ಪಾನಿಯಂ - ಸಂಖ್ಯೆ ಹತ್ತು

“ಕ್ರಿಯೆಯ ವೇದಿಕೆಗೆ ಬಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ‘ಕಾವಲಿಗನೂ ಪರಿಶುದ್ಧನೂ’ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಕಂಡುಬರಲೆಂದು. ಲೋಕದ ಮಹಾಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ—ಬಾಬಿಲೋನ್, ಮೇದೋ-ಪರ್ಷ್ಯ, ಗ್ರೀಸ್, ಮತ್ತು ರೋಮ್—ಇವುಗಳ ಉದಯಪತನವನ್ನು ಪ್ರವಾದನೆಯು ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ, ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಇತಿಹಾಸವು ತನ್ನನ್ನೇ ಮರುಕಳಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅವಧಿಯಿತ್ತು; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಫಲವಾಯಿತು; ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಮಂಕಾಯಿತು; ಅದರ ಶಕ್ತಿ ದೂರವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು....”

“ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವಂತೆ, ಜನಾಂಗಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನಗಳಿಂದ ಅವರು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವೈಭವವು ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಹೀನವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬಾಬಿಲೋನು ತನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ—ಅದಕ್ಕೆ ಸಮವಾದುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಲೋಕವು ಆ ನಂತರ ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ—ಆ ದಿನಗಳ ಜನರಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವೂ ಶಾಶ್ವತವೂ ಆಗಿ ತೋರಿದ ಆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವು—ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋಯಿತು! ‘ಹುಲ್ಲಿನ ಹೂವಿನಂತೆ’ ಅದು ನಾಶವಾಯಿತು. ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿರದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಆತನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದೇ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬಲ್ಲದು. ಆತನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೇ ನಮ್ಮ ಲೋಕವು ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಅಚಲವಾದ ವಸ್ತುಗಳು.” Education, 177, 184.

“ದೂಷಿಸಬಾರಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನು ನಡೆಸಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದು ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ನಡೆಸಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು, ಮಹಾ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಾನುಗ್ರಹದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮಹಾ ವಿವಾದದ ಅಂತಿಮ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಸಮೂಹಗೊಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.” The Ministry of Healing, 441.

“ಕ್ರೈಸ್ತ ಸೇವಾಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕವೆಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾನವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶ್ರಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರ ಸೇವೆಯು ಬಲಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಾರವಾದ ಸಂಪುಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ‘ಅನ್ನವಲ್ಲದುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯಯಿಸಬೇಕು?’ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೋಹಾನನ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ನಾನೇ ಜೀವದ ರೊಟ್ಟಿ; ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಸಿವಾಗದು; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದಾಹವಾಗದು.’ ‘ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದ ಜೀವಂತ ರೊಟ್ಟಿ ನಾನೇ; ಯಾರಾದರೂ ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಿಸುವನು.’ ‘ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ.’ ‘ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು ಆತ್ಮವೂ ಆಗಿವೆ, ಜೀವವೂ ಆಗಿವೆ.’ ಯೋಹಾನ 6:35, 51, 47, 63.”

“ಖಂಡಿಸಬಾರದಂತಹ ಇತಿಹಾಸ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು ಇದೆ. ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನ ವರ್ತನೆಗಳ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದು ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬೇಕು; ಮಹಾ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಾನುಗ್ರಹದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ಮಹಾ ವಿವಾದದ ಅಂತಿಮ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗಗಳು ಸಮೂಹೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.”

“ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನವು ಜೀವನದ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಮಗ್ರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಹಾ ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆಂಬುದನ್ನೂ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸದಸ್ಯನ ಮೇಲಿನ ದಮನ ಹಾಗೂ ಅಧಃಪತನವು ಎಷ್ಟೋ ಮಹತ್ತರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಷ್ಟವಾಗುವುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಅದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ.

“ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನವಾಗುವ ಇತಿಹಾಸವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಧನೆಗಳು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಜಯಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಡೆದ ಯಶಸ್ಸು ಇವುಗಳ ಕುರಿತಾಗಿಯೇ ಚಿಂತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿತ್ವವು ಗಮನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಉದ್ದೇಶವು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರು ವಿರಳರು.

“ಮತ್ತು, ಬಹು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು, ‘ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲಿಗೊಳಿಸುವ’ ಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ಮಾಡುವ ಮಾನವೀಯ ಊಹಾಪೋಹಗಳ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಆಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ; ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ಜನರ ಮುಂದೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಂಡಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೂ ಆಗಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

“ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾರವು. ‘ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ,’ ಎಂದು ಮಹಾನ್ ಬೋಧಕನು ಹೇಳಿದರು, ‘ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಿರಿ,’ ‘ನನ್ನ ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನೂ ದೀನತೆಯನ್ನೂ ಕಲಿಯಿರಿ.’ ಜೀವದ ಅಕ್ಕಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಹಂಕಾರವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಠಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಜನರು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಷ್ಟು ಶ್ರಮಗೊಳಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಲ್ಪವೇ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಾಗಲು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುವುದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

“ರಕ್ಷಕನು ‘ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವದಕ್ಕಾಗಿ’ ಬಂದನು.” ಲೂಕ 4:18. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಪದಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತೀಕಗಳನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು. ಮತ್ತು “ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ 12:37. ಈ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಆತನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪಾಠಗಳ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

“ಜೀವಂತ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವು. ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು ಜೀವದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಜಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮಿಕ ಬಲವು ದೊರೆಯುವುದು; ಆಗ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುವರು.” The Ministry of Healing, 441–443.

“ಜನಾಂಗಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಲ್ಲನು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೂರಾಗಿ ಒಡೆದು ನಾಶವಾದ ಬಾಬಿಲೋನು ಅಳಿದುಹೋಯಿತು; ಏಕೆಂದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಳುವವರು ತಾವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಮೇದ್ಯ-ಪಾರಸ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಲೋಕದ ಕೋಪವು ಬಂತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಜನರ ಅಪಾರ ಬಹುಮತದ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಭಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೂ ಸ್ಥಾನ ದೊರಕಿರಲಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟತೆ, ದೈವನಿಂದೆ, ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಅದರ ನಂತರ ಬಂದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ನೀಚವೂ ಭ್ರಷ್ಟವೂ ಆಗಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ತೂಕದಲ್ಲಿ ಅವು ಇನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತ ಹೋದವು.”

“ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಳುವವನೂ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವು ಪರಲೋಕದಿಂದ ದತ್ತವಾದದ್ದು; ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೋ ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಅವನ ಯಶಸ್ಸು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ದೈವಿಕ ಕಾವಲುಗಾರನ ವಾಕ್ಯವು ಹೀಗಿದೆ: ‘ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಬಲಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.’ ಯೆಶಾಯ 45:5. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಪ್ರಾಚೀನಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಯಗಳು ಜೀವನಪಾಠವಾಗಿವೆ: ‘ಆದಕಾರಣ, ಓ ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯು ನಿನಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಲಿ; ನೀತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡು, ಬಡವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡು; ಬಹುಶಃ ನಿನ್ನ ನೆಮ್ಮದಿಯು ದೀರ್ಘವಾಗಬಹುದು.’ ದಾನಿಯೇಲ 4:27.”

“ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು,—ಅಂದರೆ, ‘ನೀತಿಯು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುತ್ತದೆ’ ಎಂಬುದನ್ನೂ; ‘ಸಿಂಹಾಸನವು ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ’ ಮತ್ತು ‘ಕರುಣೆಯಿಂದ ಧಾರಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ’ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ‘ರಾಜರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ರಾಜರನ್ನು ಏರಿಸುವಾತನಾದ’ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ತ್ವಗಳ ಕಾರ್ಯಗತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು,—ಇದೇ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 14:34; 16:12; 20:28; ದಾನಿಯೇಲನು 2:21.”

“ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇದು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾಂಗಗಳ ಬಲವೂ, ಅವರನ್ನು ಅಜೇಯರನ್ನಾಗಿ ತೋರುವ ಅವಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದು ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.” ಪ್ರಾಫೆಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಸ್, 501, 502.

ಉತ್ತರದ ರಾಜನು ಮರಳಿ ಬಂದು, ಮೊದಲು ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವನು; ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮಹಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನೂ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಹೊಂದಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವನು. ಆ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕರೂ ಎದ್ದೇಳುವರು; ನಿನ್ನ ಜನರೊಳಗಿನ ದರೋಡೆಗಾರರೂ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವರು; ಆದರೆ ಅವರು ಬೀಳುವರು. ಆಗ ಉತ್ತರದ ರಾಜನು ಬಂದು, ಮುತ್ತಿಗೆ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಹುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಾರವು; ಅವನ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡ ಜನರೂ ನಿಲ್ಲಲಾರರು; ವಿರೋಧಿಸಿ ನಿಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನಿಯೇಲ 11:13–15.

ಆದರೆ ಅನೇಕ ಫರಿಸಾಯರೂ ಸದೂಕಾಯರೂ ತನ್ನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ಓ ಸರ್ಪಸಂತತಿಯವರೇ, ಬರಲಿರುವ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು? ಮತ್ತಾಯ 3:7.

ಅಹಾಬನು ಒಂದು ಆಶೇರಾ ಕಂಬವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಅಹಾಬನು ತನ್ನಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅರಸರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಕೋಪವನ್ನು ಉಕ್ಕಿಸಿದನು. ಅವನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇತೇಲಿನ ಹಿಯೇಲನು ಯೆರಿಕೋವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರನಾದ ಅಬೀರಾಮನ ಬೆಲೆಗೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಸೆಗೂಬನ ಬೆಲೆಗೆ ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಇದು ನೂನನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೋಶುವನ ಮೂಲಕ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಆಯಿತು. ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದ ತಿಶ್ಬಿಯನಾದ ಏಲೀಯನು ಅಹಾಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಯಾರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೋ ಆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲದೆ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಜುವಾಗಲಿ ಮಳೆಯಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. 1 ಅರಸುಗಳು 16:33–17:1.

“ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅಪಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ಜಾಗೃತಿಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಮಾಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುವಂತೆ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.” ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಕಾನ್ಟ್ರೋವರ್ಸಿ, 310.

“ತಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಗೆರಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ರಕ್ಷಕನು ತಾನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸುಗಳ ಮೇಲೂ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೂ ಆಳವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲು ದೇವದೂತರು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ರೋಮರ ಜೂಗಿನಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ತ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದಾತನು ಅವಮಾನಕರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಹಿಸಲಾರದೆಹೋದರು. ಅವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು; ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲದವರಾಗಿಯೇ ಕಂಡಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು, ಆತನು ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಇದ್ದಂತೆಲೇ, ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಮಾಡಿತು. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೆರೆದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತೆರೆದಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಹಾಗೆ. ಕೃಪಾಕಾಲದ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೂ ಸಂಕಟಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಈ ಮಹತ್ವದ ಸತ್ಯಗಳ ಕುರಿತು, ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಂತೆ, ಯಾವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೈತಾನನು ಕಾದುನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಸಂಕಟಕಾಲವು ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲದವರಾಗಿಯೇ ಕಾಣುವುದು.” The Great Controversy, 595.

“ಇಂದು, ಏಲಿಯನ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ತನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂದೇಶವಹಕರು, ಕೃಪಾಕಾಲದ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೂ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿಯೂ ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಲೋಕದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.” ಪ್ರಾಫೆಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಸ್, 715, 716.

“ದೇವರ ಜನರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಸಹ್ಯಕೃತ್ಯಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೈವಿಕ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವರು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಪರಾಧಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ವರ್ಣಿಸಲಾರದ ಶೋಕದಿಂದ ಅವರು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟರು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗಂಭೀರವಾದ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾಸ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ತುಚ್ಛೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ಜನರ ವೇದನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಮನವು, ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಬಲವನ್ನೂ ಗುಣಸ್ವಭಾವದ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮೀಪವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದಲೇ, ಪಾಪದ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಮಯತೆಯನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವೂ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವೂ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶೋಕಪಡಬೇಕಾದ ಕಾರಣವೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀನತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಕ್ಕುಗೊಳಿಸುವವರ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯುತ, ಅಹಂಕಾರಭರಿತ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಸೀಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸೌಮ್ಯತೆಯೂ ಹೃದಯದ ದೀನತೆಯೂ ಬಲಕ್ಕೂ ಜಯಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಷರತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗುವವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಯ ಕಿರೀಟವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಇಂಥ ಶೋಕಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಆದರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವರು.”

“ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲರೂ ಆದವರು, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರೊಡನೆ ಒಳಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾವು ಎಷ್ಟೋ ದೃಢವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅವರೇ ತಿಳಿಯರು. ಸೈತಾನನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ದೋಥಾನಿನಲ್ಲಿ ಎಲೀಶನ ಸೇವಕನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದಂತೆಯೇ ಇವರ ಕಣ್ಣುಗಳೂ ತೆರೆದಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ದೂತರು ಅವರ ಸುತ್ತಲು ಶಿಬಿರಹೂಡಿರುವುದನ್ನೂ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಂಧಕಾರದ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನೂ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.”

“ದೇವಜನರು ಆತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೃದಯಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ‘ಇವರಿಂದ ಮಲಿನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ’ ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಈ ವಾಕ್ಯಗಳು ಉಚ್ಛರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ‘ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಬದಲಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊದಿಸುವೆನು.’ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯ ನಿರ್ಮಲವಾದ ವಸ್ತ್ರವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಲೋಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆದರೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಇಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತಿರಸ್ಕೃತವಾದ ಉಳಿದವರ ಸಮೂಹವು ಮಹಿಮೆಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಲೋಕದ ಭ್ರಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಇನ್ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಕುರಿಯ ಜೀವಪുസ്തಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ನಡುವೆ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮೋಸಗಾರನ ಕುಯುಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಜಗರದ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ ತೊಲಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವರು ಪ್ರಲೋಭಕನ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ನಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಪಾಪದ ಮೂಲಕಾರಣನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಉಳಿದವರ ಸಮೂಹವು ಕೇವಲ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಕೂಡ. ‘ಸುಂದರ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರ’ವು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅರಸರಾಗಿಯೂ ಯಾಜಕರಾಗಿಯೂ ಇರುವವರು. ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮುಂದಿರಿಸಿ ಈ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಾಣದ ಪವಿತ್ರ ದೂತರು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರು ಕುರಿಯ ಸಂಗಡ ಸೀಯೋನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವವರು; ಅವರ ನೆತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ನಾಮವು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಹೊಸ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಗೀತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೂರ ನಲವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರರನ್ನು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಲಿಯಲಾರರು. ‘ಇವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಕುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು. ಇವರು ಮಾನವರೊಳಗಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ದೇವರಿಗೂ ಕುರಿಗೂ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳಾದವರು. ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಂಚನೆಯೂ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ದೋಷರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.’”

“ಈಗ ದೂತನ ಈ ಮಾತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ‘ಈಗ ಕೇಳು, ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಯೆಹೋಶುವನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೂತಿರುವ ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೇ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರರಾದ ಜನರು; ಏಕೆಂದರೆ, ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಹೊರತರುವೆನು.’ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜನರ ವಿಮೋಚಕನಾಗಿಯೂ ಬಿಡುಗಡೆಕর্তನಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಳಿದವರಾದವರು ‘ಆಶ್ಚರ್ಯಕರರಾದ ಜನರು,’ ಯಾಕಂದರೆ ಅವರ ಯಾತ್ರಾಜೀವನದ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನವು ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಗೌರವಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳಕೊಟ್ಟಿವೆ. ‘ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಶಾಖೆಯು ಸೊಬಗಾಗಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿಯೂ ಇರುವುದು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಫಲವು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೋಸ್ಕರ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದು. ಮತ್ತೂ ಸಿಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದವನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ತಂಗಿರುವವನೂ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತರೊಳಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ, ಪರಿಶುದ್ಧನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು.’” ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಸಂಪುಟ 5, 474–476.

ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ವಂಶವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ರಾಜಕೀಯ ಯಾಜಕವೃಂದವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವಂತವಾದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಅದು ಏನಂದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಳಕಿನೊಳಗೆ ಕರೆದಾತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀವು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು. ಹಿಂದೆ ನೀವು ಪ್ರಜೆಯೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಹಿಂದೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ಮಾತ್ರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವು ಪರದೇಶಿಗಳೂ ಪ್ರವಾಸಿಗಳೂ ಆಗಿರುವದರಿಂದ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾಮಾಭಿಲಾಷೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅನ್ಯಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠವಾಗಿರಿಸಿರಿ; ಹೀಗೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರೆಂದು ದೂಷಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಕಾಣುವ ನಿಮ್ಮ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವಂತೆ ಆಗಲಿ. 1 ಪೇತ್ರ 2:9–12.

ಆದಕಾರಣ ಈಗ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ, ಸಮಸ್ತ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿಯೇ ನೀವು ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿರುವಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಸಕಲ ಭೂಮಿಯೂ ನನ್ನದೇ ಆಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಯಾಜಕರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿಯೂ ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನಾಂಗವಾಗಿಯೂ ಇರುವಿರಿ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮಾತುಗಳು ಇವೇ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 19:5, 6.

“ಈ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಿರುವನು. ‘ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಅರಣ್ಯದ ಮೃಗಗಳ ಸಂಗಡವೂ, ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಗಡವೂ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾವಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಗಡವೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವೆನು; ಬಿಲ್ಲನ್ನೂ ಕತ್ತಿಯನ್ನೂ ಯುದ್ಧವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುರಿದು ತೆಗೆದುಹಾಕುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಲಗುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿಶ್ಚಯಿಸುವೆನು; ಹೌದು, ನೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸುವೆನು. ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸುವೆನು; ಆಗ ನೀನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವೆ.’”

“‘ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೀಗಾಗುವುದು: ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಆಕಾಶದ ಮೊರೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವೆನು; ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಯ ಮೊರೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು; ಭೂಮಿಯು ಧಾನ್ಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯ ಮೊರೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು; ಅವುಗಳು ಇಜ್ರೇಲಿನ ಮೊರೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವವು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತುವೆನು; ಕರುಣೆ ಹೊಂದದಿದ್ದವಳಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುವೆನು; ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲದವರಿಗೆ, ‘ನೀವು ನನ್ನ ಜನರು’ ಎಂದು ಹೇಳುವೆನು; ಅವರು, ‘ನೀವು ನಮ್ಮ ದೇವರು’ ಎಂದು ಹೇಳುವರು.’ ಹೊಶೇಯ 2:14–23.”

“‘ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ,... ಇಸ್ರಾಯೇಲನ ಉಳಿದವರು, ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯೊಳಗಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರು,... ಇಸ್ರಾಯೇಲನ ಪರಿಶುದ್ಧನಾದ ಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಆಧಾರಪಡುವರು.’ ಯೆಶಾಯ 10:20. ‘ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗ, ಕುಲ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಯಿಂದ’ ‘ದೇವರನ್ನು ಭಯಪಡಿರಿ, ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಕೊಡಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಘಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ’ ಎಂಬ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರು ಇರುವರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಗ್ರಹದಿಂದ ತಿರುಗಿ, ‘ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ನೀರಿನ ಒರತೆಗಳನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದಾತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು.’ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಂಧನದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ಇವರನ್ನು ದೇವದೂತರೂ ಮನುಷ್ಯರೂ ‘ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೂ’ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವರು. ಪ್ರಕಟನೆ 14:6–7, 12.”

“‘ಇಗೋ, ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಹೊಲ ಒಡೆಯುವವನು ಕೊಯ್ಯುವವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವನು, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತುಳಿಯುವವನು ಬೀಜ ಬಿತ್ತುವವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವನು; ಪರ್ವತಗಳು ಸಿಹಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಸುರಿಸುವವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಡ್ಡಗಳು ಕರಗಿಹೋಗುವವು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಬಂಧನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವೆನು; ಅವರು ಹಾಳಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು; ಅವರು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಡುವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವರು; ಅವರು ತೋಟಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ದೇಶದಲ್ಲೇ ನೆಡುವೆನು; ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅವರ ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಮೋಸ 9:13–15.’” Review and Herald, February 26, 1914.

“ಮಾನವೀಯ ಅಧಿಕಾರವೂ ಮಾನವೀಯ ಬಲವೂ ದೇವರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಭೆಯು ಮಾನವ ಬಲದ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಯುಗಯುಗಗಳ ಶಿಲೆಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ‘ಪಾತಾಳದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.’ ಮತ್ತಾಯ 16:18. ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ‘ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡಬೇಡಿರಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಬೇಡಿರಿ,’ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಬರುವ ವಾಕ್ಯ. ಕೀರ್ತನೆ 146:3. ‘ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಬಲವು ಇರುವದು.’ ಯೆಶಾಯ 30:15. ನೀತಿಯ ನಿತ್ಯಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಬಲದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು, ‘ಬಲದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ಆಗುವುದು ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.’ ಜೆಕರ್ಯ 4:6.”

“‘ಜೆರುಬ್ಬಾಬೇಲನ ಕೈಗಳು ಈ ಮಂದಿರದ ಅಸ್ತಿವಾರವನ್ನು ಹಾಕಿವೆ; ಅವನ ಕೈಗಳೇ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವು’ ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನವು ಶಬ್ದಶಃ ನೆರವೇರಿತು. 9ನೇ ವಚನ. ‘ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹಿರಿಯರು ಕಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಹಗ್ಗಾಯನ ಹಾಗೂ ಇದ್ದೋನ ಮಗನಾದ ಜೆಕರ್ಯನ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಮೃದ್ಧರಾದರು. ಅವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರವೂ, ಪರ್ಷ್ಯದ ಅರಸರಾದ ಕೋರೆಷನ, ದಾರ್ಯಾವೇಷನ, ಮತ್ತು ಅರ್ತಕ್ಷಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರವೂ ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಮಂದಿರವು ಆದಾರ್ ತಿಂಗಳ [ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ತಿಂಗಳು] ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ದಾರ್ಯಾವೇಷ ಅರಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.’ ಎಜ್ರಾ 6:14, 15.” ಪ್ರಾಫೆಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಸ್, 595, 596.

ಅನೇಕರು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಬೆಳ್ಳಗಾಗಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ದುಷ್ಟತನವೇ ಮಾಡುವರು; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವರು. ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಬಲಿಯು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವ ಕಾಲದಿಂದ, ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾಲದಿಂದ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಇರುವವು. ಕಾಯುತ್ತಾ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ಮೂವತ್ತೈದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುವವನು ಧನ್ಯನು. ದಾನಿಯೇಲನು 12:10–12.