊಂಡಿಗಳಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವವು. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ, ಮಿಡತೆ ತಿಂದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು, ಕ್ಯಾಂಕರ್ವೋರ್ಮ್, ಕ್ಯಾಟರ್ಪಿಲ್ಲರ್, ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಮರ್ವೋರ್ಮ್—ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ನನ್ನ ಮಹಾ ಸೈನ್ಯವು ತಿಂದದ್ದನ್ನು—ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು. ನೀವು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ತಿಂದು ತೃಪ್ತರಾಗುವಿರಿ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಿರಿ; ನನ್ನ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುವದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂಬುದನ್ನೂ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆಂಬುದನ್ನೂ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನೂ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ; ನನ್ನ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುವದಿಲ್ಲ. ಯೋವೇಲ 2:23–27.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಯೂಫ್ರೇಟಿಸ್
ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿ ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ಎಂದರೆ “ಫಲವತ್ತಾದದು, ಅಥವಾ ಒಡೆದು ಹೊರಬರುವುದು” ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಎರಡನೆಯ ಅಯ್ಯೋದಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರವನೆಯ ದೂತನು ಕಹಳೆ ಊದಿದನು; ಆಗ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಬಲಿಪೀಠದ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದೊಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು; ಅದು ಕಹಳೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರವನೆಯ ದೂತನಿಗೆ, “ಮಹಾನದಿಯಾದ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾಲ್ಕು ದೂತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಆಗ ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ನಾಲ್ಕು ದೂತರು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳಿದರು. ಪ್ರಕಟನೆ 9:13–15.
ಯೂಫ್ರೇಟಿಸ್ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ “ಪೂರ್ವದ ಮಕ್ಕಳು” ಆಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇದರ ಆರಂಭವು ಹಗರ್ ಸಾರಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆಗ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು, “ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಳು; ನೀನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಸಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು; ನಾನು ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವನ ಸಂಗಡವೂ, ಅವನ ನಂತರ ಬರುವ ಅವನ ಸಂತಾನದ ಸಂಗಡವೂ ನಿತ್ಯವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು. ಇಶ್ಮಾಯೇಲನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇದೋ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಫಲವಂತನಾಗಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವೆನು; ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಧಾನರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಮಹಾ ಜನಾಂಗವಾಗಿಸುವೆನು.” ಆದಿಕಾಂಡ 17:19, 20.
ಇಶ್ಮಾಯೇಲನು ಫಲವತ್ತಾಗುವವನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ ಫಲವತ್ತೆ. ಮೊದಲ ಶಾಪದ ಯಾತನೆಯ ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮನುಷ್ಯರ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ ಒಂದು ಗಂಟೆ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪ್ರವಾದನೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಧುನಿಕ ರೋಮಿನ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ದೂತನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಪ್ರದಾನವಾದಾಗ 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದೂತನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಪ್ರದಾನವಾದಾಗ 9/11ರಂದು ಅದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“ಈ ದರ್ಶನವು 1847ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆಗ ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಡ್ವೆಂಟ್ ಸಹೋದರರು ಅತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದಿ ಮಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವೇ ಮಂದಿಯು ಅದರ ಆಚರಣೆಯು ದೇವರ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಗಡಿ ಎಳೆಯುವಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈಗ ಆ ದರ್ಶನದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಕಾಣಿಸತೊಡಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ‘ಆ ಸಂಕಟಕಾಲದ ಆರಂಭ’ವೆಂಬುದು ಕಾಟಗಳು ಸುರಿಯಲು ಆರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಕಟವು ಬಂದೇಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಜನಾಂಗಗಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವು, ಆದರೂ ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುವುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ಹಿಂಬರುವ ಮಳೆ,’ ಅಂದರೆ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬರುವ ತಾಜಾತನವು ಬಂದು, ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಘೋಷಧ್ವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದು ಮತ್ತು ಏಳು ಕೊನೆಯ ಕಾಟಗಳು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧರು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವದು.” Early Writings, 85.
ಕೃಪಾಕಾಲದ ಮುಕ್ತಾಯದತ್ತ ನಡೆಸುವ “ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ”ವೆಂದರೆ, “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದಲ್ಲಿ” ಇದ್ದು, “ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು” “ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ” ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ.
“ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಿಯೂ ಯಾಜಕತ್ವವೂ ಆಗಿರುವದಕ್ಕೆ ನೆರಳಾಗಿದ್ದ ಮಾದರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಶುದ್ಧಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ವಾರ್ಷಿಕ ಸೇವಾ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾಜಕನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಸಮಾಪನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು—ಇಸ್ರಾಯೇಲನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ದೂರಮಾಡುವುದು. ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಾಪನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪರಲೋಕದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆತನ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವದು ಅಥವಾ ಅಳಿಸಿಬಿಡುವದನ್ನು, ಪೂರ್ವಸೂಚಿಸಿತು. ಈ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನಿಖೆಯ ಕಾರ್ಯವೂ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕಾರ್ಯವೂ ಸೇರಿವೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆಯೂ ಮಹಿಮೆಯೊಡನೆಯೂ ಪರಲೋಕದ ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಬರುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗ ಬರುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನವನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿಫಲವು ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದೆ.’ ಪ್ರಕಟನೆ 22:12. ಎರಡನೆಯ ಆಗಮನಕ್ಕಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಮುಂಚೆ ನಡೆಯುವ ಈ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕಾರ್ಯವೇ ಪ್ರಕಟನೆ 14:7 ರಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ‘ದೇವರನ್ನು ಭಯಪಡಿರಿ, ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಘಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.’” The Great Controversy, 352.
“ಅವರ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ” ಕಾರ್ಯವು ಜೀವಂತರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗಿರಿ; ಹೀಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಡುವವು, ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿದಾಯಕ ಕಾಲಗಳು ಬರುವವು; ಆತನು ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ ಸಾರಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು. ಸರ್ವವಸ್ತುಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾಲಗಳು ಬರುವ ತನಕ, ಲೋಕಾದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ದೇವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪರಲೋಕವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಬೇಕು. ಅ.ಕೃತ್ಯಗಳು 3:19–21.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬೇಕಾದರೆ ಒಬ್ಬನು ಜೀವಂತನಾಗಿರಬೇಕು; ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು “ಶಾಂತಿಯ ಕಾಲಗಳು ಬರುವಾಗ” ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೂ ಶಾಂತಿಯೂ ಉತ್ತರ ಮಳೆಯಾಗಿವೆ; ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನೆಂಟರ ಬಲಿಷ್ಠ ದೂತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸಲು ಇಳಿದಾಗ ಅದು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಬಲಿಷ್ಠ ದೂತನೇ 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರ ಮೊದಲ ದೂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಯಂತ್ರಿತಗೊಂಡಾಗ ಅವನು ಇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ದೂತನು “ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ” ಆಗಿದ್ದನು. “ಶಾಂತಿ”ಯೂ “ಸಕಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾಲಗಳೂ” ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ನಂತರ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರವರು ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಅದು ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 9/11ವು ಉತ್ತರ ಮಳೆಯಾದ ಶಾಂತಿಯೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೂ ಇರುವ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದು “ಸಕಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ”ಯ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಸಭೆಯೇ ಆಗಿದೆ; ಅದು 1863ರ ದ್ರೋಹದ ನಂತರದಿಂದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರವರ ಮುದ್ರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿ ಸಭೆಯಾಗುವುದು.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಮೂರು ಶಾಪಗಳ ಕುರಿತು ಇರುವ ಈ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.