다니엘의 책 - 번호 80

1844년, 그때가 지나간 지 얼마 지나지 않아 나는 첫 환상을 받았다. 나는 포틀랜드에 있는 헤인스 부인을 방문하고 있었는데, 그분은 그리스도 안에서 내 마음과 하나로 엮인 사랑하는 자매였다. 우리 다섯 명 모두 여자였고, 가정 제단 앞에서 조용히 무릎을 꿇고 있었다. 우리가 기도하는 동안, 이전에는 한 번도 느껴 본 적이 없는 하나님의 능력이 내게 임했다.

나는 빛에 둘러싸여 있는 듯했고, 땅에서 점점 더 높이 올라가는 것 같았다. 나는 세상에서 재림 백성을 찾아보려고 돌아보았지만 찾을 수 없었다. 그때 한 음성이 내게 말했다. '다시 보아라, 조금 더 위를 보아라.' 이에 나는 눈을 들어, 세상 높이 위에 들어 올려진 곧고 좁은 길을 보았다. 이 길 위로 재림 백성은 길의 맨 끝에 있는 성을 향해 여행하고 있었다. 그들 뒤, 길의 시작에는 밝은 빛이 세워져 있었는데, 한 천사가 내게 그것이 '한밤중의 외침'이라고 알려 주었다. [마태복음 25:6 참조.] 이 빛은 길 전체를 따라 비치며 그들의 발걸음을 비추어, 그들이 넘어지지 않도록 해 주었다.

"그들 바로 앞에서 그들을 성으로 인도하시는 예수님께 눈을 고정하고만 있으면, 그들은 안전했다. 그러나 곧 몇몇은 지쳐서, 성까지는 너무 멀다고 말하며, 이미 전에 그곳에 들어갔어야 한다고 생각했다. 그러자 예수님은 영화로운 오른팔을 들어 그들을 격려하셨고, 그 팔에서 나온 빛이 재림의 무리 위로 물결치듯 비치자, 그들은 '할렐루야!' 하고 외쳤다. 또 어떤 이들은 경솔하게도 자신들 뒤의 빛을 부인하며, 여기까지 그들을 인도한 분은 하나님이 아니라고 말했다. 그러자 그들 뒤의 빛이 꺼져 발아래가 완전한 어둠에 잠겼고, 그들은 비틀거리며 목표와 예수님을 보지 못하게 되었고, 길에서 벗어나 아래의 어둡고 악한 세상으로 떨어졌다." 엘렌 G. 화잇의 그리스도인의 경험과 교훈, 57.

러프버러는 9년 후 총회 회기에서 연설을 하며 다음과 같이 말했다: “나는 이상 가운데 있는 화이트 자매를 약 50번 보았습니다. 처음은 약 40년 전이었습니다. … 그녀의 마지막 공개적인 이상은 1884년에 오리건 주 포틀랜드의 야영장에서 있었습니다.” 엘렌 화이트 전기, 제3권, 256쪽.

오클랜드에 온 후, 나는 배틀 크리크의 형편을 생각할 때 마음이 무겁게 짓눌렸고, 나는 연약하여 여러분을 도울 힘이 없었다. 불신의 누룩이 퍼지고 있음을 알았다. 하나님의 말씀의 분명한 훈계를 무시하는 자들은, 그 말씀에 유의하라고 촉구하는 증언들도 무시하고 있었다. 지난겨울 헤일즈버그를 방문하는 동안 나는 간절히 기도하며 걱정과 슬픔으로 마음이 무겁게 눌렸다. 그러나 어느 때 기도하는 중에 주께서 어둠을 걷어 내시자 큰 빛이 방을 가득 채웠다. 하나님의 천사가 내 곁에 있었고, 나는 마치 배틀 크리크에 있는 것 같았다. 나는 여러분의 회의 가운데 있었고, 내뱉어지는 말들을 들었으며, 내가 보았고 들은 것들은 하나님의 뜻이라면 내 기억에서 영원히 지워졌으면 하는 것들이었다. 내 영혼이 너무 상해 무엇을 어떻게 해야 할지, 무엇을 말해야 할지 알지 못했다. 어떤 것들은 말할 수조차 없다. 아직 많은 것이 더 전개되어야 했으므로, 이 일에 관해 아무에게도 알리지 말라는 지시를 받았다.

나는 나에게 주어진 빛을 모아 그 광선이 하나님의 백성에게 비치게 하라는 지시를 받았다. 나는 신문에 실은 글들을 통해 이 일을 해왔다. 나는 몇 달 동안 거의 매일 새벽 세 시에 일어나, 배틀크릭에서 마지막 두 가지 증언을 받은 뒤 기록된 여러 가지 내용을 모았다. 나는 이 일들을 글로 정리하여 여러분에게 서둘러 보냈다. 그러나 나는 스스로를 제대로 돌보는 일을 소홀히 했고, 그 결과 그 짐에 눌려 기진해 버렸다. 그래서 내 글은 총회 때 여러분에게 닿을 수 있도록 모두 마무리되지 못했다.

다시 기도하는 중에 주님께서 자신을 나타내셨다. 나는 다시 배틀크리크에 있었다. 나는 많은 집에 있었고, 여러분이 식탁에 둘러앉아 나누는 말들을 들었다. 자세한 내용은 지금 말할 자유가 없다. 나는 그것들을 언급하라는 부름을 결코 받지 않기를 바란다. 또한 매우 인상적인 꿈을 여러 차례 꾸었다.

“당신은 어떤 음성을 하나님의 음성으로 인정하겠습니까? 주께서 당신의 오류를 바로잡고 당신의 행로를 있는 그대로 보여 주시기 위해 간직해 두신 권능이 무엇이겠습니까? 교회에서 역사하시기 위한 권능은 무엇입니까? 불확실성의 모든 그늘과 의심의 모든 가능성이 제거될 때까지 믿기를 거부한다면, 당신은 결코 믿지 못할 것입니다. 완전한 지식을 요구하는 의심은 결코 믿음에 굴복하지 않습니다. 믿음은 증명이 아니라 증거 위에 서 있습니다. 우리 주위에서 정반대의 길을 가라고 재촉하는 다른 목소리들이 들릴 때에도, 주께서는 우리가 의무의 음성에 순종하기를 요구하십니다. 하나님께서 주시는 음성을 분별하려면 우리가 진지하게 주의를 기울여야 합니다. 우리는 성향을 거슬러 이기고, 지체하거나 타협하지 말고 양심의 음성에 순종해야 합니다. 그렇지 않으면 그 촉구가 사라지고 의지와 충동이 지배하게 될 것입니다. 듣지도 순종하지 않겠다고 결심함으로써 그분의 영을 거스르지 않은 우리 모두에게 주의 말씀이 임합니다. 이 음성은 경고와 권면과 책망 속에서 들립니다. 이것은 주께서 자신의 백성에게 주시는 빛의 메시지입니다. 우리가 더 큰 부르심이나 더 나은 기회를 기다린다면, 그 빛이 거두어지고 우리는 어둠 속에 남겨질지도 모릅니다.” Testimonies, 제5권, 68.

엘리의 집에는 또 다른 경고가 주어져야 했다. 하나님은 대제사장 엘리와 그의 아들들과는 교통하실 수 없으셨다. 그들의 죄악이 짙은 구름처럼 그분의 성령의 임재를 막아 버렸기 때문이다. 그러나 악의 한복판에서도 어린 사무엘은 하나님께 변함없이 신실했고, 엘리의 집에 대한 정죄의 메시지는 지극히 높으신 이의 선지자로서 사무엘이 받은 사명이었다.

"'그때에는 여호와의 말씀이 희귀하였고, 드러난 이상이 없었다. 그 무렵 엘리가 자기 처소에 누웠고, 그의 눈이 어두워지기 시작하여 보지 못하게 되었으며; 하나님의 궤가 있는 여호와의 성전에서 하나님의 등불이 아직 꺼지기 전에, 사무엘도 잠자리에 누워 있었을 때; 여호와께서 사무엘을 부르셨다.' 그 소리를 엘리의 음성으로 여긴 그 아이는 제사장의 침상 곁으로 급히 달려가 말하였다. '제가 여기 있습니다; 당신이 저를 부르셨기 때문입니다.' 대답은 이러하였다. '내가 부르지 않았다, 내 아들아; 다시 누워라.' 사무엘은 세 번이나 부름을 받았고, 그때마다 같은 방식으로 응답하였다. 그제야 엘리는 그 신비한 부름이 하나님의 음성임을 확신하였다. 주께서는 백발의 그분의 택한 종을 지나치시고, 한 아이와 교통하셨다. 이 일 자체가 엘리와 그의 집에 대한 쓰지만 마땅한 책망이었다." 족장들과 선지자들, 581.

“우리는 기독교를 이루는 것이 무엇인지, 진리가 무엇인지, 우리가 받은 믿음이 무엇인지, 성경의 규례들—곧 가장 높은 권위로부터 우리에게 주어진 규례들이 무엇인지—스스로 알아야 한다. 자기 믿음의 기초로 삼을 만한 이유도 없이, 그 문제의 진실성에 관한 충분한 증거도 없이 믿는 사람들이 많이 있다. 어떤 사상이 제시될 때 그것이 그들 자신의 선입된 의견과 조화를 이루기만 하면, 그들은 즉시 그것을 받아들일 준비가 되어 있다. 그들은 원인에서 결과로 추론하지 않으며, 그들의 믿음에는 참된 기초가 없다. 그러므로 시련의 때에 그들은 자신들이 모래 위에 집을 지었음을 발견하게 될 것이다.

자기 현재의 불완전한 성경 지식으로 만족하며 이것이 자신의 구원에 충분하다고 생각하는 자는 치명적인 기만 속에 안주하고 있는 것이다. 잘못을 분별하고 진리인 양 내세워진 모든 전통과 미신을 정죄할 수 있도록 성경적 논증으로 철저히 갖추어져 있지 못한 이들이 많다. 사탄은 그리스도의 복음의 단순함을 부패시키기 위해 하나님의 예배 속에 자신의 사상을 들여왔다. 현재의 진리를 믿는다고 주장하는 많은 이들 가운데, 한 번 성도들에게 전해진 믿음—너희 안에 계신 그리스도, 영광의 소망—이 무엇으로 이루어지는지 알지 못하는 자들이 많다. 그들은 자신들이 옛 경계표를 수호하고 있다고 생각하지만, 미지근하고 무관심하다. 그들은 사랑과 믿음의 참된 덕을 자기들의 경험 속에 엮어 넣어 소유한다는 것이 무엇인지 알지 못한다. 그들은 성경을 면밀히 연구하는 자들이 아니고, 게으르고 부주의하다. 성경의 구절들에 관해 의견의 차이가 생길 때, 목적을 가지고 연구하지 않았고 무엇을 믿는지 확고하지 않은 이들은 진리에서 떨어져 나간다. 우리는 모든 이에게 신적 진리를 부지런히 탐구해야 할 필요성을 각인시켜, 그들이 무엇이 진리인지 자신들이 참으로 알고 있음을 알게 해야 한다. 어떤 이들은 지식이 많다고 주장하며 자신의 처지에 만족해하지만, 하나님을 전혀 알지 못했더라도 다를 바 없을 만큼 사역에 대한 열심도 없고, 하나님과 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들에 대한 뜨거운 사랑도 없다. 그들은 자기 영혼에 그 골수와 기름짐을 취하기 위해 성경을 읽지 않는다. 그것이 자신들에게 말씀하시는 하나님의 음성이라는 느낌을 갖지 못한다. 그러나 우리가 구원의 길을 이해하고 의의 태양의 광선을 보고자 한다면, 우리는 목적을 가지고 성경을 연구해야 한다. 성경의 약속들과 예언들은 구속의 신적 계획 위에 영광의 맑은 광선을 비추지만, 이러한 장엄한 진리들은 분명하게 이해되지 못하고 있다. 1888년 자료, 403쪽.

“경고가 주어졌다. 1842년, 1843년, 1844년에 그 기별이 이르러 온 이래 우리가 세워 오고 있는 믿음의 기초를 흔들 어떠한 것도 들어오도록 허용되어서는 안 된다. 나는 이 기별 안에 있었으며, 그때 이후로 지금까지 하나님께서 우리에게 주신 빛에 충실하여 세상 앞에 서 왔다. 우리는 날마다 간절한 기도로 주를 찾으며 빛을 구하는 가운데 우리의 발이 놓이게 된 그 기초 위에서 발을 떼어 놓을 생각이 없다. 내가 하나님께서 내게 주신 빛을 버릴 수 있다고 생각하는가? 그것은 영원한 반석과 같아야 한다. 그것이 주어진 이래로 그것은 줄곧 나를 인도해 왔다.” Review and Herald, 1903년 4월 14일.

여호와로부터 그들의 모략을 깊이 숨기려 하며, 그들의 행위를 어두운 데서 행하고, 이르기를 ‘누가 우리를 보랴? 누가 우리를 알랴?’ 하는 자들에게 화 있을진저. 이사야 25:19.

미니애폴리스에서 열린 집회들에 관하여 당신께 말씀드려야 합니다. 어느 순간 나는 그 집회에 팽배해 있던 강한 반대의 영을 보고 느꼈기 때문에 떠나기로 결심했습니다. 나는 모리슨 형제와 니콜라 형제에게 지배적인 힘으로 작용하던 그 영을 단 한순간도 인정할 수 없었습니다. 나는 당신이 어떤 영에 속해 있었는지에 대해 한순간도 의심하지 않습니다. 분명 그것은 하나님의 영이 아니었으며, 당신이 이 기만 속에 계속 머물지 않도록 이제 당신께 글을 씁니다.

미니애폴리스에 더 머무르지 않기로 결심한 그다음 날 밤, 밤의 꿈인지 환상인지—어느 것이었는지는 확실히 말할 수 없지만—키가 크고 위엄 있는 한 사람이 내게 메시지를 전하고, 내가 맡은 자리에서 굳건히 서 있는 것이 하나님의 뜻이며 하나님께서 친히 나의 도움이 되셔서 그분이 주시는 말씀을 내가 말하도록 나를 붙들어 주실 것임을 알려 주었다. 그는 이렇게 말했다. “이 일을 위해 주께서 너를 세우셨다. 그분의 영원한 팔이 너를 받쳐 주고 있다. 이 모임에서 생명에 이르는 결정과 사망에 이르는 결정이 내려질 것이다. 그렇다고 누구든 멸망해야 하는 것은 아니지만, 영적 교만과 자기 확신이 문을 닫아 예수와 그분의 성령의 능력이 들어오지 못하게 할 것이다. 그들은 미혹에서 벗어나 회개하고 죄를 자백하며 그리스도께 나아와 회심하여, 그분께서 그들을 치유하시도록 또 한 번의 기회를 얻게 될 것이다.”

그가 “나를 따르라.”고 말했다. 나는 내 안내자를 따라갔고, 그는 형제들이 거처하던 여러 집들로 나를 이끌었다. 그리고 그가 말했다. “여기서 말하는 말씀을 들으라. 이는 기록책에 기록된 말씀이니, 이 말씀은 위로부터 오는 지혜의 영을 따르지 아니하고, 위로부터 내려오는 것이 아니라 아래로부터 난 영을 따르는 이 일에 관여하는 모든 자들 위에 정죄하는 권세를 가하리라.”

나는, 그 말들을 내뱉은 사람이라면 누구나 부끄러워해야 할 말들을 들었다. 빈정거리는 말들이 서로 주고받으며, 그들의 형제들인 A. T. Jones, E. J. Waggoner, Willie C. White, 그리고 나 자신을 조롱했다. 하나님 앞에서 자신의 영혼을 낮추고 자기 마음을 바로잡는 일에 힘써야 했을 사람들이, 오히려 나의 입장과 나의 일을 거리낌 없이 논평했다. 그들은 진리에 아무 근거도 없는 상상의 잘못들과, 그들의 형제들과 그들의 일에 대해 상상으로 꾸며낸 말들을 곱씹는 일에, 그리고 회의와 의문과 불신의 결과로 의심하고 쓰디쓴 말을 하며 글로 옮기는 일에, 어쩐지 매혹을 느끼는 듯했다.

"내 안내자가 말했다, '이것은 예수 그리스도를 대적하는 것으로 책들에 기록되어 있다. 이 영은 그리스도의 영, 곧 진리의 영과 조화를 이룰 수 없다. 그들은 저항의 영에 취해 있어서, 술 취한 자처럼 어떤 영이 그들의 말이나 행동을 지배하는지 전혀 알지 못한다. 이 죄는 특별히 하나님을 거스르는 죄다. 유대인들로 하여금 의심하고 비판하며, 세상의 구속자이신 그리스도를 염탐하는 첩자들이 되도록 서로 공모하게 했던 그 영이 진리와 의의 영과 닮지 않았던 것처럼, 이 영도 진리와 의의 영과 조금도 닮지 않았다.

내 인도자는, 그리스도 없는 말, 곧 그 말들을 부추긴 영을 드러내는 천박한 잡담에 증인이 있었다고 내게 일러 주었다. 그들이 방으로 들어갈 때 악한 천사들이 그들과 함께 들어왔다. 이는 그들이 그리스도의 영에게 문을 닫고 그분의 음성에 귀 기울이려 하지 않았기 때문이다. 하나님 앞에서 영혼을 낮추는 일은 없었다. 기도의 음성은 좀처럼 들리지 않았고, 대신 비판과 과장된 말과 추측과 억측과 시기와 질투와 악한 의심과 거짓 고발이 난무했다. 만일 그들의 눈이 열렸더라면, 그들을 경악하게 했을 광경, 곧 악한 천사들의 환호를 보았을 것이다. 또한 모든 말을 다 듣고 그 말을 하늘의 책들에 기록하고 있는 한 감찰자도 보았을 것이다.

그때 나는, 지금 이 시점에는 교리 문제들에 대한 입장이나 무엇이 진리인지에 관해 어떤 결정을 내리는 것도, 또한 공정한 조사 정신을 기대하는 것도 모두 헛되다는 통보를 받았다. 그들은 유대인들이 그러했듯이 자신들이 받아들인 어떤 요점이나 입장에 대해서도 생각의 변화를 조금도 허용하지 않기로 서로 결탁해 있었기 때문이다. 나의 인도자는 내게 많은 말을 하셨지만, 나는 그것을 기록할 자유가 없다. 나는 슬픔과 번민의 심정으로, 또한 회의가 끝날 때까지 내게 맡겨진 임무의 자리를 지키고 그 후에 어떻게 움직이고 어떤 길을 택해야 할지를 알려 주시는 하나님의 영의 지시를 기다리기로 굳게 결심한 채, 침대에서 몸을 일으켜 앉아 있는 자신을 발견했다. 1888년 자료집, 277, 278.