ನಲವತ್ತನೇ ವಚನದ ಗುಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ - ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂವತ್ತೊಂದರದು

“ಪೌರಾಣಿಕ ಮತಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ರಾಜಿ, ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ‘ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯ’ನ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮದ ಆ ಮಹಾಕಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೈತಾನನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯಾಗಿದೆ—ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ತಾನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನನಾಗಲು ಮಾಡಿದ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.” The Great Controversy, 50.

“ವಾಕ್ಯದ ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವವರು, ಅಂಟಿಕ್ರಿಸ್ತನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವವರು, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಂಟಿಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾಳಯದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಈಗ ನಮಗೆ ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಲು ಯಾವ ಸಮಯವೂ ಇಲ್ಲ.” Kress Collection, 105.

ಇಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯಬಹುದೇ? ಆಮೋಸ 3:3.

“ಈಗ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೂ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಳವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಪಾಪಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಪಸಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.” The Great Controversy, 573.

ನೀನು ಸಹ, ಏಜ್ರಾ, ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ದೇವರ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾರ, ನದಿಯ ಆಚೆಯಿರುವ ಸಮಸ್ತ ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ನೇಮಿಸು; ಅಂದರೆ ನಿನ್ನ ದೇವರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನೆಲ್ಲಾ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ನೀವು ಬೋಧಿಸಿರಿ. ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಅರಸನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಆಚರಿಸದ ಯಾವನ ಮೇಲಾದರೂ, ಅವನಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡಲಿ; ಅದು ಮರಣವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ದೇಶನಿರ্বাসನವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಜಪ್ತಿಯಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಕಾರಾಗೃಹವಾಸವಾಗಿರಲಿ. ಏಜ್ರಾ 7:25, 26.

ಆತನು ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವು ತಮ್ಮದಾಗದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರದೇಶಿಗಳಾಗಿರುವರು; ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದಾಸ್ಯಮಾಡುವರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಷ್ಟಪಡಿಸುವರು. ಅವರು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾನೂ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವೆನು; ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಬರುವರು.” ಆದಿಕಾಂಡ 15:13, 14.

ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಮೋಚಿಸಲ್ಪಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಯೂಬಿಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊರಬರಬೇಕು; ಅವನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ನನಗೆ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಸೇವಕರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನಾನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರತಂದೆನು: ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು. ಲೇವ್ಯಕಾಂಡ 25:54, 55.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಯುವರಾಜನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟ್ ಎಂ. ಎಮಿಲಿಯಸ್ ಲೆಪಿಡಸ್ ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿತು; ಅವರು ಆ ಅರಮನೆಯ ವೃದ್ಧನೂ ಅನುಭವಸಂಪನ್ನನೂ ಆದ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಅರಿಸ್ಟೊಮೆನೇಸನ್ನು ಅವನ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಒಕ್ಕೂಟಗೊಂಡಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು, ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಅಂಟಿಯೋಕಸ್, ಅವರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಮುಂಜಾಗ್ರತೆ ವಹಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.

“ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಐಟೋಲಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೇನಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ಕೋಪಾಸನನ್ನು, ಆಗ ಈಜಿಪ್ಟಿಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನಾಗಿ, ಸೇನೆಗೆ ನೆರವುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅವನ ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲೆ-ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೊರಟನು (ಅಂದು ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಲೆಸರ್ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಲುಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನು), ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಯೂದಾಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನಪಡಿಸಿದನು.”

“ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಈ ವಚನವು ನೆರವೇರಲು ಅನುಕೂಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ತರಲ್ಪಟ್ಟವು. ಯಾಕಂದರೆ, ರೋಮನ್ನರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಅಟ್ಟಾಲಸ್‌ನ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಅಂತಿಯೋಕನು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕೋಯ್ಲೆ-ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಐಗುಪ್ತಿಯರ ಕೈಯಿಂದ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಶೀಘ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸ್ಕೋಪಾಸನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಯೊರ್ದಾನಿನ ಉಗಮಸ್ಥಾನಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡು ಸೇನೆಗಳು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದವು. [Panium] ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋಪಾಸನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸೀದೋನಿನವರೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು. ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಐಗುಪ್ತದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥರಾದ ಮೂವರು ಸೈನ್ಯನಾಯಕರನ್ನು, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೈನಿಕ ದಳಗಳೊಡನೆ, ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ, ಕ್ಷಾಮವೆಂಬ ಕ್ಷೀಣಕಾಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಭೂತಸ್ವರೂಪದ ಶತ್ರುವಿನಲ್ಲಿ, ತಾನು ಎದುರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದ ವೈರಿಯನ್ನು ಸ್ಕೋಪಾಸನು ಕಂಡು, ಜೀವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಮಾನಕರ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು; ಇದಾದ ನಂತರ ಅವನೂ ಅವನ ಹತ್ತುಸಾವಿರ ಜನರೂ ದೋಚಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿ, ನಗ್ನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋಗಲು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಗತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಸೀದೋನು, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಹುಗಳ ಎದುರಿಸಿ ನಿಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು; ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನರ ವಿಫಲತೆಯೂ ಕಂಡುಬಂತು; ಅಂದರೆ, ಸ್ಕೋಪಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಟೋಲಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“ಆ ಜನಾಂಗದ ‘ಮಾತನಾಡುವಿಕೆ’ ಎಂದರೆ ಅದರ ಶಾಸನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.” The Great Controversy, 442.

“ಭಾನುವಾರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಕ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸುವುದೋ ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೇ ನೇರವಾಗಿ ಹೊಡೆತ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲಿನ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಹಕ್ಕುಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನೂ, ಭಾನುವಾರದ ಸಂಸ್ಥೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸುಳ್ಳು ಆಧಾರವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸದವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ರಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಚಳವಳಿಯೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಪಸತ್ತೆಗೆ ನೀಡುವ ಒಂದು ಮನ್ನಣೆಯ ಕಾರ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯುಗಗಳಿಂದ ಅದು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದಿದೆ. ಭಾನುವಾರದ ಆಚರಣೆ ಎನ್ನಲ್ಪಡುವ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ‘ಅಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯ’ಕ್ಕೇ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು ರೋಮನ್ ಮತದ ಮೂಲಸ್ತಂಭವಾಗಿರುವ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ನಿಜಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಸೂಚಕವಾಗುವುದು. ನಮ್ಮ ದೇಶವು ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಭಾನುವಾರದ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಪಾಪಸತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುವುದು; ಇದು ಬಹುಕಾಲದಿಂದಲೇ ಮತ್ತೆ ಚುರುಕಿನ ನಿರಂಕುಶ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಎಗರಿಬೀಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಜೀವ ತುಂಬುವುದಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ.” Testimonies, volume 5, 711.

“ಈ ದಿನದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶವು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಡಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಅಜಗನ ಸ್ವರದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ ಅನ್ಯಜನ ರಾಜನು ಹೀಬ್ರಿಯ ಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಂತೆಯೇ.” Signs of the Times, May 6, 1897.