passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಮೊದಲ ಮೂರು ರಾಜರು ಅನೇಕ ಸತ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಸಂಬಂಧಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ಯದ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿೊಂದಾದುದು ಯೆಹೂದದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ರಾಜರು—ಯೆಹೋಯಾಕೀಮ್, ಯೆಹೋಯಾಕೀನ್ ಮತ್ತು ಜೆದೇಕೀಯ—ಇವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತದನಂತರ ಕೊರೇಶ್, ದಾರಿಯಾವೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ತಕ್ಷಸ್ತ್ರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊರೇಶ್, ದಾರಿಯಾವೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ತಕ್ಷಸ್ತ್ರರು ತದನಂತರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 536ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 457ರವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ತಮ್ಮ ಮೂರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವು ತದನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ 1798, ಏಪ್ರಿಲ್ 19, 1844 ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುವ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂರು ದೂತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂರು ದೂತರ ಆಗಮನದ ಇತಿಹಾಸವು ನೂರ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ, ಸೌಲನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಘಟನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರವಾದನಾ ರೇಖೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಸಭೆಯು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ ತನ್ನ ಸಮಾಪ್ತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಯೋಶೀಯನ ಚಕ್ರವೂ ಸೇರಿದ್ದು, ಅದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 977ರಲ್ಲಿ ಬೆತೇಲ ಮತ್ತು ದಾನಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ದ್ರೋಹದವರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಯೆರೋಬೋವಾಮನು ಆಳಿದ ದಿನಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳು; ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಸಂಗಡ ನಿದ್ರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಾದ ನಾದಾಬನು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. 1 ಅರಸುಗಳು 14:20.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಆಮೇಲೆ ಯಾರೋಬಾಮನು ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೆಕೆಮನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಮಾಡಿದನು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಪೆನೂವೇಲನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಸಿದನು. ಯಾರೋಬಾಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, “ಈಗ ರಾಜ್ಯವು ದಾವೀದನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಹೋಗುವುದು. ಈ ಜನರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೋವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಈ ಜನರ ಹೃದಯವು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾದ ಯೆಹೂದದ ಅರಸ ರೆಹಬ್ಬಾಮನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗುವುದು; ಆಗ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು ಯೆಹೂದದ ಅರಸ ರೆಹಬ್ಬಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೋಗುವರು” ಎಂದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅರಸನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಎರಡು ಬಂಗಾರದ ಕರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ಅವರಿಗೆ, “ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಅತಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ; ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರಮಾಡಿದ ನಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳು ಇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಒಂದನ್ನು ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ದಾನಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪಾಪವಾಯಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಒಂದರ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಲು ದಾನಿನವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಉನ್ನತಸ್ಥಳಗಳ ಮಂದಿರವೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಲೇವಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದವರಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಳಗಿಂದ ಯಾಜಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಯಾರೋಬಾಮನು ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವ ಹಬ್ಬದಂತೆಯೇ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರುಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು; ಮತ್ತು ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉನ್ನತಸ್ಥಳಗಳ ಯಾಜಕರನ್ನು ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಿಕೊಂಡ ತಿಂಗಳಾದ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ಮಾಡಿಸಿದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಧೂಪ ಹಚ್ಚಿದನು. 1 ಅರಸುಗಳು 12:25–33.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
490
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಹಿಂದೆ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದವರೆಲ್ಲರು, ಇದೋ, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು, “ಕೀಶನ ಮಗನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಸೌಲನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೋ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬನು ಉತ್ತರಿಸಿ, “ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆ ಯಾರು?” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದಕಾರಣ, “ಸೌಲನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೋ?” ಎಂಬುದು ಒಂದು ಗಾದೆಯಾಯಿತು. 1 ಸಮುವೇಲ 10:11, 12.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಇಗೋ, ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಯೆಹೂದದಿಂದ ಬಂದ ದೇವರ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬೇತೇಲಿಗೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ಧೂಪ ಹಚ್ಚುವದಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕೂಗಿ ಹೇಳಿದನು: ಓ ಬಲಿಪೀಠವೇ, ಬಲಿಪೀಠವೇ, ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ದಾವೀದನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಮಗುವು ಜನಿಸುವನು, ಅವನ ಹೆಸರು ಯೋಶೀಯ; ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಧೂಪ ಹಚ್ಚುವ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳ ಯಾಜಕರನ್ನು ಅವನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವನು; ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ದಹಿಸಲಾಗುವುದು. ಅದೇ ದಿನ ಅವನು ಒಂದು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಹೇಳಿದನು: ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿರುವ ಸೂಚನೆ ಇದು; ಇಗೋ, ಬಲಿಪೀಠವು ಬಿರುಕು ಬಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಭಸ್ಮವು ಚೆಲ್ಲಿಬೀಳುವುದು. ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕೂಗಿದ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತನ್ನು ಅರಸನಾದ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಚಾಚಿದ್ದ ಅವನ ಕೈ ಒಣಗಿ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ ಹೋಯಿತು.
ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಕೊಟ್ಟ ಸೂಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ಯಜ್ಞವೇದಿಯು ಸಹ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಬೂದಿ ಸುರಿಯಿತು. ಆಗ ರಾಜನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು; ನನ್ನ ಕೈ ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಡಲ್ಪಡಲಿ. ಆಗ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು; ರಾಜನ ಕೈ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಆಯಿತು. ಬಳಿಕ ರಾಜನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ನಿನ್ನನ್ನು ತಾಜಾಗೊಳಿಸಿಕೋ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. ಆದರೆ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನೇ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಸಹ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಒಳಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರನ್ನೂ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಆಜ್ಞೆಯಾಯಿತು: ‘ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ, ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಡ, ಮತ್ತು ನೀನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಡ.’ ಹೀಗೆ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿಯಿಂದ ಹೋಗಿ, ಬೇತೇಲಿಗೆ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂದಿರುಗಲಿಲ್ಲ. 1 ಅರಸುಗಳು 13:1–10.
“ನಿನ್ನ ಮನೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನಾದರೂ” ಎಂಬ ಆಫರ್ನಿದ್ದರೂ ಯೆರೊಬೋವಾಮನೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಲು ಪ್ರವಾದಿಯು ನಿರಾಕರಿಸಿದುದು, ಹೆರೋದನು ಸಲೋಮೆಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನುಕೂಲವಾದ ಒಂದು ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಹೆರೋದೇ ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನರಿಗೆ, ಸೇನಾನಾಯಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಲಿಲಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಊಟವನ್ನಾಯೋಜಿಸಿದನು; ಆಗ ಆ ಹೆರೋದಿಯಳ ಮಗಳು ಒಳಗೆ ಬಂದು ನೃತ್ಯಮಾಡಿ, ಹೆರೋದನಿಗೂ ಅವನೊಡನೆ ಕೂತಿದ್ದವರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಳು; ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಕನ್ಯೆಗೆ, “ನೀನು ಬಯಸುವುದಾದರೂ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು; ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತೂ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿ, “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧದವರೆಗೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವಳು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ, “ನಾನು ಏನು ಕೇಳಲಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ಅವಳು, “ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮನೀಡುತಿದ್ದ ಯೋಹಾನನ ತಲೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮಾರ್ಕ 6:21–24.
ಹೇರೋದನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಅವನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಹೇರೋದು ರೋಮಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹದಿನೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ರಾಜರು, ದಾನಿಯೇಲನ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮಿನ ದಶವಿಭಾಗದ ಮೂಲಕವೂ, ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಪಾದಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರತಿರೂಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರನೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಏಳನೆಯ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ ಅವನ ಜನ್ಮದಿನವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಏಳನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಸಂಘದ ಜನ್ಮದಿನವಾಗುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುವ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೆರೊಬೋವನ ಹತ್ತು ಉತ್ತರ ಗೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಹತ್ತು ರಾಜರು, ಪ್ರಕಟಣೆ ‘ಹದಿನೇಳು’ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಒಂದು ಘಂಟೆಯ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದಕ್ಕೂ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಾಗಿರುವದಕ್ಕೂ, ದೇವರ ವಚನಗಳು ನೆರವೇರುವ ತನಕ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವದಕ್ಕೂ ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 17:17.
ನಾವು ಏಜೆಕಿಯೇಲನ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ, ಏಜೆಕಿಯೇಲನು ನೇರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ‘ಹದಿಮೂರು’ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸೋಣ. ಆ ಹದಿಮೂರು ಮಾರ್ಗಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೋಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರ ನಡುವೆ ವಿಭಾಗವಾಗುತ್ತವೆ. ಐಗುಪ್ತದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಕವನ್ನು ನೇರವಾದ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಆರು ಸಲ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೂರನ್ನು ಒಂದು ಸಲ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಆರು ಸಲಗಳಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 592ರಲ್ಲಿ, ಹದಿನೇಳನೆಯ ಜೂಬಿಲಿ ಚಕ್ರದ ಮೂವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಏಜೆಕಿಯೇಲನ ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲನೇ ವಚನವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 573ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22 ಅನ್ನು ಆ ಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಜೂಬಿಲಿ ಚಕ್ರವು 9/11ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಸಂಡೇ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಇರುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತುನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಫ್ರಾಕ್ಟಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2023ರಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಸಂಡೇ ಕಾನೂನುವರೆಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಅವಧಿಗಳು ಆಗಸ್ಟ್ 11, 1840ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1844ರವರೆಗೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ಯೋಹಾನನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಪ್ರಕಟನೆ ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಇಳಿದುಬರುವ ದೂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಹಾಗೆಯೇ ವಿಲಾಪ, ಶೋಕ ಮತ್ತು ಹಾಯ್ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ನೀನು, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು; ಆ ದಂಗೆಗಾರ ಮನೆಯಂತೆಯೇ ನೀನು ದಂಗೆಗಾರನಾಗಬೇಡ; ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ತಿನ್ನು. ಆಗ ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಗೋ, ಒಂದು ಕೈ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು, ಇಗೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರಂಥದ ಸುರುಳಿ ಇತ್ತು; ಆತನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹರಡಿದನು; ಅದು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಲಾಪಗಳೂ, ಶೋಕವೂ, ಅಯ್ಯೋಕರವೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 2:8–10.
ಈ ಸಂದೇಶವು ತ್ರಿವಿಧ ಸಂದೇಶವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟನೆ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೂವರು ದೂತರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಬರೆದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟನೆ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸಭೆಯ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ವಿಲಪಿಸಿ ಶೋಕಿಸುವ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನೊಳಗಿನವರನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಮುದ್ರೆಯ ಸಂದೇಶವೇ ಆಗಿದೆ.
ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ತಾನು ಇರುವ ಕೆರೂಬನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಆ ಮನೆಯ ದ್ವಾರಪೀಠದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆಗ ಆತನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನ ಮಸಿದಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆಯಿದನು; ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಕಲ ಅಸಹ್ಯಕೃತ್ಯಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟು ಅಳುವ ಮನುಷ್ಯರ ನೆತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಹಾಕು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9:3, 4.
ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವವರು ಸಭೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ದೇಶದ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವವರು; ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸಭೆಯೂ ಲೋಕವೂ ಎನ್ನುವ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
“ದೈವಭಕ್ತಿಯ ಹುಳಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಸಭೆಗೆ ಅಪಾಯವೂ ಅವಸಾದವೂ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಸಮೂಹವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಲೋಕದ ರೀತಿಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸಭೆಯ ಪರವಾಗಿ ಏರಿಬರುತ್ತವೆ. …
“ಆಜ್ಞೆಯೇನಂದರೆ: ‘ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಸ್ತ ಅಸಹ್ಯಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವವರೂ ಅಳುವವರೂ ಆಗಿರುವ ಪುರುಷರ ನೆತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಹಾಕು.’ ಈ ರೀತಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವವರೂ ಅಳುವವರೂ ಜೀವವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿನವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವರನ್ನು ಅವಮಾನಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಆತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಕರ್ತನ ಮಹಿಮೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಿಂದ ದೂರವಾಗಿತ್ತು; ಅನೇಕರೂ ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮದ ಬಾಹ್ಯರೂಪಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆತನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸನ್ನಿಧಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.” Testimonies, volume 5, 209, 210.
ವಿಲಾಪಗ್ರಂಥದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಕಟನ ಗ್ರಂಥದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ದೂತರ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಲಾಪ ಮತ್ತು ಶೋಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆ ವಿಲಾಪ ಮತ್ತು ಶೋಕವೇ ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೂತರು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಅಯ್ಯೋ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟನ ಗ್ರಂಥದ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ತಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ದೂತರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪೂರ್ವಗಾಳಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿನಾಂಕಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲನೆಯದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 29:1 ಆಗಿದ್ದು, ಅದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಹತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದಿತು: “ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಐಗುಪ್ತದ ಅರಸನಾದ ಫರೋಹನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೆಟ್ಟಗಿರಿಸಿ, ಅವನಿಗೂ ಸಮಸ್ತ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೂ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸು; ಮಾತಾಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ಐಗುಪ್ತದ ಅರಸನಾದ ಫರೋಹನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ತನ್ನ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಮಹಾ ನಾಗನೇ, ‘ನನ್ನ ನದಿ ನನ್ನದೇ; ನಾನು ಅದನ್ನು ನನಗಾಗಿಯೇ ಉಂಟುಮಾಡಿದೆನು’ ಎಂದು ಹೇಳುವವನೇ.” ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 29:1–3.
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587 ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಆರಂಭವಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ವರ್ಷದಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ದೇವರು ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವನು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಉರುಳಿಕೆ, ಐಗುಪ್ತದ ನಾಗರಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ದೇವರ ಜನರ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಐಗುಪ್ತವು ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಎಂಬ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತು ಅರಸರು ತಮ್ಮ ಏಳನೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಬಾಬಿಲೋನಿಗೆ—ಆ ಏಳರಿಂದ ಬಂದ ಎಂಟನೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ—ಯಾವಾಗ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರವಾದನೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 571ರಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು. ಆದಕಾರಣ, ಅಧ್ಯಾಯ 29ರಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿನಾಂಕ ಸೂಚನೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ಹಾಗೂ ಕೊನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಡಕವಾಗಿದೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದಿತು, ಹೀಗೆಂದಿತು: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ಬಾಬೆಲಿನ ರಾಜನಾದ ನೆಬೂಕದ್ರೆಜ್ಜರನು ತೂರಿನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮಹಾಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ತಲೆ ಬೋಳಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭುಜದ ಚರ್ಮವು ಉರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆದರೂ ತೂರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಆ ಸೇವೆಗೆ ಅವನಿಗೂ ಅವನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಕೂಲಿಯೂ ದೊರಕಲಿಲ್ಲ. ಆದದರಿಂದ ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಬಾಬೆಲಿನ ರಾಜನಾದ ನೆಬೂಕದ್ರೆಜ್ಜರಿಗೆ ಕೊಡುವೆನು; ಅವನು ಅದರ ಬಹುಜನಸಮೂಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು, ಅದರ ದೋಚಿದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು, ಅದರ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವನು; ಅದು ಅವನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕೂಲಿಯಾಗುವುದು. ಅವನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಅವರು ನನಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದದರಿಂದ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಐಗುಪ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಂದು ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಕೊಂಬು ಮೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಬಾಯಿತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವೆನು; ಆಗ ನಾನು ಯೆಹೋವನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 29:17–21.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನವೆಂಬುದು ಹದಿನೇಳನೇ ವಚನದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಲ್ಲಿರುವ ಹದಿಮೂರು ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 573ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರ ನಂತರ ಬರುವ ಏಕೈಕ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಾನಿಯೇಲ 11:42–43ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ರಾಜನಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನೀಡಲ್ಪಡುವ ಸಮಯವನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಏಳರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಎಂಟನೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಏಳನೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಘಟ್ಟವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು “ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯ ಕೊಂಬು” ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವಾಗ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಗಾಳಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಾಕೋಬನಿಂದ ಉಗಮಿಸುವವರನ್ನು ಆತನು ಬೇರುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡುವನು; ಇಸ್ರಾಯೇಲು ಪುಷ್ಪಿಸಿ ಮೊಗ್ಗು ಬಿಡುವದು, ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಮುಖವನ್ನೆಲ್ಲ ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವದು. ಯೆಶಾಯ 27:8.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಊದುವುದೂ, ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದೂ, ಪೆಂತೆಕೊಸ್ತದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಸಮೃದ್ಧ ಮಳೆಯ ಮೊದಲು ಬೀಳುವ ಕೆಲವು ಹನಿಗಳಂತಿತ್ತು.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪತನದ ಕುರಿತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ പ്രവಚನವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587ರಲ್ಲಿ, ಆ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ವರ್ಷದಂದು, ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ‘ಹದಿನೇಳು’ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆ പ്രവಚನವು ನೆರವೇರಿತು. ಅದು ‘ಹದಿನೇಳು’ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಈ ಮೂಲಕ ದಾನಿಯೇಲನು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಲವತ್ತನೇ ವಚನದ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರ ಮುದ್ರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮುದ್ರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಂತರ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಮೊದಲು 9/11 ರಂದು ಒಂದು ಚಿಮುಕುವಿಕೆಯಾಗಿ, ನಂತರ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುರಿಮಳೆಯಾಗಿ. ಅದು ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರಕಾರ “ಪೂರ್ವಗಾಳಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ” ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂವೇ ಆ ಪೂರ್ವಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂವೇ ಮೂರನೆಯ “ಶಾಪ.” ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವು ತ್ರಿವಿಧವಾದ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವು ಶಾಪದ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಹದಿಮೂರು ದಿನಾಂಕಿತ ಸಂದೇಶಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ತೂರಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವೆಲ್ಲವೂ “ಹದಿಮೂರು” ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಂಡಾಯವನ್ನೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಕಾಲನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಪರಿಗಣಿಸುವೆವು.