ರೋಮ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಖ್ಯೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ದಾನಿಯೇಲನು ಮೂರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು. ರುಚಿಕರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ನಾನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ; ಮಾಂಸವೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವೂ ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾರಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ ನಾನು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ದಾನಿಯೇಲ 10:1, 2.

ನಾನು ದಾನಿಯೇಲನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೆನು; ಆ ನಂತರ ನಾನು ಎದ್ದು ಅರಸನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡೆನು; ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡೆನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಾನಿಯೇಲನು 8:27.

“ಹೊಸದು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಗಂಭೀರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಿಲ್ಲರ್ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು; ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದದರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಗಲುಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ದಾನಿಯೇಲನ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ 2300 ದಿನಗಳ ಆರಂಭಬಿಂದುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಅವನಿಗೆ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ; ದರ್ಶನವನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಬ್ರಿಯೇಲ ದೂತನು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಣೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ನೀಡಿದನು. ಸಭೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಕುಸಿದುಹೋಯಿತು. ಅವನು ಇನ್ನೇನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತು ದೂತನು ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ದಾನಿಯೇಲನು ‘ಮೂರ್ಛೆಹೋಗಿ, ಕೆಲವು ದಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೆನು.’ ‘ಆ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕುರಿತು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡೆನು,’ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ‘ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.’”

“ಆದರೂ ದೇವರು ತನ್ನ ದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನು: ‘ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡು.’ ಆ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲೇಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲದ ನಂತರ ದೇವದೂತನು ದಾನಿಯೇಲನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದು ಹೀಗೆಂದನು: ‘ನಿನಗೆ ನಿಪುಣತೆಯನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಲು ನಾನು ಈಗ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ;’ ‘ಆದುದರಿಂದ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳುಕೊಂಡು, ದರ್ಶನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು.’ ದಾನಿಯೇಲ 8:27, 16; 9:22, 23, 25–27. ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗೊಳ್ಳದೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಿತ್ತು; ಅಂದರೆ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯ—2300 ದಿನಗಳ ಅವಧಿ; ಆದಕಾರಣ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.” The Great Controversy, 325.

“ಆದರೆ ‘ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆ’ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ? ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಮೃಗವು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಮೃಗದ ಸ್ವಭಾವಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೇ—ಅಂದರೆ ಪಾಪಾಸನದವನ್ನೇ—ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.

“ಆದಿಕಾಲದ ಸಭೆಯು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸರಳತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನೂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು; ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಲೌಕಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಳು ಹುಡುಕಿದಳು. ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಪಾಪಾಸನವು ಉಂಟಾಯಿತು—ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದೂ ಆದ ಒಂದು ಸಭೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ‘ಭ್ರಾಂತಮತ’ದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು, ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವೂ ಸಹ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಬಳಸುವಂತಾಗಬೇಕು.” The Great Controversy, 443.

ಪರ್ಷ್ಯದ ಅರಸನಾದ ಕೋರೇಶನ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ತೆಶಚ್ಚರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು; ಆ ವಿಷಯವು ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲವು ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ದಾನಿಯೇಲ 10:1.

ಹೌದು, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದ ಗಬ್ರಿಯೇಲನೆಂಬ ಆ ಪುರುಷನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿಬಂದು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಅವನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ ನನ್ನ ಸಂಗಡ ಮಾತಾಡಿ, “ಓ ದಾನಿಯೇಲನೇ, ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ವಿವೇಕವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ನಾನು ಈಗ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ವಿನಂತಿಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಆಜ್ಞೆಯು ಹೊರಟಿತು; ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೀ. ಆದದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು, ಮತ್ತು ದರ್ಶನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದಾನಿಯೇಲ 9:21–23.

ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾನು ದಾನಿಯೇಲನು, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವದೆಂದು, ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಆ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು. ದಾನಿಯೇಲ 9:2.

ಹೌದು, ಸಮಸ್ತ ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಕಿವಿಗೊಡದಿರಲೆಂದು ಅದರಿಂದ ತೊಲಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದಕಾರಣ ಶಾಪವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಆತನು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧವಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಿದ ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದ ತನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಅನರ್ಥವನ್ನು ಬರಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಸ್ತ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತದ್ದು ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಸ್ತ ಅನರ್ಥವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ; ಆದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳಿಂದ ತಿರುಗಿ, ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಾನಿಯೇಲ 9:11–13.

“ಮತ್ತಾಯ 25ರ ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಉಪಮೆಯು ಸಹ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಜನರ ಅನುಭವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.” The Great Controversy, 393.

“ಯೇಸುವೂ ಪರಲೋಕದ ಸಮಸ್ತ ಸೈನ್ಯವೂ, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾತನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಮಧುರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಹೊಂದಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಧರಿಸಿಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ದೂತರು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ತೇಲಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಲೋಕದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದವರು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲೇ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟರು; ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಿಂದ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಕೋಪವು ಅವರ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾರದೆ ನಿರಾಶರಾದ ಆ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾಲಾವಧಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್‌ಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಂಕೆ-ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೇಲಿದ್ದ ಕರ್ತನ ಕೈ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾಲಾವಧಿಗಳು 1844ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದವೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು; ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕಾಲಾವಧಿಗಳು 1843ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡವು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಮಂಡಿಸಿದ್ದ ಅದೇ ಸಾಕ್ಷಿಯು, ಅವು 1844ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಬೆಳಕು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಳಂಬಕಾಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು—‘ಅದು [ದರ್ಶನವು] ವಿಳಂಬವಾದರೂ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು.’ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಕ್ಷಣದ ಆಗಮನದ ಮೇಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಯುವವರನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ದರ್ಶನದ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ ಅವರಿಗೊಂದು ಕಾಲಬಿಂದು ದೊರಕಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1843ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದ ಆ ಮಟ್ಟದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟು ತಮ್ಮ ತೀವ್ರ ನಿರಾಶೆಯ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಏರಿಬರಲಾಗಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡೆ.” Early Writings, 236.

“‘ಫಲವು ಪಕ್ವವಾದ ಕೂಡಲೆ ಕೊಯ್ಲು ಬಂದಿರುವದರಿಂದ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿವಾಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.’ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಹಂಬಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವನು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುಣಸ್ವಭಾವವು ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗುವಾಗ, ಆಗ ಆತನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನವರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರುವನು.” Christ’s Object Lessons 69.

“ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಧಕಾರವೇ ಆಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಆತನ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು—ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಸಂದೇಶ. ಆತನ ಸ್ವಭಾವವು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲೋಕದ ಅಂಧಕಾರದೊಳಗೆ ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಬೆಳಕು, ಆತನ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು ಹರಡಲ್ಪಡಬೇಕು.”

“ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿರುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ: ‘ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಯೆರೂಸಲೇಮೇ, ಬಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿರು; ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿರು, ಭಯಪಡಬೇಡ; ಯೆಹೂದದ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಹೇಳು, ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರು! ಇಗೋ, ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಬಲವಾದ ಕೈಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದು, ಮತ್ತು ಆತನ ಭುಜವು ಆತನಿಗೋಸ್ಕರ ಆಳುವುದು; ಇಗೋ, ಆತನ ಪ್ರತಿಫಲವು ಆತನೊಂದಿಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಕಾರ್ಯವು ಆತನ ಮುಂದೆಯಿದೆ.’ ಯೆಶಾಯ 40:9, 10.”

“ವರನ ಆಗಮನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಜನರಿಗೆ, ‘ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರು’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕರುಣೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಅಂತಿಮ ಕಿರಣಗಳು, ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಕರುಣೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವು, ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೇ ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಅವರಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.” Christ’s Object Lessons, 415.