ನಲವತ್ತನೇ ವಚನದ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ - ಸಂಖ್ಯೆ ಹದಿನೆಂಟು

ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿನಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇಸ್ಲಾಂನ ನಿರೋಧನೆಯನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಾರಳು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಹಾಜರಳನ್ನೂ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನನ್ನೂ ನಿರೋಧಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಸಿದಳು.

ಆ ಘಟನೆಗೂ ಮುನ್ನವೇ, ಹಗರ್‌ರನ್ನು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಕರ್ತನು ಸಾರಳಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು “ತಡೆಯಿದ್ದಾನೆ.”

ಮೊಹಮ್ಮದನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ “ಚಾವಿ,” ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ನಿನೆವೇಯ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿದದ್ದು, ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮೇಲಿನ “ನಿರೋಧ”ವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊಹಮ್ಮದನ ರಾಜ್ಯದ “ಏಳಿಗೆಯೂ ಪತನವೂ” ಎಂಬುದು, ಏಳಿಗೆಯೂ ಪತನವೂ ಎಂದು ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ‘ಬಿಡುಗಡೆ’ ಮತ್ತು ‘ನಿರ್ಬಂಧ’ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಆ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ನಿನೆವೇಯ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1299ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಒಸ್ಮಾನ್ ನಿಕೊಮೀದಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುದ್ಧಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತುನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ಮಗನು ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ನಿಕೊಮೀದಿಯ ಮೇಲಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗ. ನಿಕೊಮೀದಿಯೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವು ಆರಂಭವಾಗಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ನಿಕೊಮೀದಿಯ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1299ರಿಂದ 1337ರವರೆಗೆ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ “ಮೂವತ್ತೆಂಟು” ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಜುಲೈ 27, 1299 ರಿಂದ ಜುಲೈ 27, 1449 ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಒಂದು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಪ್ರಕಟನೆಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡನೆಯ ಅಯ್ಯೋಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದಾರಿತೋರಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಕೋಮೀದಿಯದ ಕ್ರಮೇಣ ಜಯಶೀಲ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳು ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯಾದ (ಒಸ್ಮಾನ್) ಮೂಲಕ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಅವನ ಮಗನಾದ (ಓರ್ಹಾನ್) ಮೂಲಕ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು. ಈ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ಗೋಟ್ರೀಯ ಪ್ರಧಾನಾಧಿಕಾರವು ಕ್ರಮೇಣ ಏರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಚ್ ಅವರ '38ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮತ್ತು '40ರ ಕುರಿತು ಅವರ ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ತಿದ್ದಲ್ಪಟ್ಟ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಆಗಸ್ಟ್ 1ರಂದು ಅವರು ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಹೇಳಿಕೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯೇ ಬೈಬಲಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಉದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಕಾದೇಶಿನ ಮೊದಲ ಬಂಡಾಯದವರೆಗೆ ಇರುವ ಆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದವು.

ಆ ಬಂಡಾಯವು ಹತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದದ್ದು 1838 ಮತ್ತು 1840 ಅನ್ನು ಪೂರ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿತು; ಮತ್ತು 1840ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

1299ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಉಸ್ಮಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯದ ಆರಂಭಬಿಂದು, 1337ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಆವರಣದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. 1299ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಒಟ್ಟೊಮಾನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಆರಂಭಬಿಂದುವೆಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗುರುತಿಸುವ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು 1301ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 1299 ಮತ್ತು 1301ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಿಕೋಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ನಿಕಾಯಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಈ ಎರಡು ಹಂತಗಳು 1838 ಮತ್ತು 1840ರನ್ನು ಪ್ರತಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರಂಭವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮுப்பತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂವು ಪೂರ್ವಗಾಳಿಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸತ್ತ ಒಣ ಎಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಊದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವು ಮಹಾಸೈನ್ಯವಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸಂದೇಶವು ಬರುವಾಗ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವಿಕೆ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದು 1838 ಮತ್ತು 1840ರ ಮಿಲ್ಲರೈಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಆದಂತೆಯೇ. ಆ ಸಂದೇಶವು 9/11ರಂದು ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಎಲುಬುಗಳು ಮಹಾಸೈನ್ಯವಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅಂತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶೀಲ ಸಭೆಯಾಗಿರುವ ದೇವರ ಸೈನ್ಯವು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವುದು 1838 ಮತ್ತು 1840ರಿಂದ ರೂಪಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 9/11ರಿಂದ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಇರುವ ಅವಧಿ 1840ರಿಂದ 1844ರವರೆಗೆ ರೂಪಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆದರೆ ಅದು December 31, 2023ರಿಂದ Nashville‌ನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳವರೆಗೆ ಇರುವ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ರೂಪಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮುತ್ತಿಗೆ, 1449ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್‌ನ ಅವಮಾನದಿಂದ 1453ರವರೆಗೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮುತ್ತಿಗೆಗೊಳಗಾಗಿ ಪತನಗೊಂಡ ಆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ದಾರಿತೋರಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಶೋಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾಲಪ್ರವಚನವು 1449ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಆ ದಿನಾಂಕವು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಒಂದು ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಸಿಸ್ಟರ್ ವೈಟ್ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮಾಮಯ ಪ್ರಕಟಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು.

1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯೊಂದು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ಪೆಂತೆಕೊಸ್ತಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನ ಸುರಿವಿಕೆಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಷ್ಠ ದೂತನ ಇಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 9/11ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕಿನ “ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು” ಮೂರನೆಯ ಕಳಕಳಿಯ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. 9/11ವು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರಣವು ಒಂದು ಕಾಲಾವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣದ ಆ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಆ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. 9/11ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಳಿದಾಗ, 2023ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಂದು ಮೈಕೆಲನು ಇಳಿದು ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವನು ಪ್ರತಿರೂಪನಾದನು; ಅಂದು ಮುದ್ರಣದ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು.

ನಿನವೇಯ ಯುದ್ಧವೆಂಬ ಕೀಲಿಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿವಿಧ ಬಿಡುಗಡೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅವು ಕ್ರಿ.ಶ. 1453ರೊಳಗೆ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ನು ಕುಸಿತಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿದವು. ಹತ್ತನೇ ವಚನದ “ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು” ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ, ಆರಂಭವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆ ಎರಡು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಗಳು ಮೂರು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಸಮಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುತ್ತವೆ; ಅದು ಕ್ರಿ.ಶ. 1840ರಿಂದ 1844ರವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಅಂದಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು “ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಗೊಳಿಸುವನು.” ಕ್ರಿ.ಶ. 1844ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾಲದ ಅನ್ವಯವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲವು ಇನ್ನು “ಇರುವುದಿಲ್ಲ” ಆಗಿತ್ತು.

ನಾಲ್ಕು-ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗಳ ಆ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳು 9/11ರಿಂದ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಇರುವ ಮುದ್ರಿಸುವ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2023ರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್‌ನ ಅಗ್ನಿಗೋಳಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವವರೆಗೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ 9/11ರಿಂದ ಭಾನುವಾರ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಇರುವ ಫ್ರಾಕ್ಟಲ್‌ನೊಂದಿಗೂ ಅವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಡಯೋಕ್ಲೀಷಿಯನ್ ಸ್ಮಿರ್ನ ಸಭೆಯ ಒಮೇಗಾ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನೀರೋ ಆಲ್ಫಾ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾ ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪರ್ಗಮ ಸಭೆಯ ಆಲ್ಫಾ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಒಮೇಗಾ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ರೋಮನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವೆಂದು ಮಾಡಿದ ‘ಕಾನೂನುಬದ್ಧ’ ವಿಭಾಗವು (ಅದು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ) ಡಯೋಕ್ಲೀಷಿಯನ್‌ನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವೆಂದು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸ್ಮಿರ್ನಾದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂಸೆಯ ಎರಡನೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವೆಂದು ವಿಭಾಗಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಮೋಸದಿಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮರಸತೆಯ ಮೂರನೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಭೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವೆಂದು ವಿಭಾಗಿಸಲಾಯಿತು. 293 ಅಲ್ಫಾ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 330 ಓಮೇಗಾ ಆಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು 330ರ ಮೇ 11ರಂದು, ಮಹಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು.

ಸ್ಮಿರ್ನದ ಸಭೆಯು ಕ್ರಿ.ಶ. 64ರಲ್ಲಿ ನೀರೋನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಆಗ ರೋಮಿನ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಕಾಂಡವನ್ನು ನೀರೋನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದವರು ಕ್ರೈಸ್ತರೇ ಎಂದು ನೀರೋನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದನು. ನೀರೋನು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಅಂತಿಮ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರತಿರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಅಂತಿಮ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಕೃಪಾವಕಾಶದ ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಆಗ ಪಾಪಸಿಂಹಾಸನದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನಾರು ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೊದಲ ಅವಧಿ ರೋಮಿನ ದಹನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಅಂತಿಮ ಹಿಂಸಾಚಾರವೂ ರೋಮಿನ ದಹನದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಕ್ರಿ.ಶ. 64ರಲ್ಲಿ ರೋಮಿನ ದಹನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಿ.ಶ. 313ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಾನ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಫ್ರಾಕ್ಟಲ್ ಕ್ರಿ.ಶ. 303ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಕ್ರಿ.ಶ. 313ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಾನ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಡಯೊಕ್ಲೀಷಿಯನ್ ಕ್ರಿ.ಶ. 293ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಕ್ರಿ.ಶ. 313ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು. ಕ್ರಿ.ಶ. 313ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆದ ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದವು, ಕ್ರಿ.ಶ. 324ರ ವಿಚ್ಛೇದನದೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು; ಆಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಪೂರ್ವದ ಲಿಸಿನಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ರೋಮಿನ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು. ಕ್ರಿ.ಶ. 321ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿ.ಶ. 324ರ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಂಭವಿಸಿತು.

ರಾಫಿಯಾ ಯುದ್ಧದ ಪ್ಟೋಲೇಮಿ “ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳು” ಆಳಿದನು, ಮತ್ತು ರಾಫಿಯಾ ಯುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಪೇನಿಯಂ ಯುದ್ಧಗಳ ಮಧ್ಯೆ “ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳು” ಇದ್ದವು. ಆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕವಾಗಿ 313ರಿಂದ 330ರವರೆಗಿನ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ನೀರೋದ ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಪರ್ಗಮದ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ದಾರಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 457ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುತ್ತವೆ; ಅದೇ ದಾನಿಯೇಲನು 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ 14ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ 2300 ವರ್ಷಗಳ ಆರಂಭ ಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನ ಅಸ್ತಿವಾರವೂ ಕೇಂದ್ರಸ್ತಂಭವೂ ಆಗಿದೆ. ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, 1776ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ಈ ವರ್ಷ 2026ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆರನೇ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.

ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಮ್‌ನ ಮುಂಚೂಣಿಗಾರರು 313ರಿಂದ 330ರವರೆಗಿನ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲವೋ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೋ, ಯಾಕಂದರೆ 1844ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏಳನೆಯ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ವಿಷಯವಾಗಲಿ ಸೂರ್ಯದ ದಿನದ ವಿಷಯವಾಗಲಿ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಪ್ರಕಟಣೆ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹತ್ತನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅದು 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ಮೂರು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಗೆ ದಾರಿತೋರಿದ ಒಂದು ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಆರಂಭಬಿಂದುವಾಯಿತು. ಆ ಅರ್ಥಗ್ರಹಣವು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ “ಪ್ರಕಟನೆ”ಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ನಿನೆವೇಯ ಯುದ್ಧವು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರೋಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಹಾಗೂ ಪಾಪಾಸನ ರೋಮಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖಬಿಂದುವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ನಿನೆವೇಯ ಯುದ್ಧವೇ ರೋಮಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಶ್ಯಮಾಡಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ದಾನಿಯೇಲ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಚನದ ಪ್ರಕಾರ, ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ರೋಮವೇ ಆಗಿದೆ. ಆ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಕೀಲಿಯು ನಿನೆವೇಯ ಯುದ್ಧವೇ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಟನೆ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಐದು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ನಾವು ಆರಂಭಿಸುವೆವು.