ಯೋವೇಲ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಲಾವೊದಿಕೀಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಸಭೆ - ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟು

ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲಿ? ಉಪದೇಶವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ತರುವನು? ಹಾಲಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೂ, ಸ್ತನಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೂ.

ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಜ್ಞೆ, ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಜ್ಞೆ ಇರಬೇಕು; ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ: ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ತಡಬಡಿಸುವ ತುಟಿಗಳಿಂದಲೂ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಿಂದಲೂ ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವನು. ಅವರಿಗೆ ಆತನು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ, ಇದೇ ನೀವು ಶ್ರಮಪಟ್ಟವರನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ; ಇದೇ ತಾಜಾತನವು: ಆದರೂ ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಜ್ಞೆ, ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಜ್ಞೆ; ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು, ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲು; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಗಿತ್ತು; ಅವರು ಹೋಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಉರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ, ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವಂತೆ.

ಆದಕಾರಣ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಜನರನ್ನು ಆಳುವ ಹಾಸ್ಯಕಾರರೇ, ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ನೀವು, “ನಾವು ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಪಾತಾಳದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಉಕ್ಕಿಬರುವ ದಂಡನೆ ಹರಿದುಹೋದಾಗ ಅದು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಸತ್ಯದ ಕೆಳಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿರುವದರಿಂದ, ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಇಗೋ, ನಾನು ಸಿಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ—ಪರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಕಲ್ಲು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲೆಕಲ್ಲು, ದೃಢವಾದ ಅಸ್ತಿವಾರ; ನಂಬುವವನು ಆತುರಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾನು ಅಳೆಯುವ ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಇಡುವೆನು, ನೀತಿಯನ್ನು ತೂಗುಗಲ್ಲನ್ನಾಗಿ ಇಡುವೆನು; ಆಗ ಗಾಳಿಮಳೆಯು ಸುಳ್ಳಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒಯ್ಯಿಹಾಕುವುದು, ನೀರುಗಳು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವವು. ನಿಮ್ಮ ಮರಣದೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ರದ್ದಾಗುವುದು, ಪಾತಾಳದೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದವು ನಿಲ್ಲದು; ಉಕ್ಕಿಬರುವ ದಂಡನೆ ಹರಿದುಹೋದಾಗ, ನೀವು ಅದರಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುವಿರಿ.” ಯೆಶಾಯ 28:9–18.

ಓ ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳೇ, ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಅಳಿರಿ; ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೆಲ್ಲರೂ, ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ನಿಮಿತ್ತ ಗೋಳಾಡಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೋವೇಲ 1:5.

ಯೆಹೋವನ ಮಂದಿರದಿಂದ ಧಾನ್ಯಾರ್ಪಣೆಯೂ ಪಾನಾರ್ಪಣೆಯೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಯೆಹೋವನ ಸೇವಕರಾದ ಯಾಜಕರು ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಲವು ಹಾಳಾಗಿದೆ, ದೇಶವು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಧಾನ್ಯವು ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಹೊಸ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ, ಎಣ್ಣೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ. ಓ ರೈತರೇ, ನಾಚಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಓ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಕೆಲಸಗಾರರೇ, ಗೋಳಾಡಿರಿ; ಗೋಧಿಗೂ ಜೋಳಕ್ಕೂ ನಿಮಿತ್ತ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಲದ ಕೊಯ್ಲು ನಾಶವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಯು ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ, ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ; ದಾಳಿಂಬೆಮರವೂ, ಖರ್ಜೂರಮರವೂ, ಸೇಬುಮರವೂ, ಹೌದು, ಹೊಲದ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳೂ ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ಸಂತೋಷವು ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ. ಓ ಯಾಜಕರೇ, ಕಚ್ಚೆಕಟ್ಟಿ ವಿಲಾಪಿಸಿರಿ; ಓ ಬಲಿಪೀಠದ ಸೇವಕರೇ, ಗೋಳಾಡಿರಿ; ಬನ್ನಿರಿ, ನನ್ನ ದೇವರ ಸೇವಕರೇ, ಗೋಣಿಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಮಲಗಿರಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಮಂದಿರದಿಂದ ಧಾನ್ಯಾರ್ಪಣೆಯೂ ಪಾನಾರ್ಪಣೆಯೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರಿ, ಮಹಾಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನೂ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಡಿರಿ, ಅಯ್ಯೋ, ಆ ದಿನಕ್ಕೆ! ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ದಿನವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಂದ ಬರುವ ವಿನಾಶದಂತೆ ಬರಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಮುಂದೆಯೇ ಆಹಾರವು ಕಡಿದುಹೋಗಿಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮಂದಿರದಿಂದ ಆನಂದವೂ ಹರ್ಷವೂ ಕಡಿದುಹೋಗಿಲ್ಲವೇ? ಯೋವೇಲನು 1:9–16.

ಆದರೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಹೋಗುವುದು ನಿಮಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಂತ್ವನಕರನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾನು ಹೊರಟು ಹೋದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವೆನು. ಅವನು ಬಂದಾಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪಾಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನೀತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುವನು: ಪಾಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲವಾದದರಿಂದ; ನೀತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವಾದದರಿಂದ; ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ಈಗ ನೀವು ತಾಳಲಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು, ಅಂದರೆ ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮನು, ಬಂದಾಗ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಸತ್ಯದೊಳಗೆ ನಡೆಸುವನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಏನನ್ನು ಕೇಳುವನೋ ಅದನ್ನೇ ಮಾತಾಡುವನು; ಮತ್ತು ಬರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವನು. ಯೋಹಾನ 16:7–13.

ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂಬುದನ್ನೂ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ಇನ್ನಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನೂ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ನನ್ನ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋವೇಲನು 2:27.

“ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮಳೆಯನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಈ ರೀತಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಂತರದ ಮಳೆಯು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃಪೆಯ ಅತ್ಯಧಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ದಯಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿರುವ ಕಾರ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು. ಆತ್ಮದ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗುವಂತೆ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿಸಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ತ್ಯಜಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕವೇ ಆದಿ ಶಿಷ್ಯರು ಪೆಂತೆಕೋಸ್ತಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಸುರಿವಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಕಾರ್ಯವು ಈಗಲೂ ಮಾಡಲ್ಪಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಆಗ ಮಾನವ ಸಾಧನವು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುವುದಷ್ಟೇ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕರ್ತನಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದವರು ದೇವರೇ; ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವನು. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಮಳೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ತಮಗೆ ದೊರೆತಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವವರೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವರು. ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಕ್ರೈಸ್ತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಪ್ರಕಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಲಾರೆವು. ಅದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿರಬಹುದಾದರೂ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಲಾರವು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾರವು.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

“ನಾವು ಉತ್ತರಮಳೆಯಿಗಾಗಿ ಕಾಯಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಕೃಪೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನೂ ಮಳೆಯ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬೆಳಕಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಮಗೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ದೇವರ ನಿಶ್ಚಿತ ಕರುಣೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವಾಗ, ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಗ್ದಾನವೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ‘ಯಾಕಂದರೆ ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಮೊಳಕೆಯನ್ನು ಹೊರತರುವ ಹಾಗೆಯೂ, ತೋಟವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಹಾಗೆಯೂ, ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ನೀತಿಯನ್ನೂ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಮುಂದೆ ಮೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುವನು.’ ಯೆಶಾಯ 61:11. ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಬೇಕಾಗಿದೆ.” ದ ಸೆವೆನ್ತ್-ಡೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಸಂಪುಟ 7, 984.

“ಮತ್ತಾಯ 25ರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯು ಸಹ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.” The Great Controversy, 393.

“ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಜಾಣರು, ಮತ್ತು ಐದು ಮಂದಿ ಮೂರ್ಖರು. ಈ ಉಪಮೆಯು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರವೇರುತ್ತಲಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅನ್ವಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶದಂತೆಯೇ, ಇದು ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾಂತ್ಯದವರೆಗೂ ವರ್ತಮಾನ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿದೆ.” Review and Herald, August 19, 1890.

“ದುಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ, ವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪಡಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಲೋಕವಿದೆ,—ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮವ್ಯಥೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಯಾರು? ಯಾವ ಧ್ವನಿಯು ಅವರನ್ನು ತಲುಪಬಲ್ಲದು? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಕೇತ ಕೊಡುವರು, ‘ಇಗೋ, ವರನು ಬರುತ್ತಾನೆ; ಆತನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟುಬನ್ನಿರಿ.’ ಆದರೆ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ದೀಪಗಳನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಪಡಿಸಿರುವರು; ಮತ್ತು ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು: ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಗುಣಶೀಲವು ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಲ್ಲ. ಆ ಎಣ್ಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಗುಣಶೀಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗುಣಶೀಲವು ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೋಸ್ಕರ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಡಲಾರನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನಿಗಾಗಿಯೇ ಪಾಪದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಳಂಕದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗುಣಶೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.” Bible Echo, May 4, 1896.

ಆಗ ಸಂಭವಿಸುವದೇನೆಂದರೆ, ಯಾರು ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವರೋ ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು; ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಿಯೋನ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿಯೂ ವಿಮೋಚನೆ ಇರುವದು, ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಕರೆಯುವ ಶೇಷಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವದು. ಯೋವೇಲ 2:32.

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕೊನೆಯ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಎಂಟು ಮೈಲು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಮ್ಮಾವು ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣದ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಆತನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸುಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಸ್ಕಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನೂ, ದೇವದೂತರನ್ನು ಕಂಡು ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ವರದಿಯನ್ನೂ ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಈಗ ಅವರು ಧ್ಯಾನಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ದುಃಖಭರಿತರಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಯಂಕಾಲದ ನಡೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಘಟನಾವಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಇಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಹೀನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

“ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹುದೂರ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲುವೇ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದ ಪಾಠಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವರು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಭವಿಸಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವರು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲು ಆತುರಪಟ್ಟನು. ಅವರ ಶೋಕವನ್ನು ಆತನು ಕಂಡಿದ್ದನು; ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತರುವ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ, ಗೊಂದಲಕರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆತನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು: ಇಷ್ಟು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದ ಈ ಮನುಷ್ಯನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿರಬಹುದೇ? ಅವರ ಶೋಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅತ್ತರು. ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆತನೊಡನೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲು ಆತನು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ ಮೊದಲು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಾರದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆತನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.”

“‘ಅವರು ಅವರಿಗೆ, ನೀವು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಾತುಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ನೀವು ಏಕೆ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ, ಕ್ಲೆಯೋಪನೆಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಉತ್ತರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ, ‘ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಪರದೇಶಿಯು ನೀನೇನಾ?’ ಎಂದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ತಮ್ಮ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಆತನು ‘ದೇವರ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು;’ ಆದರೆ ‘ನಮ್ಮ ಮಹಾಯಾಜಕರೂ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ,’ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ‘ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದರು.’ ತೀವ್ರ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನೋವಿಗೊಳಗಾದ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಡುಗುವ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೂ ಸೇರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು, ‘ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದವನು ಆತನೇ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆವು; ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿ ಇಂದಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ.’”

“ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಚನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಸಂಭವಿಸಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆತನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ ಇದ್ದದ್ದು ವಿಚಿತ್ರವೇ ಸರಿ! ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ನೆರವೇರಿದಂತೆಯೇ, ಕೊನೆಯ ಭಾಗವೂ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೆರವೇರುವುದೆಂದು—ಅಂದರೆ, ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಆತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವನೆಂದು—ಅವರು ಮನಗಾಣಲಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದ್ದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಯಾಜಕರೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಇದನ್ನು ಮರೆತಿರಲಿಲ್ಲ. ‘ಸಿದ್ಧತಾದಿನದ ಮರುದಿನ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ಪಿಲಾತನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿಬಂದು, “ಸ್ವಾಮೀ, ಆ ವಂಚಕನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮೂರು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.’ ಮತ್ತಾಯ 27:62, 63. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ವಚನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.”

“‘ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ, ಓ ಮೂರ್ಖರೇ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿರುವ ಸಮಸ್ತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿರುವವರೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೋ?’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆತನು ಅವರ ಅಂತರಂಗದ ಆಳಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಇಷ್ಟೊಂದು ಗಂಭೀರತೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಷ್ಟೊಂದು ನಿರೀಕ್ಷಾಭರವಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕೆ, ಈ ಅಪರಿಚಿತನು ಯಾರು ಇರಬಹುದೆಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ದ್ರೋಹಕ್ಕೊಳಗಾದಂದಿನಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾತುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಾತುಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಆನಂದಭರಿತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಡಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು.”

“ಬೈಬಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆದಿ ಅಕ್ಷರವಾದ ಮೋಶೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಇರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆತನು ಮೊದಲೇ ತನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಿರುವವು. ಅವರ ಆನಂದದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಹಂಬಲಿಸುವವರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳೂ ಪ್ರವಾದನೆಗಳೂ ತನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ನಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವ ಅದ್ಭುತವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದೇ ಆತನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಾಶವೆಂದು ಕಂಡಿದ್ದರು. ಈಗ ಆತನು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಿದದೇನಂದರೆ, ಇದೇ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿತ್ತು.”

“ಈ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಈಗ ಕ್ರೈಸ್ತರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದು ಇನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉಪಯೋಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ. ಆತನು ಅದಕ್ಕೆ ಅತಿ ಉನ್ನತ ಮೌಲ್ಯ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದನು: ‘ಅವರು ಮೋಶೆಯನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಎದ್ದರೂ ಅವರು ಮನವರಿಕೆಯಾಗರು.’ ಲೂಕ 16:31.”

“ಆದಾಮನ ದಿನಗಳಿಂದ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ದೃಶ್ಯಗಳವರೆಗೂ ಪಿತೃಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರವೇ ಆಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಕನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೂ ಸೌಂದರ್ಯವೂಳ್ಳದಾಗಿ ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತಗಳು ಆತನ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಆತನು ಲೋಕದ ವಿಮೋಚಕನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಪ್ರಮಾಣವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.”

“ಪ್ರವಾದನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತರ್ಕಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನು ಮಾನವಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮನುಷ್ಯರ ಆಸೆಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಾಗೂ ರಾಜಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿರುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೊಳಿಸಿತ್ತು. ಅದು, ಆತನು ಅತಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅತಿ ಕೀಳಾದ, ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಯಸಿದನು. ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ದುಃಖದ ಪಾತ್ರೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದ ಆ ಭಯಾನಕ ಸಂಘರ್ಷವು, ಲೋಕದ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಇಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಲ್ಲಂಘಕನು ಪಾಪದಲ್ಲೇ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಸಾಯಬೇಕಾದಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನೂ ಸಾಯಲೇಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅದು ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ನಿತ್ಯಜಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲೋಕವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಮಾಡಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆತನು ಬದುಕಿದಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಆತನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಪರಿಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ.”

“ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲವರಾಗುವಂತೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವವನಾದನು. ಶಿಷ್ಯರು ದಣಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ. ಜೀವವೂ ಭರವಸೆಯೂಳ್ಳ ವಾಕ್ಯಗಳು ರಕ್ಷಕನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದವು. ಆದರೂ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಿಡಿದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಾಶಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿತವಾದ ಆ ನಗರವನ್ನು ಅಶ್ರುಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಗಾತಿ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಪಮಾತ್ರವೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವೇ ತಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಆತನು ಮಹಾ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಲುಕಡ್ಡಿಗಳಿರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೋ, ಆತನೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದು, ಮಧ್ಯೆ ಮಧ್ಯೆ ಅವರೊಡನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಂತನು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಪರ್ವತಮಯವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರು; ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲಿದ್ದವನು, ಮತ್ತು ‘ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿಯೂ ಸಕಲ ಅಧಿಕಾರವು ನನಗೆ ಕೊடுக்கಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲವನು, ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತಾಯ 28:18.”

“ಪ್ರಯಾಣದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿದ್ದನು; ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಅಪರಿಚಿತನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಆತನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ‘ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ನೆಲೆಸಿರು,’ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆತನು ಆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವವನಂತೆ ತೋರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ‘ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ದಿನವು ಬಹಳ ಕಳೆಯಿತು,’ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ಮನವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ‘ಅವರ ಸಂಗಡ ತಂಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.’”

“ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಹಠವಾಗಿ ಮುಂದಿರಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂಗಾತಿಯೇ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕರ್ತನೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಂಗವನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಎಂದಿಗೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ಆತನು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ಸಹ ಆತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅತೀ ಕಳಪೆಯ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸುವನು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಪರಲೋಕದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆತನು ತಮ್ಮೊಡನೆ ತಂಗಿರಲೆಂದು ಕೇಳದೇ ಇದ್ದರೆ, ಆತನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಹೋಗುವನು. ಹೀಗೆ ಅನೇಕರು ಮಹಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆತನು ತಮ್ಮೊಡನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ, ಅವರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.”

ರೊಟ್ಟಿಯ ಸರಳವಾದ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಊಟವು ಬೇಗನೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೇಜಿನ ತಲೆಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಅತಿಥಿಯ ಮುಂದೆ ಇಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಆತನು ಆಹಾರವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಾಮಿಯು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಚಾಚುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆಗ, ಇಗೋ, ಆತನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಲಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡಲೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು! ಆತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ!

“ಅವರು ಎದ್ದು ಬಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸಿ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೆದುರಿನಿಂದ ಅಂತರಧಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ದೇಹವುಳ್ಳ ಒಬ್ಬನು ಆಸೀನನಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರು ನೆಟ್ಟಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ‘ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆತನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ನಮಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ದಹಿಸದೆ ಇರಲಿಲ್ಲವೋ?’”

“ಆದರೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾದ ಈ ಮಹಾ ಶುಭಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕುಳಿತು ಮಾತಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ದಣಿವು ಮತ್ತು ಹಸಿವು ದೂರವಾಗಿವೆ. ತಮ್ಮ ಊಟವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟು, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಾವು ಬಂದಿದ್ದ ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಟು, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಆತುರದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವರು ಕಡಿದಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಏರಿ, ಮೆತ್ತನೆಯ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾರುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾತನ ರಕ್ಷಣೆಯು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರುವುದನ್ನು. ಯಾತ್ರಿಕರ ದಂಡವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತಾವು ಧೈರ್ಯಪಡುವದರಿಗಿಂತಲೂ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಓಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಡವುತ್ತಾ, ಅವರು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಸಹಯಾತ್ರಿಯು ಮಾರ್ಗಮಿಡೀ ಅವರಿಗೆ ಅತಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.”

“ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೀವಂತ ರಕ್ಷಕನು. ಇನ್ನು ಅವರು ಆತನಿಗಾಗಿ ಸತ್ತವನಂತೆ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ—ಅವರು ಅದನ್ನು ಮರುಮರುವಾಗಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಅವರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಮ್ಮಾಯಕ್ಕೆ ನಡೆದ ಪ್ರಯಾಣದ ಅದ್ಭುತ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲೇಬೇಕು. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಲೇಬೇಕು. ಅವರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಎಂದಾದರೂ ನೀಡಲಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಶುಭವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಮಾನವಕುಲದ ಕಾಲಿಕವೂ ನಿತ್ಯವೂ ಆದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ.” The Desire of Ages, 795–801.