ನಲವತ್ತನೆಯ ವಚನದ ಮರೆಯಾದ ಇತಿಹಾಸ - ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು

ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಹಾನನು ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಪರಲೋಕದಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಇಳಿದುಬರುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಕಂಡೆನು; ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಪರಲೋಕದಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಧ್ವನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು: ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇದೆ; ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೇ ವಾಸಮಾಡುವನು; ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗಿರುವರು; ದೇವರೇ ಸ್ವತಃ ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವನು. ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೂ ಒರೆಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಶೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಳುವಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ವೇದನೆಯೂ ಇನ್ನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲಿನವುಗಳೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂತಿದ್ದವನು ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಆತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಬರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವೂ ನಂಬಿಗಸ್ತವೂ ಆಗಿವೆ. ಮತ್ತೂ ಆತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಇದು ನೆರವೇರಿತು. ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಓಮೇಗಾ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ದಾಹಗೊಂಡವನಿಗೆ ಜೀವಜಲದ ಉಗಮದಿಂದ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು ನೀಡುವೆನು. ಜಯಿಸುವವನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದುವನು; ನಾನು ಅವನ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುವನು. ಆದರೆ ಹೆದರಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಸಹ್ಯಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಮಾಟಗಾರುಗಳು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದುವರು; ಅದುವೇ ಎರಡನೆಯ ಮರಣ. ಆಗ ಏಳು ಅಂತಿಮ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಏಳು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದ ಏಳು ದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿ, ಹೀಗೆಂದನು: ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ಕುರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ವಧುವನ್ನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 21:2–9.

ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದ ಹತ್ತನೆಯ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದಿತು, … ಮತ್ತೆ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ಇಗೋ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವೆನು; ಆದರೂ ನೀನು ಶೋಕಿಸಬಾರದು, ಅಳಬಾರದು, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೀರೂ ಸುರಿಯಬಾರದು. ಮೌನವಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡು; ಸತ್ತವನಿಗೋಸ್ಕರ ಶೋಕ ಮಾಡಬೇಡ; ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಪಾಗೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೋ, ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೋ, ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಜನರ ಶೋಕದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜನರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದೆನು; ಸಂಜೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತಳು; ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಾನು ಮಾಡಿದೆನು. ಆಗ ಜನರು ನನಗೆ, ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ನಮಗೆ ಏನರ್ಥವೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೋ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ಆಗ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು, “ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ನನಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಹೇಳು, ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧಸ್ಥಳವನ್ನು—ನಿಮ್ಮ ಬಲದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಸೆಯನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವು ಕರುಣಿಸುವುದನ್ನು—ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವೆನು; ಮತ್ತು ನೀವು ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಂದ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರೂ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯರೂ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಳುವರು. ನೀವು ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡುವಿರಿ: ನೀವು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಮನುಷ್ಯರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಪಾಗೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ; ನೀವು ಶೋಕಿಸಬಾರದು, ಅಳಬಾರದು; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೋಷಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮೊರೆಯಿಡುವಿರಿ.”

ಆದದರಿಂದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಸೂಚಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನೀವು ಮಾಡುವಿರಿ; ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಮತ್ತು, ಮಾನವಕುಮಾರನೇ, ನಾನು ಅವರಿಂದ ಅವರ ಬಲವನ್ನೂ, ಅವರ ಮಹಿಮೆಯ ಆನಂದವನ್ನೂ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಸೆಯನ್ನೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನೂ, ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ? ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವನಿಗೋಸ್ಕರ ನಿನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುವುದು; ಆಗ ನೀನು ಮಾತಾಡುವಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೂಕನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸೂಚಕನಾಗಿರುವಿ; ಆಗ ನಾನು ಕರ್ತನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 24:1, 15–27.

ಆಗ ಆತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೋಗಿ, ಈ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳು, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುವಿರಿ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸದೆ ಇರುವಿರಿ; ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುವಿರಿ, ಆದರೆ ಅರಿಯದೆ ಇರುವಿರಿ. ಈ ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೋಟಾಗಿಸು, ಅವರ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಭಾರವಾಗಿಸು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಮನಾಂತರಗೊಂಡು, ಸ್ವಸ್ಥರಾಗುವರು. ಯೆಶಾಯ 6:9, 10.

ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಜ್ಞೆ, ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಜ್ಞೆ; ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಹೋಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಉರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ, ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವಂತೆ. ಯೆಶಾಯ 28:13.

ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರೂ ತಡಬಡಿದು ಬೀಳುವರು, ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವರು, ಉರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುವರು, ಮತ್ತು ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವರು. ಯೆಶಾಯ 8:15.

“ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಚನಗಳು ಬಹುಜನರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಆತನು ಒಬ್ಬರೇ ಇದ್ದಾಗ, ಪೇತ್ರ, ಯೋಹಾನ, ಯಾಕೋಬ ಮತ್ತು ಅಂದ್ರೆಯನು ಒಲಿವೇತ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆತನು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ‘ನಮಗೆ ಹೇಳು,’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ‘ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವವು? ನಿನ್ನ ಆಗಮನದ ಗುರುತು ಯಾವುದು? ಮತ್ತು ಲೋಕಾಂತ್ಯದ ಗುರುತು ಯಾವುದು?’ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶವನ್ನೂ ತನ್ನ ಆಗಮನದ ಮಹಾದಿನವನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆತನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೆಣೆದನು. ಆತನು ತಾನು ಕಂಡಂತೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತೆರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಾಳಲಾರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಆ ಎರಡು ಮಹಾಸಂಕಟಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆತನು ಒಂದಾಗಿ ಮಿಶ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ತಾವೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಿಟ್ಟನು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶವನ್ನು ಕುರಿತು ಆತನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಆತನ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ವಚನಗಳು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಕರ್ತನು ಲೋಕದ ದುರಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವ ದಿನದ ಅಂತಿಮ ದಹನದವರೆಗೆ ತಲುಪಿದವು; ಆಗ ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹತರಾದವರನ್ನು ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪದೇಶವು ಶಿಷ್ಯರಿಗಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರಿಗಾಗಿಯೂ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.”

ಶಿಷ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು: “ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರೂ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು, ‘ನಾನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅನೇಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವರು.” ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಯರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ತಾವು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ಹಕ್ಕು ಹೇಳಿ, ಯೆಹೂದ್ಯ ಜನಾಂಗದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಾಲವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವರು. ಇವರು ಅನೇಕರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ವಾಕ್ಯಗಳು ನೆರವೇರಿದವು. ಆತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಯರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಆದರೆ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಲೋಕದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರಿಗೆ ಸಹ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ವಂಚನೆಗಳು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಡುವವು.

“‘ನೀವು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನೂ ಯುದ್ಧಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನೂ ಕೇಳುವಿರಿ; ನೀವು ಕಲಕದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ.’ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ, ಮನುಷ್ಯರು ಪರಮಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವವರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಹತ್ಯೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ಯುದ್ಧಗಳೂ ಯುದ್ಧಗಳ ಸುದ್ದಿಗಳೂ ಇದ್ದುವು. ‘ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಲೇಬೇಕು,’ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದರು, ‘ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವು [ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಜನಾಂಗದ ಅಂತ್ಯವು] ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಜನಾಂಗವು ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧವೂ, ರಾಜ್ಯವು ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಏಳುವುದು; ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದುರಭಿಕ್ಷಗಳೂ, ಮಾರಿಗಳೂ, ಭೂಕಂಪಗಳೂ ಉಂಟಾಗುವವು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೇದನೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ.’ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದರು, ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ರಬ್ಬಿಗಳು ಕಂಡಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಜನರನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರು ತೀರ್ಪು ತೀರಿಸುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳೆಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸುವರು. ಈ ಸೂಚನೆಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸುವರು. ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿರಿ; ಇವು ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಂಧನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ಸೂಚನೆಗಳೇ, ಅವರ ನಾಶದ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ.” The Desire of Ages, 628.

“ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಪು ಮೇಘವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಅದು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿತ್ತು.” The Day Star, 1846.

ಆಗ ಅರಸನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಇವನ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಇವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಹೊರಗಿನ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದುಬಿಡಿರಿ; ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವಿಕೆಯೂ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವಿಕೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅನೇಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಸ್ವಲ್ಪಮಂದಿಯೇ. ಮತ್ತಾಯ 22:13, 14.

ಹೀಗಾಗಿ ಕೊನೆಯವರು ಮೊದಲವರಾಗುವರು, ಮೊದಲವರು ಕೊನೆಯವರಾಗುವರು; ಏಕೆಂದರೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಅನೇಕರಾದರೂ, ಆರಿಸಲ್ಪಡುವವರು ಕೆಲವರೇ. ಮತ್ತಾಯ 20:16.

ಲೋಕದ ಸಮಸ್ತ ನಿವಾಸಿಗಳೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವವರೇ, ಆತನು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತುವಾಗ ನೀವು ನೋಡಿ; ಆತನು ತುತ್ತೂರಿ ಊದುವಾಗ ನೀವು ಆಲಿಸಿರಿ. ಯೆಶಾಯ 18:3.

ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕಿವಿಮಂದರಾದವರು ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವರು; ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಬ್ಬಿನೊಳಗಿಂದಲೂ ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗಿಂದಲೂ ನೋಡುವವು. ಯೆಶಾಯ 29:18.

ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ನಾನು ಧ್ವಜವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಹಳೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು? ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಜನರು ಮೂರ್ಖರು; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಅವರು ವಿವೇಕರಹಿತ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ಕೆಡಕನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಜಾಣರು, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಯೆರೆಮಿಯಾ 4:21, 22.

ಇದನ್ನು ಯಾಕೋಬಿನ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಯೂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿರಿ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿರಿ: ಈಗ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಅಯ್ಯೋ ಮೂರ್ಖ ಜನರೇ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರೇ; ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದರೂ ಕಾಣದವರೇ; ಕಿವಿಗಳಿದ್ದರೂ ಕೇಳದವರೇ. ಯೆರೆಮಿಯಾ 5:20, 21.

ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದಿತು: “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ನೀನು ದಂಗೆಗಾರ ಮನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ಅವರಿಗೆ ನೋಡಲು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇಳಲು ಕಿವಿಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದಂಗೆಗಾರ ಮನೆ.” ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 12:1, 2.

ಆದದರಿಂದ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಉಪಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾ ನೋಡರು, ಕೇಳುತ್ತಾ ಕೇಳರು, ಹಾಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳರು. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರವಾದನೆಯು ನೆರವೇರಿದೆ; ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಕೇಳುತ್ತಾ ನೀವು ಕೇಳುವಿರಿ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ನೋಡುತ್ತಾ ನೀವು ನೋಡುವಿರಿ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜನರ ಹೃದಯವು ದಪ್ಪಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮಂದವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವರು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಏನಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಿರುಗಿ ಬಂದು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸಬೇಕಾಗದಂತೆ.

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುವದರಿಂದ ಧನ್ಯವು; ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುವದರಿಂದ ಧನ್ಯವು. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ನೋಡುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ನೀತಿವಂತರೂ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದರು, ಆದರೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತಾಯ 13:13–17.

ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡಿ, ಪುರಾತನ ಪಥಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿರಿ; ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿ ಯಾವದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ; ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುವುದು. ಆದರೆ ಅವರು, “ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, “ಕಹಳೆಯ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು. ಆದರೆ ಅವರು, “ನಾವು ಕಿವಿಗೊಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯೆರೆಮಿಯಾ 6:16, 17.

1840–1844ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಈಗ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕುತಪ್ಪಿದ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಂದೇಶಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಿಗೂ ತಲುಪಬೇಕು.

“ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು, ‘ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುವದರಿಂದ ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ; ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುವದರಿಂದ ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನೋಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ನೀತಿವಂತರೂ ಆಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ’ [Matthew 13:16, 17]. 1843 ಮತ್ತು 1844ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಕಣ್ಣುಗಳು ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ.”

“ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮರುಮರು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಳಂಬವಾಗಬಾರದು, ಯಾಕಂದರೆ ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತಿವೆ; ಸಮಾಪನ ಕಾರ್ಯವು ನೆರವೇರಬೇಕು. ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲೇ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯವು ನೆರವೇರಲಿದೆ. ದೇವರ ನೇಮಕದ ಪ್ರಕಾರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸಂದೇಶವು ನೀಡಲ್ಪಡುವುದು; ಅದು ಪ್ರಬಲ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು. ಆಗ ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಪಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುವನು.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

ಆಗ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ಉತ್ತರಿಸಿ, “ಗುರುವೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸೂಚಕಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೀಗೆಂದನು: “ದುಷ್ಟವೂ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯೂ ಆದ ಈ ತಲೆಮಾರು ಒಂದು ಸೂಚಕಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯೋನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೂಚಕಚಿಹ್ನೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಸೂಚಕಚಿಹ್ನೆಯೂ ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಯೋನನು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಗಲುಗಳೂ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಗಳೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ, ಮಾನವಕುಮಾರನೂ ಭೂಮಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಗಲುಗಳೂ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಗಳೂ ಇರುವನು.” ಮತ್ತಾಯ 12:38–40.

“ರಕ್ಷಕರ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ವಿಚಾರದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪ್ರಕಾರವೂ, ತಮಗೆ ಇದ್ದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಕಾರವೂ, ತಾವು ಕಂಡದ್ದನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ‘ಯೇಸು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು, ಈ ಶಬ್ದವು ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಬಂದದ್ದು.’ ಇದು ಆತನ ಮೆಸ್ಸೀಯತ್ವದ ಪರಮ ದೃಢಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು; ಯೇಸು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದಕ್ಕೂ ಆತನು ದೇವರ ಮಗನೆಂಬುದಕ್ಕೂ ತಂದೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಈ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತಿರುಗಿಬಿಡುವರೇ? ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಕರನ್ನು, ನಾವು ನೋಡಿ ನಂಬುವಂತೆ ನೀನು ಯಾವ ಸೂಚಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯ ಸಮಸ್ತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೂಚಕಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ ತಾವು ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಗದಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಠೋರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪರಮ ಅದ್ಭುತವೂ ಅವರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಅವರ ದ್ವೇಷವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಈಗ ತಂದೆಯೇ ಮಾತಾಡಿದ್ದಾಗ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಕವನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಮೃದುವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.” Prophecy ಆತ್ಮ, ಸಂಪುಟ 3, 79.

“ಲಾಜರನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದುದರ ಮೂಲಕ ಅನೇಕರನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಂತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಕ್ಷಕನು ಬರುವ ಮೊದಲು ಲಾಜರನು ಸತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂಬುದು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಲಾಜರನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ನಿಮಿತ್ತ ಅನೇಕರೂ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ದೇಹವು ಕ್ಷಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಪುರುಷತ್ವದ ಬಲದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಾಜರನು, ರಕ್ಷಕನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ ಮೃಗವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದನು.” The Desire of Ages, 572.

“ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಜಾಣರು, ಮತ್ತು ಐದು ಮೂರ್ಖರು. ಈ ಉಪಮೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರವೇರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಅನ್ವಯವಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೂತನ ಸಂದೇಶದಂತೆ, ಇದು ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವರ್ತಮಾನ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.” Review and Herald, August 19, 1890.

“1844ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಕ್ಸೆಟರ್‌ (ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್) ಶಿಬಿರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ‘ನಿಜವಾದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗು’ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಬೇಟ್ಸ್‌ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿನ ಆ ಬೆಳಗಿನ ಆರಾಧನಾ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪ್ರಚಾರಕನು ಬೇಟ್ಸ್‌ ಆಗಿದ್ದನು. ಆತ ತನ್ನ ಶ್ರೋತರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಲು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ತಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂತಹವೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಯಾಮುವೇಲ್ ಎಸ್. ಸ್ನೋ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಿಸೆಸ್‌ ಜಾನ್ ಕೌಚ್ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಯೋಜಿತ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವನು ಎಂಬ ತನ್ನ ದೃಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ನೋ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ರಿಕ್ತಳಾದ ಮಿಸೆಸ್‌ ಕೌಚ್ ಏಳುನಿಂತು, ‘ಇಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ!’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಸಭಿಕರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು.” ಲೆರಾಯ್ ಫ್ರೂಮ್, The Prophetic Faith of our Fathers, ಸಂಪುಟ 4, 549.

“ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಹಾ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ನಡೆಯುವ ತತ್ತ್ವಗಳು ಸದಾಕಾಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ವರ್ತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಚಳವಳಿಗಳಿಗೆ ಭೂತಕಾಲದ ಚಳವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಳಿವೆ; ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಅನುಭವವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಕಾಲಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.” The Great Controversy, 343.

ಸಿಯೋನಿನ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಬಹಳವಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸು; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಘೋಷಿಸು: ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ರಾಜನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ನೀತಿವಂತನು, ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ವಿನಯಶೀಲನಾಗಿ, ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆಯೂ, ಕತ್ತೆಯ ಕರುವಾದ ಕೋಲ್ಟಿನ ಮೇಲೆಯೂ ಆರೂಢನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಜೆಕರ್ಯ 9:9.

“ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಓದುಗನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಿಧಾನಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಅವನು ಅನುಸರಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಸಾಕು. ಪಾಪಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟರು ಒಗ್ಗೂಡಿ ತಮ್ಮ ಮತಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಸಬ್ಬತ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದರ ರಕ್ಷಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ರೋಮ್ ತೋರಿಸಿದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲಿ.

“ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿತವಾದ ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಷತ್ತುಗಳು, ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ವಿಧಿನಿಯಮಗಳು—ಇವೇ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆ ಪೌರಾಣಿಕ ಹಬ್ಬವು ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಹಂತಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮವು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕಾನೂನಾಗಿತ್ತು. (A.D. 321; ಪುಟ 53 ರ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.) ಈ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ‘ಸೂರ್ಯದ ಪೂಜ್ಯ ದಿನದಲ್ಲಿ’ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯ ವಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು.” The Great Controversy, 574.

“ಒಂದು ಜ್ವಾರಭಾಟೆಯ ಮಹಾಲೆಯಂತೆಯೇ ಆ ಚಳವಳಿಯು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿತು. ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ದೂರದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಳಗೂ ಅದು ಸಾಗಿತು; ಹೀಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾದರು. ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಿನ ಮಂಜು ಕರಗಿಹೋಗುವಂತೆ, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮುಂದೆ ಉನ್ಮತ್ತತೆಯು ಅಳಿದುಹೋಯಿತು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಹವೂ ಗೊಂದಲವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾದುದನ್ನು ಕಂಡರು; ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಧೈರ್ಯವೂ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯ ಉದ್ರೇಕವಿರುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಅತಿರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ದಾಸರ ಮೂಲಕ ಬಂದ ಗದರಿಕೆಯ ಸಂದೇಶಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮಧ್ಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲಗಳಿಗೂ ಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಇದು ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪರವಶೋಲ್ಲಾಸವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬದಲಾಗಿ ಹೃದಯದ ಆಳವಾದ ಪರಿಶೋಧನೆ, ಪಾಪಸ್ವೀಕಾರ, ಮತ್ತು ಲೋಕತ್ಯಾಗವು ಇತ್ತು. ಕರ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳ್ಳುವುದೇ ವ್ಯಾಕುಲಾತ್ಮಗಳ ಭಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಹಠಮಾರಿಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ವ್ಯಾಜ ಸಮರ್ಪಣೆಯೂ ಇತ್ತು.” The Great Controversy, 400, 401.

“ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕೂಗು ಅಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಾದಪ್ರತಿವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರೊಡನೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಬಂದಿದ್ದ ಜನರು ಒಲೀವ ಬೆಟ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು; ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸ್ತೋಮದೊಡನೆ ಸೇರುವಾಗ, ಅವರು ಆ ಕ್ಷಣದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ‘ಕರ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಧನ್ಯನು!’ [Matthew 21:9.] ಎಂಬ ಘೋಷವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಬಲಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿಬಂದಿದ್ದ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೂ—ಕೆಲವರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಹಾಸ್ಯಮಾಡಲು—‘ಇಗೋ, ವರನು ಬರುತ್ತಾನೆ!’ ಎಂಬ ಸಂದೇಶದೊಡನೆ ಇದ್ದ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿರುವ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಬಿಡು, ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಡ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ತುಳಿದುಹಾಕುವರು. ಪ್ರಕಟನೆ 11:2.

ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬಂದು, ಮಹಾಸ್ವರದಿಂದ ಹೀಗೆಂದನು: ಯಾರಾದರೂ ಮೃಗವನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲಾದರೂ ತನ್ನ ಕೈಯ ಮೇಲಾದರೂ ಅದರ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸಹ ದೇವರ ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವನು; ಅದು ಆತನ ರೋಷದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೂತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಕುರಿಮರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಯಾತನೆಪಡುವನು. ಅವರ ಯಾತನೆಯ ಹೊಗೆ ಯುಗಯುಗಾಂತರಕ್ಕೂ ಏರುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು; ಮೃಗವನ್ನೂ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೂ, ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಹಗಲಿರುಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧರ ಸಹನೆಯಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 14:9–12.

“ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾದನೆಯು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತಲುಪಿದೆ. ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿರುವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು ಮರುಕಳಿಸಲಾಗುವುದು.” Manuscript Releases, number 13, 394.